山东省威海市2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题（Word版附解析）

这是一份山东省威海市2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题（Word版附解析），共16页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：随着教育水平不断提高，人民大众的语言能力和文学素养也得到普遍提升，文学创作已经逐步挣脱圈层化和专业化的束缚，进入到“人人皆可写作”的时代。自媒体平台应运而生，渐次收拢了一大批文学爱好者，成为大众文艺的新阵地。这些文学爱好者往往有着作者和读者的双重身份，冲破了专业和业余、高雅与通俗的藩篱。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？
首先，基于自媒体平台本身即时性的优势，新媒介文学天然形成了个性化的特点。新媒介文学作品常通过微信公众号、微博、知乎、豆瓣、小红书等平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。
第二，基于自媒体平台兼容的社交属性，新媒介文学更具有社交性和交互性。与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈，读者可以通过评论、点赞、转发等方式与作者互动。许多新媒介文学作品是连载性质的，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。
第三，由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。
总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，正在逐步构建起一个崭新的文学生态，其创新性、多元性、交互性、跨越性等优点使其成为当代文学的重要组成部分。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着碎片化、媚俗化、功利化等挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。
（选自雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》，有删改）
材料二：新媒介环境为文学传播提供了多样化选择，助力文学“出圈”，可以让文学在更广泛的公共空间为大众所知，甚至是熟知。但是，文学需要时间沉淀和深入思考，而媒介传播追求的是热闹和流量。文学一旦过度沉溺于花样翻新的传播路径，醉心于“热闹场”，会引发一系列的严重问题。比如，在宣传上过于依赖“话术”和“噱头”，语言表达夸张，完全以吸引眼球为目的，与作品本身相距甚远；把文学作品等同于普通消费品，片面强调物质属性，而将更为重要的精神属性搁置在一旁不问不顾；一味迎合市场营销，“萝卜快了不洗泥”，助长了浮躁的风气，抄袭模仿、千篇一律的问题，机械化生产、快餐式消费的问题可能更加突出……这些情况对文学创作本身必定带来伤害。
与一般商品传播依靠“泛流量”“曝光率”等不同，文学传播必须处理好“表”与“里”的关系，更为仰仗有文化、有内涵、有营养的内容。显而易见，好的传播手段不会让差的作品突然变得好起来，只会让好的作品流传更广，更加深入人心，正所谓“如虎添翼”。作家需要用心学习中华优秀传统文化，知道创作的来路；沉潜到生活深处，熟悉和理解人民群众投身伟大实践的心路历程，将他们创新创造的成果进行有效的审美转化；并且以更高的智慧把脉时代，在社会大潮中寻找创作的原点和支点，下足硬功夫与笨功夫，以作品立身，尽心尽力奉献精神食粮。
文学传播的形式可以很热闹，追求生动活泼、新颖别致、创意迭出，但一切都要以作品的思想力量、精神容量和情感含量为出发点。只有作品格调雅致、品位纯正、质量过硬，多样化传播才有底气和根基。
当然，在坚定“守正”的基础上，对“出新”的内在逻辑也需要有充分的认知。以短视频为代表的数字平台正日益成为文学传播重要阵地，不仅涉及文学内容的创新呈现与表达，也深刻影响与变革文化产业的运行路径。文学不能狭隘理解为单向度的“创作”，而是处在创作、传播和接受的一个有机体系中。有必要将视听传播作为结构要素嵌入文学的发展链中，重组运营模式，为文学真正融入百姓生活提供动力支持。正如印刷时代纸质媒介对于书籍的重要性一样，视听传播是文学在数字时代的重要载体。视听传播的动态交互连接有助于打破文学固有的线性出版模式，新的文学传播发行场景为文化产业上下游协同合作提供更多创新的可能，与社会现实生活深度融合，促使文学创作与人民群众日常增长的精神文化需求更加匹配。
当文学传播效果由“物”的传递转向“服务”的体验，做好新媒体形态的文化服务成为关键性增长点。需要从用户文化体验出发激活新的价值需求，深耕用户的细分市场，利用关系网络进行精准传播，完善并优化个体的文学消费体验。更需要完善文化产业的审美逻辑，超越仅仅以视听符号为主导的视觉感官美学，注重以文学的精神能量和价值内涵引领用户的审美取向，用文学的思想力量驱动文化产业高质量发展，在追求社会效益的基础上，实现社会文化功能与经济价值的相互交融。
（选自鞠宏磊《新媒介语境下文学传播呈现新图景》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．自媒体平台聚拢了众多文学爱好者，他们兼具作者与读者身份，打破了专业与业余、雅与俗的分界。
B．新媒介文学依靠自媒体创作与传播的即时性，突破了传统出版限制，具有了传播快、读者多的优势。
C．与普通消费品强调其物质属性不同，文学作品更强调其精神属性，文学传播也更要关注作品的内涵。
D．数字时代视听传播与纸质媒介具有同等重要性，有助于打破文学固有的出版模式，推动文化产业发展。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在自媒体时代，创作者如果遇到了创作瓶颈，可以从读者的反馈中寻找灵感和方向，进而完成创作。
B．对文学创作来说，新媒介环境是一把双刃剑，如果陷入过度的热闹和流量，势必给文学创作带来伤害。
C．文学传播既要守正也要出新，把以短视频为代表的视听传播嵌入文学发展链条，符合传播的出新逻辑。
D．只有优化服务，才能提升文学传播效果，因而文学传播要关注用户的消费体验，引领用户审美取向。
3．结合材料内容，下列选项中最能体现新媒介文学跨媒介态势的一项是（ ）
A．某著名作家在网络论坛上连载小说，定期与读者互动，交流创作思路。
B．某网络小说融合数字插画与动态音效，给予读者视听结合的沉浸式体验。
C．某悬疑作品在连载时嵌入互动投票功能，读者可选择解锁不同故事结局。
D．一篇散文通过微博发布，配以插图和话题标签，引发多形式传播热潮。
4．材料二在论述文学创作问题时，引用俗语“萝卜快了不洗泥”，请分析其论证效果。
5．你的好朋友在微信平台创建了一个文学公众号，经常发表一些原创作品，但关注度一直不高。请根据材料内容，给他提出合理建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
南北街
徐向林
一条大河，穿镇而过，将古镇分成了南北两条大街。
起初，古镇上是没有南街的。这个因河码头而兴起的集镇，只有一条沿着河码头向北伸展开的街巷，街巷两侧，布满了竹器行、杂货铺、米面店、绸缎庄、酒家、茶楼、药房，大多是为南来北往的行船人提供服务的。
小镇的历史有好几百年了，在以水运为主导的时期，小镇一度市声鼎沸、喧闹繁华。改革开放后，陆路逐渐取代了水路，失去交通优势的小镇也因此繁荣不再、沉默不语。直到小镇人勇敢地跨过横亘在街巷尽头的大河，在南岸圈地重建新镇，与县城联通起来，小镇才重新焕发了活力。
年轻的南街时尚、新潮，各项功能一应俱全。北街的人纷纷举家抢滩南街，一时间，南街爆满了人，而古老的北街越发空荡荡的，留下了一大排关门闭窗的空房子。
北街上的人大多搬走了，顾阿婆却不肯搬。那年，顾阿婆七十多岁了，她生在北街，长在北街，嫁在北街，谋生在北街。虽然她的男人死得早，膝下又无儿无女，但北街上的人都很尊重她，从没人说过她的不是。
当年，有个开发商看中了北街，准备推倒北街建个水上乐园。可顾阿婆在北街上有好几间店铺，且处于中间位置，她不肯搬，北街的改造计划就无法实施。开发商动员了不少人去劝顾阿婆，只要她肯让出店铺，南街的好房子任她挑选，可顾阿婆就是摇头不答应，她说北街就是她的根，她哪儿都不去。
渐渐地，小镇上的人淡忘了北街，也淡忘了北街上的顾阿婆。只有到了夜晚，有些人到河滨去散步，隔河看着黑漆漆的北街，再回望灯火闪烁的南街，这些人就摇摇头、咂咂嘴道：“唉，这个孤僻的顾阿婆啊……”
谁也没想到，前些年，孤寂的北街突然火了。事情是这样的，一个从大城市来的年轻女孩，在小镇南街逛了几圈后，没逛出感觉。她就信步走进空荡荡的北街，历经岁月打磨的青石板路面，逼仄街巷里挤挨着的青砖小瓦老房子，紧闭院门里探头探脑的野生茅草……这一幕幕场景让女孩心里一动，她用手机拍摄了一段视频发到网上，一下子成了爆款，这个鲜为人知、原汁原味的古老小镇，也成为各地游客争相前来的打卡地。
此时，已是九十多岁高龄的顾阿婆，作为唯一留守的北街人，也成为游客们的聚焦点，他们请顾阿婆“出镜”讲述北街的历史，讲述亲身的经历。她的“出镜”，更增添了北街的历史厚重感，涌向小镇的游客也越来越多，南街也因此人气爆棚，各个店铺，各个民宿，各个饭店，都充溢着南腔北调的声音，即使把时光倒回到小镇最繁华的时期，也赶不上这般热闹。
小镇人开始重新审视起南、北街的关系，大家都对顾阿婆当初的坚守感恩戴德。有人说：“要是当年真的推倒了北街，弄个不伦不类的水上乐园，恐怕早就黄了。”这话并不虚，环顾小镇周边的几个小集镇，开发商打造的所谓人造乐园、人造景点，要么关门倒闭，要么惨淡经营，确实没一个风生水起的。
饮水思源。于是，南街上的人陆续跑到北街去感谢顾阿婆，有的要给顾阿婆送钱送物，有的要给顾阿婆雇保姆。对于这些，顾阿婆一口回绝。有人问：“顾阿婆，只要您想要的，我们一定给您办到。”
顾阿婆笑笑说：“我想离开北街，到南街找个小房子度过余生。”
这句话，倒把南街人给难住了。北街能火，不仅仅是北街有难得一见的老房子，也有“老古董”般的顾阿婆啊。
有人好奇地问：“顾阿婆，当初动员您去南街您不去，现在为啥要去南街了？”
顾阿婆依然面露微笑道：“这北街是大伙儿的北街，不是我顾阿婆一个人的北街。”
这话很耐人寻味。
大伙儿商量来商量去，还是答应了顾阿婆，把她接到了南街。北街上，有人在显眼处安装了一个电子大屏，滚动播放着顾阿婆讲述北街历史的视频，以此填补顾阿婆离开北街的遗憾。
北街依然很火，依然填满了游客。
顾阿婆不再见游客了，她在南街上深居简出。偶尔在黄昏时，顾阿婆会一个人悄悄走上南街的河滨，静静地看着河对岸的北街，她的脸上会露出不易察觉的笑容，但笑着笑着，她的眼眶里又不知不觉地盈满了泪水……
（选自《小说选刊》，2025年第1期）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．开篇介绍古镇发展历程，南岸新镇的出现打破原有格局，直接引发顾阿婆与小镇人不可调和的观念冲突。
B．顾阿婆以北街为根，拒绝搬迁，表明她对北街的商业价值有清醒认知，后文故事的发展印证了她的判断。
C．周边人造景观文化内涵的缺失导致景点经营困难，凸显北街原生态的价值，文章借此批评盲目开发的行为。
D．小说结尾写顾阿婆笑与哭的矛盾神态，既表明她对北街重获生机的欣慰，也暗示她对南街生活的不适应。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以南北街发展为线索，通过两条街在不同时代的兴衰对比，串联起小镇的历史变迁，结构紧凑且富有层次。
B．文中画波浪线的句子运用排比，突出强调顾阿婆与北街的血脉联系，暗示顾阿婆对北街的坚守具有必然性。
C．文中青石板路面、青砖小瓦老房子、野生茅草等景物描写，营造了古朴宁静的氛围，展现了北街的历史底蕴。
D．小说两次写到小镇人的议论，既讽刺了小镇人的前后不一和逢迎善变，也通过侧面描写丰富了顾阿婆的形象。
8．文中写顾阿婆的回答“耐人寻味”，请分析其中的意味。
9．小说中，“突发事件”指故事进程中突然发生的意外事件。请结合文本，分析年轻女孩拍摄北街视频爆红这一突发事件的作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
微之①足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德至元和国事立题，题为“新乐府”者，谓之“讽谕诗”。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者，谓之“闲适诗”。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，谓之“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两百韵者，谓之“杂律诗”。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖常师此语大丈夫所守者道所待者时时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州②歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质：闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。
（选自白居易《与元九书》，有删改）
【注】①唐朝诗人元稹的字。元稹因排行第九，也被称为元九。②指唐朝诗人韦应物，曾任苏州刺史，世称韦苏州。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
仆虽不肖A常师B此语C大丈夫D所守者E道F所待G者时
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“或辱书”的“辱”，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”均为谦辞。
B．遇，遭遇，与《答司马谏议书》中“重念蒙君实视遇厚”的“遇”字意思相同。
C．“仆之所轻”与《齐桓晋文之事》中“故民之从之也轻”的“轻”字用法不同。
D．率，全都。与《子路、曾皙……侍坐》中“子路率尔对曰”的“率”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．白居易写此信，既是回应元稹，探讨诗歌的创作原则，也是陈述自己写作的心得。
B．白居易的讽喻诗多是关注社会现象，表达褒贬，他担任拾遗以来的诗作收录其中。
C．白居易始终奉行“穷则独善其身，达则兼济天下”原则，并用诗歌将其表达出来。
D．韦应物的诗歌以讽喻著称，自成一体，无人能及，但他在世时诗歌并未被众人认可。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。
（2）然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？
14．对白居易的诗歌，元稹和当时人们的态度有何不同？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
岳阳楼①
元稹
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢②。
怅望残春万般意，满棂湖水入西江③。
[注]①诗歌作于元和九年，此时作者接连被贬。②玉幢：即玉楼，传说为神仙的居处。③西江：指长江。
15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．诗人在岳阳楼上透过窗户欣赏落日斜照的宁静之景，“衔”字增添了画面的动感。
B．将楼的倒影比作赤玉幢，“赤”字再现夕阳下光影交汇的壮景，表达诗人惊叹之情。
C．第三句融情于景，“怅望”和“万般意”含蓄传达出诗人面对暮春的复杂愁绪。
D．同样写于仕途坎坷时，本诗与张孝祥《过洞庭》的意境特点及情感心境并不相同。
16．诗歌结尾句写景独具特色，请结合全诗赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）夜晚露营时，月光透过松林照在营地上，远处传来清澈的水流声，你不禁想起王维《山居秋暝》中的“ ， ”。
（2）课堂上讨论秦朝灭亡的教训，当说到不吸取历史教训的后果时，你想到了《阿房宫赋》中的警示：“ ， 。”
（3）江心岛公园举行诗歌纳凉会，要求吟诵带有“江”的诗句，以表现江水的雄阔。小明先吟出“ ”，小方马上诵出“ ”，博得众彩。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
一场秋雨，再紧着几场秋风，菊开了。
菊在篱笆外开，这是最大众最精典的一种开法。厉来入得诗的菊，都是以这般姿势开着的。一大丛一大丛的。倚着篱笆，是篱笆家养的女儿，娇俏的，又是淡定的，有过日子的逍遥。晋代陶渊明随口吟出那句“采菊东篱下”，几乎成了菊的明片。因而后来的人一看到篱笆，就想到菊。
我所熟悉的菊，却不在篱笆外，它在河畔、沟边、田埂旁。①它有个算不得名字的名字：野菊花。像过去人家小脚的妻，没名没姓，只跟着丈夫，被人称作吴氏、张氏。天地洞开，广阔无边，野菊花们开得随意又随性。小朵的，清秀不施粉黛，却色彩缤纷，红的黄的、白的紫的，②万众一心、齐心合力地盛开着，仿佛是一群闹嚷嚷的小丫头，挤着挨着在看稀奇，小脸张开，兴奋着，欣喜着。③乡人们见多了这样的花，不以为意，他们在秋天的原野上收获、播种，埋下来年的期盼。④与乡人各不相扰。
18．第二段中有三个错字，请找出并修改。
19．“菊花兀自开放、兀自欢笑。”这句话在第三段中的位置，最恰当的一项是（ ）
A．①B．②C．③D．④
20．二、三段中分别把菊花比作“篱笆家养的女儿”和“过去人家小脚的妻”，请分析其修辞效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
要描写一群很聪明而富有才情的儿女们赋诗填词已非易事，再要把各人之所作拟写得诗如其人，都符合他们各自的身份、修养与性格特征，那必然加倍的困难。海棠诗社诸芳所咏，黛玉的风流别致，宝钗的含蓄浑厚，湘云的清新洒脱，都各有个性，互不相犯。宝钗的“淡极始知花更艳”，不但是咏白海棠的佳句，而且完全符合她为人寡语罕言、安分从时，喜欢素朴淡雅、洁净无华，遇到旁人会见怪的事情她能浑然不觉，因而博得贾府上下夸赞的个性特点。湘云的“也宜墙角也宜盆”，当然是赞好花处处相宜，但好像也借此道出了她面对自幼在绮罗丛中受到娇养，如今却来投靠贾门、寄人篱下的环境改变，而满不在乎的那种“阔大宽宏”的气量风度。被评为压卷之作的《咏菊》诗说，“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，大有“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”的味道，只是已女性化了而已，这样幽怨寂寞的心声，自非出自黛玉笔下不可。
21．根据材料内容，在下面横线处填写恰当的语句，对“按头制帽”进行解释。不超过25字。
茅盾认为，《红楼梦》中的诗词歌赋都是“按头制帽”，即 ，这一理论成为红学界评价《红楼梦》诗词的共识标准。
22．画波浪线处指出了人物的诗歌特点，也映射出人物的性格特点。从中任选一人，根据材料提示，概述其典型事例并简要分析。注意：避开材料现有内容，不超过100字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
自古以来，有“玩物丧志”一说；也有人认为，爱好和娱乐可以丰富人的生活，活泼人的精神。
以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D 2．D 3．B 4．“萝卜快了不洗泥”形象批判了文学创作中过度追求市场销量而不顾作品质量的功利化倾向；通过生活化类比，使抽象问题具体可感，便于读者理解。 5．一是提高作品质量。从中华优秀传统文化中汲取营养进行创作；深入生活，对群众的创新创造成果进行审美转化；关注时代热点，体现时代思考。二是创新传播形式。打破单一文字文本的局限，开发短视频等视听传播方式；通过连载等形式，吸引读者参与互动与反馈；调查研究读者需求，进行精准传播。
【导语】这两篇材料围绕新媒介文学展开论述，形成互补视角。材料一重点分析新媒介文学的三大特点：即时性带来的个性化表达、社交属性促成的交互创作、多模态特性衍生的跨媒介优势，同时指出其面临的流量导向问题。材料二则辩证探讨新媒介传播对文学的双重影响，强调创作需坚守思想内核，提出“守正出新”的发展路径，主张通过视听传播创新实现文学与时代的深度对接。两文共同揭示了数字时代文学转型的机遇与挑战。
1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D.“具有同等重要性”错，材料二仅提到“视听传播是文学在数字时代的重要载体”，类比“印刷时代纸质媒介对于书籍的重要性”，但并未说“具有同等重要性”。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“只有……才……”错，材料二指出“当文学传播效果由‘物’的传递转向‘服务’的体验，做好新媒体形态的文化服务成为关键性增长点”，但“优化服务”是提升效果的重要因素，并非唯一因素，“只有……才……”表述绝对化。
故选D。
3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
“融合数字插画与动态音效，给予读者视听结合的沉浸式体验”，打破了单一文字载体的局限，综合了视觉、听觉等跨媒介手段，最能体现新媒介文学的“跨媒介态势”。
A.侧重互动性，C.侧重读者参与，D.侧重传播形式多样，均未体现“跨媒介创作与呈现”的核心特征。
故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“萝卜快了不洗泥”本指商品畅销时不顾质量，材料二引用该俗语，形象批判了文学创作中“一味迎合市场营销，忽视作品质量”的功利化倾向；
通过生活化的类比，将“过度追求流量导致抄袭模仿、粗制滥造”这一抽象问题具体化，既通俗易懂，又增强了论证的生动性和说服力，让读者直观感受到浮躁风气对文学创作的伤害。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
一是深耕作品质量，以内容立身。材料二指出，作家需“用心学习中华优秀传统文化，知道创作的来路；沉潜到生活深处，熟悉和理解人民群众投身伟大实践的心路历程，将他们创新创造的成果进行有效的审美转化；并且以更高的智慧把脉时代”。公众号应聚焦优质原创，从传统文化中汲取养分，结合生活实践与时代议题提升作品的思想性和感染力，以高质量内容吸引读者，这是获得关注的根基。
二是创新传播形式，增强交互性。材料一提到新媒介文学可“采用跨媒介手段进行创作和呈现”，“强调读者的参与和反馈，读者可以通过评论、点赞、转发等方式与作者互动”；材料二指出“将视听传播作为结构要素嵌入文学的发展链中”，可在文字作品中融入插图、音频或短视频，形成跨媒介呈现；设置连载更新，通过评论区收集读者建议，甚至加入互动投票等功能，增强读者参与感，提升传播效果。材料二强调“从用户文化体验出发激活新的价值需求，深耕用户的细分市场，利用关系网络进行精准传播”，分析现有读者的阅读偏好（如题材、风格），聚焦细分领域（如青春文学、散文随笔）；发布时添加相关话题标签，鼓励读者转发分享，借助社交关系扩大传播范围，同时关注读者反馈以优化阅读体验。
6．C 7．D 8．①这句话强调了北街需要的是大家的守护，而不能靠一个人的力量，从中寄予了她对众人守护北街的期望。
②“不是一个人的北街”也表明她不希望成为焦点，带着深挚的爱离开北街，是希望过不被打扰的生活。 9．①这一突发事件打破叙事僵局，促进情节的转换，将北街从被遗忘的角落变成旅游热点。
②让顾阿婆的坚守获得社会认可，体现了她作为传统文化守护人的现实意义。
③借现代媒介与传统文化的碰撞，探讨了保护、传承与发展的意义，呼吁在现代化进程中珍视传统文化根脉。
【导语】这篇小说以“南北街”的兴衰变迁为叙事主线，通过顾阿婆的坚守与转变，展现了传统与现代的碰撞与融合。作者巧妙运用对比手法，将北街的古朴沧桑与南街的时尚新潮形成鲜明对照，并通过一个偶然的“网红事件”引发戏剧性转折。结尾处顾阿婆含泪的微笑，生动展现了传统守护者在时代变迁中的复杂心境，引发读者对文化传承的深刻思考。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“直接引发顾阿婆与小镇人不可调和的观念冲突”错误。原文中“北街上的人都很尊重她，从没人说过她的不是”，有小镇人对顾阿婆表示“这个孤僻的顾阿婆啊”，也只是“不解”顾阿婆的坚守；他们与顾阿婆从未发生不可调和的冲突。
B.“有清醒认知”错误。顾阿婆坚守北街是因为“北街就是她的根”，出于对故土的情感，而非“对商业价值有清醒认知”，她并未预见北街会成为旅游热点。
D.“对南街生活的不适应”错误。顾阿婆的“哭”并非“对南街生活的不适应”，而是对北街兴衰变迁的复杂情感——既有对北街重生的欣慰，也有对岁月流逝、故土虽在却物是人非的怅然。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“讽刺了小镇人的前后不一和逢迎善变”错误。第一次议论“唉，这个孤僻的顾阿婆啊”，体现的是小镇人对顾阿婆坚守的不解；第二次议论“要是当年真的推倒了北街……”，是对顾阿婆的感恩与认可。两次议论更多反映的是小镇人对北街价值认知的转变，而非逢迎、善变，其作用是侧面烘托顾阿婆坚守的意义，而非讽刺。
故选D。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
①“这北街是大伙儿的北街”强调北街的存在与延续是众人的责任，不能靠一个人的力量，这是她对北街守护责任的呼吁和传递，寄托了她对小镇人共同珍视、保护北街历史遗产的期望。
②“不是一个人的北街”表明她拒绝成为北街的“唯一焦点”，她不希望因“留守者”的身份被过度消费。结合她后来“不再见游客”“深居简出”的选择，可见她带着对北街的深爱主动退让，是为了回归平静生活，不被外界打扰，体现了她淡泊名利、纯粹守护。
9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①推动情节转折。此前北街“空荡荡”“被遗忘”，女孩的视频让北街从“沉寂”突然变为“打卡地”，直接促成北街的复兴，也让南街因北街的火爆而“人气爆棚”，使两条街的关系从对立（新与旧、热闹与孤寂）转为互补，打破叙事僵局，推动情节进入新的阶段。
②凸显顾阿婆坚守的价值。顾阿婆以前坚守在北街被视为“孤僻”，而视频爆红后，她的“出镜”成为北街历史厚重感的象征，“作为唯一留守的北街人”，她的坚守从个人行为升华为对传统文化的守护，获得了社会层面的认可，体现了坚守的现实意义。
③深化主题。女孩“用手机拍摄了一段视频发到网上”，北街一下子成了爆款，引得游客争相前来的打卡，现代媒介意外激活了传统文化（北街的原生态历史），这一碰撞既展现了传统文化的生命力，也探讨了“保护与开发”的平衡——北街的爆红并非刻意打造，而是对“原汁原味”的生态、对历史本真的珍视，借此呼吁在现代化进程中留住文化根脉。
10．ACF 11．B 12．D 13．（1）重视耳闻轻视目睹，推崇古代轻视现代，这是人之常情。
（2）但是百年千年之后，怎知不会再出现像您这样的人，能够理解和喜爱我的诗呢？ 14．当时人们大多只爱白居易的杂律诗与《长恨歌》等作品，而元稹欣赏白居易的讽喻诗和闲适诗，是当时唯一真正懂得和喜爱他诗歌的人。
【导语】这篇文章是白居易写给元稹的重要文论书信，展现了中唐时期诗歌创作的自觉意识。文中白居易系统阐述了自己的诗歌分类体系（讽喻、闲适、感伤、杂律），提出“兼济”与“独善”的创作理念，体现了儒家诗教传统与个人艺术追求的融合。其“穷达观”的处世哲学与“重质轻文”的审美倾向，折射出知识分子在政治理想与现实处境间的矛盾。书信采用骈散结合的笔法，既有严谨的论述，又饱含真挚情感，堪称唐代文学批评的重要文献。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意： 我虽然不成器，但常以此话为师。大丈夫所坚守的是道义，所等待的是时机。
“仆”是主语，“不肖”是谓语，完整的主谓结构，A处断开；
“常师此语”，承接上文，省略主语“仆”，“师”是谓语，“此语”是宾语，句意完整，C处断开；
“大丈夫所守者道”为判断句，不能断，“所守者道”与“所待者时”为并列判断句，中间F处需断开。
故选ACF。
11．本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。
A.正确。句意：有时承蒙您写信。
句意：冒昧地拿这件事劳烦您。
B.错误。“遇”，遭遇。句意：因遭遇有感而发吟咏的。
“遇”，对待。句意：又考虑到蒙您一向看重和厚待我。
C.正确。“轻”，动词，轻视。句意：我所轻视的。
“轻”，形容词，容易。句意：因此百姓跟随君主就很容易。
D.正确。“率”，副词，全都。句意：全都是因为诗啊。
“率”，形容词，轻率。句意：子路轻率地回答道。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“韦应物的诗歌以讽喻著称”错误。原文是“如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体”，意思是，就像近年韦苏州的歌行，除了才华艳丽之外，很接近兴讽；他的五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，可知韦应物并非 “以讽喻著称”，而是歌行体 “颇近兴讽”，五言诗风格独特。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“贵”，意动用法，以耳听为贵、重视耳闻；“贱目”，意动用法，以眼见为贱、轻视目睹；“荣古”，意动用法，以古为荣、推崇古代；“陋今”，意动用法，以今为鄙陋、轻视现代；“……也” ，判断句式，是……。
（2）“安知” ，表反问，怎么知道；“足下”，敬词，您；“出”，出现。
14．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
原文“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳”以及“至于讽谕者，意激而言质……宜人之不爱也”，意思是，现在我的诗，人们所喜爱的，都不过是杂律诗和《长恨歌》以下的罢了。至于讽谕诗，意旨激切而言辞质朴，当然人们不喜爱。由此可见，当时人们大多只爱白居易的杂律诗与《长恨歌》等作品。
原文“今所爱者，并世而生，独足下耳”，意思是（重视我的讽喻、闲适诗）和我同时代的，只有您了。由此可知，元稹欣赏白居易的讽喻诗和闲适诗，是当时真正理解和欣赏他及他的作品的人。
参考译文：
微之足下：自从您被贬到江陵到现在，承蒙您赠送和酬答的诗将近一百篇。每次您的诗寄来，或者承蒙您作序，或者承蒙您写信，都放在卷首，这些都是用来阐述古今诗歌的意义，并且叙述自己写作的缘由和时间的远近。我既接受了您的诗作，又理解了您的这番心意，常常想要回应您的来意，粗略地讨论诗歌的大体原则，并且叙述自己写作的意图，总括起来写成一封信，送到您面前。几个月来，我整理书箱中的诗作，找到新旧诗篇，各自按类别分开，分为卷目。自从担任拾遗以来，凡是所遇到、所感受到的，与美刺兴比有关的；又从武德到元和年间，以国事为题，题为“新乐府”的，称为“讽谕诗”。又有在公事之余独处时，或者因病闲居时，知足保和，吟咏性情的，称为“闲适诗”。又有因外物牵动，内心情感激动，随感而发为叹咏的，称为“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句，从一百韵到两百韵的，称为“杂律诗”。总共编为十五卷，大约八百首。将来相见时，应当全部送给您。微之，古人说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”我虽然不才，常常以这句话为师。大丈夫所坚守的是道，所等待的是时机。时机来了，就做云中的龙，风中的鹏，奋发有为，施展才能；时机不来，就做雾中的豹，冥冥中的鸿，寂静无声，退身自保。无论是进是退，是出是处，哪里不能自得其乐呢！所以我的志向在于兼济天下，行为在于独善其身，奉行始终的就是道，用言语表达出来的就是诗。称为讽谕诗，是兼济天下的志向；称为闲适诗，是独善其身的道理。所以读我的诗的人，就知道我的道了。微之，重视耳闻而轻视眼见，推崇古人而贬低今人，这是人之常情。我不能远引古代的旧事，就像近年韦苏州的歌行，除了才华艳丽之外，很接近兴讽；他的五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，现在执笔的人谁能比得上？然而韦苏州在世时，人们也不太看重他，一定要等到他去世后，人们才开始推崇他。现在我的诗，人们所喜爱的，都不过是杂律诗和《长恨歌》以下的罢了。时人所看重的，正是我所轻视的。至于讽谕诗，意旨激切而言辞质朴；闲适诗，思想淡泊而文辞迂缓。以质朴配合迂缓，当然人们不喜爱。现在所喜爱的，和我同时代的，只有您了。然而千百年后，怎么知道不会再出现像您这样的人，来理解和喜爱我的诗呢？所以八九年来，与您稍有通达时就以诗互相告诫，稍有困厄时就以诗互相勉励，独居时就以诗互相安慰，同处时就以诗互相娱乐。理解我或责备我，都是因为诗啊。
15．C 16．尾句视角独特，将广阔的湖景浓缩于窗框之中。描述窗外的洞庭湖水汇入长江之景，营造了江河奔流的浩渺意境。以景结情，将春光消逝、人生失意（仕途不顺）等多种情感蕴含于自然景象中，余韵悠长。
【导语】这首诗以岳阳楼落日为背景，通过“衔窗”“赤玉幢”等意象勾勒出壮丽而略带凄美的画面。诗人借残春之景抒写贬谪之愁，“满棂湖水入西江”以浩渺江水暗喻无尽愁思，情景交融，含蓄深沉。全诗在雄浑的景物描写中渗透着孤寂与怅惘，展现了元稹被贬后的复杂心境。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“融情于景……含蓄”错误。第三句“怅望残春万般意”是直抒胸臆（“怅望”“万般意”直接点明愁绪），非融情于景，更不“含蓄”。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句（写景特色）的能力。
本诗尾句“满棂湖水入西江”视角独特，诗人不直接写愁绪，而是将怅惘之情融入“满棂湖水”“西江”的景物描写中。浩渺湖水奔流入江的画面，既是实写登楼所见之景，又暗喻愁情随水流向远方，使情感表达含蓄委婉。“满棂”写湖水充盈窗框，“西江”写水流壮阔，水的广阔无垠象征愁思的深广绵长，以景物的物理空间延伸，凸显情感的无限蔓延，避免了直抒胸臆的浅白。
尾句“湖水”呼应前文“深潭”，使残春之景与江水之景形成整体；同时，以景收束全诗，未直接点明愁绪的具体内涵，而是通过景物的开放性，让读者在画面中回味诗人遭贬的怅惘与春光易逝的人生感慨，体现了“以景结情”的含蓄之美。结合注释①（作者接连被贬），湖水“入西江”的奔涌之势，隐寓诗人身世漂泊之感和对前途的迷茫。尾句承接“怅望残春万般意”，将无形愁思融入浩渺江水，以奔腾不息的西江流水暗喻愁绪绵长，言有尽而意无穷。
17． 明月松间照 清泉石上流 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 千里澄江似练 不尽长江滚滚来（唯见长江天际流/江流天地外）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：鉴、澄、练、滚、唯。
18．（1）“精”改为“经”
（2）“厉”改为“历”
（3）“明”改为“名”。 19．D 20．把不同境遇的花比作不同身份的人，二者形成对照。“篱笆家养的女儿”，写菊被种植、被照顾的特点，体现世人的认可与爱护；“像过去人家小脚的妻”，写野菊花无名分、地位低、不被重视等特点，寄予了作者对野菊花的怜惜之情。
【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
（1）“精典”中的“精”应改为“经”。“经典”，指传统的、具有权威性的著作。“精典”为误写。
（2）“厉来”中的“厉”应改为“历”。“历来”，从来，一向。“厉来”是误写。
（3）“明片”中的“明”应改为“名”。“名片”，是标示姓名及其所属组织、公司单位和联系方法的纸片。“明片”是误写。
19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
句①和句②描写野菊花的自然状态，突出其活泼烂漫，句③写乡人对野菊花的漠视，转而聚焦农事活动，句④直接点明乡人与野菊花“各不相扰”的关系。“兀自开放、兀自欢笑”，强调菊花的自我独立与不受干扰，与乡人的态度形成对比。因此，它应放在乡人活动之后，作为对菊花状态的总结，同时照应后句“各不相扰”，形成乡人忙碌与菊花自得其乐的鲜明对照，最贴合语境。
故选D。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析修辞效果的能力。
两个比喻句的本体都是菊，喻体却不同，一个是“篱笆家养的女儿”，另一个是“过去人家小脚的妻”。二者是不同身份的人，句中把境遇不同的菊花分别比作以上这两种身份不同的人，形成了鲜明对照。
（1）结合“一大丛一大丛的。倚着篱笆，是篱笆家养的女儿，娇俏的，又是淡定的，有过日子的逍遥”分析，此句把菊花比作“篱笆家养的女儿”，突出人工栽培在篱笆旁的菊花被精心照料的状态，强调其娇俏、淡定、逍遥的特质，尤其是被文人写进诗中的倚着篱笆种植的菊，更受到世人的认可与爱护。
（2）结合“它在河畔、沟边、田埂旁。它有个算不得名字的名字：野菊花。像过去人家小脚的妻，没名没姓，只跟着丈夫，被人称作吴氏、张氏。天地洞开，广阔无边，野菊花们开得随意又随性”分析，“没名没姓”“无名无分”是野菊花的身份，“它在河畔、沟边、田埂旁”“随意又随性”凸显其野生、卑微、不被珍视的生存状态。句中用“过去人家小脚的妻”比喻野菊花，与前者“篱笆家养的女儿”形成鲜明对比，渗透作者对其朴素坚韧却遭忽视的怜惜，隐含对底层生命的共情。
21．按照人物各自的身份、修养与性格特征来拟制诗词歌赋。 22．示例1：春天将尽，黛玉收集落花埋入土中，感伤自然与自身遭际而吟唱《葬花吟》。黛玉选择埋葬落花而不是任其流入污水，“质本洁来还洁去”，以花喻己，体现她不愿被污、不甘屈服的孤傲品质和风流别致的诗人气质。
示例2：宝黛二人去看望宝钗时，宝钗劝宝玉别吃冷酒，引来黛玉的醋意，她借丫鬟送手炉来讥讽宝玉只会听旁人的话却不听自己劝，宝钗对此笑而不语。既照顾了黛玉敏感的心思，又避免了尴尬，表现了宝钗的温和与宽厚。
示例3：湘云在雪地里和宝玉烤鹿肉吃；喝醉了图凉快在石凳子上睡着，芍药花落满一身。这些事例中，湘云身为贵族小姐，却不矫揉造作，不受繁文缛节的束缚，体现了她的不拘小节和清新洒脱，展现出她的真性情。