2026高二语文上学期第一次月考・重难突破卷（天津专用）含解析

2024-2025 学年高二语文上学期第一次月考卷重难突破卷·参考答案一、语言文字运用（共 9 分）1.D（3 分）2.A（3 分）3.C（3 分）二、现代文阅读（共 9 分）4.D（3 分）5.D（3 分）6.C（3 分）三、古代诗文阅读（共 27 分）7.D（3 分）8.A（3 分）9.B（3 分）10.A（3 分）11.A（3 分）12.（1）别人有一个好药方，一句有价值的医学见解，他必定用重金不远数百里去拜师学习，一定要得到才停止。(3 分）（2）假使圣人能预先洞察疾病的征兆，能让良医及早治疗，那么疾病就可以痊愈，性命就可以保全。(3 分）13.延误治疗，导致病情恶化甚至死亡；（2 分）耗费钱财，民众倾家荡产求巫；（1 分）助长巫师势力，医学衰落，良医难觅；（2 分）社会风气败坏，民众迷信深重。（1 分）四、古代诗歌阅读（共 8 分）14．(1)C（3 分）(2)（2 分）①以环境衬托人物：通过“巷荒门岂贫”衬托韦生虽居荒巷却精神富足、品格高贵；（0.5 分）②以活动衬托情趣：通过“夜思琴语切，昼情茶味新”以弹琴、品茶等雅事衬托其高洁情趣；（0.5 分）③以自然景物衬托心境：通过“霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘”以清幽洁净的景物衬托其超脱尘俗的心境；（0.5分）④以文学成就衬托才华：通过“郢唱一声发，吴花千片春”以诗文如春花的绚烂效果衬托其才华横溢。（0.5分）1 / 5(3)（3 分）①居住环境幽静：“巷荒”写居所僻静，“风竹扫蒙尘”写环境清幽洁净；（1 分）②生活情趣高雅：弹琴、品茶等日常活动彰显幽居者的脱俗雅趣；（1 分）③精神超脱尘俗：“才饱身自贵”体现其精神富足，不慕荣利，与“幽居”心境相契合。（1 分）五、名篇名句默写（共 6 分）15.（1）塞其兑 闭其门（2 分）（2）意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐（2 分）（3）知者不惑 仁者不忧（2 分）六、现代文阅读（共 21 分）16.B（4 分）17.（4 分）①对留守老人孤独无助的深切同情；（1 分）②对子女外出打工、老人无人陪伴的社会现实的批判；（1 分）③对老人们以哭泣方式寄托思念的无奈与悲悯；（1 分）④对现代社会中亲情疏离的反思。（1 分）18.（4 分）①对留守老人孤独无助的深切同情；（1 分）②对子女外出打工、老人无人陪伴的社会现实的批判；（1 分）③对老人们以哭泣方式寄托思念的无奈与悲悯；（1 分）④对现代社会中亲情疏离的反思。（1 分）19.（5 分）社会现实：①农村青壮年大量外出务工，留守老人无人照料，精神孤独；（1 分）②老人们缺乏情感寄托，只能通过迷信方式寻求心理安慰。（1 分）情感内涵：①老人们深切的思子之情，渴望子女的关怀和陪伴；（1 分）②他们对亲情的执着信仰，即使方式荒诞，也体现了人性的真实与无奈；（1 分）③作者对这种现象既同情又批判，呼吁社会关注留守老人的精神世界。（1 分）20.（4 分）对塑造人物形象的作用：①体现“我”从旁观者到理解者的转变，使人物形象更加真实、立体；（1 分）2 / 5②表现“我”具有探究精神和同情心，增强了人物的感染力。（1 分）对深化主题的作用：①通过“我”的心理变化，引导读者逐步理解哭声背后的真相，增强小说的代入感；（1 分）②最终“我”的感悟深化了小说对留守老人问题的反思，突出了亲情缺失的社会主题。（1 分）七、语言文字运用（共 6 分）21.（1）诗词润心田（或：诗词的魅力）（2 分）（2）②修改：将“甚至能滋养心灵”改为“还能滋养心灵”。（2 分）④修改：将“能让我们更深刻地体会生命的意义”与前句合并，改为“为内心世界带来宁静，并让我们更深刻地体会生命的意义”。（2 分）八、作文（共 64 分）22．（4 分）我支持正方观点“AI 写作利大于弊，是文化传播的创新”。首先，AI 写作显著提升了内容生产效率，尤其在新闻、广告等实用领域，能够快速生成标准化文本，满足大众化需求。其次，它降低了创作门槛，让非专业人群也能通过技术工具表达创意，促进文化多样性。AI 生成的诗歌、小说等虽缺乏情感深度，但可作为灵感辅助工具，激发人类创作者的思路。最后，AI 与人文并非对立，而是互补——人类通过批判性使用 AI，能更聚焦于情感升华与价值挖掘，推动文化传播的广度和创新性。因此，AI 写作是技术赋能文化的进步。评分标准：观点明确（1 分）： 清晰表明支持反方立场，立场一贯。理由充分（1 分）： 从思维培养、情感真实性与教育本质三个层面展开，论证具有逻辑性和说服力。语言流畅（1 分）： 表达连贯，措辞准确，字数符合要求。23．【范文】（60 分）杠杆之重：AI 时代的智性与心性近年来，人工智能以前所未有的速度嵌入我们的生活肌理，从解答疑难的智能助手，到吟诗作画的生成式 AI，一场深刻的变革正在发生。有人欢呼这是文明的“智力杠杆”，人类终将从基础脑力劳动中解放；也有人忧心忡忡，恐我们将溺毙于工具理性的浅滩，钝化思考，丧失人之为人的独特价值。这场讨论的核心，并非技术本身的好坏，而是我们如何衡量“进步”的重量，以及如何在效率的喧嚣中，聆听并守护那份属于人类心灵的、深邃而独特的回响。毋庸置疑，AI 所提供的“智力杠杆”是文明进程中的一次巨大赋能。 它极大地延展了人类认知的边界，将我们从大量重复性、计算性和模式化的脑力劳作中解脱出来。如同工业革命解放了人类的双手，信息革命解放了信息的获取，AI 革命则旨在解放我们最宝贵的资源——注意力与创造力。它让我们有机会跳出繁3 / 5琐的“如何做”，更专注于定义“为何做”与“做什么”。历史上，每一次工具的革新都曾引发焦虑，但最终都导向了人类能力的整体跃升。AI 正如一位不知疲倦的协作者，它的价值在于为我们扫清障碍，让我们得以站在更高的起点上，眺望更远的未知。然而，杠杆之力，可载舟亦可覆舟。若我们将“解放”误解为“替代”，便可能陷入自我消解的巨大陷阱。 真正的危险，不在于 AI 能做什么，而在于我们因此不再去做什么。当算法能够瞬间归纳观点，我们深度阅读、沉潜思考的耐心是否在消退？当模型能拟合万千画风，我们源自生命体验的、笨拙却真挚的自我表达是否在贬值？赫胥黎在《美丽新世界》中警示的，并非是被外力剥夺思考的权利，而是在享乐与便利中自愿放弃思考的能力。这种“自我钝化”的倾向，才是对人之主体性的真正侵蚀。我们创造工具，最终不应被工具所塑造，乃至异化。因此，AI 时代的真正命题，并非选择拥抱或抗拒，而是如何有智慧地运用这把强大的“杠杆”。 其答案在于，我们必须进行一次从“外部技术”向“内部心性”的深刻回归。首先，我们要重新定义“解放”——它不是思想的躺平，而是思想的升维。AI 处理的是“已知”，而人类的使命永远是探索“未知”。我们将被解放出的精力，应投入更本源的好奇心驱动的研究、跨领域的创新融合、以及充满不确定性的艺术创造中去。其次，我们必须强化人之为人的根本优势：批判性思维、价值判断、情感共鸣与道德抉择。这些是 AI 无法给予的“灵魂”。教育的重心更应从知识传递，转向培养这些核心素养。最终，文明的飞跃从不系于工具之锋利，而系于持器者之智慧与心性。我们不能只是技术的消费者，更必须成为其价值的定义者和方向的指引者。让我们以丰盈的想象力为帆，以深邃的思考为锚，驾驭 AI 的巨轮，驶向一个效率与意义并存、工具理性与人文精神共辉的未来。那时，我们方能自豪地宣称，我们并未在杠杆中迷失自我，而是凭借它，撬动了一个更加彰显人类尊严与光辉的新纪元。分类 赋分 切题 立意 结构 议论文深入“分析”，对某一“含一 60～54 切题 独到、深刻 精巧、严谨 义“进行“分解”和“剖析”，多问几个“为什么”主旨与材料“神似”，准 有“灵犀'相通，有二 53～48 确、 完整、有特点 构思，有细节，有正确 文采，故事真实，富有生活气息观点能从材料中来，但论证4 / 5三 47～42基本切题基本正确 基本完整不很充分，虽略有“分析”，也有一定的层次或条理，但内在逻辑不够严谨满足于简单“解读”材料，或一立意貌似从材料中来，但整5 / 5四 41～36略有牵强味“例证”，用大同小异的几个事例证明某一“含义”五 35～30不切题牵强贴标签 逻辑层次不清体论证已经越出材料或含义范围，且文章基本是观点加材料六 29～0不正确无章无法另起炉灶，胡编乱造，故事低俗，表达能力很差