北京市通州区2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题（解析版）

这是一份北京市通州区2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题（解析版），共24页。试卷主要包含了本大题共5小题，共19分，本大题共5小题，共16分，本大题共5小题，共29分，本大题共4小题，共19分，本大题共3小题，共67分等内容，欢迎下载使用。
一、本大题共5小题，共19分。
阅读下面材料，完成小题。
材料一
中国传统绘画历史悠久，人物、山水、花鸟并称为三大画科。其中，花鸟画在两宋时期达到高峰，以写实风格和对自然的精细观察著称，不仅具有高度的艺术价值，也展现出重要的科学意义。花鸟画的写实传统，始于五代时期的后蜀画家黄筌。在此之前，中国绘画多以人物为主。黄筌推动了花鸟画的兴起，并促使其在北宋时期成为独立的画科。他与家族成员共同形成“黄家画派”，专注描绘动植物，尤其擅长画鸟类。
黄筌现存唯一署名真迹《写生珍禽图》，是研究其写实风格的重要作品。画中呈现了9种鸟类、11种昆虫和2种龟类，构图简洁，无背景衬托，所有动物均以侧身站立姿态绘出，酷似现代的生物图鉴。经学者陈水华测量，画中动物的比例与实物极为接近。例如，大山雀体长约11.6厘米（实物为12—14厘米），麻雀长13.1厘米（实物为12—15厘米），显示黄筌在形态和尺寸上的精准把握，体现了艺术之外的科学精神。
南宋画论家邓椿在《画继》中记载了219位宋代画家的小传，首篇即为宋徽宗赵佶。在邓椿看来，徽宗“艺极于神”，其绘画不仅工致，更重细节。传说徽宗曾在宫中命画师描绘一只孔雀，所有人都画得华丽夺目，却未能令其满意。他指出，孔雀登上藤墩时总是先抬左脚，而画师们皆误画为抬右脚。这一故事虽或有夸张成分，但体现出徽宗对细节观察的重视。他秉承黄筌画派的风格，讲求写实精细，动笔前必先仔细观察对象。徽宗的态度对两宋画坛产生深远影响，尤其是宫廷画家普遍重视实地观察与自然写生，形成追求“形似”与“格法”的画风。
所谓“形似”，即描绘对象的外貌真实。例如，宋画中的白鹳鸰，有的带有“过眼纹”，有的则无。这并非画师观察疏漏，而是对白鹳鸽亚种差异的精准反映。这种细节，在未有现代分类学知识的年代，尤显难能可贵。所谓“格法”，即“格物之法”，指的是通过观察了解物种的习性和生态背景。如偏好独居的鸟类不应成群出现，地栖鸟类也不宜无故栖于枝头。画家还会依据鸟类食性作画，例如南宋的《桑枝黄鸟图》，表现了黑枕黄鹂啄食桑葚的场景，生动自然。此外，宋画还能反映鸟类的地理分布。如北宋徽宗的《写生珍禽图》中描绘的角百灵和凤头百灵，是典型的北方草原鸟类，而在南宋作品中则几乎不见踪影。在熟悉鸟类地理分布的陈水华眼中，这种物种的“消失”，不仅反映了生态地域的变迁，也体现了宋代画师以写实手法描绘自然的艺术理念，更是一个因山河沦丧、被迫南渡、偏安一隅的国家所留下的凄怆缩影。
材料二
在“博物学”尚未成为独立科学门类的宋代，花鸟画已在无声中承担起记录、观察和分类自然的功能。黄筌、崔白、林椿、宋徽宗等画家，以写实笔法和严谨观察，绘出大量“图像化自然笔记”，展现了中国早期的博物学精神。宋代花鸟画起初用于宫廷装饰，逐渐演变为对动植物形态、习性和生态环境的细致描绘。如黄筌《写生珍禽图》描绘了9种鸟类、11种昆虫和2种龟类，并采用“无景构图”“标准侧身姿态”突出形态特征，类似今日的生物图谱。画面左下的“付子居宝习”题款，表明其兼具教学与图鉴功能，是早期“学习型博物图”的典型。
宋代画家不仅关注形态写实，还描绘生物行为和生态特点。林椿的《枇杷山鸟图》展现暗绿绣眼鸟对蚂蚁与枇杷果的双重兴趣，反映其杂食性；惠崇的《寒林鸳鸟图》则在雪景中呈现鸳鸯与北红尾鸲，准确传达候鸟的季节迁徙信息。这些作品表明宋代画家不仅是艺术创作者，也具备观察、记录与分类的能力，接近现代博物学者的工作方式。宋画院奉行“观察在先、动笔在后”，体现出系统性的自然研究方法。花鸟画因此不仅是艺术形式，更是一种图像化的博物学实践，是中国传统文化中早期“东方博物学”的体现。
近年来，“中国历代绘画大系”工程中的《宋画全集》为深入研究宋代花鸟画提供了重要资料。研究者陈水华从中选取174幅以鸟类为主的画作，经过细致分析，辨识出67种鸟类，涵盖麻雀、喜鹊等常见种类，也包括红角雉、楔尾伯劳、蓝冠噪鹛、黄眉姬等较为稀见的物种。相比明清及现代花鸟画，这些作品展现出更丰富的物种多样性。
宋代画家虽未掌握现代鸟类分类学，却凭借对自然的深入观察，力求形态比例准确、羽毛结构细致。黄筌等人甚至追求画中鸟类与实物比例一致，体现出与博物学“真实再现自然”的理念高度契合。
在无摄影技术的时代，宋人通过观察与手绘精准记录自然。陈水华指出，其研究的画作中有88%的鸟类能准确识别至物种层级，说明宋代花鸟画不仅具艺术价值，也具科学参考意义，展现出中华文化中独特的知识传统。
当代不少自然插画师延续“画鸟先观鸟”的原则。专注猛禽的插画师翁哲认为，照片与视频难以捕捉物种细节与行为特征，因此坚持前往动物园和救护中心近距离观察，力求画作既形似又传神。在插画师肖白看来，观鸟是保证作品科学性的前提。鸳鸯是北京比较常见的水鸟，但有人喜欢把披着漂亮繁殖羽的雄鸳鸯与夏日盛开的荷花画在一起，花鸟相映，既好看又有“百年好合”的寓意。实际上，在荷花盛开的时候，雄性鸳鸯正身披朴素的非繁殖羽。在宋代画家的笔下，就几乎不会出现这种物候混乱的现象。
（以上二则材料取材于董欧《传承千年的鸟类“博物画”》）
1.根据材料一，下列对花鸟画写实的理解，不正确的一项是（ ）
A.五代时期“黄家画派”始创花鸟画的写实传统，促使花鸟画在北宋时期成为独立的画科。
B.画家黄筌《写生珍禽图》中的所有动物均侧身站立，未能展现出生物的复杂结构和动态。
C.宋徽宗重视观察细节，讲求写实精细，这一态度影响了当时宫廷画家重观察与自然写生。
D.宋代追求“形似”“格法”的画风，有助于画作准确展现描绘对象的外貌、习性及生态分布。
2.根据材料二，关于宋代“花鸟画”体现“博物学”精神的分析，不正确的一项是（ ）
A.宋代“花鸟画”初时装饰宫廷，逐渐演变为对动植物形态、习性和生态环境的细致描绘。
B.宋代“花鸟画”类似生物图谱，能兼具教学与图鉴功能，是早期“学习型博物图”的典型。
C.宋代的“花鸟画”要求画家具备细致的观察、分类等能力，与现代博物学者的工作方式存在差异。
D.宋代“花鸟画”画家力求画中鸟的比例与实物一致，与博物学“真实再现自然”的理念契合。
3.根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）
A.《宋画全集》以鸟类为主的画作中有喜鹊等常见种类和黄眉姬等较稀见物种，展现了物种的多样性。
B.宋代花鸟画中有88%的鸟类可准确识别到物种层级，体现出中国文化在自然分类方面的独特贡献。
C.当代一些自然插画师认为，观鸟是确保作品科学性的基础，这延续了宋代花鸟画“画鸟先观鸟”的原则。
D.宋代画家笔下用盛开的荷花与披繁殖羽的鸳鸯寓意“百年好合”的画作，是古代物候学研究的成果。
4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A.南宋画论家邓椿《画继》的首篇是赵佶的原因，不仅因他“艺极于神”，更因其师承黄筌。
B.宋代画家绘制的大量“图像化自然笔记”展现了博物学精神，是“博物学”形成的标志。
C.宋代画家的《桑枝黄鸟图》《寒林鸳鸟图》均体现了“忠实反映自然世界真貌”的思想。
D.现代学者陈水华、翁哲肖白等人认为现代技术不能捕捉鸟的细节和特征而亲自观鸟。
5.结合材料一和材料二，简要说明研究宋代“花鸟画”的重要性。
【答案】1.B 2.C 3.D 4.C
5.①写实风格的花鸟画不仅具备高度的艺术价值，还展现了古代画家对自然的细致观察，兼具教学与图鉴功能，为后世的自然科学研究提供了重要参考。
②花鸟画能反映鸟类的地理分布及生态环境的变化，具有显著的科学参考意义，帮助我们理解古代生态变迁和物种分布。
③花鸟画体现了中国早期的博物学精神，展示了中华文化在自然观察、物种分类等方面的独特知识传统。
④宋代画家的观察方法影响了现代自然插画和博物学，尤其是“画鸟先观鸟”的原则。
【解析】
【分析】这篇材料以宋代花鸟画为切入点，展现了艺术与科学的交融。通过黄筌、宋徽宗等画家的写实传统，揭示了花鸟画不仅是审美载体，更是古代博物学的重要实践。材料突出“形似”“格法”的创作理念，强调观察自然、忠实记录的科学精神，并指出其对当代艺术创作的启示。两则材料互为补充，既梳理历史脉络，又通过现代研究印证其科学价值，体现了中华文化中独特的认知传统。
【1题解析】
本题考查学生理解重点词语的能力。
B.“未能展现出生物的复杂结构和动态”错误，材料一明确提到黄筌《写生珍禽图》“所有动物均以侧身站立姿态绘出，酷似现代的生物图鉴”，且“画中动物的比例与实物极为接近”，体现了“形态和尺寸上的精准把握”，并未说“未能展现出生物的复杂结构和动态”。
故选B。
【2题解析】
本题考查学生理解分析重要句子的能力。
C.“与现代博物学者的工作方式存在差异”错误，材料二指出宋代画家“具备观察、记录与分类的能力，接近现代博物学者的工作方式”，而非存在差异。
故选C。
【3题解析】
本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
D.“宋代画家笔下用盛开的荷花……是古代物候学研究的成果”错误，材料二提到“鸳鸯是北京比较常见的水鸟，但有人喜欢把披着漂亮繁殖羽的雄鸳鸯与夏日盛开的荷花画在一起……在宋代画家的笔下，就几乎不会出现这种物候混乱的现象”，说明“百年好合”画作是后人错误，而非宋代画家的成果，当然这也不是古代物候学研究的成果。
故选D。
【4题解析】
本题考查学生对文本相关内容的推断和辨析能力。
A.“更因其师承黄筌”错误，材料一仅提到“南宋画论家邓椿在《画继》中记载了219位宋代画家的小传，……其绘画不仅工致，更重细节”，以及“他秉承黄筌画派的风格”，但并未说明《画继》首篇是赵佶“因其师承黄筌”。
B.“是‘博物学’形成的标志”错误，材料二指出“在‘博物学’尚未成为独立科学门类的宋代，……展现了中国早期的博物学精神”，可见这些“图像化自然笔记”只是展现了早期博物学精神，而非博物学形成的标志。
D.“现代技术不能捕捉鸟的细节和特征而亲自观鸟”错误，材料二说“当代不少自然插画师延续‘画鸟先观鸟’的原则。专注猛禽的插画师翁哲认为，照片与视频难以捕捉物种细节与行为特征，因此坚持前往动物园和救护中心近距离观察”，但并未提及陈水华认为“现代技术不能捕捉鸟的细节和特征”，而且翁哲是插画师，不是现代学者。
故选C。
【5题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
①材料一提到黄筌《写生珍禽图》“具有高度的艺术价值”，且“酷似现代的生物图鉴”，画中动物比例与实物接近，体现“艺术之外的科学精神”；材料二明确指出其“兼具教学与图鉴功能，是早期‘学习型博物图’的典型”。这些说明宋代花鸟画不仅是艺术作品，还能为后世自然科学研究提供依据。
②材料一指出，《桑枝黄鸟图》体现鸟类食性，宋画中鸟类的地理分布，如北方鸟类在南宋作品中“消失”，“反映了生态地域的变迁”；材料二提到《寒林鸳鸟图》传达候鸟迁徙信息。这些内容表明花鸟画能帮助现代研究者理解古代生态环境和物种分布的变化，具有科学参考价值。
③材料二明确说明，宋代花鸟画是“图像化自然笔记”，展现“中国早期的博物学精神”，画家通过观察把握物种习性、生态，在无现代分类学知识的情况下精准反映物种差异，如白鹳鸰亚种的“过眼纹”，这体现了中华文化在自然观察、分类方面的独特传统。
④材料二提到，当代自然插画师如翁哲、肖白“延续‘画鸟先观鸟’的原则”，而这一原则源自宋代画家“动笔前必先仔细观察对象”的传统，材料一徽宗事例、材料二“观察在先、动笔在后”。说明宋代花鸟画的观察方法对现代相关领域仍有影响。
二、本大题共5小题，共16分。
阅读下面文言文，完成小题。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（取材于苏洵《六国论》）
6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.不能独完 完：保全
B.暴霜露 暴：暴露
C.始有远略 始：才
D.下而从六国破亡之故事 下：降低身份
7.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.不赂者以赂者丧 秦以攻取之外
B.始速祸焉 而望幸焉
C.齐人勿附于秦 其势弱于秦
D.为国者无使为积威之所劫哉 视为止，行为迟
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.或曰：六国互丧，率赂秦耶
有人说：六国因为贿赂秦国互相丧失土地，弊病在于向秦国求和
B.以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭
用土地侍奉秦国，就好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭
C.有如此之势，而为秦人积威之所劫
有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫
D.而犹有可以不赂而胜之之势
却还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也
A.赵尝五战/于秦二败而三胜/后秦击赵者再/李牧连却之洎/牧以谗诛/邯郸为郡/惜其用武而不终也
B.赵尝五战于秦/二败而三胜后/秦击赵者/再李牧连却之/洎牧以谗/诛邯郸为/郡惜其用/武而不终也
C.赵尝五战/于秦二败/而三胜后/秦击赵者再/李牧连却之洎/牧以谗诛/邯郸为郡/惜其用武/而不终也
D.赵尝五战于秦/二败而三胜/后秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡/惜其用武而不终也
10.用原文语句填空，将下面一段文字补充完整。
文章第二段论证“赂秦而力亏”，却未忽视“攻取”，在“________”和“________”的事实论证后，推理出秦之大欲，诸侯之大患“固不在战矣”；又用事理对比，从“________，________”推理出“至于颠覆，理固宜然”，逻辑严密。
【答案】6.C 7.B 8.A 9.D
10.①（较）秦之所得 ②诸侯之所亡 ③诸侯之地有限/奉之弥繁 ④暴秦之欲无厌/侵之愈急
【解析】
【导语】这篇《六国论》以史为鉴，通过分析六国灭亡的原因，深刻揭示了“赂秦”的危害。文章逻辑严密，论证有力，运用对比、比喻等手法，强调团结抗秦的重要性。苏洵借古讽今，警示后人勿重蹈覆辙，体现了其忧国忧民的情怀和卓越的政论才华。
【6题解析】
本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
A.正确。句意：不能单独保全。
B.正确。句意：冒着霜露。
C.错误。起初、最初。句意：起初有远大的谋略。
D.正确。句意：自降身份追随六国灭亡的前例。
故选C。
【7题解析】
本题考查学生对文言虚词中的一词多义现象的理解能力。
A.不同。介词，因为/介词，用、凭借。句意：不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。/秦国除用攻战获取土地之外。
B.相同。均为语气词，无实义。句意：才招致祸患。/ 却盼望能得到（君王的）宠幸啊。
C.不同。介词，对、对于/介词，表比较，比。 句意：齐人不亲附秦国。 /他们势力比秦国弱。
D.不同。动词，治理/介词，因为。 句意：治理国家的人不要使自己被（敌人）积久而成的威势所胁迫啊！ /目光因为（筋骨交错聚结的地方）而集中，动作也因此缓慢下来。
故选B。
【8题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
A.“互丧”，相继灭亡；“率”，全、都”。句意：有人说：六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？
故选A。
【9题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸才变成（秦国的一个）郡，可惜赵国使用武力抵抗却没能坚持到底啊。
“赵”作主语，“尝五战”作谓语，“于秦”为状语，本句是完整的状语后置句，应在 “秦” 后断开，排除AC；
“后”为时间状语，“秦”为主语，“击”为谓语，“赵”为宾语，“再”为补语，结构完整，应在“后”前“再”后断开，排除B。
故选D。
【10题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
第二段明确提到“秦以攻取之外……较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”。这里“秦之所得”（秦国通过赂秦获得的土地）和“诸侯之所亡”（诸侯因赂秦丧失的土地），正是与“攻取”对比的事实论证，且其后直接得出“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”的结论，与题干要求完全匹配。
在事实论证之后，文中以“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”形成事理对比：诸侯土地有限与秦国欲望无限的矛盾，以及“奉之弥繁”（赂秦越多）与“侵之愈急”（秦国侵略越频繁）的因果关系，最终推导出 “至于颠覆，理固宜然”，符合题干中“事理对比”的提示。
综上，结合论证逻辑和文本内容，空缺处应依次填入“（较）秦之所得”“诸侯之所亡”“诸侯之地有限（或奉之弥繁）”“暴秦之欲无厌（或侵之愈急）”。
参考译文：
六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好，弊病在于向秦国割地求和。向秦国割地求和，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？回答说：不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。因为失去了其他国家强有力的援助，不能单独保全。所以说：弊病在于向秦国割地求和啊。
秦国除用攻战获取土地之外，(还收到诸侯的贿赂，)小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国通过割让而获得的土地，与战胜而得到的土地比较，这实际上多达百倍；把六国因割让而丧失的土地，与战败而丢失的土地比较，这实际上也多达百倍。那么，秦国最大的欲望，六国诸侯最大的忧患，的确就不在战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起来一看四方边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱、谁胜谁负已经判然分明了。（六国）到了灭亡的地步，从道理上讲本来就应该这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话说对了。
齐国不曾向秦国割地求和，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持道义而不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸才变成（秦国的一个）郡，可惜赵国使用武力抵抗却没能坚持到底啊。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤危，战败而亡，实在是不得已的。如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，应当能够与秦国相较量，或许还不易估量。
唉！如果六国用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下喉咙了。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊！
六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
三、本大题共5小题，共29分。
阅读下面宋词，完成小题。
水龙吟·落叶
王沂孙①
晓霜初著青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，几番秋杪②。想重崖半没，千峰尽出，山中路，无人到。
前度题红③杳杳，溯宫沟、暗流空绕。啼螀④未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少。望吾庐甚处？只应今夜，满庭谁扫？
【注】①王沂孙：宋末元初词人，其词多咏物之作，且间寓身世之感。②秋杪（miǎ）：暮秋，秋末。③题红：指红叶题诗事。相传唐朝上阳宫女在红叶上题诗，抛红叶到流水中寄怀幽情。④螀（jiāng）：蝉的一种。
11.下列对这首词的词句理解，不正确的一项是（ ）
A.“晓霜初著青林”两句，描绘了暮秋清晨，青林被霜覆盖，词人因景发凄凉之情，奠定全词的情感基调。
B.“前度题红”三句，借“红叶题诗”典故，暗示过去的时光，表现了词人对过去的追忆与无法解脱的情感。
C.“啼螀未歇”六句，写寒蝉哀叫，鸿雁凄鸣和落叶堆积窗前，布满台阶，勾起了词人忧愁与孤独的情思。
D.“愁人”意为愁苦之人，这里不仅指词人，也包括经历了亡国之难，对故国满怀眷恋与无限深情的人们。
12.下列对这首词的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A.“萧萧渐积”借用杜甫“无边落木萧萧下”的意境，描写风吹草木摇落的声音宏大。
B.“洞庭波起”化用屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”描写洞庭湖水势波澜壮阔。
C.“望吾庐甚处”三句使用两个问句，结尾处留白，呼应全词的情感基调，耐人寻味。
D.此词表面咏“落叶”，实则借“落叶”寓意词人年老离乡的处境，暗含落叶归根之情。
13.此词将咏物、绘景和抒情融为一体，请结合全词赏析。
【答案】11.C 12.C
13.①上片写景为主，以“晓霜初著青林”五句描写秋末霜染林木，落叶飘零，门庭荒芜，既是自然之景的萧瑟，也是战乱后山河破碎、社会荒凉的写照，透露出词人内心的悲凉。“渭水风生”七句紧扣落叶、万山无人，以典故寄寓乡国之悲。
②下片抒情，“前度题红杳杳”三句用典故，借故国旧宫冷落写朝代更迭；“啼螀未歇”实写寒蝉鸿雁哀鸣，映衬亡国之愁；“望吾庐甚处”三句设疑留白，蕴含思乡的惆怅与孤独。
③全词借物象落叶抒发对时光流逝、世事无常的感慨，寄托身处乱世的孤寂与无奈及思国怀乡之情。
【解析】
【导语】本词以落叶为线，融秋景、典故与情思。霜林、坠叶绘萧瑟，暗喻山河破碎；题红、宫沟寄故国之思。蝉鸣雁过助愁绪，结句问庐，将亡国孤苦与乡愁揉入秋声，物、景、情浑然一体。
【11题解析】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C​.“落叶堆积窗前，布满台阶”错误。“乱影翻窗，碎声敲砌”描写落叶杂乱的影子翻入窗户，破碎的声响敲击着台阶，可见“碎声敲砌”重点在落叶敲击台阶的声音，而非“堆积窗前，布满台阶”。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
A​.“声音宏大”错误。杜甫“无边落木萧萧下”中“萧萧”主要形容落叶飘落的声音宏大且连绵不绝，而此词中“萧萧渐积”的“萧萧”更侧重落叶逐渐堆积的状态，并非着重描写声音宏大。​
B.​“描写洞庭湖水势波澜壮阔”错误。“洞庭波起”化用屈原诗句，核心是借秋风落叶写悲凉，并非描写洞庭湖水势波澜壮阔。​
D​.“寓意词人年老离乡处境，暗含落叶归根之情”错误。此词表面咏落叶，实则借落叶飘零寄托对故国的思念、亡国的悲痛以及身处乱世的孤寂与无奈。
故选C。
【13题解析】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、情感和艺术特色的能力。
①上片：“晓霜初著青林”“萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄”等句，描写了秋末霜染林木，落叶不断飘零堆积，门庭荒芜、小径寂静的景象。这既是对自然之景的刻画，也是当时战乱后山河破碎、社会荒凉的真实写照，字里行间透露出词人内心的悲凉。“渭水风生，洞庭波起”运用典故，联想到历史上的渭水、洞庭的落叶景象，“重崖半没，千峰尽出，山中路，无人到”则描绘出群山之中落叶堆积、人迹罕至的情景，进一步借景寄寓了深厚的乡国之悲。​
②下片：“前度题红杳杳，溯宫沟、暗流空绕”用红叶题诗的典故，昔日宫廷的热闹与如今宫沟暗流空绕形成对比，写出了朝代更迭、故国旧宫冷落的景象。“啼螀未歇，飞鸿欲过”实写寒蝉哀鸣、鸿雁凄飞，这些凄凉的景象映衬出词人的亡国之愁。“望吾庐甚处？只应今夜，满庭谁扫？”以问句的形式留白，既表达了对家乡的思念，又蕴含着不知家乡在何处的惆怅与孤独。​
③全词紧紧围绕“落叶”这一意象，借落叶的飘零抒发了对时光流逝、世事无常的感慨，寄托了词人身处乱世的孤寂与无奈，以及浓厚的思国怀乡之情。
14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。
（1）《阿房宫赋》指出六国衰亡，秦朝覆灭的根本原因在于不能施仁爱民，含蓄地发出“_______，_______；_______，_______”的告诫，暗寓讽谏之意。
（2）《谏太宗十思疏》中，魏征以水木为喻，从正反两方面论述了“思国之安者，_______”，“不念居安思危，_______”。
（3）王安石在《答司马谏议书》中以“盖儒者所争，_______，_______，而天下之理得矣”立论，从而为变法正名。
【答案】（1）秦人不暇自哀 而后人哀之 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （2）必积其德义 戒奢以俭 （3）尤在于名实 名实已明
15.《红楼梦》中有许多关于戏剧的内容，其中一些观戏、点戏的情节隐射了贾府及其人物命运。下列相关表述不正确的一项是（ ）
A.第十一回贾敬寿辰宴上，王熙凤点《还魂》和《双官诰》，她说“再唱这两出，也就是时候了”一语双关，既指宴会尾声，也暗示贾府运势已尽。
B.第十八回元妃省亲时，演出的剧目《豪宴》《乞巧》《丁郎认父》《孙行者大闹天宫》，学者认为，这暗示了贾府衰败和元妃由宠而亡、黛玉的死。
C.第二十二回宝钗庆生时，宝钗点《西游记》，凤姐点《刘二当衣》，暗示贾府的外强中干；宝钗还点《鲁智深醉闹五台山》，暗示宝玉将来出家。
D.第二十九回贾母带人去清虚观打醮时，贾珍选《白蛇传》《满床笏》《南柯梦》三部戏，象征贾府创建、荣盛和衰亡的过程，暗示贾府最终的衰落。
【答案】B
【解析】本题考查学生掌握名著情节内容和分析人物形象的作用。
B.“这暗示了贾府衰败和元妃由宠而亡、黛玉的死”错误。《豪宴》，出自《一捧雪》，讲述权贵倾轧，暗示权势易失；《乞巧》，出自《长生殿》，写唐明皇与杨贵妃七夕盟誓，后贵妃香消玉殒，暗喻元妃命运；《丁郎认父》，讲述伦理亲情，象征家族团圆，无明显衰败隐喻，与“元妃由宠而亡、黛玉的死”毫无联系；《孙行者大闹天宫》，象征反抗权威，与贾府衰败关系不直接，与“元妃由宠而亡、黛玉的死”没有关联。
故选B。
16.阅读《红楼梦》第二十二回（节选），按要求回答问题。
贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
材料中宝钗“不肯说”、宝玉“不敢说”、湘云“敢说”，请任选其中两人，简要分析其在此情节中的表现及性格特点。
【答案】①宝钗“不肯说”：宝钗不轻易表达自己的想法，懂得克制，避免陷入困境。这种沉默体现了她性格中的稳重与谨慎，善于隐藏内心的特点。
②宝玉“不敢说”：反映了他对复杂局面或情感的回避和无所适从。他的沉默表现了性格中的软弱和对现实的逃避的特点。
③湘云“敢说”：湘云面对复杂的人际关系，言语直接且毫无顾忌地表达自己的观点，展现她性格中的豪爽与坦诚，果敢和率真的特点。
【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
①宝钗“不肯说”：凤姐点明小旦像一个人时，宝钗虽心里知道像黛玉，却“只一笑不肯说”。这一表现体现出她的稳重圆滑与处世周全——她深知黛玉敏感，若直言可能惹黛玉不快，也不愿因一句戏言卷入不必要的人际波澜，故而选择沉默，藏锋守拙，尽显其“冷香丸”般的克制与通透。
②宝玉“不敢说”：宝玉同样猜中像黛玉，却“亦不敢说”，甚至在湘云说出后“忙把湘云瞅了一眼，使个眼色”。这一表现源于他对黛玉的体贴与对人际敏感的察觉——他怕直接点破会触怒黛玉，也担心湘云的直言引发不快，其“不敢”并非软弱，而是源于对黛玉的在乎与对微妙关系的顾虑，尽显其性格中的软弱和对现实的逃避的特点。
③湘云“敢说”：湘云在众人有所顾忌时，直接笑道“倒像林妹妹的模样儿”。这一表现全然是她率真坦荡性格的流露——她心思单纯，想到便说，不刻意揣摩他人心思，也不藏掖想法，如“霁月光风”般毫无城府，尽显其豪爽与坦诚，果敢和率真的性格特点。
四、本大题共4小题，共19分。
阅读下面作品，完成小题。
在酒楼上
①我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城。我曾在这里的学校里当过一年的教员。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了。我所住的旅馆是租房不卖饭的，饭菜必须另外叫来，但又无味，入口如嚼泥土。窗外只有溃痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精彩，而且微雪又飞舞起来了。我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，叫一石居的。我于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。其实也无非想姑且逃避客中的无聊，并不专为买醉。
②“一斤绍酒，十个油豆腐，辣酱多些。”我边吩咐堂倌，边走向靠窗的位置坐下。楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位：可以眺望窗外废弃的园子：几株老梅竞斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……
③正因是下午，酒楼冷清，四周仅剩空桌。我望着废园，渐感孤独，却又不愿有人来打扰。
④突听得脚步声，我抬头去看，就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。
⑤我请他同坐，他略有迟疑才落座。起初我感到意外，继而生出几分悲哀与不快。他仍是乱发苍颜，面瘦如削，神情平静，却透出一丝颓唐。惟有当他四下张望，看向废园时，眼中忽现我在旧日课堂上熟悉的光芒——那种曾能射人的精神之光。
⑥“你在太原做什么呢？”我问。
⑦“教书，在一个同乡的家里。”
⑧“这以前呢？”
⑨“这以前么？”他沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”
⑩“我一回来，就想到我可笑。”他一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”
⑪“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？”
⑫“也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，眼睛略为张大了。“无聊的。——但是我们就谈谈罢。”
⑬堂倌端来新菜，桌上满是酒菜，楼上弥漫着烟气与油豆腐的热气，显得热闹些了；楼外雪越下越大。
⑭他慢慢说道：“今天我做了一件无聊事，但我愿意做。以前我东边邻居长富有个女儿阿顺，长相普通，却极能干，母亲早亡，照顾弟妹又打理家务，邻里都称赞她。我母亲还记得她小时候因得不到红剪绒花哭了半夜，于是托我这次回南买两朵送她。”
⑮“我并不嫌麻烦，反而愿意为她出点儿力。”
⑯窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓；小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。
⑰“一直到济南，我才买到剪绒花，一朵红的，一朵粉的。我不知她喜好，只想着她会喜欢。”
⑱“午后我去了阿顺家，家还在，但父亲长富气色不好。儿子和二女儿阿昭在门口，听我问起阿顺，那小子竟盯着我，恶狠狠的似乎就要扑过。我只好离开，去了对面柴店，老发奶奶还在，邀我进去。”“她叹气说：‘顺姑没福戴那花了。’”
⑲“她告诉我：顺姑去年春天开始消瘦，常常流泪，不说缘由，夜里哭，父亲也生气。到秋初病倒不起，临终前才说，那晚伯伯长庚来借钱，她不肯给，他冷笑说：‘你男人比我还不如！’她自此郁结成疾，长富安慰她也无济于事。”
⑳“老发奶奶还说：‘若她真信她男人不如贼，那太可怕了。可惜她竟信了那贼的话，白白送命。’”
㉑“我事也办完了，剪绒花托她转变阿昭，只回复母亲说阿顺很喜欢就好。这些事不过是模模糊糊地过日子，过了新年，我还是去教‘子曰诗云’。”
㉒我讶异地问：“你教‘子曰诗云’？”
㉓他说：“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。”
㉔我感叹道：“真没想到你教这些。”
㉕他说：“他们老子要他们学的。我不过是个教书的，无所谓。这些事，随便罢了……”
㉖他说着满脸通红，似醉非醉，眼神却低沉。我微微叹息，无言，便唤堂倌结账。堂倌送上账来，交给我；他不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，听凭我付了账。
㉗我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
（取材于鲁迅的同名小说）
17.根据语境，下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去
著物不去：这里指故地的旧事像南方的雪一样，留存在记忆里，无法忘记。
B.很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了
敏捷精悍：指吕纬甫在S城任职时表现的精明、过于敏感，处事十分固执。
C.长富安慰她也无济于事
无济于事：这里指即使长富对阿顺说她的未婚夫不是贼，阿顺还是病故了。
D.我还是去教“子曰诗云”
子曰诗云：指学生家长仍坚持让子女学习传统经典，如《论语》《诗经》。
18.下列对小说内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.第①②段写“我”回到S城后，在旅店另叫来的饭菜难吃，心中充满烦恼，感到无聊，独自前往酒楼，为后文遇见吕纬甫作铺垫。
B.第④⑤段“我”见到吕纬甫时，他样貌大变，行动迟缓愚钝；当他被“我”邀请就座时，他很是迟疑，这令“我”感到悲哀与不满。
C.第⑲⑳级刻画了一个生活在旧社会，对命运顺从、单纯善良的女性形象——阿顺。阿顺的死亡象征了封建的宗法、婚姻制度对底层女性的压迫。
D.小说展现了“我”对吕纬甫遭遇的同情和惋叹，惊愕于他背弃过去的理想，作者无力帮他走出窘境，体现出鲁迅小说具有对国家命运深度忧虑的特点。
19.请结合小说具体内容，简要分析吕纬甫这一形象。
20.根据小说内容，赏析第②段和第⑯段中酒楼外景物描写的表现手法及其作用。
【答案】17.B 18.B
19.答案要点：吕纬甫从充满理想的年轻人，变成了精神麻木、对生活失去信心的中年人，体现了对当时社会与自我命运的屈服。中年的吕纬甫“行动变得格外迂缓”，他感到无聊、孤独与彷徨，对自己逐渐衰败的现状有清醒认识。他“送剪绒花”的行为透露出内心尚存的爱与期望。他对母亲敷衍的回应和教《女儿经》等读物的态度，表明他在封建制度的压迫下选择了妥协，表现出对生活的敷衍与麻木。
20.答案要点：①雪中老梅、山茶：作者用老梅的繁花、山茶的火红对比出“我”内心的孤独与失落，又以南北之雪作对比，表达希望仍在。
②积雪滑枝、饿鸟归巢：通过积雪从被压弯的山茶枝上滑落，表现出雪越下越大的景象，同时树枝重新笔挺伸直，象征着生活的艰难与反弹。此景暗示着前路的曲折与悲壮，为下文人物命运的无奈作铺垫。
③雪、天空的变化：暗写雪由小变大，增强悲剧气氛。雪的愈加密集与沉重，天空愈发阴沉，象征着人物内心的压抑与社会环境的沉重，渲染了作品的悲凉氛围。
【解析】
【导语】这篇小说通过“我”与旧友吕纬甫在酒楼的偶遇，展现了知识分子的精神困境。鲁迅以冷峻的笔触勾勒出两个“绕圈子”的归乡者：吕纬甫从激进青年退化为教“子曰诗云”的私塾先生，阿顺则被封建礼教吞噬生命。废园中怒放的山茶与积雪形成强烈意象对比，暗示着抗争与妥协的永恒矛盾。小说在“无聊”的对话中渗透着深沉的悲悯，揭示了新旧交替时代知识分子的彷徨与底层民众的悲剧，体现了鲁迅对国民性问题的深刻思考。
【17题解析】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A.文中“我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去”，结合前文“我”怀旧的心绪，此时回忆起故地旧事，这里将故地旧事比作留存在记忆里无法忘记的南方的雪，“著物不去”理解合理。
B.原文第④段“独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了”，“敏捷精悍”应是指吕纬甫在S城任职时反应灵敏、精力充沛、办事干练，而不是“过于敏感，处事十分固执”，该选项解说错误。
C.从第⑲-㉑段可知，阿顺因长庚的话郁结成疾，长富安慰她但她还是病故了，“无济于事”理解正确。
D.依据第㉓段“一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》”，可知“子曰诗云”指学生家长让子女学习《论语》《诗经》等传统经典，理解无误。
故选B。
【18题解析】
本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
B.“当他被‘我’邀请就座时，他很是迟疑，这令‘我’感到悲哀与不满”错，第⑤段“起初我感到意外，继而生出几分悲哀与不快”，“我”悲哀与不快的原因是看到吕纬甫如今的颓唐模样，而非他被邀请就座时的迟疑。
故选B。
【19题解析】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
从充满理想到精神麻木：文中第⑩段吕纬甫说“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子”，他以蜂蝇自比，表明自己从少年时可能有理想追求，到如今又回到原点，变得精神麻木，对生活失去信心，体现了对当时社会与自我命运的屈服。
行动迂缓与内心清醒：第④段“独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了”，写出他行动上的变化；他又说自己做的是“无聊的事”，表明他对自己逐渐衰败的现状有清醒认识，感到无聊、孤独与彷徨。第⑭-㉑段写他为母亲给阿顺送剪绒花，“我并不嫌麻烦，反而愿意为她出点儿力”，这一行为透露出他内心尚存的爱与期望。
对封建制度的妥协与生活的敷衍麻木：他对母亲敷衍回复说阿顺很喜欢剪绒花，以及教学生读《女儿经》等读物，还说“他们老子要他们学的。我不过是个教书的，无所谓。这些事，随便罢了……”，表明他在封建制度的压迫下选择了妥协， 表现出对生活的敷衍与麻木。
【20题解析】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①第②段：表现手法——对比：“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢”，雪中老梅的繁花、山茶的火红与“我”此时孤独、失落的内心形成对比。“我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾”，将南北之雪作对比。作用：通过景物的对比，突出“我”内心的孤独失落，同时以南方雪的滋润等暗示希望仍在。
②第⑯段：表现手法——象征、暗示：“窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来”，积雪滑落，树枝重新伸直，象征着生活虽艰难但有反弹。“天空的铅色来得更浓；小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了”，雪越下越大，饿鸟“寻不出什么食粮”而归巢，暗示前路的曲折与悲壮，为下文人物命运的无奈作铺垫。
③第②段的“微雪飞舞”到第⑯段的“雪越下越大”（第⑬段已点明）再到第⑯段“天空的铅色来得更浓”“地面又全罩了雪”，雪的由小到大、愈加密集与沉重，天空的愈发阴沉，具有象征意义。雪越来越大，环境越来越恶劣，营造并强化了压抑、肃杀、悲凉的氛围，这与小说中人物（吕纬甫的颓唐、阿顺的悲剧、叙述者的孤独）的命运和心境高度契合。“雪的愈加密集与沉重”象征着人物内心（吕纬甫的苦闷、无奈，“我”的悲哀）不断积聚的压抑感。“天空愈发阴沉”则象征着笼罩在人物头上的、无法摆脱的、沉重的社会现实与环境。
五、本大题共3小题，共67分。
语言基础应用（7分）
阅读材料，完成小题。
若想了解中国社会就不能不识中国字。字的形成，背后可能表现到很多文化生活与社会生活的经验， 。 。 。 。沦，从水从仑，就是水的纹理，使我们联想到费孝通认为亲属关系就像石子投入水中形成的同心圆波纹。伦，从人从仑，《说文》说：“伦，辈也。”辈字也有类别与序次的意思，所以人的类别序次、关系谓之伦。《乡土中国》谈“伦”是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。论，从言从仑，有条理之言谓之论，如苏洵在《六国论》中有层次、有逻辑地进行陈述与推理。可见理解了从“仑”得字，得意义，得来源，可以帮助我们更好地了解中国社会。
21.根据语境，将下列句子填写在横线处，顺序恰当的一项是（ ）
①自关系与秩序的建立言之是合，自条理或类别的辨析言之是分
②潘光旦认为凡属从“仑”的字都有条理和秩序的意义
③与这些生活有间接关系的字如此，有直接关系的字更是如此
④“仑”字从亼从册，亼是合，册是分
A.②①③④B.①②③④
C.③②④①D.②④③①
22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。要求：使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。将答案写在答题卡上。
【答案】21.C
22.字的形成，背后可能关涉（涉及）到很多社会生活与文化生活的经验
【解析】
【21题解析】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
开头句提及“字的形成，背后可能表现到很多文化生活与社会生活的经验”，③句中“这些生活”恰好指代前文“文化生活与社会生活”，承接自然，故③为首句；
后文以“仑”相关字为例，②句引出“仑”字的核心意义（条理和秩序），衔接③句的“字”，故②紧随③后；
④句“从亼从册，亼是合，册是分”具体解释“仑”字的构形，是对②句“条理和秩序”的字形溯源，故④承接②；
①句进一步阐释“合”与“分”的含义，呼应④句的“合”“分”，故①承接④。
故选C。
【22题解析】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线句子共有两处语病：
第一处：“表现到很多文化生活与社会生活的经验”搭配不当。“表现”与“经验”不搭配，“表现”可修改为“关涉（涉及）”；
第二处：“文化生活与社会生活”语序不当。社会生活是文化生活的基础，从逻辑上应先提及“社会生活”，再提及“文化生活”。
故正确语序为：字的形成，背后可能关涉（涉及）到很多社会生活与文化生活的经验。
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
23.“烟霾”指烟草制品燃烧或使用时释放的烟雾及其残留物，形成室内外环境污染。它既有二手烟的即时危害，也有三手烟的长期影响，特别对老人和孩子危害更大。2025年是《北京市控制吸烟条例》实施十周年，请你为社区举行的“拒绝烟霾，行动起来”活动拟写一份劝告书。要求：语言简洁，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】示例：
拒绝烟霾，行动起来
——致社区居民的劝告书
亲爱的社区居民朋友们：
烟霾含二手烟、三手烟，危害呼吸健康，尤其威胁老人与儿童。值《北京市控制吸烟条例》实施十周年之际，我们呼吁：一、室内外不吸烟，掐灭源头；二、及时清理烟灰缸、织物残留；三、主动劝阻吸烟行为，传播控烟知识。十年控烟成果需共同守护，让我们携手行动，共创清新家园！
XX社区宣
2025年X月X日
【解析】本题考查学生的微写作能力。
写作类型：应用类微写作。
审题：题目要求为社区活动拟写劝告书，主题是“拒绝烟霾，行动起来”，结合《北京市控制吸烟条例》实施十周年。需要注意语言简洁、条理清晰，不超过150字，不透露个人信息。审题时要抓住关键点：烟霾的定义（二手烟、三手烟）、危害（老人儿童）、条例十周年、社区活动、劝告的具体行动步骤。
写作思路：写作时，应分层次组织这些内容，比如开头引入主题，中间分点建议，结尾呼吁，符合逻辑。具体来说：开头点明主题，说明烟霾的危害，接着结合条例十周年，提出三点具体行动：不吸烟、清理残留、劝阻他人。最后呼吁共同行动。此外，还要注意格式正确，如标题、称呼、正文、落款等要素是否齐全。
24.学校举办以“致敬经典”为主题的校园戏剧节，你打算将哪部小说（或其节选）改编成戏剧，参与展演，请说说你的理由。（本试卷中出现的文本除外）要求：明确写出作品及其作家，重点陈述理由，理由合理；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。
【答案】选择鲁迅的《祝福》改编。
祥林嫂的命运充满戏剧冲突：三次丧亲的锥心之痛、捐门槛仍不被接纳的绝望、与鲁镇人的冷漠的碰撞，情节跌宕且情感张力十足。她反复念叨阿毛时的神态、捐门槛时的虔诚、最终沦为乞丐的麻木，通过舞台动作与台词可鲜活呈现，引发观众对封建礼教的反思，契合“致敬经典”中对深刻人文精神的传承。
【解析】本题考查学生的微写作能力。​
写作类型：议论类微写作。​
审题：需要从众多小说中选取一部（或其节选）改编成校园戏剧节的展演剧目，且不能是试卷中出现过的文本。核心在于阐述选择理由，要围绕作品的戏剧改编潜力，包括情节的戏剧冲突、人物形象的舞台呈现可能性以及作品的思想价值等方面展开，同时要紧扣“致敬经典”的主题。​
写作指导：​
选择的作品及作家必须明确且准确，这是基础要求。在陈述理由时，要突出作品的戏剧特质。可以从情节的冲突性入手，分析故事中存在的矛盾冲突，如人物与命运的冲突、人物与社会环境的冲突等，这些冲突是构成戏剧吸引力的重要元素。​
还要考虑人物形象的舞台表现力，说明人物的神态、动作、语言等如何通过舞台形式鲜活地展现出来，让观众能够直观感受到人物的性格和情感。​
同时，要联系“致敬经典”的主题，阐述作品所蕴含的经典价值，比如对社会现实的批判、对人性的深刻洞察等，说明改编后能让观众感受到经典的思想力量，引发共鸣和思考。​
25.请以“书香”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】示例：
书香
书香是沉睡的蝶，轻启扉页便振翅纷扬。
它落在易安案头，与梧桐细雨呢喃半世离殇；
藏进五柳先生的菊篱，酿一壶南山月色，饮尽苍茫。
东坡披蓑戴笠时，书香是泥泞中的竹杖，叩响赤壁的江水浩荡。
文字如萤火，在子夜掌心游弋，
将荒芜的心跳熨烫成诗行。
千万次与墨痕对望，
我窥见——
生命在纸上生根，灵魂攀着句读的藤蔓，向光生长。
【解析】本题考查学生的微写作能力。
写作类型：抒情类微写作。
审题：题目要求以“书香”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。关键词“书香”是核心意象，它可实指书籍之香，也可虚指阅读体验、文化熏陶、精神滋养。不论是写抒情文字或诗歌，都需要体现文学性和情感张力。在表达上，运用比喻、拟人等手法，使语言具有画面感，情感要有真实感。
写作思路：先把“书香”比喻成“蝶”，让它成为穿越时空的精灵，如“书香是沉睡的蝶，轻启扉页便振翅纷扬”。接着用“蝶”这一意象统领全篇：蝶栖于不同朝代文人案头，带出李清照、陶渊明、苏轼三幅画面，每一句都围绕“书香”展开：落在案头、藏进菊篱、化作竹杖。既要写景又要抒情；既浓缩典故，又营造历史纵深感。如“它落在易安案头，与梧桐细雨呢喃半世离殇；藏进五柳先生的菊篱，酿一壶南山月色，饮尽苍茫；东坡披蓑戴笠时，书香是泥泞中的竹杖，叩响赤壁的江水浩荡。”然后回到当下“我”的感受，点出“书香”让生命生根、灵魂向光的主旨。
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
26.阅读下面的材料，根据要求写作。
心有光芒，方能追梦；微光汇聚，推动社会进步。唯有将个人梦想融入时代，将个人奋斗融入国家发展，才能实现自我价值，创造未来。
请以“梦想与时代同行”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。
【答案】略
【解析】这一道全命题作文题。
这道作文题以“梦想与时代同行”为核心。材料中“心有光芒，方能追梦”强调个人梦想的内在驱动力，“微光汇聚，推动社会进步”则指出个体梦想与集体、时代的关联，二者构成递进关系。个人梦想是基础，而其价值的实现与升华，离不开融入时代洪流。“将个人梦想融入时代，将个人奋斗融入国家发展”进一步明确了“同行”的具体内涵。不是梦想与时代的平行存在，而是个体与集体、个人价值与社会价值的深度融合。关键词“同行”蕴含动态平衡。既指个人梦想需顺应时代需求，也意味着时代发展为梦想提供舞台，二者相互成就。材料的内在逻辑是“个人梦想—集体汇聚—时代进步—价值实现”。命题意图在于引导考生思考个体与时代的关系，摒弃脱离现实的空想，树立将个人成长与国家发展相结合的价值观，兼具青春视角与家国情怀。写作时需注意避免将“梦想”泛化，而应结合时代特征具体化，如科技攻关、乡村振兴、文化传承等领域的梦想；同时要体现“同行”的双向性，既写时代对梦想的塑造，也写梦想对时代的推动，确保论证有思辨性，符合当代青年的责任意识与时代使命感。
写作时开篇可以从“北斗卫星导航系统研发团队中年轻工程师的故事”切入，引用其“我们的星辰梦，始终跟着国家的航天梦走”的话语，结合材料中“微光汇聚”的理念，提出“个人梦想的光芒，唯有折射在时代的天幕上才不会黯淡”的中心论点，奠定“梦想与时代共生”的基调。主体部分可以先分析“心有光芒”的内涵，以敦煌研究院年轻学者用数字技术复原壁画为例，阐述个人对传统文化的热爱如何与“文化强国”的时代需求结合，体现梦想扎根时代土壤的必要性；接着论证“微光汇聚”的力量，对比“两弹一星”元勋们隐姓埋名的奋斗与当代科研团队协同攻关的事迹，说明不同时代的个体梦想虽形式不同，但都因融入国家发展而产生深远影响；再从反面补充，若个人梦想脱离时代需求（如沉迷空想、追求功利），则易沦为泡影，如某些脱离实际的“创业梦”因违背社会发展规律而失败，形成辩证支撑。结尾可以回到青年视角，引用李大钊“以青春之我，创建青春之国家”的名言，呼吁当代青年在科技、文化、民生等领域找准个人梦想与时代需求的交汇点，让梦想在与时代的同行中绽放价值。
立意:
（1）让梦想的微光汇入时代星河。
（2）在国家发展的坐标系中定位梦想。
（3）从“小我”之梦到“大我”之境。
27.阅读下面的材料，根据要求写作。
研学不仅是观赏风景的旅程，更是与文化深度接触的体验。在古老的街巷中触摸到历史的回响，在博物馆里观赏古代文明遗迹，或在小院中聆听当地人的故事……这些瞬间往往带来深深的感动和深刻的体悟。
请以“一场与 的相遇”为题，写一篇记叙文，叙述你在研学活动或外出参观中，与某种文化遗物、历史遗迹、传统工艺、文化人物等相遇的经历。
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。
【答案】略
【解析】这是一道半命题作文题。
这道作文题以“研学”为背景，材料中“观赏风景的旅程”与“与文化深度接触的体验”并非简单对比，而是呈现递进关系。研学始于风景观赏，却不止于风景，其深层价值在于由此延伸的文化触碰。“古老的街巷”“博物馆遗迹”“当地人故事”等示例，既展示了风景与文化的共生场景，也明确了“相遇”的对象可涵盖物质文化遗产（如文物、建筑）、非物质文化遗产（如工艺、习俗）及承载文化的人物。题目“一场与 的相遇”要求补全的内容需具体指向某类文化载体，避免空泛。关键词“相遇”暗含过程性，需体现从观赏风景时的偶然发现，到深入了解文化内涵的动态递进；“记叙文”体裁规定需以具体事件为依托，“细节描写”则要求通过场景、动作、神态等刻画，让文化感知从模糊到清晰、从表面到深层的转变可触可感。材料的内在逻辑是“风景触发—文化接触—精神共鸣”，命题意图在于引导考生从个人体验出发，展现从感官体验到精神体悟的升华过程，兼具对历史的敬畏与时代视角下的思考。写作时需注意避免将“相遇”写成孤立的文化认知，而应体现其与风景观赏的自然衔接，挖掘文化符号背后的历史语境与当代价值，体现高中生对文化传承的理解，同时确保内容积极健康，符合主流价值观。
写作时开篇可以从研学途中的常规风景描写切入，偶然瞥见桥洞侧壁模糊的石刻，由此从“观赏风景”自然过渡到对石刻的好奇，用环境描写（如橹声、水波、石刻上的青苔）营造氛围，引出与“古桥石刻”的相遇，同时埋下“这不起眼的刻痕为何值得驻足”的思考线索。主体部分可以先描写从欣赏古镇风光到聚焦石刻的转变，如记录石刻的风化程度、残存的文字形态，展现从视觉到探究的递进；接着通过向当地老人请教，了解石刻是古代修桥工匠的题记，穿插他讲述的“造桥先刻记，为的是让后人知道前人的用心”，揭示石刻背后的责任意识与历史传承；再描写自己对照资料辨认石刻文字时的专注，对比初到时仅将石桥视为风景的随意，体会“风景里藏着未说的故事”，期间可插入古镇开发中对石刻的保护与利用现状，让相遇兼具自然景观与文化内涵的融合张力。结尾可以回到当下，描写再次看到水乡照片时，目光不再只停留在整体风光，而是自然落在桥洞的细节处，感悟到那场相遇让自己学会了从风景中读取文化密码，呼应开篇的游船场景并升华主题，体现个体审美从表层到深层的成长。
立意：
（1）一场与传统工艺的相遇。（以记叙老手艺人捏制陶艺的指腹温度为核心，既写陶轮转动的韵律，更写其讲述的“土与火的千年约定”，展现坚守中的文化韧性。）
（2）一场与历史遗迹的相遇。（通过触摸古城墙砖的凹痕，既描写风雨侵蚀的肌理，更借考古者的讲解，读懂砖石里藏着的战争与和平的密码。）
（3）一场与历史文物的相遇。（可以写凝视博物馆铜镜的锈迹，既写镜面反射的微光，更凭铭文考证，串联起千年前铸镜匠人的虔诚与使用者的日常。）