黑龙江省佳木斯市桦南县第一中学2024-2025学年高二下学期7月期末考试语文试题（含答案）含答案解析

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1A。“才使我们全面掌握了这一体系”错，根据材料一“迈尔杰出的生物学哲学思想为我们全面掌握进化论的理论体系提供了一种有效的途径”可知，原文说的是“为我们全面掌握进化论的理论体系提供了一种有效的途径”，而不是“才使我们全面掌握了这一体系”。
2B。A.“就会撼动进化论的根基”错，由材料二“现代综合进化论的集大成者恩斯特·迈尔提出，主体的行为在主体的进化中起着重要作用，劳动在人类进化中所起的作用为生物进化论奠定了坚实的基础”可知。劳动在人类进化中所起的作用为生物进化论奠定了坚实的基础，可见人工选择繁殖生物不但不会撼动进化论的根基，反而为生物进化论奠定了坚实的基础。
C.“提出预测—研究理论……”错，根据材料一“科学家们首先根据上述进化比较原理和已有化石分析预测出浅水鱼类向陆地过渡阶段的大致时间，随后将目光投向加拿大北部努维特地区的埃尔斯米尔岛，那里有大约三千七百万年前的沉积岩”可知，“大淡水鱼”化石的研究方法应该是“研究理论—提出预测……”。
D.“它终将被其他进化理论所替代”错，根据材料二“从达尔文主义的发展历程来看，生物进化理论经历了从经典达尔文主义到现代达尔文主义的转变，理论逐渐趋于成熟、完善。达尔文所代表的经典达尔文主义存在明显的理论缺陷，所揭示的生物进化规律并不完备……现代达尔文主义者在这些方面均做出了改善”可知，原文只是说经典达尔文主义存在理论缺陷，现代达尔文主义在一些方面做出了改善，但并没有说经典达尔文主义会被其他理论替代，且“它终将被其他进化理论所替代”过于绝对。
3D。A.《天工开物》主要是对当时各种农作物和手工业生产技术等的记录和总结，没有体现对尚未观察到的自然事件或现象作出预测。
B.哥白尼的“日心说”是对当时已观察到的天体运行现象的一种理论解释和新的模型构建，并非是对尚未观察到的自然事件或现象作出预测。
C.袁隆平的“禾下乘凉梦”更多的是一种基于理想和期望的愿景，不是基于科学理论对自然事件或现象的预测，它不属于科学理论层面的预测能力范畴。
D.居里夫人根据实验中发现沥青铀矿的放射性强度异常，预测并发现了当时未知的放射性元素镭，这体现了科学理论基于现有观察和研究对尚未观察到的自然事件（新元素的存在）作出预测的能力，与题干观点相符。
4.①填补了侏罗纪鸟类化石的空白，作为全球唯一的、确切的侏罗纪鸟类化石，“政和六闽鸟”填补了鸟类演化史中侏罗纪时期的空白，为研究鸟类的早期演化提供了关键证据。
②证明同一类群的化石类型在相关器官或性状上呈渐变序列，据此推断鸟类的进化历史。（通过“政和六闽鸟”化石的研究，可以进一步验证鸟类从恐龙演化而来的理论，支持达尔文进化论中关于物种起源和演化的观点。）
③丰富了鸟类演化史的研究，该化石的发现为鸟类演化史的研究提供了新的视角和材料，有助于科学家更全面地理解鸟类的演化过程。
④提高了达尔文进化论的可信度，（如“大淡水鱼”化石的发现）“政和六闽鸟”的发现也进一步证实了进化论的科学性和预测能力。 (答案每点1分，答出四点得4分)
5．①达尔文进化论并非唯一进化机制，说明承认还有其他途径：材料二中提到，达尔文本人并不认为自然选择是生物进化的唯一途径，其他因素如生物体的适应性行为也可能影响进化。
② 除了自然选择，进化主体的行为也在进化中起到了重要作用，而劳动就是人作为主体的一种行为。 (2 分) ：现代达尔文主义者如恩斯特·迈尔提出，生物体的行为在进化中起着重要作用，劳动作为人类的一种行为，可能在人类进化中发挥了关键作用。
③恩格斯的“劳动创造了人本身”不仅没有违背达尔文的进化论，反而是对达尔文进化论的完善。 (2 分) ：达尔文进化论本身是开放的，允许其他进化机制的存在，因此“劳动创造了人本身”并不违背进化论，而是对其的补充和完善。(答案每点2分，答出三点即得6分)
【答案】6. C 7. D
C守护灯塔四十年，表现了对祖国的忠诚。
D没有细节描写，且语言描写属于正面描写，直接描写，文中是我的转述，属于间接描写，侧面描写。
8. ①突出了主人公形象：坚定执着、默默奉献的母亲，从侧面突出父亲作为一名守岛战士的执着坚强以及对祖国忠贞不渝;②推动了故事情节的发展：母亲的出场既能更全面地展现守岛生活的艰辛，从而突出父亲的勇于担当，进而才有后文“我”的出现。③丰富了全文主旨：母亲父亲相得益彰，夫唱妇随，突出了小说无怨无悔忠诚于祖国的主旨。(答案每点2分，答出三点即得6分)
9. ①突出了父亲对祖国的忠贞不渝至死不悔。全文以父亲为核心人物，刻画了父亲为了祖国而勤学本领，不惧艰难困苦，勇于担当的精神品质，凸显了父亲对祖国的热爱与忠诚。②表现了父母一辈人对祖国的无私奉献与 忠诚。母亲因父亲苦中作乐的坚强而坚决嫁给了他，夫妻二人同守孤岛而不悔，表现了父母那一辈人对祖国的热爱。③体现了爱国精神的绵延传承。“我”担任舰长在波斯湾护航，父辈的爱国精神是无形的灯塔，是不灭的火种，代代相传。( 每点2分，共6分)
10. BDF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）（原文标点：有方略可以救解，则为解之；或其家因而失所者，众共以财济之。）
11. B（两个“特”意思是相同的。）
12. D（“不得已再诉诸官府”于文无据。）
13.(1)也有一部分原因，是由于我们官府治理得没有道理，教化得没有方法。（“由”“有司”“无道”“无方”各1分）
(2)住附近的可以协力追捕，有能力的人帮忙告到官府去，如果家庭贫困，则帮忙资助，募捐资金。（“近者”“有力者”“募赏”“其”各1分）
14.①遭遇盗窃时，还是需要通知官府处理的；②对于失去父母的孤儿，在教育和婚配等方面，可以请官府协助解决；③遭受诬陷和冤枉时，可以申请官府来进行法律援助。
【译文】材料一： 过去有人曾说过：“蓬草长在麻田里，不用特意扶持便自然挺直；白色的细沙若混在黑土中，也会跟它一起变黑。”民俗的善恶，难道不是由于长期累积的习惯所造成的吗？从前那些新归附的民众常常抛弃他们的宗族于不顾，背井离乡。四处为非作歹，这难道仅仅出于他们秉性不同，难道仅仅是归咎于个人罪过吗？也有一部分原因，是由于我们官府治理得没有道理，教化得没有方法。
你们的父老、子弟，在家庭中没有及早地进行训导、告诫和整饬，在乡里中没有受到良好的熏陶和感染，没有进行有效的引导和奖励，没有做到和睦相处，甚至又互相结怨、激怒，狡诈虚伪，互相残害，所以使他们逐渐地沦落到恶的环境而不自知，在这件事上，我们官方和你们父老子弟都应该分担责任。
唉！过去的事就让它过去吧，我们要把握当下，未来还是可以赶上的。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约来打造和谐社会。从现在开始，你们都要做到孝顺父母，恭敬兄长，教育好你们的子孙后代，睦邻友好，在生养死丧方面守望相助，患难与共，互相劝勉行善，互相告诫戒恶，尽量息事宁人不要总提诉讼，诚信待人，和睦相处，务必做个良善之民，共同打造仁爱淳朴的风俗。
材料二：一是水火之灾：小型水灾火灾则派人施救，水灾火灾严重的就亲赴救援，多率人力施救，且给予死难者慰问凭吊。
二是遭遇盗窃：住附近的可以协力追捕，有能力的人帮忙告到官府去，如果家庭贫困，则帮忙资助，募捐资金。
三是感染疾病：小病则派人上门慰问，大病则帮忙求医问药，家庭贫困还是帮他提供一定养病的花费。
四是死亡丧葬：如果缺少人力的话则帮忙料理后事，如果缺钱的话则给予慰问金或帮忙借贷。
五是幼失父母：大凡孤儿无依无靠的，如果生活能自给，则为他统筹安排，核查他的收入支出。有时候可以通知官府，有时候可以派人来进行教育，或者帮他联系婚配。如果家里贫困，则协力帮忙赈济他，不要让他流离失所。如果他遭受欺凌和侵害，众人协力为他经办处理。如果年龄稍长但行为放肆、生活不检点，也要予以防范监察，约束他可能出现的失范行为，不要让他陷于不仁义中。
六是遭受诬陷冤枉：有被人诬陷、冤枉、情节严重的，无法自我申诉的话，相关情势可以禀报官府，官府为他代言声援。有方法、谋略可以帮他排忧解难，则为他排解；如果他家庭因此分崩离析，他个人流离失所的话，则众人可以众筹钱财赈济他。
七是极端贫困。物资匮乏：若是老实、坚守本分却不足以维持生计的话，众人可以拿钱财周济，或者帮他借贷置业，按年月分期偿还。
右边所述的患难相恤的事情，大凡有应当被救济和抚恤的人，他家的情况可以通知地方基层组织的首领。如果事情十分急要，自己无法亲自通知周遍的，附近的邻居也可以相约代为报告。首领再择日普遍告知乡里全体，并且帮他召集一起参加此约定的邻居救助，并监督执行。凡是参加此约定的乡邻，财物、生活用具、车马、仆人都是私人拥有，平时暂时不需要互相借用。如果算不上急需物品，或者借出去会妨碍自己正常生活的，也不必硬要外借。明明有能力外借的却不借，以及借用他人物品久借不归的，损坏借用物品的，按照违反约定的过错论处，记录在案。邻里间有轻重缓急主要是急要的事情，即便没有互相约定，但凡是有先知道的人，就应当救助。有的人没有能力救助，但他先知道了，就要告诉同乡，众人合谋救急，如果有这样的能做一点是一点的，哪怕率先通知的人，也要记录在案，以告示乡人。
B（本诗语言风格兼具质朴自然与含蓄委婉的特点而并非“直白晓畅”，本诗运用了比喻、拟人等手法来写景抒怀。）
16.①以天地为喻，将“天”比作明镜，象征理想中的安宁；而“地”却如人心般凹凸不平，暗指现实中人心叵测、世道倾轧。天空之平静与大地之凹凸相对比，讽刺了人世间的世态不平。
②将云水人格化，云在岭头“闲不彻”，形象生动地写出了云朵的悠哉闲适、超然物外的逍遥状态；水流“太忙生”，以拟人手法写出了水流湍急的忙碌状态，云朵悠闲与流水奔忙的拟人化对比，讽刺了世人汲汲营营的功利之态。
③运用双关与反讽。“地似人心总不平”，以自然地貌的“不平”暗刺人性之弊。表面写地势崎岖，实则双关人心险恶、世道不公。“水流溪里太忙生”，“太忙生”口语化的戏谑语气，将奔流之水拟作庸碌世人，反讽其盲目追逐而不知止息的可笑。
17.
能顺木之天，以致其性焉尔。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
采之欲遗谁？所思在远道/ 何以解忧？唯有杜康/座中泣下谁最多？江州司马青衫湿/ 晓来谁染霜林醉？总是离人泪/问君能有几多愁？恰似一江春水向东流
【答案】18．B
19．②；改为“血清素经过一系列生化反应后”。③；改为“褪黑素是一种能够促进睡眠的激素”。
“亢奋”指极度兴奋，程度上比“兴奋”更强烈，强调副交感神经活跃程度较高；（2分）“亢奋”最终会引发睡意，产生不良后果，比“兴奋”更符合逻辑。（2分）
甲：会导致血糖迅速升高 乙：吃饱之后食欲素减少
妈妈，您可能是晕碳啦！吃了太多碳水食物，血糖会升高并刺激胰岛素分泌，您就会困。饭后食欲素减少，肠胃血流量增加、大脑供血不足，副交感神经活跃，都会导致您犯困。
（“血糖”“升高胰岛素分泌”“肠胃血流量增加”“大脑供血不足”关键词4分，同妈妈讲话语态语气1分）
23
【写作指导】本题节选自余华《活着》中的一段话：“没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。检验一个人的标准，就是看他把时间用在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。”这句话如同一面镜子，折射出我们生活中对时间的态度和取舍，引发了我们对时间与生命价值的深刻思考。“时间是一件宝贵的礼物，每天都要谨慎地使用。”一个人如何分配自己的时间，往往能反映他的生活状态和精神风貌，也能体现他的人生追求和价值取向。在喧嚣的生活中，我们时常会被琐事和诱惑困扰，把时间浪费在了无关紧要的事情上。余华这句话提醒我们，我们的行为和选择反映了我们自己的价值观。当我们选择把时间用于学习、成长、创造、帮助他人时，我们正在为自己树立高尚的价值标准和道德标准。
考生思考这道题时，需要对核心词句进行界定，对“检验人的标准”“时间用在哪儿”的理解是后续推进的基础。比如“检验人的标准”中的“标准”可以是人的世界观、人生观、价值观，也可以是道德品质、理想追求、文化修养等，而“时间用在哪儿”中的“哪儿”可以是陪伴家人、朋友，可以是阅读、旅游、赏花、品茗、听歌、跳舞、练书法等，可以是科学研究、竞技体育、教育帮扶、治病救人、公益援助等，可以是行走在山水之间、徜徉在浩瀚天空、奔跑在竞技赛道等……
时间是最公正的裁判，你在哪里灌溉，就会在哪里开花结果。一个人的时间是有限的，如何利用时问，决定了一个人的人生高度。你将时间花在一项专业上，汗水就慢慢浇灌出行业精英的花来。你将时间花在兴趣爱好上，努力也会托举你见到山上的风景。与此同时，我们还要明白时间在哪里，幸福就在哪里。你将时间花在亲人和朋友身上，长情的陪伴也会让你享受生活的美好，品尝幸福的甘甜。
时间之尺，度量人生价值
“检验一个人的标准，就是看他把时间用在了哪儿。”此言犹如一把锐利的剑，直指人生的核心。时间，那无声无息的流逝，却是最公正的裁判，最真实的记录者。它见证了我们的成长，也揭示了我们的价值。把时间用在追求知识上，是对人生价值的深度挖掘。古有孔子韦编三绝，今有学子悬梁刺股。他们深知，知识是改变命运的钥匙，是提升自我的阶梯。爱因斯坦在科学的殿堂里探索，终成物理巨匠；居里夫人在实验室里孜孜不倦，最终发现了镭元素。他们的时间，如同璀璨的星辰，照亮了人类文明的夜空。
把时间用在奉献社会上，是对人生价值的广度拓展。雷锋，一个普通的名字，却承载着无私奉献的精神。他的一生，如同流星划过夜空，短暂却璀璨。他的时间，用于帮助他人，用于服务社会，他的生命因此而厚重。同样，那些白衣执甲的医护人员，那些扎根边疆的支教老师，他们的时间，用于守护生命，用于启迪智慧，他们的人生因此而伟大。
把时间用在自我提升上，是对人生价值的持续升华。古人云：“吾日三省吾身。”这说明，自我提升是一个持续不断的过程。杨绛先生在百岁感言中说：“我甘愿当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。”这种超然物外，不断自我提升的精神，正是她人生价值的体现。她的时间，用于读书写作，用于思考人生，她的人生因此而丰富。
然而，我们也要警惕那些把时间浪费在无意义事情上的人。他们或许沉迷于虚拟的游戏世界，或许沉溺于无聊的社交活动，或许在无谓的争吵中虚度光阴。他们的人生，因此而变得苍白无力，他们的价值，也因此而大打折扣。
时间是一把双刃剑，它能成就一个人，也能毁掉一个人。我们应该如何使用时间，决定了我们的人生价值。正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”我们应该学会珍惜时间，把握时间，让每一分每一秒都发挥出其应有的价值。
在人生的道路上，我们都是时间的行者。让我们把时间用在追求知识上，用在奉献社会上，用在自我提升上。让我们的时间，如同璀璨的星辰，照亮我们的人生之路。让我们的生命，因时间的流逝而变得更加厚重和有价值。