江苏省连云港市赣榆高级中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

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(一)阅读 I(本题共 5 小题，19 分) 1.C 2.A
3.①乙②士人/士大夫/文人③蒸青工艺
4.①首先直陈最主要的原因“宋明两代国力发生变化”；②然后假设辨析，引出另一主因“制作工艺的发
展”；③最后用设问阐述炒青与蒸青制作工艺的不同，具体解说“制作工艺的发展”这一主因。
5.不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到搏”的规律；
②降低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化；③茶文化的内涵并不完全寄托
于外在形式的繁简。 【解析】
【第 1 题】C.原文关键信息为“北宋初年……专门开始种植和加工只供皇家饮用的‘龙团凤饼’”“皇帝、
士大夫喝高级‘团饼茶’加工的末茶，百姓则多喝普通‘散茶’加工的末茶”。
选项“很快推广到各阶层”存在范围扩大的错误：“龙团凤饼”始终是皇家、士大夫饮用的高级团饼茶，
并未推广到百姓阶层，百姓喝的是普通散茶。
【第 2 题】A.原文解释点茶法“高级”时，对唐代制茶工艺仅“简单提及”（“唐代制茶方法相对简单，
属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放”），并未“详细比较唐宋制茶工艺的不同特
点”；且原文未强调工艺对茶汤效果的“决定性影响”，仅客观说明工艺差异带来的口感区别，故选项表
述不符合原文论证特点。
【第 3 题】①乙：题干提示“如____图所示”，结合原文“点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，
然后把壶拿到高处冲点，末茶和热水通过击打形成浓厚的沫饽”，可知图需呈现“茶盏、末茶、冲点击打”
等点茶核心场景（常规题设中“乙图”为点茶场景，“甲图”多为煎茶或混煮场景），故填“乙”。
②士人/士大夫/文人：原文明确“点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为‘四般
闲事’”，且陆游是宋代文人，其诗句“晴窗细乳戏分茶”正是文人点茶的写照，故填“士人/士大夫/文
人”。 ③蒸青工艺：原文提到“唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺”“明代以前，团饼茶是绝对的
主流……古法制茶以蒸青为主”，而宋代点茶的原料（团饼茶）属于“明代以前的古法制茶”范畴，故其制
茶方法仍为“蒸青工艺”（仅工艺比唐代更复杂）。
【第 4 题】第一步：直陈核心主因。 开篇明确“点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生变化”，并结合朱元璋“废团
兴散”的诏令，说明国力变化导致贡茶制度调整（从团饼茶改为散茶），为点茶法衰落提供直接背景。
第二步：假设辨析，引出次要主因。 用“不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强”进行假设反驳，排除“单一原因
论”，进而提出“点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因”，使论证更全面，避免绝对化。
第三步：设问展开，具体解说工艺原因。 以设问“散茶自古就有……为何直到明代才成为主流呢？”引发思考，随后对比“明代以前的蒸青工艺”（温
度低、香气不足、口感闷）与“明代炒青工艺”（温度高、香气高扬、口感好），清晰说明“炒青工艺的
发展使散茶取代末茶”，从技术层面具体解释了点茶法衰落的深层原因。整个思路从“宏观背景”到“微
观技术”，从“单一主因”到“多元补充”，逻辑链条完整，论证严谨。
【第 5 题】茶包符合“由繁入简”的饮茶演变规律：原文中，“混煮茶→煎茶→点茶→泡茶”的过程，本
质是“简化饮用流程”的过程（如点茶需“炙茶、捣末、冲点、击打”，泡茶仅需“热水冲泡”）。茶包
将碎茶封装，省去“取茶、称重、过滤”等步骤，是现代版的“由繁入简”，与历史上饮茶方式的演变逻
辑一致，不应简单视为“退步”。 茶包降低饮用门槛，助力茶文化普及：原文提到明代“废团兴散”后，散茶因“制作简易、冲泡方便”成
为主流，使茶“等于米盐，不可一日无也”，扩大了饮茶人群。同理，茶包让茶饮摆脱“复杂器具、专业
技巧”的限制，适配现代快节奏生活，让更多人（包括外国人）接触茶、饮用茶，本质是“扩大茶文化受
众”，而非“消解文化内涵”。 茶文化的核心不依赖“形式繁简”，而在“内涵本质”：原文强调炒青工艺的价值在于“激发茶香、丰富
茶味”，而非“形式复杂”；宋代点茶的魅力在于“沫饽的美学、礼仪的优雅”，而非“流程的繁琐”。
同理，茶文化的核心是“茶的香气、口感、文化意涵”，茶包虽简化形式，但并未消解这些核心内涵（优
质碎茶仍能保留茶香与茶味），故不能以“形式简”否定其价值。
(二)阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
1
6.D 7.B
8.①战争给民众带来的苦难方面。王根讲述的个人经历代表了无数因战争而流离失所的普通民众。②民族
危亡时的责任担当方面。从讲演中，我们知道小小年纪的王根已经承担起服务团勤务工作，这象征民众在
民族危亡时勇于担当社会责任。③反抗精神和对敌人的痛恨方面。王根说到“日本鬼子来把我杀了，还想
不想？”这种朴素而坚定的反抗意志和对敌人的痛恨之情代表了广大民众的心声。（评分细则：答对一点2
分，答对两点3分，答对三点满分4分）
9.①欢迎会贴近战时生活。因为被欢迎的宾客是一个战地服务团，会场条件有限，出席的人很多，各种姿
态，体现了民众对抗战的拥护。②战时真实的生活细节。文本一写欢迎会上“混着沙土的点心和芝麻糖”
细节描写展现了战时的物质条件，非常真实。③听到王根的战时经历时，观众的反应贴近生活。文本一观
众最初把王根当成“小玩物”，听到王根讲战争给自己和家人带来的灾难和他积极投身抗战的情形，他们
同仇敌忾，反应贴近战时生活。④战争对普通人的影响是当时生活的真实反映。文本一王根讲述自己因日
军占领赵城而离家，九岁当了勤务，反映了战争改变普通人的生活，包括儿童。（评分细则：每点2分，答
出三点满分6分） 【解析】
【第6题】6.D 本题考查理解文章内容和艺术特色的基本能力。
A.“听众无聊麻木的心态”错误，文中只说“笑他滑稽，笑他那样子”，没涉及听众状态，选项于文无据。
B.“小说以孩童视角展开叙述”错误，小说的叙述视角是多角度的，既有儿童视角也有成人视角。C.“正
是听众的起哄造成了王根讲演的失败”曲解文意，王根讲演并不失败，反而很成功，打动了听众。是他自
己不理解听众的反应，觉得失败。故选D。
【第7题】7.B 本题考查对小说人物形象的分析能力。B.“为了突出王根性情的执拗”说法错误。这里为了
突出王根年龄虽然小，但充满了对革命的坚守和责任担当意识。故选B。
【第8题】8.本题考查对文本的理解概括能力。 ①王根讲到家乡赵城被敌人占领，家人失散。这种家破人亡的遭遇是抗战时期无数中国百姓的共同命运，
他从战争给民众带来的苦难方面代言。②王根虽然年纪小，但已经承担起服务团勤务的工作，并积极参与
抗战宣传，唱莲花落等。这象征着在民族危亡时刻，即使是最弱小的个体也被迫成长和承担责任，他在民
族危亡时的责任担当方面代言。③王根讲到父亲来服务团找他回家时，他说“日本鬼子来把我杀了，还想
不想？”这种朴素而坚定的反抗意志代表了广大民众的心声，同时也表现了当时民众对敌人的痛恨之情。
【第9题】9.本题考查对作者创作意图的理解、分析和探究的能力。 萧红的“我们并没有和生活隔离”强调写作不能脱离战争生活。抗战时期的欢迎会，被欢迎的宾客是一个
战地服务团，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。这就是特定时期的生活。混着沙
土的芝麻糖、被风卷进厅内的尘土、王根“又黑又厚的小手掌”，这些细节描写凸显了物质匮乏年代的真
实境况，贴近战时生活。观众听王根讲演时，起初“把他看成小玩物”，有一种居高临下的猎奇心理，听
到王根讲家乡被敌人占领，家中近况无从知晓，他们的“呼吸如游丝般轻微”，被王根的真诚感染，他们
同仇敌忾，反应贴近战时生活，真实可信。战争使王根从生理上仍是需要母亲的九岁孩童（夜半蜷缩叫“
妈妈”）到社会身份是“服务团勤务”，这种被迫“把自己变作大人”。从生活上真实的个体中，让人体
会到战争对普通人的影响。 (三)阅读Ⅲ(本题共 5 小题，22 分)
10.CEG 11.B 12.D
13.（1）大学的宗旨，在于阐明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。
（2）现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食（多聚豆子和粟），而不敢
倦怠，为什么呢？
14.①孟子的目的是阐明好的环境对培养仁义之心有积极作用。②墨子的目的是抨击懒政，认为治国者应勤
政来治理天下。 【解析】 【第10题】本题考查文言文断句的能力。C处“矣”是句末语气词，应该断开；D处后面有介词“于”，不
能断开；E处“也”是常见的句末语气词，应该断开；“斧斤伐之”主谓宾完整，F处不能断开，G处断开。
【第11题】本题考查理解文言文中实词和虚词的能力。B项两个“然”用法不同，第一个用在词尾，表示状
态，意为“……的样子”；第二个是通假字，通“燃”。 【第12题】本题考查归纳内容要点、概括中心意思，以及分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项“农
夫、妇人的做法不值得为政者借鉴”理解错误，文中是从勤劳和怠倦两个方面论及农夫、妇人的做法，不
能只看一面。 【第13题】（1）大学的宗旨，在于阐明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。［关键
词“道”“明”“止”］
2
（2）现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食（多聚豆子和粟），而不敢
倦怠，为什么呢？［关键词“蚤”（早）、“强”（努力）、“之所以”］ 【第14题】本题考查归纳内容要点、概括中心思想的能力。题干要求分析孟子和墨子谈论农耕话题的目的
有何不同。材料一孟子分别从成长的后天环境以及“仁”的思想的重要性等方面来谈农耕种植。材料二墨
子以农夫、妇人农耕种植的勤快和懒散的对比来阐明治理国家的方法。结合两则材料相关内容，分别概括
说明即为答案。 【参考译文】
材料一：
孟子说：“丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴。不是天生的资质这样不同，而
是所处的环境使他们的心境变坏。现在种大麦，播种后平土盖种，（如果）土地一样，种植的时间一样，
便会蓬勃生长，到夏至的时候，都会成熟了。即使有所不同，那也是土地肥沃贫瘠、雨露多少、人工的勤
劳懒惰不同的缘故。”
孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它们生长在大城市的郊外，总有斧子去砍伐它们，
还能够保持茂盛吗？这山上的树木日夜不停地生长，雨水露珠也在滋润着它们，并非没有青枝嫩芽长出来，
但又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有
过高大的树木，这难道是这山的本性吗？即使在一些人身上也是如此，难道没有仁义之心吗？他们舍弃自
己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？他在日里夜里萌生的善心，他
在清晨触及的清新之气，这些在他心中所引发的好恶跟一般人接近的地方已经很少了，那么他们第二天白
天的所作所为，就把那点善心给丧失了。反反复复地丧失，那么他夜里心中萌生的良善就不能留存下去；
夜里萌生的善良不能留存在心，也就和禽兽差不多了。人们见到这些人的所作所为和禽兽差不多，就以为
他们从来就没有过好的资质，这难道是人的本性如此吗？所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假
如失去滋养，没有什么东西不消亡。”
孟子说：“五谷是庄稼中最好的品种。如果不能成熟，反而不及稊米和杂草。仁也是这样，关键在于
使它成熟罢了。”
材料二：
所以墨子说：现在天下君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，内心实在
是想为了国家、邑里、百姓、刑法政务。现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多
收获粮食，而不敢倦怠，为什么呢？答道：他以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能吃饱，不努
力就要挨饿。所以不敢倦怠。现在妇人之所以早起晚睡，努力纺纱、绩麻、织布，多多料理麻、丝、葛、
苎麻，而不敢倦怠，为什么呢？答道：她以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能穿暖，不努力就
会挨冻。所以不敢倦怠。农夫懒于耕田、植树、种菜，妇人懒于纺纱、绩麻、织布，那么我认为天下的衣
食财物，一定会不足。如果以此来治理天下，是不适用的。所以从前三代的暴君如桀、纣、幽、厉之所以
丧失国家，社稷倾覆，原因就是这个啊。 （四）阅读IV(本题共2小题，9分)
15．C 16．（1）同：都表达了洒脱不羁的豪放之情。 （2）异：①本诗典裘换酒，表达诗人与友人纵情山水、及时行乐之情；
②李诗典裘换酒是为了借酒排解心中的愁苦。 【解析】这首《春日宴林亭》以春日宴饮为背景，通过细腻的景物描写展现了雅致闲适的园林风光。诗中
“孤松”与“野槿”的对比暗含人生哲理，尾联借用司马相如的典故，抒发了及时行乐、超脱物欲的旷达
情怀。全诗语言清丽，意境优美，在写景中寄寓了诗人对自然与人生的感悟。 【第15题】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情”理解有误。颔联“孤松冷落千年操，野槿纷华一日香”以“孤
松”象征坚守品格，“野槿”比喻短暂的荣华。二者对比，凸显的是诗人对孤松般坚守品格的肯定，而非
“对自身孤寂遭际的无奈之情”。全诗基调是宴饮赏景的闲适与洒脱，无孤寂无奈之感。
故选C。 【第16题】16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）相同点：均抒发洒脱不羁的豪放之情.本诗尾联“文园莫惜鹔鹴裘，买取宜城作醉乡”中，“莫惜”
直接表达不惜珍贵衣物换酒的豁达，展现沉醉春光、纵情宴饮的豪放；李白《将进酒》“主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”同样以不惜重金换酒的举动，体现冲破束缚、狂放
不羁的豪情。
3
（2）不同点：①本诗，根据“把酒春亭览众芳”“曲池波暖睡鸳鸯”等句，诗人描绘春日宴饮的闲适美景
，尾联“买取宜城作醉乡”是对眼前春光与友情的沉醉，抒发的是及时行乐、享受自然与欢聚的洒脱，情
感轻松明快。 ②李诗，《将进酒》作于诗人失意之时，“天生我材必有用”的呐喊背后是怀才不遇的愤懑，“典裘换酒”
是借狂欢排解壮志难酬的愁苦，抒发的是在失意中坚守自信、以酒消愁的悲怆豪放，情感更为沉郁。
（五）名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分)
（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2） 自伐者无功 自矜者不长
（3）示例一：去来江口守空船 绕船月明江水寒(《琵琶行》)
示例二：东船西舫悄无言 唯见江心秋月白(《琵琶行》)
示例三：谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼(《春江花月夜》)
示例四：玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶(《念奴娇·过洞庭》)(其他符合要求的亦可)
二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 18．语句①改为：随着夏商时代的到来或夏商时代 语句⑤改为：但它已经能够较为完整地记录语言
19．D (不计其数：无法计算数目，形容极多。不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事
物很多。数不胜数：数也数不过来，形容很多。琳琅满目：形容各种美好的东西很多，多指书籍或工
艺品)
20．C 21．饮：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒，推断本义为“喝”。
采：用手采摘植株上的果实或者叶片，推断本义为“采摘”。
秉：一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着”。
(描述画面2分，推断本义2分)
22．①甲骨文早期是如何诞生和演变的？②甲骨文是如何表意的？③甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点？
④甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响？
(每句1分，共4分) 三、写作（60分） 23.【解析】
审题：
材料构建了“自我与他人”的思辨关系，也可以侧重“坚守自我”。王根讲演时，听到猛烈的掌声他
就心慌，怀疑自己说错了，这是过度在意他人，而怀疑自己；荣格认为“我们生来就是为了成为自己，而
不是成为某种正确的人”，点明自我价值的终极指向就是成为自己。莎士比亚的在《哈姆莱特》中所说的
“接受所有人的批评，但保留自己的判断”强调在接受他人建议的同时，最主要的还是坚持自己。写作需
紧扣“自我主体性与他人参照”的辩证关系，体现青年对个体独立性与社会关联性的深度思考。
写作时，“自我”的坚守与“他人”的桥梁，二者借助互动展现真我价值。“自我”价值（如信念、
才华、品格）如同经典文化本身，是根基。但要使这份“真我”被他人理解、接纳并产生影响力，往往需
要借助“与他人互动”这座桥梁。这种互动就是“自我”展现的“新形式”或“新路径”。坚定的自我是
立身之本，但善用与他人的沟通、合作、表达等方式，能让独特的“真我”价值被看见、被理解，从而在
更广阔的社会舞台上实现其意义。
立意： （1）在他人镜像中看见真实自我；
（2）以自我灯塔引领他人认知；
（3）超越他人评价的自我完成；
（4）坚守自我谱写人生画卷。
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