重庆市2025-2026学年高二（上）期中语文试卷

这是一份重庆市2025-2026学年高二（上）期中语文试卷，共26页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读：本大题共11小题，共44分。
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”。“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉；“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，凡事照搬经验去做就行，因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任：感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
（摘编自《外国人看不懂＜流浪地球＞的背后，藏着深层的文化认同差异》）
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面，“国家”是“ State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，才会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质。他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大变小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治，我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
（摘编自梁文道《＜乡土中国＞：家，到底是什么呢》）
材料三：
家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国有统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族有统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。
国与国民、国土（国城）有统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一，在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。
B.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以看作是对材料一中的家国情怀的必要补充。
C.中国人带着地球流浪，既是一种回馈，也是一种责任，这种情怀是用工业化普及农业的西方人无法理解的。
D.材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共通意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。
B.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。
C.费孝通运用比喻形象通俗地说明了中国社会的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。
D.家国情怀是一种人类的“共通”意识，中国社会以家为本位，家国情怀是中国社会的基本特质。
3.下列说法中，适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ______ ）
A.路要让一步，味须减三分。——《菜根谭》
B.靠种地谋生人才知道泥土的可贵。——《乡土中国》
C.已识乾坤大，犹怜草木青。——《旷怡亭口占》
D.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。——《增广贤文》
4.请简要分析材料二的论证思路。
5.请结合《乡土中国》的相关内容和材料二，从“差序格局”和“礼治与法治”的关系的角度评析下面的事例。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。小陈举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发一些质疑。
阅读下面的文字，完成下列各题。
杀手（节选）
【美】海明威
外面的天黑了下来，窗外的路灯也亮了起来。柜台前的两个男人正在看菜单。尼克•亚当斯从柜台的另一端打量着他们。他们进来时他正在和乔治说话。
……
“来一份火腿鸡蛋。”那个叫阿尔的人说道。他戴一顶圆顶窄边礼帽，穿一件单排扣的黑大衣。他的脸又小又白，嘴唇绷得很紧。他围着一条真丝围巾，还戴着手套。
“给我来一个培根加鸡蛋的。”另一个人说。他的身材跟阿尔不相上下。两个人面孔不同，但是穿得像一对双生儿似的。两个人穿的大衣都很紧。他俩坐在那儿身子探在前面，胳膊支在柜台上。
乔治把两个大盘子放在柜台上，一盘是火腿鸡蛋，另一盘是培根鸡蛋。然后关上了通往厨房的小窗户。
迈克斯探一探身子，把两盘三明治拿过来。吃饭时，两个人都戴着手套。乔治在看他们吃饭。
“你看什么？”迈克斯对乔治望了望。
“没看什么。”
“去你的。你在看我呢。”
“迈克斯，小伙子也许是说着玩儿的。”阿尔说。
“喂，机灵鬼，”迈克斯对尼克说，“你跟你的伙计到柜台后面去转一转吧。”
于是尼克走到柜台后面去了。
“什么事儿？”乔治问。
“跟你毫不相干。”阿尔说，“谁在厨房里面？”
“黑人。”
“你说的黑人是干什么的？”
“当厨子的黑人。”
“我要跟那个机灵鬼一同到后面厨房里去。”他说。
于是那个小个子跟着尼克走到后面的厨房里。他们进去以后门就关上。叫做迈克斯的那个人跟乔治隔着柜台面对面坐着。他不看乔治一眼，只是望着挂在柜台后面墙上的一面镜子。
阿尔用一个番茄酱瓶子撑开了那扇通往厨房送盘子的小窗子，“听着，机灵鬼，”他在厨房里对乔治说，“站得离柜台远一点。你往左移一点，迈克斯。” 他像一个正在安排团体照相的摄影师。
“跟我说话呀，机灵鬼，”迈克斯说，“你觉得会发生什么事吗？”
乔治不说话。
“我告诉你吧，”迈克斯说，“我们要杀一个瑞典佬。你知道一个叫作奥勒•安德生的大块头瑞典佬吗？”
“认识。”
“他每晚来这儿吃饭，是吗？”
“他有时候来这儿。”
“他是六点钟来这儿。”
“你要是不认识他，杀他干什么？”乔治说。
“我们是受人之托，拿钱办事。”
……
尼克和厨子被绑了起来，嘴里塞着布。两个杀手不慌不忙地吃完，付了钱，走了。
乔治给尼克和厨子松了绑。他们三个人，现在谁也摸不着头脑，不知道为什么要杀奥勒•安德生。
“我去告诉他。”尼克说。
乔治神色紧张地看着尼克。“你好好的别去，”他说，“不要卷进去。”
“他要是不知道，他们会把他打死的。我一定要去告诉他。”
“你不能去，”乔治说，“别管闲事。”
尼克走了出去。……
（有删改）
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.小说开头通过尼克的视角引出两个杀手，并对他们的外貌、穿着、点餐方式进行了细致描写，营造了一种紧张而不动声色的氛围。
B.杀手阿尔和迈克斯说话简短、直接，且带有命令口吻，这与他们的杀手身份相符，体现了他们冷漠、掌控局面的特点。
C.乔治在面对杀手时，语言和动作都表现出顺从和配合，说明他性格懦弱，不敢反抗，同时也暗示了他可能认识这两个杀手。
D.小说对话简洁凝练，大量使用短句，并且有意省略了某些背景信息和心理描写，给读者留下了想象空间，体现了海明威的“冰山原则”。
7.关于文中画线部分的分析，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.“他像一个正在安排团体照相的摄影师”，这个比喻将阿尔布置杀人现场的行为日常化，形成一种冷酷的反讽效果。
B.迈克斯反复让乔治说话，是为了缓解店内的紧张气氛，表明他内心其实也有些不安和犹豫。
C.阿尔用番茄酱瓶子撑开小窗子，并指挥乔治和迈克斯移动位置，细节描写生动，表现了他行事周密、老练。
D.杀手明确说出要杀的对象和大致时间，表现出他们有恃无恐、嚣张大胆的特点。
8.小说中尼克执意要去告诉奥勒•安德生有危险，这一情节设置有何作用？请简要分析。
9.海明威的小说常蕴含着“压力下的风度”这一主题。请结合本文中乔治、尼克、厨子三人中任选一人的表现，谈谈你对这种“风度”的理解。
阅读下面的文字，完成下列各题。
逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是，要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程渗透更自然。
文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记•刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理……荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。
一段话在字面的意思外，可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。
（摘编自徐飞《讲逻辑，把语文教学引向更深处》）
10.请根据以上材料，概括在语文教学中进行逻辑思维训练的两种途径。
11.请模仿材料中的推理方法，分析下面这句话可能隐含的信息。
经理在会上肯定了小张的方案，但紧接着又详细阐述了李秘书上周提交的报告中提到的几点建议。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。”子墨子言曰：“ 计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今万乘之国，虚数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也；士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也。
（《墨子•非攻》）
材料二：
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。 时相与争地而战，伏尸数万，逐北 旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”
（《庄子•则阳》）
材料三：
陈嚣问孙卿子曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”孙卿子曰：“非女所知也！彼仁者爱人。爱人故恶人之害之也。义者循理。循理故恶人之乱之也。彼兵者所以禁暴除害也，非争夺也。故仁者之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝两王，皆以仁义之兵行于天下也。 故近者亲其善远方慕其义兵不血刃远迩来服，德盛于此，施及四极。
（《荀子•议兵》）
12.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故近者亲其善远方慕其义兵不血刃远迩来服
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.“不胜而辟”与“欲辟土地，朝秦楚”（《齐桓晋文之事》）中的“辟”意思相同，都是“开辟、开拓”的意思。
B.“而徒得此然也”与“郯子之徒”（《师说》）中的“徒”意思不同，前者是“徒然、白白地”，后者是“一类人”。
C.“臣请为君实之”与“重念蒙君实视遇厚”（《答司马谏议书》）中的“君实”意思不同，前者是“为您证实”，后者是人名（司马光）。
D.“逐北”指追逐败逃的军队，与“追亡逐北”（《过秦论》）中的“逐北”意思相同。
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A.墨子认为，发动战争得不偿失，为了争夺一座“虚城”而牺牲本就不足的“士民”，是舍本逐末的行为。
B.戴晋人用“蜗角之争”的寓言，意在说明诸侯间为争夺土地而发生的战争，在无穷的宇宙视角下显得渺小可笑。
C.陈嚣认为，既然仁义的核心是爱人和循理，那么就不应该使用武力，他对荀子“以仁义为本”的议兵观点提出了质疑。
D.荀子并不反对军事行动，他区分了“争夺之兵”与“仁义之兵”，认为后者是为了禁暴除害，是仁义的延伸。
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。
②时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
16.三则材料对战争的态度有何异同？请简要概括。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
狂夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筿①娟娟净，雨裛②红蕖冉冉香。
厚禄故人③书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。
【注】①筿（xiǎ）：细竹。②裛（yì）：同“浥”，沾湿。③故人：指严武。诗人初到成都时，曾靠严武接济，分赠禄米。
17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A.首联写诗人的居住环境，万里桥与百花潭，草堂与沧浪，相互映衬，点明了“狂夫”居所之景，也暗含了归隐之意。
B.颔联运用叠词“娟娟”“冉冉”，细腻地写出了风中翠竹的明净悦目和雨后红荷的冉冉飘香，意境优美。
C.颈联笔锋一转，描写现实处境，“厚禄故人书断绝”写出了世态炎凉，“恒饥稚子色凄凉”则写出了家境的困窘。
D.尾联“欲填沟壑”直言诗人将死沟壑的悲惨命运，“惟疏放”则写出了在命运打击下只能任凭疏狂的无奈。
18.诗中的“狂夫”形象极为生动，请结合全诗简要分析“狂”的内涵。
四、默写：本大题共1小题，共6分。
19.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《论语•阳货》中，孔子认为《诗》除了可以“多识于鸟兽草木之名”外，还可以“______，______”。
(2) 《大学之道》中，指出“______”是修养品性的根本，“______”是管理好家庭和家族的关键。
(3) 《老子》第六十四章中，用“______，______”两句指出，人们做事常在接近成功时失败，因此必须慎终如始。
五、语言表达：本大题共3小题，共11分。
阅读下面的文字，完成下列各题。
漫步在古老的街巷，青砖黛瓦间透露出岁月的痕迹；穿行于繁华的都市，（甲） 。走进我的家乡——云水镇，可以感受到这里的独特韵味。云水镇的美，（乙） 。近年来，云水镇围绕“宜居、宜业、宜游”的发展理念，创新开展“美丽云水”行动，提升城镇品质，打造宜居新家园。如今的云水镇，街道宽敞，交通便捷；公园遍布，绿树成荫。在东区，家家户户的阳台都种满了鲜花绿植，推窗见景，花香四溢；西区，荷花池① ，每逢荷花盛开之际，都会吸引众多游客驻足观赏；南区，利用丰富的历史文化资源，开展传统文化体验活动，让游客在游玩中感受文化的魅力。每逢节假日，来自四面八方的游客② 地来到云水镇，赏美景、品文化、享悠闲。城镇繁荣有序、居民③ ，在云水镇这片充满活力的土地上，旅游业也蓬勃发展。 如今，放眼云水镇这片充满希望的土地，城镇更靓了，产业更强了，居民更富了，城镇发展的愿景正在科学合理的规划与实践中一步步变为现实。
20.请在文中画横线（甲）（乙）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21.请在文中横线①②③处填入恰当的成语。
22.文中画波浪线的句子在语言表达上很有特色，请简要分析。
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
近年来，“国潮”兴起，从传统服饰到文创产品，从经典 IP改编到非遗元素融入现代设计，越来越多的年轻人开始关注并喜爱传统文化。
材料二：
有人认为，文化创新需要紧跟时代潮流，大胆借鉴外来文化；也有人认为，文化创新应坚守传统根脉，深入挖掘本土文化资源。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的认识与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】B
、B
、D
、①首先从中国人对“家”的弹性概念引入。②然后重点阐述费孝通提出的“差序格局”理论，并通过与西方“团体格局”的对比进行阐释。③接着分析“差序格局”下中国社会讲人情、重面子、轻法治等特点。④最后提出对传统儒家伦理在现代社会适用性的思考。
、①差序格局下，社会关系以“己”为中心向外推及，亲缘关系是核心圈层，“子为父隐”是传统礼治的要求。②质疑声源于差序格局下的礼治观念，认为子女举报父亲破坏了亲缘伦理。③小陈的行为体现了现代法治精神，将公共安全置于私人关系之上。④网友的点赞反映了社会从传统“礼治”向现代“法治”观念的转变。⑤应辩证看待，法治是社会基石，但法治建设中也应注重汲取传统伦理中的合理成分
【解析】（1）A.“是中国人所独有的一种精神与情结”错误。由原文“但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，“家国情怀”对中国人而言有它的特殊性而不是“独有的”。
B.正确。
C.“这种情怀是用工业化普及农业的西方人无法理解的”错误。由原文“早已用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结”可知，“大概”说明是一种推测，而非肯定，选项表述绝对化。
D.“家国情怀是以家为本位的人类共通意识。全面地体现为……”错误。由“家与国的统一性，中国社会以家为本位”可知，“以家为本位”是中国社会的特点；由“家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情”可知，“全面地体现”说法绝对。
故选B。
（2）B.“是不需要任何契约的”错误。由原文“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”，选项说法绝对。
故选B。
（3）由原文“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”可知，材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。
A.“路要让一步，味须减三分”是说凡事不可以做得太过，不然将会出现物极必反的效果的为人处世的方法。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
B.“靠种地谋生的人才知道泥土的可贵”是说人们对所需要的事物更能了解它的价值。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
C.“已识乾坤大，犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，也会心有怜悯之情。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
D.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”意思是穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也有人奉承。“无人问”“有远亲”能体现世态炎凉，是“家”的伸缩的表现，符合题意。
故选D。
（4）①首先，作者从“家”的弹性概念入手，指出中国人讲的“家”具有伸缩性，从一家三口可以扩大到“国家”，这与西方“State”的概念形成对比。
②作者引入费孝通的观点，提出中国社会的“差序格局”理论。通过将西方社会比作“一捆柴”的“团体格局”，与中国社会比作“水面波纹”的“差序格局”进行对比，形象地说明了中国社会结构的特点。
③作者进一步分析了“差序格局”带来的社会现象：人情、关系、面子等概念的重要性，以及礼治传统的形成。作者指出，这种社会结构导致了中国人对世态炎凉的深刻感触。
④作者提出了一个现实问题：当现代社会不再是传统的乡土社会时，建立在乡土社会基础上的儒家伦理如何适应新的社会环境。
（5）①在中国在传统乡土社会中，人们的社会关系是以自我为中心，像水波纹一样一圈一圈圈推出去的。家人关系处于最核心的圈子，具有绝对的优先性。“子为父隐”是传统礼治的要求。
②在传统乡土社会中，维持社会秩序的是“礼治”而非“法治”。人们依靠传统习俗、道德规范和人情关系来调节行为，法律观念相对淡薄。质疑声就源于差序格局下的礼治观念，认为子女举报父亲破坏了亲缘伦理。
③小陈举报父亲的行为，打破了这种以血缘关系为基础的差序格局，将法律置于家庭伦理之上，体现了现代法治精神。
④小陈的行为赢得了众多网友的点赞，表明现代法治观念正在被越来越多的人接受，社会从传统“礼治”向现代“法治”观念转变。
⑤小陈举报父亲这一事件，提醒我们，在建设现代法治社会的同时，也需要汲取传统伦理中的合理成分，找到传统与现代的平衡点。

答案：
（1）B
（2）B
（3）D
（4）①首先从中国人对“家”的弹性概念引入。②然后重点阐述费孝通提出的“差序格局”理论，并通过与西方“团体格局”的对比进行阐释。③接着分析“差序格局”下中国社会讲人情、重面子、轻法治等特点。④最后提出对传统儒家伦理在现代社会适用性的思考。
（5）①差序格局下，社会关系以“己”为中心向外推及，亲缘关系是核心圈层，“子为父隐”是传统礼治的要求。②质疑声源于差序格局下的礼治观念，认为子女举报父亲破坏了亲缘伦理。③小陈的行为体现了现代法治精神，将公共安全置于私人关系之上。④网友的点赞反映了社会从传统“礼治”向现代“法治”观念的转变。⑤应辩证看待，法治是社会基石，但法治建设中也应注重汲取传统伦理中的合理成分。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生对材料论证思路的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行分析。
（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的语段，结合具体内容进行分析。
选择题干扰项设置常见错误类型：
1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。
6~9.【答案】C
、B
、①推动情节发展，使故事从餐馆内的对峙转向更广阔的社会空间。②塑造人物形象，表现了尼克的善良、正直和勇气，与乔治的谨慎形成对比。③深化主题，引发读者对个人在暴力与社会责任面前应如何选择的思考。
、示例（选择尼克）：尼克在明知有巨大危险的情况下，仍坚持去通知一个近乎陌生的人，体现了在暴力与冷漠的压力下，他选择遵从内心的道德准则，展现了同情、勇敢和承担责任的“风度”。这种风度并非英雄式的张扬，而是平凡人在特定情境下做出的不平凡选择，闪耀着人性的光辉
【解析】（1）C.“可能认识这两个杀手”错误。乔治的反应是普通人面对危险时的正常反应，文中并没有暗示乔治可能认识这两个杀手。
故选C。
（2）B.“缓解店内的紧张气氛，表明他内心其实也有些不安和犹豫”错误。迈克斯反复让乔治说话，并不是为了缓解紧张气氛，而是为了控制局面、恐吓乔治，显示他的掌控力。文本中并没有表现出迈克斯“内心不安和犹豫”，反而显示出他的冷酷和自信。
故选B。
（3）①前文是写在餐馆内发生的事，写到尼克、乔治和杀手的对峙，而尼克执意要去告诉奥勒•安德生有危险，引出了奥勒•安德生和别人的矛盾，空间从餐馆到了更广阔的社会，推动了情节的发展。
②尼克的行为与乔治的谨慎形成了鲜明对比。乔治劝尼克“别管闲事”，而尼克却坚持要去警告陌生人，这种对比突显了尼克的正直、勇敢和善良。
③在冷漠的世界中，尼克的行为代表了人性中的善良和正义，和乔治的谨慎形成对比，引发读者对个人在暴力与社会责任面前应如何选择的思考，深化了主题。
（4）示例（选择尼克）：海明威小说中的“压力下的风度”是指人物在面对极端压力、危险或困境时所表现出的冷静、克制和尊严。这种风度不是通过夸张的情感表达，而是通过克制、简洁的言行来体现。
尼克说到“他要是不知道，他们会把他打死的”，说明在被杀手威胁后，明知危险仍执意警告奥勒，体现其无畏的正义感。乔治阻拦他“别管闲事”，但他不顾乔治劝阻，坚持履行对他人的责任，这种在暴力压迫下仍选择行动、坚守良知的态度，正是海明威笔下“重压下的优雅风度”的典型诠释——以勇气对抗冷漠，以担当直面恐惧，体现了平凡人在特定情境下做出的不平凡选择，闪耀着人性的光辉。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①推动情节发展，使故事从餐馆内的对峙转向更广阔的社会空间。②塑造人物形象，表现了尼克的善良、正直和勇气，与乔治的谨慎形成对比。③深化主题，引发读者对个人在暴力与社会责任面前应如何选择的思考。
（4）示例（选择尼克）：尼克在明知有巨大危险的情况下，仍坚持去通知一个近乎陌生的人，体现了在暴力与冷漠的压力下，他选择遵从内心的道德准则，展现了同情、勇敢和承担责任的“风度”。这种风度并非英雄式的张扬，而是平凡人在特定情境下做出的不平凡选择，闪耀着人性的光辉。
（1）本题考查对文学作品思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析，判定出符合题干的答案。
（2）本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。答题时要读懂题干中的问题，在文中找到相应的内容，结合具体内容进行分析。
（3）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力。答题时要结合该情节在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。
（4）本题考查学生对小说中人物形象特点的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合对人物的相关描写进行分析。
欣赏作品的人物形象，一般从两个方面着手：
1.分析人物形象：①关注小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等。②通过人物的外貌、语言、行动、心理描写提示人物的思想感情和性格特征。
2.刻画人物的手法：①正面、直接描写，如肖像、神态、语言、行动、心理、细节描写等。②对比、衬托或烘托。通过其他人物的言行间接写主人公；通过环境描写来衬托或烘托。
10~11.【答案】①在文本解读（如词义推断、信息挖掘）中渗透逻辑推理训练。②在写作（如议论文论证）中运用逻辑方法（如构建“虚拟论敌”）进行思维训练。
、示例：①经理可能并非完全赞同小张的方案。②“但”表示转折，暗示后文才是重点。③经理详细阐述李秘书报告中的建议，可能意味着他更倾向于李秘书的观点。④这可能隐含了李秘书的报告在经理心中更有分量，或者小张的方案存在不足。⑤这句话反映了会议上微妙的评价倾向
【解析】（1）首先，文中第二段明确提到“文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练”，并且通过对《史记・刺客列传》中“乃”字翻译的分析，表明在文本解读（词义推断）过程中能够渗透逻辑推理训练。其次，第三段指出“一段话在字面的意思外，可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理”，接着以《祝福》中四叔骂新党的话为例，说明在对文本信息挖掘时也能进行逻辑推理训练。综合这两处内容，可概括出在文本解读（如词义推断、信息挖掘）中渗透逻辑推理训练这一途径。
（2）“经理在会上肯定了小张的方案，但紧接着又详细阐述了李秘书上周提交的报告中提到的几点建议”，“但”这个转折词暗示了前后内容存在变化。经理肯定小张方案后却详细阐述李秘书报告中的建议，这就有可能意味着经理并非完全赞同小张的方案，也许他更倾向于李秘书的观点。因为正常情况下，如果完全认可小张方案，可能就不会着重去讲李秘书报告里的建议。经理详细阐述李秘书报告中的建议这一行为，也反映出李秘书的报告在经理心中或许更有分量，或者小张的方案存在一些不足，使得经理还需要提及李秘书报告里的内容。整体上，这句话反映了会议上对于不同方案评价的微妙倾向。
答案：
（1）①在文本解读（如词义推断、信息挖掘）中渗透逻辑推理训练。②在写作（如议论文论证）中运用逻辑方法（如构建“虚拟论敌”）进行思维训练。
（2）示例：①经理可能并非完全赞同小张的方案。②“但”表示转折，暗示后文才是重点。③经理详细阐述李秘书报告中的建议，可能意味着他更倾向于李秘书的观点。④这可能隐含了李秘书的报告在经理心中更有分量，或者小张的方案存在不足。⑤这句话反映了会议上微妙的评价倾向。
（1）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。
（2）本题主要考查学生对推理逻辑的分析能力。答题时要结合原文语境分析逻辑关系，分析隐含信息。
筛选，即确定对象，针对题干中的要求对照语言材料进行搜索，查找对应的信息源，是在阅读过程中提取有用的信息，在答题中是去伪存真的过程，辨析正误；整合，即“调整组合”，是将提取出来的零散的信息，按要求分类，经过加工，形成比较系统的内容的认知的过程。“筛选并整合文中的信息”的基本要求是准确、全面。
12~16.【答案】故近者亲其善/远方慕其义/兵不血刃/远迩来服
、A
、C
、①计算他自己所赢得的胜利，是没有什么用处的；计算他们所得到的东西，反而不如他所失去的多。
②正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清，追逐败逃的军队花去整整十五天方才撤兵而返回。
、同：都看到了争利性战争的危害。异：墨子从功利角度明确“非攻”；庄子从哲学角度消解战争意义；荀子区分战争性质，肯定“仁义之兵”
【解析】（1）句意：所以近处喜爱他们的善良，远方仰慕他们的道义；兵器的刀口上还没有沾上鲜血，远近的人就来归附了。
“故近者亲其善”是主谓宾结构，“近者”作主语，“亲”作谓语，“其善”作宾语，应在“善”后断开。
“远方慕其义”是主谓宾结构，“远方”作主语，“慕”作谓语，“其义”作宾语，应在“义”后处断开。
“兵不血刃”句子是主谓结构，“兵”作主语，“不血刃”作谓语，应在“刃”后处断。
故断句为“故近者亲其善/远方慕其义/兵不血刃/远迩来服”。
（2）A.“意思相同，都是“‘开辟、开拓’的意思”错误。通“避”，躲避/开辟。句意：一旦战败便只能躲避。/想要开辟疆土，使秦国楚国来朝拜。
B.正确。句意：就白白地占领吗？/郯子这一类人。
C.正确。句意：让我为您证实这些话。/再三考虑君实对我的重视厚遇。
D.正确。句意：追逐败逃的军队花去整整十五天方才撤兵而回。/追逐败逃的军队。
故选A。
（3）C.“提出了质疑”错误。根据材料三“陈嚣问孙卿子曰：‘先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。’”可知，陈嚣是在提出疑问，但并非质疑荀子的观点本身。他基于“仁者爱人、义者循理”的逻辑前提，推导出不应使用武力的困惑，并就此请教荀子。
故选C。
（4）①“所自胜”，所字结构，所赢得的胜利；“反”，反而；“丧”，失去。译文：计算他自己所赢得的胜利，是没有什么用处的；计算他们所得到的东西，反而不如他所失去的多。
②“相与”，互相；“逐北”，追逐败逃的军队；“旬有五日”，“有”同“又”，十五天；“反”，同“返”，返回。译文：正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清，追逐败逃的军队花去整整十五天方才撤兵而返回。
（5）同：
三则材料均批判以争夺利益为目的的战争。墨子指出攻战“所得不如所丧”，庄子借蜗角之争喻战争荒诞，荀子虽主用兵，但也否定为私利而战，皆体现对争利性战争的深刻反思。
异：
①墨子从功利角度出发，计算战争成本与代价，认为夺地损民、得不偿失，故主张“非攻”，强调实际后果的不可取。
②庄子从哲学高度解构，以蜗角之国，比喻世间争战如虚幻微末，在宇宙无穷中毫无意义，从而消解战争的价值基础。
③荀子区分战争性质，承认兵可为禁暴除害之工具，肯定尧舜禹汤等“仁义之兵”，强调动机与道义正当性，反对为争夺而战，但支持正义征伐。
答案：
（1）故近者亲其善/远方慕其义/兵不血刃/远迩来服
（2）A
（3）C
（4）①计算他自己所赢得的胜利，是没有什么用处的；计算他们所得到的东西，反而不如他所失去的多。
②正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清，追逐败逃的军队花去整整十五天方才撤兵而返回。
（5）同：都看到了争利性战争的危害。异：墨子从功利角度明确“非攻”；庄子从哲学角度消解战争意义；荀子区分战争性质，肯定“仁义之兵”。
参考译文：
材料一：
国家颁布政策时，剥夺百姓的生活资源，损害民众的实际利益，此类情况极为普遍。然而，为什么要这样做呢？（执政者回答）说：“我贪图通过战争赢得胜利的名声，以及实际获取的利益，因此才采取这些行动。”墨子先生说道：“计算他自己所赢得的胜利，是没有什么用处的；计算他们所得到的东西，反而不如他所失去的多。”现在要攻打一座仅三里见方的小城、七里周长的外郭，难道真能不使用精锐之师、不造成伤亡，就白白地占领吗？实际情况是，杀人多时必达数万，即便较少也常达数千，唯有如此惨烈牺牲之后，那三里的城池与七里的外郭才有可能被夺取。当今所谓“万乘之国”，虽号称强盛，实则人口稀少，仅有数千户而已，尚未开战便已虚弱不堪，难以抵御外敌而不得不迁徙；其境内广袤肥沃之地虽以万计，却因兵力不足，一旦战败便只能躲避。由此可见，土地是当前社会尚有富余之物，而士兵与百姓的生命才是最为匮乏的资源。如今却要竭尽军民之力，让上下皆陷于危难痛苦之中，只为争夺一些空荡无人、毫无价值的城池，这无异于舍弃自身本就短缺的人力根本，反倒去珍视那本已过剩的土地表象。执政若采取如此做法，显然背离了治国安邦的根本职责。
材料二：
戴晋人对魏王说：“有叫蜗牛的小动物，国君知道吗？”魏王说：“知道。”戴晋人说：“有个国家在蜗牛的左角，名字叫触氏，有个国家在蜗牛的右角，名字叫蛮氏，正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清，追逐败逃的军队花去整整十五天方才撤兵而返回。”魏王说：“咦，那都是虚妄的言论吧？”戴晋人说：“让我为您证实这些话。你认为四方与上下有尽头吗？”魏王说：“没有止境。”戴晋人说：“知道使自己的思想在无穷的境域里遨游，却又返身于人迹所至的狭小的生活范围，这狭小的生活范围处在无穷的境域里恐怕就像是若存若失一样吧？”魏王说：“是的。”
材料三：
陈嚣问荀卿说：“先生议论用兵，经常把仁义作为根本。仁者爱人，义者遵循道理，既然这样，那么又为什么要用兵呢？大凡用兵的原因，是为了争夺啊。”荀卿说：“这道理不是你所知道的。那仁者爱人，正因为爱人，所以就憎恶别人危害他们；义者遵循道理，正因为遵循道理，所以就憎恶别人搞乱它。那用兵，是为了禁止横暴、消除危害，并不是争夺啊。所以仁人的军队，他们停留的地方会得到全面治理，他们经过的地方会受到教育感化，就像及时雨的降落，没有人不欢喜。因此尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐商纣，这两帝四王都是使用仁义的军队驰骋于天下的。所以近处的人喜爱他们的善良，远方的人仰慕他们的道义；兵器的刀口上还没有沾上鲜血，远近的人就来归附了；德行伟大到这种地步，就会影响到四方极远的地方。
（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查学生对文本相关内容的比较和概括能力。答题时要通读三篇文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
文言翻译的基本方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
17~18.【答案】D
、①境遇之“狂”：虽身处饥寒交迫、濒临绝境的窘况，但仍能超然面对。②心境之“狂”：在恶劣的生存环境下，依然能欣赏自然之美，保有乐观与豁达。③品格之“狂”：不向命运屈服，在困苦中越发倔强，以“疏放”笑对人生，体现了不屈的人格尊严
【解析】（1）D.“只能任凭疏狂的无奈”错误。“唯疏放”体现的是诗人在困境中坚守气节、豪放不羁的精神，是一种主动的人生态度。
故选D。
（2）①境遇之“狂”：颈联写到故人严武断绝对其接济，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，家境陷入极度困窘。但是自己却“唯疏放”“老更狂”，仍能超然面对。②心境之“狂”：首联写到自己身处偏僻草堂，却以“沧浪”自比，颔联以细腻笔触描绘自然美景，展现其在困境中仍能发现生活诗意的豁达，保有乐观与豁达。③品格之“狂”：尾联写到诗人饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，以“疏放”笑对人生，体现了不屈的人格尊严。
答案：
（1）D
（2）①境遇之“狂”：虽身处饥寒交迫、濒临绝境的窘况，但仍能超然面对。②心境之“狂”：在恶劣的生存环境下，依然能欣赏自然之美，保有乐观与豁达。③品格之“狂”：不向命运屈服，在困苦中越发倔强，以“疏放”笑对人生，体现了不屈的人格尊严。
译文：
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！我就这么狂！
赏析：
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥帖，无堆砌之感；而“冉冉”“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
理解诗歌的方法：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。
19.【答案】【小题1】迩之事父 远之事君
【小题2】先正其心 先修其身
【小题3】民之从事 常于几成而败之
【解析】故答案为：
（1）迩之事父 远之事君（重点字：迩）
（2）先正其心 先修其身（重点字：修）
（3）民之从事 常于几成而败之（重点字：败）
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。在理解文意基础上熟背规定篇目，特别关注同音字、形近字、通假字、生僻字等易错字。
《大学之道》名句辑录：1.唐代文学家韩愈《师说》中有“小学而大遗，吾未见其明也”两句，与其中的“小学”相对的是“大学”。《大学之道》阐述了大学的“三纲”，即“在明明德，在亲民，在止于至善”。2.《大学之道》中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“安而后能虑，虑而后能得”。3.《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“物有本末，事有终始”。
20~22.【答案】（甲）高楼大厦间彰显着现代的气息 （乙）离不开科学的规划与用心的经营
、①荷叶田田/清香四溢 ②络绎不绝 ③安居乐业
、①运用排比句式（“城镇更靓了，产业更强了，居民更富了”），增强了语言的气势和节奏感。
②运用短句，简洁明快，生动地描绘出云水镇发展取得的成就
【解析】（1）甲处，根据句前的分号可知，此句与前文构成对偶句，所填句子与“青砖黛瓦间透露出岁月的痕迹”句式相同，内容与体现“古老的街巷”魅力的“青砖黛瓦”相对，体现现代“都市的繁华”，所以此处可填“高楼大厦间彰显着现代的气息”。乙处，分析第二段可知本段为总分总的结构，首句和尾句相互照应，再结合尾句“科学合理的规划与实践”，可知云水镇的发展源于科学合理的规划和用心实践经营，所以此处可填“离不开科学的规划与用心的经营”。
（2）第一处，根据后文“每逢荷花盛开之际，都会吸引众多游客驻足观赏”可知，本处是在描绘西区的荷花池，可以形容荷花的叶，也可以形容荷花池的荷香，可填“荷叶田田”或“清香四溢”。“荷叶田田”，形容荷叶相连的样子。“清香四溢”，清淡的香味四处飘溢。第二处，根据前文“每逢节假日，来自四面八方的游客”可知，每逢节假日来到云水镇的游客很多，此处形容游客到来的状态，可填“络绎不绝”。“络绎不绝”，形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。第三处，根据前文“城镇繁荣有序”，可知此处所填成语应体现居民的生活特点且与“繁荣有序”相照应，表现云水镇居民生活的安定，所以此处可填“安居乐业”。“安居乐业”，形容安定地生活，愉快地工作。
（3）①“城镇更靓了”“产业更强了”“居民更富了”三句话都采用了“地点+更+形容词+了”的句式，所以运用了排比的手法，增强了语势，三句话最后都用了“了”，增强了句子的节奏感。②画波浪线的句子大多运用短句，简洁明快，更生动有力地描绘出云水镇的发展充满希望，取得了很大的成就。
答案：
（1）（甲）高楼大厦间彰显着现代的气息 （乙）离不开科学的规划与用心的经营
（2）①荷叶田田/清香四溢 ②络绎不绝 ③安居乐业
（3）①运用排比句式（“城镇更靓了，产业更强了，居民更富了”），增强了语言的气势和节奏感。
②运用短句，简洁明快，生动地描绘出云水镇发展取得的成就。
（1）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上下语境，进行合理推导。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。
（3）本题考查学生赏析句子语言特色的能力。解题时，学生要结合语境分析作答。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
23.【答案】
守千年之正，创时代之潮
当故宫文创成为年轻人的“心头好”，当汉服翩跹摇曳于都市街头，“国潮”二字，已从商业符号升华为一种文化现象。这涌动的新潮，绝非浮泛的怀旧，实则是传统文化在当代社会的创造性“活化”。在我看来，真正的文化创新，必是“守正”与“出新”的辩证统一。
守正，是文化创新的根基与命脉。它并非墨守成规，而是对中华优秀传统文化中精神内核、价值理念与审美品格的深刻理解与坚守。正如舞蹈诗剧《只此青绿》的动人之处，不仅在于其飘逸的舞姿与绚丽的舞台，更在于创作者对北宋王希孟《千里江山图》美学意境的潜心钻研与精准传达。那青绿色彩的流转，那山水意境的营造，无不是对传统绘画美学的崇高致敬。这份对传统的敬畏与深耕，为创新注入了灵魂，确保了文化基因的纯正，使创新之作拥有足以撼动心灵的文化厚度。然而，传统若不能与时代同频共振，终将沦为博物馆中的标本。
创新，正是赋予传统以鲜活生命力的不二法门。“国潮”的勃勃生机，恰恰源于其以现代设计语言、前沿科技手段与当代生活场景，对传统文化元素进行大胆解构与重构。敦煌研究院推出的“天龙八部”盲盒，让庄严的飞天、威严的护法化身Q萌可爱的桌面摆件；三星堆文物通过沉浸式光影展，营造出穿越千年的梦幻体验。这些创新实践，打破了时空壁垒，让古者文明与当下年轻人建立了情感连接，使传统文化从高阁走入日常，从厚重变得轻盈。
更为关键的是，在全球化语境下，真正的文化自信体现为开放包容的胸襟与消化转化的能力。鲁迅先生倡导的“拿来主义”至今仍具深意一对外来优秀文化成果，我们应勇于借鉴，善用其精华为我所用。中国游戏《原神》将戏曲元素与二次元风格、开放世界技术巧妙融合，成功实现全球文化输出；北京冬奥会开幕式上，那片由各国名牌构成的“雪花”，以“世界大同”的东方智慧重构了奥林匹克叙事。
这些实践雄辩地证明：立足本土的文化，完全可以在与世界的对话中绽放异彩，甚至为人类文明贡献独特的智慧与美感。“国潮”奔涌，作为新时代的青年，我们不应仅是这浪潮的旁观者与消费者，更应成为积极的参与者与创造者。让我们沉心学习，深入理解传统文化的博大精深；让我们放开眼界，勇敢汲取一切人类文明的优秀成果；让我们施展才华，用青春的笔触为中华文明的长卷续写崭新篇章。
【解析】
守千年之正，创时代之潮
当故宫文创成为年轻人的“心头好”，当汉服翩跹摇曳于都市街头，“国潮”二字，已从商业符号升华为一种文化现象。这涌动的新潮，绝非浮泛的怀旧，实则是传统文化在当代社会的创造性“活化”。在我看来，真正的文化创新，必是“守正”与“出新”的辩证统一。
守正，是文化创新的根基与命脉。它并非墨守成规，而是对中华优秀传统文化中精神内核、价值理念与审美品格的深刻理解与坚守。正如舞蹈诗剧《只此青绿》的动人之处，不仅在于其飘逸的舞姿与绚丽的舞台，更在于创作者对北宋王希孟《千里江山图》美学意境的潜心钻研与精准传达。那青绿色彩的流转，那山水意境的营造，无不是对传统绘画美学的崇高致敬。这份对传统的敬畏与深耕，为创新注入了灵魂，确保了文化基因的纯正，使创新之作拥有足以撼动心灵的文化厚度。然而，传统若不能与时代同频共振，终将沦为博物馆中的标本。
创新，正是赋予传统以鲜活生命力的不二法门。“国潮”的勃勃生机，恰恰源于其以现代设计语言、前沿科技手段与当代生活场景，对传统文化元素进行大胆解构与重构。敦煌研究院推出的“天龙八部”盲盒，让庄严的飞天、威严的护法化身Q萌可爱的桌面摆件；三星堆文物通过沉浸式光影展，营造出穿越千年的梦幻体验。这些创新实践，打破了时空壁垒，让古者文明与当下年轻人建立了情感连接，使传统文化从高阁走入日常，从厚重变得轻盈。
更为关键的是，在全球化语境下，真正的文化自信体现为开放包容的胸襟与消化转化的能力。鲁迅先生倡导的“拿来主义”至今仍具深意一对外来优秀文化成果，我们应勇于借鉴，善用其精华为我所用。中国游戏《原神》将戏曲元素与二次元风格、开放世界技术巧妙融合，成功实现全球文化输出；北京冬奥会开幕式上，那片由各国名牌构成的“雪花”，以“世界大同”的东方智慧重构了奥林匹克叙事。
这些实践雄辩地证明：立足本土的文化，完全可以在与世界的对话中绽放异彩，甚至为人类文明贡献独特的智慧与美感。“国潮”奔涌，作为新时代的青年，我们不应仅是这浪潮的旁观者与消费者，更应成为积极的参与者与创造者。让我们沉心学习，深入理解传统文化的博大精深；让我们放开眼界，勇敢汲取一切人类文明的优秀成果；让我们施展才华，用青春的笔触为中华文明的长卷续写崭新篇章。
这是一道引语类材料作文题。
本题提供了两则具有内在关联的材料。材料一呈现了“国潮”兴起这一具体的社会现象，指明了写作的现实背景和切入点。它表明传统文化并非僵化的标本，而是可以通过创新的形式在现代社会焕发新生，并受到年轻一代的拥抱。材料二则展现了人们在文化创新路径上的思想碰撞，构成了文章需要深入辨析的核心论题。一方强调“紧跟时代”与“大胆借鉴”，指向开放与活力的维度；另一方强调“坚守根脉”与“深入挖掘”，指向本体与深度的维度。两则材料共同引导考生思考：如何理解“国潮”现象的本质？在文化创新的过程中，应如何处理“传统与现代”“本土与外来”这两对核心关系？基于材料，文章应围绕“文化传承与创新”这一核心展开，并可从以下角度切入：首先，可深入解读“国潮”兴起的深层原因，探讨其超越商业现象的文化意义，即它是民族文化自信的彰显，是传统文化“活化”的成功实践；其次，可重点论证“坚守传统”与“大胆创新”之间并非对立，而是相辅相成、辩证统一的关系，没有传承的创新是无根之木，没有创新的传承是枯井死水；最后，可提出并论证文化创新的可行路径，例如“守正创新”“创造性转化”与“创新性发展”，即忠于文化的核心价值与精神标识，并运用现代方式，融入时代精神予以呈现。
参考立意：
1.守正创新，潮涌东方
2.传统为根，时代为翼
3.活化传统，创赢未来
材料作文的命题类型：1．故事型（梗概、片断、寓言……）2．论说型（名言警句、哲理、议论文段……）3．事例型（名人事例、凡人小事……）4．情景型（生活场景、特别的细节……）5．图象型（一幅漫画或一个图表……）