江苏省扬州市新华中学2025-2026学年高三8月月考语文试题（解析版）

这是一份江苏省扬州市新华中学2025-2026学年高三8月月考语文试题（解析版），共22页。试卷主要包含了试卷共8页，所有答案在答题卡上完成， 请简要梳理答复一的作答思路等内容，欢迎下载使用。
满分：150分 考试时间：150分钟
注意事项：
考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求！
1.试卷共8页。
2.答题前，请将姓名、准考证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。
一、阅读（53分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？
答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。
在纸出现之前，有一种替代竹简的读物是帛书。马王堆就有帛书出土，从出土物来看，帛书很薄，体量不大，比较节省空间。而且可以推断出，在马王堆所属的西汉时期，已经有相当数量的帛书了，但这些书不是一般人读得起的，只有王公贵族才有资格使用。因此，可以推断，当时可能会出现真正意义上比较精致的藏书室，专门来收藏这些帛书。
《史记》中有一段记载，说刘邦去攻沛县，当时它是叫“书帛射城上”，就是他给沛县城里的父老写了一封动员信，这个信就是写在帛上的。这时若是用简牍就不太容易射到城上去了，因为它是有重量的，用帛书绑在箭头上就容易射得多。所以我们可以推断，在秦末的时候，帛书的形式不算少见。书的形式的变化，就关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的册子书，也就是函装的线装书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。
我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂；还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。
问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？
答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，这些后来对欧洲都有不小影响，比如欧洲18世纪流行中国风的时期，也会模仿中国园林，甚至包括中国式书房。文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。
明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收藏古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。叶芳林《九日行庵文宴图》里边就有“二马”和文人雅集的形象。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期，商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。
问三：故宫收藏有一类帝王读书图，为什么清代帝王如此热衷于请画师绘制自己的阅读场景？
答：雍正和乾隆这父子俩特别喜欢做“模仿秀”。这个喜好从雍正开始，你看他的画像，一会儿把自己打扮成道士，一会儿又是喇嘛，一会儿打扮成西洋贵族，戴着假发、拿着叉子去刺老虎，一会儿又是一个渔翁在河边钓鱼。他爱扮演各种形象。他其实也扮过苏东坡，因为画中他戴的斗笠是东坡笠。苏东坡有两个标志，东坡巾和东坡笠，东坡笠通常会出现在雨中，一般情况下就会戴东坡巾。其实东坡巾是更常见的，乾隆有一张画就是模仿苏东坡，是在园子里赏画鉴古，他穿着文人服饰，戴的是东坡巾。乾隆的读书赏画活动就是在园子里进行的。
中国封建社会后期历史上，帝王都有两重性，一方面是帝王，一方面想当文人，也要习画作诗，因此乾隆留下的字画、题跋非常多，这些行为都是在模仿中国传统文人，他的书斋生活就显得格外重要。基本上从宋开始，历代帝王都有赏古书画的习惯，宋徽宗是一个高峰，而乾隆达到了宫廷收藏的顶峰，收藏非常多，一个地方也放不下，这些宝贝都是散放在不同空间的，各处放一点。也就是说，文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响，影响越大，他就越想融入到文人的世界里，这些画像也就是他对文人世界的向往。
（摘自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 先秦书房的空间形态或受竹简体量影响，藏书与治学功能也可能存在功能性空间分化。
B. 卷子书向册子书的转变时间难以界定，但杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程。
C. 清代扬州盐商通过赞助文人雅集，参与文化活动，从而实现了阶层跨越和身份转变。
D. 乾隆在园林书房中模仿文人赏画，体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展。
2. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料中“书帛射城上”这一典故的运用，通过还原具体历史场景，既表现出帛书的轻便，又丰富了谈话内容。
B. 材料中提及的“题跋”，其内容往往为品评、鉴赏、记事等，与我们当今所写的观后感有一定的相似性。
C. 材料以文征明的《真赏斋图》为例，是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性，并不是在室内进行的。
D. 材料涉及的投壶、饮酒、焚香、赏花等，与《兰亭集序》中的曲水流觞一样，都是文人雅集的活动形式。
3. 下列对本篇访谈内容和形式的看法，不正确的一项是（ ）
A. 提问者通过使用“怎么理解”“是否有关”等问法，为受访者提供了充分的阐释空间，体现了良好的访谈技巧。
B. 受访者在作答时，频繁使用“可能”“推测”等措辞，主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性的理论基础。
C. 受访者在作答时，语言通俗生动，内容旁征博引，让读者既有获得知识的满足感，又有享受阅读过程的愉悦性。
D. 本篇访谈采用一问一答的形式，深入探讨书房的功能演变和文化内涵等问题，内容丰富，层次分明，互动性强。
4. 请简要梳理答复一的作答思路。
5. 本文提及的清代帝王书斋与《项脊轩志》中的项脊轩承载的情感内涵不同，请结合文本简要分析。
【答案】1. A 2. C
3. B 4. 首先明确书房的主要功能，奠定讨论基础。接着结合书籍的变化，分析了书房形态与功能的演变。最后指出，书房的空间已经扩展，强调书房应以功能而非空间来界定。
5. ①清代帝王书斋是帝王赏画鉴古、习画作诗、收藏字画的重要场所，蕴含了帝王对文人世界的渴望和向往。
②项脊轩是归有光读书、生活的场所，寄托其家族记忆与个人悲欢，蕴含着真实的情感体验。
【解析】
【导语】这篇访谈以文人书房为切入点，以“功能维度”为纲，将器物史、社会史、心态史巧妙融合，既呈现书房作为文化容器的物质性，又挖掘其承载的精神追求。问答形式灵活，既有严谨考据，又不失生动细节，展现了文人传统的多维面相。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B.“杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程”错误。杜甫的诗句“读书破万卷”仅说明唐代仍用卷子书，并未体现“转变过程漫长”。
C.“实现了阶层跨越和身份转变”错误。从材料中“到了清中期，商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化”的表述来看，材料仅提到商人介入雅集，但未提及“阶层跨越和身份转变”。
D.“体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展”错误。材料中“乾隆留下的字画、题跋非常多，这些行为都是在模仿中国传统文人，他的书斋生活就显得格外重要。……也就是说，文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响，影响越大，他就越想融入到文人的世界里，这些画像也就是他对文人世界的向往”，乾隆模仿文人，说明文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响，未提“创造性转化与发展”。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生对材料内容的分析和评价的能力。
C.“是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性”错误。材料中“文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中”提到《真赏斋图》，是为了说明书房在园林中，而非强调“活动开放性”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。
B.“主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性的理论基础”错误。使用“推测”等词语是因史料有限，而非“缺乏理论基础”。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首先，明确书房的主要功能，奠定讨论基础：“我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。”受访者开篇即点明书房的核心功能——藏书、教书、读书、写书。这一部分的作用是界定讨论范围，说明书房不仅是存放书籍的物理空间，更是进行知识传授、阅读和创作的场所。这种功能导向的定义，为后文分析书房形态的变化提供了逻辑基础。
其次，结合书籍载体变化，分析书房形态与功能的演变。
（1）先秦竹简时代
推测书房需较大空间，根据功能分区：“先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的……或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。”竹简笨重且体积庞大，因此推测书房需要较大的空间来存放。受访者提出一种可能性：藏书空间与读书空间分离，即书籍存放与教学活动可能不在同一区域。这种推测体现了书房形态受书籍载体影响，功能可能决定空间布局。
（2）西汉帛书时代
贵族专属的精致藏书室：“在纸出现之前，有一种替代竹简的读物是帛书……只有王公贵族才有资格使用。因此，可以推断，当时可能会出现真正意义上比较精致的藏书室。”帛书轻便、昂贵，仅为贵族所用，因此可能催生专门的精致藏书室。这一阶段的书房（藏书室）开始呈现阶层分化，普通人与贵族的书房形态可能不同。
（3）纸书普及后（卷子书时代）
书房格局受书籍形式影响：“当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书……卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。”“杜甫……有一句诗叫‘读书破万卷’，这个‘卷’就是指卷子书。”卷子书（手卷）的存放方式（如卷轴、架格）影响了书房的书架设计和空间布局。杜甫的诗句佐证了唐代仍以卷子书为主，说明书房形态的演变是一个长期过程。
最后，突破狭义空间概念，强调书房的功能性定义：“我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂……还有寺庙、道观的藏经阁……所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。”受访者指出，书房不仅限于室内，还包括：园林书房（如杜甫草堂、卢鸿草堂）宗教藏书空间（如寺庙的藏经阁），最终得出结论：书房的本质在于其功能（藏书、读书、写作等），而非固定的物理空间形态。
【5题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
①清代帝王书斋的情感内涵：文本中提到“中国封建社会后期历史上，帝王都有两重性，一方面是帝王，一方面想当文人”，乾隆“模仿苏东坡，是在园子里赏画鉴古”，雍正“一会儿把自己打扮成道士，一会儿又是喇嘛”，乾隆“达到了宫廷收藏的顶峰，收藏非常多”，这种书斋生活体现的是帝王“对文人世界的向往”。
②《项脊轩志》中项脊轩的情感内涵：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”“然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，项脊轩作为归有光读书、生活的场所，是其个人成长和家族记忆的见证者，寄托其家族记忆与个人悲欢，蕴含着真实的情感体验。
（二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成小题。
包子和饺子
余华
在我小时候，包子和饺子都是属于奢侈的食物，只有在逢年过节时才有希望吃到。那时候，我还年轻的父亲手里捧着一袋面粉回家时，总喜欢大叫一声：“面粉来啦！”这是我童年记忆里最为美好的声音。
然后，我父亲用肥皂将脸盆洗干净，把面粉倒入脸盆，再加上水，他就开始用力地揉起了面粉。这时候，父亲就会问我：“你猜一猜，今天我们吃的是包子呢？还是饺子？”
我需要耐心地等待。我要看他是否再往面粉里加上发酵粉，如果加上了，他又将脸盆抱到我的床上，用我的被子将脸盆捂起来，我就会立刻叫：“吃包子。”
如果他揉完了面粉，没有加发酵粉，而是将调好味的馅儿端了过来，我就知道接下来要吃到的一定是饺子了。
我七岁的时候，父亲带着我去他的老家山东。我记得我们先是坐船，接着坐上了汽车，然后坐的是火车，到了山东以后，我们又改坐汽车，最后我们是坐着马车进入我父亲的村庄。那是冬天的时候，田野里一片枯黄，父亲带着我走进了他姑妈的家。我父亲的姑妈，当时正坐在灶前烧火，见到分别近二十年的侄儿回来了，她一下子跳了起来，“哇哇”地与我父亲说了一堆我那时候听不懂的山东话。然后揭开锅盖，给我一碗热气腾腾的玉米糊。
这是我到父亲家乡吃到的第一顿饭。在父亲老家的一个月，我每天都喝玉米糊。那地方流传着这样一句话：人走红运，张嘴飞进白馍馍。意思就是谁要是吃上了馒头，谁就交上好运了。遇上了好运才只是吃到馒头，如果吃到了饺子或者包子，就不知道是什么样的好运了。所以我在父亲姑妈的家里，只能每天喝玉米糊。
在我们快要离开时，我终于吃上了一次饺子。那是我父亲的表弟来看我们，他来的时候手里提着一块猪肉，一进村庄就被一群孩子围住了。这些孩子一年里见不到几次猪肉，他们流着口水紧跟着我父亲的表弟，来到了我父亲姑妈的家门口。当我父亲和他的姑妈、表弟坐在炕上包饺子时，那些孩子还不时地将脑袋从门外探进来张望一下。
当饺子煮熟后热气腾腾地端上来，我吃到了这一生最难忘的饺子。我咬了一口，那饺子和盐一样，即将一只饺子放进嘴里，如同抓一把盐放进嘴里似的，把我咸得满头大汗，我只能大口大口地喝玉米糊来消除嘴里的咸味。后来我父亲告诉我，他家乡的饺子不是作为点心来吃的，而是喝玉米糊时让嘴巴奢侈一下的菜，就像我们南方喝粥时吃的咸菜一样。
我在读小学的时候，每学期会安排一次学军活动。学军就是学习解放军，让我们一个年级的孩子排成队行军，走向几十里路外的某一个目的地。我们经常是天没亮就出发了，自带午餐，到了目的地后坐下来吃完午餐，然后又走回来，回家时往往已经是天黑了。
这也是我除了逢年过节以外，仍然有希望吃到包子的日子。我母亲会给我一角钱，让我自己去街上买两个包子，用旧报纸包起来放进书包，这就是我学军时的午餐。对我来说，这可是一年里为数不多的美味。我的哥哥这时候总能分享这一份美味。当时我是用一根绳子系裤子，我没有皮带，而我哥哥有一根皮带，我非常希望自己能够在衣服外面再扎上一根皮带，这样我会感到自己真正像一个军人了。于是我就用一个包子去和哥哥交换皮带。
在我学军的这一天，我和哥哥天没有亮就出门，我们走到街上的点心店，买下两个包子，那是刚出笼的包子，蒸发着热气，带着麦子的香味来到我的手中，我看着哥哥取下自己的皮带，他先交给我皮带，我才递给他包子。我将剩下的一个包子放进书包，将哥哥的皮带扎在衣服外面，然后向学校跑去。我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走。
我活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子，我的胃消化它们的同时，我的记忆也消化了它们，我忘记了很多可能是有趣的经历，不过有一次令我难忘。那是十年前，我们几个人去天津，天津的朋友请我们去狗不理包子铺吃饭。那一天，我们在狗不理包子铺坐下来以后，刚好十个人。各式各样的包子一笼一笼端了上来，每笼十个包子，刚好一人一个。天津的狗不理包子有七十多个品种，区别全在馅里面。刚坐下来的时候，我们雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝，可是吃到第三十六笼以后，我们谁也吃不下去了，每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄，谁也不敢再吃了，再吃就会将胃撑破了，而桌上包子还在增加，最后我们发现就是看着这些包子，也使我们感到害怕了，于是我们站起来，小心翼翼地站起来，小心翼翼地走下了楼梯，小心翼翼地来到了街上。
我们一行十个人站在街道旁，谁也不敢立刻过马路，我们吃得太多了，使我们走路都非常困难，我们怕自己走得太慢，会被街上快速行驶的汽车撞死。那天下午，我们就这样站在街道上，互相看着嘿嘿地笑，其实我们是想放声大笑，可是我们不敢，我们怕大笑会将胃笑破。我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇写小时候包子和饺子是奢侈食物，父亲捧回面粉时的呼喊，既奠定了温馨的情感基调，又引起下文对童年美食的回忆。
B. “人走红运，张嘴飞进白馍馍”这句俗语，既增强了地域文化色彩，又生动表现了当时物质匮乏的社会现实和人们对食物的渴望。
C. 学军时用包子换皮带，既体现了“我”对成为“真正军人”的渴望，也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式。
D. 天津吃狗不理包子时，众人从“雄心勃勃”到“不敢再吃”转变，展现了人们面对美食从期待到力不从心的心理变化过程。
7. 对文中山东老家生活相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “坐船—汽车—火车—再转汽车—马车”的交通方式变换，通过对路途的辗转艰辛的描写，表现了父亲家乡的偏远闭塞。
B. “田野里一片枯黄”的环境描写，写实地表现了冬季乡村的单调和萧索，暗含了“我”初到陌生故乡时的孤寂心境。
C. 孩子们被提着的猪肉吸引，甚至跟着来到家门口，还不时探头张望，表现出当地食物匮乏，孩子们对美食的极度渴望。
D. “饺子和盐一样”的表述，将味觉体验具象化，突出了饺子咸味之重，也体现了故乡饮食文化与“我”习惯的差异。
8. 文章围绕“包子和饺子”串联起多段经历，请简要概括这些经历蕴含了作者哪些情感？
9. 莫言评价余华的散文“幽默风趣”“读来如坐春风”，本文是如何体现幽默的语言风格的？请结合文本简要分析。
【答案】6. C 7. B
8.
①对童年生活的怀念与眷恋；
②对亲情的珍视；
③对物质匮乏岁月的感慨；
④对生活变迁、时代发展的欣慰。
9.
①运用夸张，如“再吃就会将胃撑破了”，强化饱腹体验的戏剧性；
②刻画滑稽细节，如“一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”，增添诙谐感；
③制造反差（或对比），以饭前雄心勃勃”与饭后“小心翼翼”“不敢”的对比，突出情节的趣味性；
④雅词俗用，将打嗝情景与“百感交集”相联，打破常规用法，形成幽默效果。
【解析】
【导语】这篇散文以“包子和饺子”为线索，串联童年记忆。余华用质朴语言写物质匮乏年代人们对美食的渴望，借父亲揉面、山东探亲、学军换皮带等细节，述亲情、地域差异与童年趣事。结尾天津吃包子的夸张描写以幽默化沉重，体现豁达。全文平实中含对往事的深情回望，展余华散文的温情与幽默。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式”错误。“斤斤计较”意为对无关紧要的事过分计较，包子和皮带在当时都是稀缺品，和哥哥包子换皮带的情节，既表现了孩子的谨慎与狡黠，也体现了兄弟俩对包子的珍视。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
B.“暗含了‘我’初到陌生故乡时的孤寂心境”错误。“田野里一片枯黄”是对冬季乡村景象的客观描写，确实呈现了自然环境的单调与萧索。但文中并未直接体现“我”初到故乡时的“孤寂心境”， 属于过度解读。环境描写更多是为了还原故乡的季节特征和生活场景。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析、探究作品情感的能力。
①对童年生活的怀念与眷恋。作者回忆父亲捧回面粉时大喊“面粉来啦”，这声音是“童年记忆里最为美好的声音”，父亲揉面时让“我”猜吃包子还是饺子的互动，以及通过观察是否加发酵粉来判断食物的细节，都充满童趣。学军时，“我”用一个包子换哥哥皮带，“扎在衣服外面，然后向学校跑去”的兴奋与哥哥提着裤子吃包子的滑稽场景，以童真视角还原了少年对“军人形象”的憧憬。这些细节如老照片般定格了童年的温馨与趣味，字里行间满是对那段简单时光的眷恋。
②对亲情的珍视。父亲制作面食时的亲子互动、山东探亲时带“我”长途奔波的陪伴，都体现了深沉的父爱；父亲与姑妈重逢时“哇哇”的方言交谈，表弟提肉包饺子的举动，展现了家族亲情的温暖。学军时母亲给“我”一角钱买包子，哥哥愿意用皮带交换食物的默契——“他先交给我皮带，我才递给他包子”，这种看似“交易”的行为实则是兄弟间的关爱。文中对这些亲情片段的描摹，如暖流般贯穿全文，凸显了作者对亲情的珍视。
③对物质匮乏岁月的感慨。山东老家“人走红运，张嘴飞进白馍馍”的俗语，道尽食物稀缺的无奈；“我每天都喝玉米糊”，孩子们追着提肉表弟“流着口水紧跟”、探头张望的场景，直观展现了物质匮乏下的生活艰辛。更令人唏嘘的是，当地饺子被当作喝玉米糊时的菜，咸得“如同抓一把盐放进嘴里似的”，这种特殊的饮食方式背后，是贫困年代被迫形成的生存逻辑。作者通过这些细节，将苦涩的岁月记忆转化为对过往艰辛的深沉感慨。
④对生活变迁、时代发展的欣慰。文中对比了童年与成年的饮食体验：儿时逢年过节才能吃到的包子饺子，成人后在天津狗不理包子铺竟能“七十多个品种”随意品尝，众人从“雄心勃勃”尝遍所有到“胃撑得像包子皮一样薄”的夸张经历，虽带调侃，却暗含对物质丰富的感慨。“活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子”的叙述，与童年时奢望食物的记忆形成鲜明对照，结尾“百感交集”的自嘲中，藏着对生活变迁的欣慰——曾经的奢望已成为日常，时代发展让“吃”从生存需求变为享受，这份变化正是作者情感的重要落点。
【9题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
①运用夸张，强化戏剧性幽默。作者在描写天津狗不理包子铺的场景时，用极致夸张的笔法制造喜剧效果“吃到第三十六笼以后……每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄”，将胃部的饱胀感比作透明脆弱的包子皮，视觉化的夸张让读者忍俊不禁；“再吃就会将胃撑破了”“怕大笑会将胃笑破”则通过夸大生理极限，把暴饮暴食后的窘迫转化为荒诞戏码。此外，山东老家的饺子“和盐一样”“如同抓一把盐放进嘴里”，用味觉夸张凸显饮食差异，让苦涩的回忆带上一丝诙谐的滤镜。
②刻画滑稽细节，增添生活诙谐感。文中对学军时换皮带的细节描写充满画面感：“我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”。哥哥因没皮带而狼狈提裤的动作，与“我”扎着皮带跑向学校的得意形成反差，孩童式的笨拙与认真让场景充满喜感。山东老家的孩子们“流着口水紧跟着我父亲的表弟”“将脑袋从门外探进来张望”的馋嘴模样，用质朴的生活细节将物质匮乏下的渴望转化为略带滑稽的乡村图景，仿佛一幅动态的幽默漫画。
③制造反差对比，突出情节趣味性。作者通过前后状态的强烈对比制造幽默张力：天津吃包子时，众人初到时“雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝”，而吃到第三十六笼后却“谁也不敢再吃了”，甚至“小心翼翼地站起来”“不敢立刻过马路”，从“雄心勃勃”的豪迈到“小心翼翼”的窘迫，反差中透着暴食后的狼狈。这些对比让情节充满意外的趣味，仿佛在看一场生活的轻喜剧。
④雅词俗用，打破常规生幽默。文中将典雅成语与通俗场景混搭，形成独特的幽默效果：“我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集”，把“百感交集”这一形容复杂情感的雅词，硬生生套在打嗝的世俗场景中，打破成语的常规用法，让庄重的词汇与俚俗的行为产生错位感，仿佛用文人的笔触调侃凡人的窘迫，这种“雅俗碰撞”的写法，既保留了文字的趣味性，又暗含对生活的自嘲式解构。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
黄鹤醉翁者，不知何许人。被酒，失三青鸟。西王母怒而遣之，遁于橘中。剖橘，得庞眉二叟对弈，其一即翁也。翁以世人物色己，三过岳阳，飞憩洞庭鄂渚，饮于辛妪楼上。久之，负酒钱，戏取酒边核黄橘，画鹤一只遗妪。客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。一日翁来，谓妪曰：“鹤之偿酒足乎？”妪笑谢。复呼酒既醉从壁间招鹤骑去故鄂有黄鹤楼。鹤已去千年不复返，至今凤凰集颍之秋，翁复浪出人间。
翁好酒，而意不在酒。每逍遥楼上，挥毫染翰，不下千万言。倦则执笔而卧曰：“吾醉矣，醉矣。”诸弟子亦曰：“翁醉也。”醉翁之名，自此不能沉埋于人间。屈子谓渔父曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父曰：“举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”翁曰：“吾不能为屈子之醒。且屈子惟自居于醒，而视世醉，世是以不容，竟怀沙以死。醉翁虽不容于世，而世无能以死法死之，惟视众人醒我独醉耳。”
尝为反《骚》之言曰：“吾宁以身之察察而受物之汶汶乎！宁以晧晧之白而蒙世之尘埃乎！”西王母闻之，怜翁之摧颓于世甚也，倚白云而招之曰：“吾青鸟已归，而尔黄鹤犹飞冥冥也。橘中之弈不可留，壁上蹁跹可复见乎？”醉翁遽然而觉，随王母而去。
（节选自陈鉴《黄鹤醉翁传》）
材料二：
渔父者，不知姓名，亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守，落日逍遥渚际，见一轻舟陵波隐显。俄而，渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸。缅甚异之，乃问：“有鱼卖乎？”渔父笑而答曰：“其钓非钓，宁卖鱼者邪？”缅益怪焉。遂褰裳涉水，谓曰：“窃观先生有道者也，终朝鼓枻，良亦劳止。今方王道文明，隐鳞之士，靡然向风。子胡不赞缉熙之美，何晦用其若是也？”渔父曰：“仆山海狂人，不达世务，未辨贱贫，无论荣贵。”
（节选自《太平御览·逸民部·卷五》）
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
复呼A酒B既醉C从壁间D招鹤E骑去F故鄂G有黄鹤楼
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 即，就是，与《苏武传》“即谋单于”中的“即”意义不同。
B. 负，亏欠，与《五代史伶官传序》“负而前驱”中的“负”意义不同。
C. 已，已经，与《氓》“亦已焉哉”中的“已”意义相同。
D. 胡，何故，与《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”的“胡”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 黄鹤醉翁因醉酒丢失西王母的青鸟而被驱赶，他画鹤赠辛妪使其致富后，又骑鹤离去。
B. 黄鹤醉翁不赞同屈原，不愿像屈原一样保持清醒，曾作反《骚》之言，表示愿意蒙尘。
C. 醉翁不堪人间摧颓，主动祈求西王母接引，王母怜悯其境遇，顾念旧情，召其重归天界。
D. 孙缅认为如今朝廷政通人和，希望渔父出山辅佐盛世，然而渔父最终并未采纳其建议。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。
（2）仆山海狂人，不达世务，未辨贱贫，无论荣贵。
14. 黄鹤醉翁与材料二中的渔父在处世态度上有何异同？请结合文本简要概括。
【答案】10. BCF
11. C 12. C
13. （1）客人来到酒楼一拍手，那只鹤就从墙壁上飞下来跳舞，客人走了，鹤又隐于墙壁上，老妇因此赚到了很多钱。
（2）我是一个山海间的狂人，不通晓世间的事情，分不清楚低贱和贫困，更不用说荣华富贵了。
14. 同：黄鹤醉翁以醉自保，渔父隐于凌波，二者都想要实现自我保全。
异：①黄鹤醉翁与世周旋，而渔父隐逸超脱。
②黄鹤醉翁困顿失意但有所追求，而渔父不论贫富，淡泊名利。
【解析】
【导语】这篇文言文以黄鹤醉翁和渔父两个形象，展现了两种不同的隐逸处世之道。醉翁表面放浪形骸，实则清醒自持，以“众人醒我独醉”的姿态周旋于世，最终被西王母召回；渔父则彻底超脱，拒绝世俗功名。二者同属隐逸传统，但醉翁仍存济世之念（画鹤助人），渔父则完全与世无争。文中多用典故（屈子、橘中弈等）和对比手法，在奇幻叙事中寄寓对现实政治的疏离，体现了传统文人在仕隐矛盾中的精神困境。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：醉翁又招呼拿酒，喝醉后，从墙壁间将鹤招下，骑着飞走了，所以鄂地有了黄鹤楼。
“复呼酒”，“酒”作“呼”的宾语，其后B处断开；
“既醉”，作状语，其后C处断开；
“从壁间招鹤骑去”，主语“醉翁”省略，“从壁间招鹤”作“骑去”的状语，其后F处断开。
故选BCF。
【11题详解】
本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。
A.正确。就是/表假设，假使。句意：其中一个便是黄鹤醉翁。/假使谋杀单于。
B.正确。亏欠/背着。句意：欠了很多酒钱。/背着它走在前面。
C.错误。已经/了结、终止。句意：鹤已飞去千年不再回来。/就到此为止了吧。
D.正确。句意：您何不出山来辅佐光明盛世。/田园快要荒芜了，为什么不回去呢。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生对材料有关内容的概述的能力。
C.“主动祈求西王母接引”错误。原文中并没有提到醉翁主动祈求西王母接引，而是西王母听闻醉翁的反《骚》之言后，怜悯他的遭遇，主动倚白云而召唤他。醉翁是“遽然而觉，随王母而去”，并非主动祈求。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译句子的能力。
（1）“辄”，就；“用是”，因此；“获资巨万”，定语后置句，正常语序为“获巨万资”；
（2）“达”，通晓；“无论”，更不用说。
【14题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
同：黄鹤醉翁，“虽不容于世，而世无能以死法死之”，表明他以“醉”为盾牌，保全自我。渔父拒绝孙缅的入世邀请，自称“山海狂人，不达世务”，通过隐逸于山水间远离世俗纷扰，实现自我保全。二者都想要实现自我保全。
异：
①黄鹤醉翁虽醉却未完全脱离世俗。他“三过岳阳”“饮于辛妪楼上”，与市井人物互动（如赠画偿酒钱），甚至“挥毫染翰，不下千万言”，表现出与世周旋的态度。渔父则彻底超脱，面对太守的劝仕，直接拒绝，强调“未辨贱贫，无论荣贵”，体现隐逸者的孤高，不与世俗权力合作。
②黄鹤醉翁内心困顿矛盾，他引用屈原之言，却选择“众人醒我独醉”，既不甘同流合污，又无法如屈原般决绝，困顿失意但有所追求。渔父淡泊无为，他对世俗名利毫无兴趣，以“垂纶长啸”自适，言行间透露出道家式的超然，无欲无求，与醉翁的挣扎形成对比。
参考译文：
文本一：
黄鹤醉翁，不知是什么人。因醉酒，丢失了西王母的三只青鸟。王母发怒赶走他，他于是躲藏到橘子中。人们剥开橘子，看到两个眉毛黑白相混的老头在下棋，其中一个便是黄鹤醉翁。醉翁因世人到处搜寻自己，多次过岳阳，飞到洞庭湖、鄂州一带休息，在一位姓辛的老妇开的酒楼上饮酒。时间久了，欠了很多酒钱，于是他开玩笑似的拿起酒边带核的黄橘，画了一只鹤送给老妇。以后客人来到酒楼，一拍手，那只鹤便从墙壁上飞下来跳舞，客人走了，鹤又隐于墙壁上，老妇因此得到了很多钱。一天醉翁来了，问老妇说：“那只鹤还的酒钱够了吗？”老妇笑着称谢。醉翁又招呼拿酒，喝醉后，从墙壁间将鹤招下，骑着飞走了，所以鄂地有了黄鹤楼。鹤已飞去千年不再回来，至今凤凰聚集在颍地的时候，黄鹤醉翁就重新浪游人间。
醉翁喜好饮酒，但意不在酒。他每每在酒楼上优游，挥毫命笔，一出手不下千万言。疲倦了就把笔一扔，躺倒说：“我醉了，醉了。”众弟子也说：“老翁是醉了。”醉翁这个名字从此便传扬开来，不再像以前那样在人间默默无闻。屈原对渔父说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父说：“举世皆浊，你为什么不搅混泥浆来推波助澜？众人皆醉，你为什么不吃些酒滓，一起饮些淡酒？”黄鹤醉翁说：“我不能像屈子那样醒着。屈子就是因为以清醒自居，看世人都醉着，所以世人不容他，终于怀石自沉了。我醉翁虽也不容于世，但世人没有办法让我死，就是因为我看众人都醒我独醉罢了。”
醉翁曾作反《骚》之言说：“我宁愿以自身高洁的品行来忍受外物的玷污！宁愿以自己洁白的身躯来蒙受世间的尘埃！”西王母听到这话，怜惜醉翁在世间困顿失意如此之甚，倚着白云招呼他说：“我的青鸟已回来了，而你的黄鹤还在远处飞翔。橘中棋局不可留，壁上黄鹤的翩飞还能再见到吗？”醉翁很快省悟过来，随西王母而去。
文本二：
有个渔夫，没有人知道他的姓名，也不知道他是哪里人。太康人孙缅任寻阳太守，一天黄昏的时候，孙缅在江边闲游，忽然看见一叶小舟在江波中忽隐忽现。不一会儿见到一个渔父摇着船飘然而至，只见他神态潇洒，一边垂钓，一边大笑。孙缅觉得这个渔父很奇怪，就问道：“请问老翁，有没有鱼卖？”渔父笑着回答说：“我的钓钩不是用来钓鱼的，哪里有鱼可卖呢？”于是他拉起衣裳光着脚走入水中，对渔父说：“我私下里看先生是一位有道德有学问的高人，整日划船，确实也很辛苦。现在朝廷政通人和，隐居的高士都纷纷望风来投。您何不出山来辅佐光明盛世，何必像这样隐藏自己的才华？”渔父回答说：“我是一个山海间的狂人，不通晓世间的事情，也分不清楚什么是贫困和低贱，更不用说荣华富贵了。”
二、课内基础（19分）
（一）文言小题（9分）
15. 下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A. 臣以险衅（祸患） 门衰祚薄（福分） 逮奉圣朝（承奉）犹蒙矜育（怜悯）
B. 殆有神护（恐怕） 亦遂增胜（美） 凭几学书（写字）读书久不效（成效）
C. 列坐其次（旁边）其致一也（意态） 临文嗟悼（悼念）游目骋怀（开畅、舒展）
D. 生生所资（凭借） 违己交病（都） 犹望一稔（成熟）感吾生之行休（终结）
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.全部正确。句意：我因为命运不好。/家门衰微，福分浅薄。/到了晋朝建立。/尚且蒙受怜悯养育。
B.全部正确。句意：恐怕是有神灵保佑。/也就增加了光彩。/靠着几案学写字。/读书很久不见成效。
C.有误。“悼”，悲伤。句意：列坐在曲水之旁。/人们的思想情趣是一样的。/读前人文章时叹息哀伤。/舒展眼力，开阔胸怀。
D.全部正确。句意：所赖以维持生活的。/违反自己的意志，身心都感到痛苦。/本指望干完一年。/感叹自己的一生行将结束。
故选C。
16. 下列各组对句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A. ①争宠而心害其能（嫉妒）②每一令出，平伐其功（自夸，炫耀）
③卒使上官大夫短屈原于顷襄王（诋毁）④推此志也，虽与日月争光可也（推究）
B. ①蹈其背以出血（叩击，拍打）②单于壮其节（称赞）
③天雨雪，武卧啮雪（名词活用为动词，下）④信义安所见乎（同“现”，显示）
C. ①试使山东之国与陈涉度长絜大（衡量）②却匈路七百余里（使动用法，使退却）
③虽曰天命，岂非人事哉（人的作为）④方其系燕父子以组（这里泛指绳索）
D. ①女也不爽（差错，过失）②偭规矩而改错（过错）
③我有亲父兄（偏义复词，这里单指哥哥）④始适还家门（出嫁）
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.①正确。句意：想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。
②正确。句意：每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳。
③正确。句意：终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。
④推：推赞，推许。句意：推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。
B.①正确。句意：叩击他的背使其出血。
②壮：意动用法，认为……豪壮。句意：单于认为苏武的气节豪壮。
③正确。句意：天降大雪，苏武躺着嚼雪。
④正确。句意：（您对汉朝）信义又能在哪里显示呢？
C.正确。句意：①假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小。/②使匈奴退却七百余里。/③虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！/④当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子。
D.①正确。句意：我小女子没有差错。
②错：同“措”，举措。句意：违背规矩而任意改变正常的措施。
③正确。句意：我有亲哥哥。
④正确。句意：刚出嫁不久便被赶回家里。
故选C。
17. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A. 敏于事而慎于言（勤勉） 迩之事父（近）
天下归仁焉（称赞，称许） 请事斯语矣（侍奉）
B. 静而后能安（性情安和） 致知在格物（推究事物的原理）
谓其君不能者，贼其君者也（伤害） 非所以要誉于乡党朋友也（重要的名誉）
C. 凿户牖以为室（门窗） 自见者不明（显露）
其脆易泮（同“判”，分离） 常于几成而败之（接近）
D. 其坚不能自举也（坚固） 譬之如医之攻人之疾者然（治疗）
天下之乱物（纷乱之事） 恶得不禁恶而劝爱（劝说）
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力。
A.句意：做事勤奋敏捷，说话谨慎。
句意：近可以侍奉父母。
句意：天下的人就会赞许你为仁人了。
“事”，实践，从事。句意：请你允许我去实行这番话。
B.句意：心不妄动而后能性情安和。
句意：获得知识的途径在于推究事物的原理
句意：认为他的君主不行的，是伤害他的君主的人。
要誉：博取声誉。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。
C.句意：开凿门窗建造房屋
句意：自我显露的不能显明。
句意：事物脆弱的时候容易分离。
句意：经常在接近成功时却失败了。
D.句意：它的坚固程度不能举起自己。
句意：就像医生给人治病一样。
句意：天下的纷乱之事。
劝：鼓励。句意：怎么能不禁止恶行而鼓励善行呢？
故选C。
（二）名篇名句默写（10分）
18. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《报任安书》中，作者列举周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“__________，__________。”
（2）刘克庄《贺新郎•国脉微如缕》中，“__________”一句说明世间自有英雄，“__________”一句提倡应当不拘一格任用人才。
（3）当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》中“__________，__________”两句诗的境界甚为推崇，他说“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”。
（4）在古代诗歌中，“鹧鸪”这一意象不仅在自然环境中出现，如“__________，__________”，也会在衣服图案上出现，如“__________，__________”。
【答案】 ①. 文王拘而演《周易》 ②. 仲尼厄而作《春秋》 ③. 未必人间无好汉 ④. 谁与宽些尺度 ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流 ⑦. 落照苍茫秋草明 ⑧. 鹧鸪啼处远人行（江晚正愁余，山深闻鹧鸪/宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞） ⑨. 新帖绣罗襦 ⑩. 双双金鹧鸪（起城乌，画屏金鹧鸪）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：厄、苍、惟、襦。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。
②听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。
③雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。秋天，无论是疏雨滴梧桐，（ 甲 ），听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也禁不起三番五次的雨打风吹。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。
④在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。（ 乙 ），听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘。下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。
19. 汉字是形象的，如“山”的甲骨文是，“水”是，“云”是，请仿照文中第一段画波浪线句子，从“山”“水”“云”三个汉字任选一个为中心，写一个句子。
20. 请简要赏析文中第②段画线句子。
21. 填入文中第③段横线处的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 石破天惊B. 波澜壮阔C. 排山倒海D. 惊天动地
22. 下列填入括号内甲乙两处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 或是细雨湿杏花 雨是一种复杂而多变的音乐
B. 或是细雨湿杏花 雨是一种回忆的音乐
C. 或是骤雨打荷叶 雨是一种回忆的音乐
D. 或是骤雨打荷叶 雨是一种复杂而多变的音乐
23. 第②段中“也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕”中用了比拟的修辞手法，请以“文化”为描写对象写一个句子。要求：语意完整，使用比拟；比拟贴切，表达流畅；可以脱离第②段语境。
【答案】19. 示例一：譬如凭空写一个“山”字，巍巍峨峨，嶙嶙峋峋，一切峰峦险峻，就耸立其上了。
示例二：譬如凭空写一个“水”字，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，一切江河奔涌，就流淌其下了
示例三：譬如凭空写一个“云”字，舒舒卷卷，飘飘逸逸，一切天光变幻，就浮游其间了。
20. ①长短句结合：短句开篇后转为长句，节奏缓急有度；
②整散结合，增强节奏感觉；
③叠词：“听听”“看看”等动词叠词增强韵律感。
21. B 22. C
23. 示例一：文化在岁月长河中梳妆，将唐宋的月光进现代的角。
示例二：文化踩着年轮的台阶缓缓而下，将祖辈的火种轻轻递到今人的掌心。
示例三：文化从远古的山涧奔涌而出，蜿蜒穿梭于历史的每处空间。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生对汉字形象性的理解及语言仿写能力。
题目要求仿照文中第一段的表达方式，选择“山”“水”“云”中的一个汉字进行仿写。解题时需紧扣题干“仿照文中第一段画波浪线句子”的要求，先分析原句结构：“譬如凭空写一个‘X’字，两个四字叠词，一切（意象），就（动词）其中了”。仿写关键在于抓住汉字原始字形的视觉特征，通过叠词强化形象感，用动词衔接字形与意象内涵。
以“山”字为例，甲骨文形似峰峦耸立，故用“巍巍峨峨，嶙嶙峋峋”模拟山峦的险峻形态，“耸立其上”则通过动词精准呈现字形与意象的关联。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“山”字，巍巍峨峨，嶙嶙峋峋，一切峰峦险峻，就耸立其上了。
“水”字甲骨文如水流蜿蜒，叠词选用“曲曲折折，蜿蜿蜒蜒”，搭配“流淌其下”体现动态。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“水”字，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，一切江河奔涌，就流淌其下了。
“云”字甲骨文似云朵飘逸，用“舒舒卷卷，飘飘逸逸”描绘形态，以“浮游其间”呼应天光变幻。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“云”字，舒舒卷卷，飘飘逸逸，一切天光变幻，就浮游其间了。
【20题详解】
本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①长短句结合：前四句“听听，那冷雨”等短句急促有力，后句“雨在他的伞上……清明这季雨”转为长句，形成“短—长”的节奏变化，契合听雨时感官体验的层次递进。
②整散结合：“听听”“看看”等结构相似的短句构成整句，增强韵律感；“雨下在基隆港……清明这季雨”为散句，打破规整句式，使表达张弛有度。
③叠词运用：“听听”“嗅嗅闻闻”等动词叠用，既模拟听雨时反复感知的动作，又通过语音的重复强化听觉韵律，与“冷雨”的主题形成声情呼应。
【21题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
分析横线处语境：“只要不是____的台风暴雨，在听觉上总是一种美感”，需填入形容台风暴雨威力猛烈的成语。
A. 石破天惊：形容古乐器箜篌弹奏出来的声音高亢激越，惊天动地，后用以指使人震惊之意，也形容文章议论新奇惊人。此处用于形容暴雨的破坏性。
B. 波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。而台风暴雨的特点是“力量凶猛”，并非“壮阔”，与语境不符。
C. 排山倒海：形容力量强盛，声势浩大。符合台风暴雨冲击性强的特征。
D. 惊天动地：使天地惊动。形容某个事件声势或意义极大。可用于修饰暴雨的威力。
故选B。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文“秋天，无论是疏雨滴梧桐”提示此处应填入秋天的雨景。“骤雨打荷叶”中“骤雨”与“疏雨”形成对比，“打荷叶”为秋季常见景象；而“细雨湿杏花”属春季场景，与季节不符，故甲处选“或是骤雨打荷叶”。
乙处，后文“回忆江南的雨……也下在四川在秧田和蛙塘”强调雨引发的记忆，“雨是一种回忆的音乐” 直接呼应“回忆”主题；“复杂而多变”在文中无对应语境，故乙处选“雨是一种回忆的音乐”。
故选C。
【23题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
解题时，先明确比拟需赋予“文化”人的动作（拟人）或物的形态（拟物），且贴合其历史传承的抽象特质。可按以下思路展开：首先，确定比拟类型，若选拟人，需设计如“梳妆”“传递”等符合文化属性的动作；若选拟物，可借“长河”“火种”等意象映射其延续性。其次，构建古今意象关联，如用“唐宋月光”“今人的掌心”串联传统与现代。最后，校验修辞贴切性，确保动作或形态与文化的厚重感、延续性一致，避免“跳跃”等与文化特质脱节的表述。例如“文化踩着年轮的台阶缓缓而下”，以拟人化的“踩台阶”呼应时间维度，“递火种”具象化传承，使修辞与内涵统一。
四、作文（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。——席勒
悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在时光的河流中把握生命的舵
时间如同一条奔流不息的河，席勒说它有三种步伐，陶渊明则告诉我们，过去的已无法改变，未来的尚可追寻。这两种对时间的深刻认知，揭示了人类面对时间的基本态度——我们既不能改变已经凝固的过去，也无法完全掌控尚未到来的未来，唯一能把握的只有飞逝的当下。
时间对每个人都是公平的，但人们对时间的感知却千差万别。现代人常陷入两种极端：要么沉溺于过去的荣辱得失不能自拔，要么焦虑于未来的不确定而惶惶终日。一位普通中学教师三十年如一日坚守讲台，用无数个“现在”累积成桃李满园的“过去”；而另一位才华横溢的年轻人却因总是等待“完美时机”，最终一事无成。时间不会为任何人停留，但对待时间的态度决定了生命的质量。
把握当下的能力，在这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我们被各种碎片化信息包围，注意力成为稀缺资源。许多人习惯同时处理多项任务，结果每件事都浅尝辄止。心理学研究表明，人类大脑并不适合真正的多任务处理，所谓的“多任务”只是快速切换注意力的假象，这会导致效率下降40%。农民知道只有春耕夏耘才有秋收冬藏，工匠明白必须专注每个制作环节才能出精品。
与过去和解是面向未来的前提。考古学家在发掘古代遗址时，不仅关注文物本身，更重视它们所承载的历史信息。一位文化遗产保护工作者曾说：“修复古建筑不是要让它们焕然一新，而是保留时间走过的痕迹。”这启示我们，对待个人经历也应如此——过去的失误与遗憾无需抹去，而应转化为经验的积淀。许多成功企业家在回顾创业历程时，都会提到早期失败带来的宝贵教训，正是这些“凝固的过去”为他们指明了未来的方向。
面向未来需要建立在当下的行动之上。科学家研发新药需要经过无数次的实验，每一次失败都是向成功迈进的一步；作家完成作品要靠日复一日的写作，哪怕有时只是枯燥的练笔。荷兰一家百年奶酪作坊的传人表示：“传统不是守护灰烬，而是传递火焰。”未来从不是凭空出现的，它由无数个当下编织而成。
站在时间长河的这一端，我们每个人都是自己的摆渡人。过去已成为岸边的风景，未来尚在雾霭笼罩的对岸，唯有当下是手中的船桨。不必懊悔已经错过的，也无需恐惧尚未到来的，重要的是在每一个如箭飞逝的此刻，都能清楚地知道自己为何划桨、去向何方。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这两则关于时间的名言，看似简单却蕴含着深刻的人生智慧。
席勒用诗意的比喻描绘了时间的三种状态：未来总是慢吞吞地到来，现在却快如飞箭，而过去则永远凝固不动。这种描述生动展现了人类对时间的主观感受——我们总是焦急地等待未来，却抓不住转瞬即逝的当下，而过去又成为无法改变的定格画面。这种时间体验的矛盾性，恰恰反映了人类面对时间流逝时的普遍困境。
陶渊明的名言则给出了应对这种困境的智慧方案。“悟已往之不谏”是说认识到过去无法改变，不必沉溺于追悔；“知来者之可追”则强调未来尚可把握，应当积极行动。这两句话形成鲜明对比：一边是放下的智慧，一边是进取的勇气。这种辩证思维告诉我们，对待时间既要学会释怀，又要保持主动。
将两则材料结合起来看，可以得出一个完整的时间哲学：首先要认清时间的客观规律（如席勒所言），然后采取正确的主观态度（如陶渊明所教）。时间本身是中性无情的，但人可以通过调整心态和行动来与之和谐相处。不必为飞逝的现在焦虑，不必为静止的过去懊悔，而应该把注意力放在尚可塑造的未来上。这种智慧在今天这个快节奏时代尤其珍贵，它教会我们在时间的长河中既保持清醒的认识，又保持从容的心态。
写作时，开头可以从席勒和陶渊明的名言切入，引出如何面对时间流逝的思考。中间部分可分三层展开：先分析“过去静立不动”的哲学意义，说明回忆既可能成为负担也可能成为财富；接着探讨“现在如箭飞逝”的现实启示，强调专注当下的重要性；最后阐释“未来姗姗来迟”蕴含的积极意义，指出耐心等待与主动创造的关系。每层都要联系现实案例，比如中年人的怀旧情结、职场人的时间管理、创业者的长期主义等。结尾可回归陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”的智慧，提出“与时间和解”的终极态度——既不沉溺过去，也不焦虑未来，而是在认清时间本质的基础上，建立属于自己的生命节奏。
立意：
1.抓住飞逝的现在比眺望未来更重要。
2.未来虽迟必到，准备从不嫌早。
3.停驻的往事是生命的年轮。