天津市第二中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试卷

这是一份天津市第二中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试卷，共11页。试卷主要包含了作文等内容，欢迎下载使用。
2025-2026(一)天津二中高二年级第一次月考
语文学科试卷
本试卷分第I 卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。
第I 卷
一、选择题(26分，每小题2分)阅读下面一段文字，完成1-3题
汪剑钊教授介绍说.今天我们还要阅读普希金.首先是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化地生活， 借用王尔德的一 句话来说， 普希金实际上是让生活
艺术。他的一生都活得非常艺术，()。第二，普希金始终有一种公
民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端.他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人所接受。 像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普
希金当成偶像来崇拜和模拟的。第三，普希金具有人道主义的理想，博大的爱心。普希金
的诗歌中除了很多写爱情的，还有很多作品讴歌 的爱，对普通大众的爱，对整个
人类和自然的爱，这是值得今天的人们吸取的。此外，汪剑钊还介绍了普希金同
时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，而是身处一个的黄金时代。在本场
讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
模仿 更广义精髓 群星闪耀B.摹写 更广义 精要，星光灿烂
C.摹写 更深沉 精髓 群星闪耀D.模仿 更深沉 精要 星光灿烂
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
通过他的作品就可以证明，他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在
他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在，这一点通过他的作品就可以证明
能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感，这一点通过他的作品就可以证明
通过他的作品就可以证明，能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感
高二语文 第1页共10页
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。
这样的大作家像托尔斯泰，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。
像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。
像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。
4、下列有关文学常识的表达，不正确的一项是
A、《论语》是儒家经典之一，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B、《孟子 · 告子》记录了孟子和告子之间有关人性、道德的讨论，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。
C、按我国古代的经、史、子、集四部分类法，《老子》《庄子》《孟子》《墨子》《韩非子》等著作都属于子部。
D、墨子认为春秋战国时期最大的弊病就是战争不断，因此，他提出“兼爱”“非攻”的思想主张。
阅读下面的文字，完成5-7题
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。 一般而言， “照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，
“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，
则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意 义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)
下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。
“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。
不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
根据原文内容，下列说法正确的一项是
对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲 ”。
高二语文 第3 页共10 页
阅读下面一段文字，完成8-13题
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执戢。 唯由能之，使二子者从我焉。 ”夫子曰：“勇哉!”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于港之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。 赐着缟衣 白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉!”颜渊退而不对。孔子曰：“回，来!汝奚独无愿乎?”颜回对曰：“文武之事，则二子者，
既言之矣，回何云焉?”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏获②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教⑨,导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越， 铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉，德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉?”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
(节选自《孔子家语》,有删改)
【注】①(guó):古代战争中割掉敌人的左耳计数献功，这里代指左耳。②熏：香草。获：臭草。
③五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
由当一队而敌之当：率领
必也攘地千里攘：夺取
挺刃交兵兵：士兵
导之以礼乐导：教导
9、下列选项中，加点字的活用不同于例句的一项是例：孔子北游于农山
见不贤而内自省也
顺流而东也
崖限当道者
良庖岁更刀
10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
于斯致思
回闻熏获不同器而藏
以其类异也
因击沛公于坐
人而不仁，如礼何蜒填以为器
高二语文 第4页共10页
则颜氏之子有矣譬之如医之攻人之疾者然
11、下列选项中，与例句句式相同的一项是例：使民城郭不修
导之以礼乐
夫子何选焉
美哉，德也。
赐愿使齐、楚合战于港之野
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思/千岁无战斗之患则/由无所施/其勇而赐无所用其辩矣
铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思千岁/无战斗之患则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣
铸剑戟以为农器/放牛马于原薮室家/无离旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣
铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()
本文与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。
孔子赞赏子路之“勇”,同时也指出了他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
Ⅱ 卷
二 、翻译句子(6分)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
唯由能之，使二子者从我焉。(3分)
赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。(3分)
三 、诗歌鉴赏(2分)
15、下面对《无衣》这首诗的内容分析不当的一项是
无衣
《诗经 · 秦风》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行!
第一节是全诗的总领。为了“同仇”这个目标，所以才能“同袍”“同泽”“同裳”。
第一、二节表达了同心协力共同对敌的决心。反问句的使用，使语气更强烈，增强了诗句的艺术感染力。
第三节诗的句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了慷慨从军、 一同出发这一中心。
全诗叙写了出征前战友相互勉励的情景，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。四 、默 写 ( 8 分 )
根据课文内容填写下列句子
(1)《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子
是： , . (2)《大学之道》中用三句话概括了大学的道理：
,，
(3)《《老子〉四章》中，指出自夸和自高自大的害处的两句
是 ：
(4) ,江月年年望相似。(《春江花月夜》)
高二语文第6 页共1 0 页
五 、文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文章，完成下面17-20题
春归谷雨
子 隽
①今年的春天，似乎格外的美艳，也格外的短暂。春归谷雨，夏至又将至。
②过了谷雨节气，春天渐渐隐去，夏天悄然而至。为了挽留春色的美好，我拍下了十几条花开的瞬间，比如金灿灿的迎春花，粉白色的樱花，浅粉色的❹花，红色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它们安顿在视频号的田园里，与南来北往的朋友一起分享。祖国幅员辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色。我忽然想到了一句话：寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短。其实.时间本身的长度从未改变过，而是我们的视野出现了倾斜而已。
③不经意间，时令已至暮春，春归谷雨，夏至又将至。告别谷雨，就迎来了骄阳似火的夏天。一早，我沐浴着黎明的那一抹清宁，沿着林荫道健步走。也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新，路畔的樱花与桃花竞相绽放，花香宜人。 前行的同时，只想驻足，去欣赏花开
时怎样的羞涩与张扬，在花香里陶醉片刻。俯身细看，那些春泥也有了新的模样，更加的松软和
湿润，一些幼芽头顶新泥，破土而出，满腔热情的参与春天的花事。这些幼芽虽然刚刚出土.尚
未着色，可它一定是生机勃勃的，对春天深爱着。
④春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力。我站在桃花盛开的树下，很自然地想到了花蜕变于果的艰辛与不易。踩在松软的泥土上，很自然的想到了它默默无闻、承载万物，为成全春天所做的努力。
⑤最浓郁的眷色，源于乡下，葳蕤于山野。前些日子，回家为姐姐过生日，离开喧嚣的小城，车子越是向西行驶，春色越是浓郁。这几年得益于美丽乡村建设，每一处似乎都是一片独立的风景区。湛蓝如洗的天空下，路的两畔盛开着各种春花，弯弯曲曲的花带令人眼前一亮。我敞开心扉，忘我地享受着只有故园才有的春色。因满目春色而欣喜的人，往往会被眼前的五彩缤纷所陶醉。从未想到过，无论怎样娇艳的春色，也总要淡去，注定成为过往里的一种美艳，让人回首时微微一笑。
⑥美是可以繁殖的。一程美悄无声息的过去了，又会在岁月的泥土里生根发芽，生长出一种
高二语文第7 页共1 0 页
前所未有的美，让人们对未来的景色充满期待。又或，那些类似烟尘而远去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艳，蓝天更蓝，云朵更白，柳条更加柔长，春泥更加清香。面对宏阔的春色，你一定会哇塞一声发出惊叹：当下的风景从未有过这样的美妙。
⑦前几天，怎么也想不起来，哪一天西山的桃花进入盛花期，哪一天开元路的樱花纷纷飘落，哪一天开元湖的水莲第一次开花?只好打开电脑，去寻找它们的标签。其实，在纷繁的世界里，许多事情不必拘泥于细微末节，而打乱了匆匆的脚步。因为，所有事物的发展，都有着自己的规律而不可逆袭。到了哪一个时间节点，就会出现什么样的场景，只不过它们都有一个抵达的过程，日复一日才可进入人们的视野，不能太过焦虑。比如春暖花开，寒冬落雪……这样的水到渠成，是多么的尽如人愿，是天时地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我们不曾眼观六路，耳听八方，在专注一个方面时，忽视了许多美色罢了。
⑧春归谷雨，人们一定会想到一段关于仓颉的传说。据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史宫，专门负责创造文字，结束了“结绳记事”的传统习俗，将中华文明带到了一个前所未有的高度，因此，被尊称为“文祖”。由于仓颉创造文字有功，感动了上天，便降了一场谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又惊又怕。后来，老百姓将降谷子雨这天作为“谷雨”,每年都会举行盛大的庙会活动，来祭祀仓颉。谷雨后，气温升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒虫和害虫频繁活动起来。传说，为了避免毒虫和害虫的伤害，人们就根据道教的信仰，制作出“谷雨贴”,张贴在门上。“谷雨贴”上有的是张天师形象，有的是神鸡捉蝎形象，有的则写上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精华， 一点一滴的凝结到谷雨，关于春天美好的传说，也会在谷雨时节形成朵朵美丽的浪花， 一条时光的溪流浸润着春与夏的两个季节，让平淡的岁月更具看点。
⑨与我们一样深情的春天，极尽所能，把温良、柔软、希望留给了喜欢眷天的我们。喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住眷的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落。春色总要渐渐远去，可是，人们纵然已经抵达了盛夏、深秋、寒冬每一个驿站，也会带着对春天的一份念想，去阅读远去的春色，甚至可以看到曾陶醉过的某一个场景，闻到某一种喜欢的花香。春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处， 一些遥远的旧事也让人不可淡忘。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐代文人崔护考进士未中，清明节独游长安城郊的南庄，当走到一处桃花盛开的农家门前， 一位秀美的
高二语文第8 页共1 0 页
姑娘出来热情接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅。
⑩当渐渐步入岁月的深处，越发感觉到春光的短暂与美妙，不知你是否与我有着同样的感知，只有在这样浪漫而柔软的春天，才能不拘泥于某一种方式单调地活着，让灵魂远离所有的羁绊， 像认识和喜欢春天一样，又一次认识和喜欢自己。当春归谷雨，与春天作别的瞬间， 一些思绪油然而生。淡淡的惆怅，丝丝缕缕的留恋，让人深深地怀念着那一场场花事， 一缕缕花香。
⑪春归谷雨又夏至，与春天挥手作别，不是时光的沦陷，而是在春泥里播下期待与希望的种
子。当穿越了下一个寒冬，依旧会遇见春天熟悉的身影。春风、春水、春泥，春花依旧是春天里
最美的风景。
( 中国作家网2024 年4 月27 日)
下列选项中不正确的两项是(4分)
作者是一个喜爱春天的人，他用排比手法表现谷雨节气后他在视频号的田园里留下的美好的春色。
② 段中作者用南北方景色的巨大差异来体现祖国的辽阔，并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾。
春天里的景致，有的虽然微小，柔弱，可仍让人们觉得相见恨晚。这是因为春天默默无闻地做
出了承载万物的努力。
作者意识到人不必拘泥于细微末节，因为事物的发展都有自己的规律，是水到渠成的。过于焦
虑会让我们在专注一个方面时，忽视了许多美色。
文章第⑧段讲了传说中谷雨的来历、风俗、特点、文化等内容，使文章更为充实。
解释第②段中画波浪线句子的含义6(2分)
赏析第③段中画横线的句子。(3分)
第⑨段中写崔护“人面桃花”的故事是否有必要?请说明理由。(5分)
六 、整本书阅读(4 分)
21、下列判词或曲词对应的人物分别是谁，请写在相应序号后(共4分，每空1分)
事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。——(1)
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 ——(2)
《喜冤家》:中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。——(3)
《聪明累》:机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!——(4)
七、作文( 40 分)
22、阅读下面的材料，根据要求写作。
“松弛感”源于一位微博写手的一段经历。她乘坐飞机时，遇到一家人出门旅游，因妈妈没有登机，所有行李都被退回了。博主预计这家人会在电话里吵一架。结果，飞机上的一家人完全没有生气，气氛全程都非常松弛。博主对于“原来世界上真有这么松弛的家庭关系”的感慨，引发了很多网友的跟帖。
奥运赛事虽已结束，中国“00后奥运小将，展现真正的松弛感”的话题却仍在被热议。他们努力拼搏，实力超群，从容淡定；全红婵挂满迪士尼玩偶挂件的“痛包”和丑鱼拖鞋充满了生活趣味；夺冠后陈艺文给昌雅妮的公主抱……他们用松弛感为严肃紧张的竞技赛场添加了活力，展现了年轻一代运动员的独特风范。
上述材料引发了你怎样的感悟和思考?请你以“松弛感”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
高二语文 第10页共10 页