2026届高考语文一轮总复习提能训练练案1文本内容的理解与分析

这是一份2026届高考语文一轮总复习提能训练练案1文本内容的理解与分析，共7页。试卷主要包含了专项练习，综合练习等内容，欢迎下载使用。
1．判断下列对原文内容的理解和分析是否正确。(4分)
(1)原文信息：西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。
选项设置：岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。
(2)原文信息：当前的气候研究和行动往往以科学数据、技术解决方案和经济利益为中心，可能会忽略有助于全面理解气候变化的丰富的人类经验、情感和地方知识，那些在决策和行动中最需要被考虑的群体，比如土著人民、有色人种、少数族裔、妇女、低收入人群和易受气候影响的脆弱社区等却往往受到忽视。而当我们仔细倾听被边缘化的声音时，将会发现一个完全不同的故事。
选项设置：当前的气候研究和行动往往以经济利益为中心，所以其更注重科学数据和技术解决方案，可能会忽略边缘社区居民的经验和情感。
(3)原文信息：在赋体文学中，摹写美人是一个经典题材，宋玉之后，曹植《洛神赋》最为知名。同样值得注意的是，丑妇书写在赋体中也代有所作，甚至不乏佳构。敦煌文献中保存了赵洽《丑妇赋》与《丑女缘起》等篇。必须承认，无论是书写美人还是丑妇，都有物化女性的嫌疑，但作为一个源远流长的文学传统，这些书写既为文人提供了炫耀才华的契机，也给读者带来了开怀一笑的愉悦。
选项设置：无论是曹植摹写美人的《洛神赋》还是赵洽书写丑妇的《丑妇赋》，都是赋体文学中的经典之作，不仅展现出文人的才华，还给读者带来了愉悦。
(4)原文信息：再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。
选项设置：中国山水画讲究天、地、人三位一体，除画中之主“人”外，画上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等。
【答案】 (1)√ 选项是对原文内容的同意转述。
(2)× 曲解文意。原文第四段说的是“当前的气候研究和行动往往以科学数据、技术解决方案和经济利益为中心，可能会忽略有助于全面理解气候变化的丰富的人类经验、情感和地方知识”。
(3)√ 选项是对原文内容的同意转述。
(4)× 原文“一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构”，指中国山水画讲究的是“三位一体”，也就是说三者合一，不能说“人”是画中之“主”。
阅读下面的文字，完成2～3题。
材料一：
在《非遗法》的加持下，中国文化遗产保护已经从物质文化遗产拓展到非物质文化遗产，即从对物的保护上升到对人的保护，从对物件的保护过渡到对物件制作技艺的保护。对物质文化遗产与非物质文化遗产实施“成对”保护已经成为共识。这种共识有效地阻止了中国优秀传统文化的断流。
但在《非遗法》的实施过程中，依然存在不少问题。首先是混淆非遗概念的问题。有人误将刚创造出来的“现产”当成祖先留给我们的遗产，误将被改编、改造过的，甚至被西化、被娱乐化的东西当成遗产。其次是保护理念的问题。《非遗法》重点强调了“原真性”保护原则。所谓“原真性”就是我们通常所说的“原汁原味”，目的是确保每个项目的真实。如果经过我们的保护已经不再是原来的东西，保护也就失去了其应有的历史价值。传承人的底线就是不能传递“假情报”。要严把传承人“入口关”，并将那些伪传承人及早“踢”出传承队伍，不能因为他们影响有序传承。活态传承是非遗的最大特点，但活态传承的本义并不是让非遗改变，而是让非遗通过一个个泥人的制作、一首首山歌的演唱以活态的形式传承下去。活态传承理念的提出也是在告诫人们要礼敬传统，而不是对传承人所传文明随意改造，只有这样才能确保非遗的“原真性”。
随着非遗保护理念的不断深入，未来修订《非遗法》时还会涉及知识产权等一系列问题。从理论上讲，真正的非遗是祖先留给我们的共同遗产，而不是留给某个人的私人遗产，这一点与文创产品不同。但从传承规律上讲，其知识产权的界定比较复杂，比如一些以家族为传承线的项目，其本身就有不外传的规定；比如经过再次创作的具体作品，因为作品中表现出了独特的个性，创作者应该拥有知识产权，如传承者翻唱的非遗民歌具有个人声音特征。
(摘编自刘海红《有法可依推动非遗保护
传承工作进入新时代》)
材料二：
城市化进程的加快导致城市人口的持续增加和农村人口的不断流失，这给非物质文化遗产传承带来的一个最大困扰，就是原本乡村属地的非遗传承主体流失或者缺乏稳定性，导致非遗传承后继乏人。
提升非遗在城市的共享度，实际上就是扩大非遗传播的范围，让城市居民能够感知、共享乡村非遗的魅力。如果从保护非遗本真性的角度看，似乎这样的共享并不适宜，但要破解传承的困局，通过提高共享度，进而扩大非遗的受众范围，受众的增加可能潜在地提高其中少数人成为传承人的可能性，从而营造非遗传承的条件与环境。如今的城市人口结构中，属于第一代进城的人群占据了相当的比例。在这一群体中，大多数人无论在情感上、记忆上，还是文化认同上仍然与乡土社会保持着高频度、深层次的联系，因此，涵盖了民俗在内的诸多非遗成为连接城乡、沟通新市民和乡村社会的纽带，而他们作为乡村文化承上启下的一代人，既了解乡村文化的过去，又肩负着将其传递给下一代的使命，在某种意义上可称之为乡土文化的承载者和传递者。我们也知道，随着城乡公共服务一体化的推进和乡村振兴战略的实施，城乡文化的交流融合将成为一种趋势。乡村非遗的城市共享既可以丰富公共文化一体化的内容，又可能为非遗的传承保护带来机遇。
从这个意义上说，非遗的适度进城，不仅是一种文化上的共享，而且与政府的“送文化下乡”，共同构成了城乡文化双向互动的景观，改变了以往从城到乡的单向文化输入模式，客观上也拓展了非遗未来可能的传承发展空间。
(摘编自杨旭东《提升共享度是保护传承
非物质文化遗产的必然要求》)
2．(重要概念理解)下列不属于对非物质文化遗产进行传承或保护的一项是(3分)( )
A．“薄施淡染：陈扬龙釉下五彩瓷艺术形成与发展”文化展览在株洲博物馆隆重举办，展览引人入胜。
B．国家级非遗苗族银饰锻造技艺代表性传承人吴水根参加北京文博会，进行银饰加工现场演示等活动。
C．湖南皮影戏省级传承人吴升平、纸影戏影偶制作技艺传承人吴渊进入校园宣传皮影戏的表演艺术。
D．赫赫有名的岳麓书院，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存下来。
【答案】 D
【解析】 D项，岳麓书院的建筑属于物质文化遗产。
3．(信息内容比对)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．在文化遗产保护中，物质文化遗产和非物质文化遗产相互依存、密不可分，随着我国《非遗法》的施行，“成对”保护已成共识。
B．文化的历史价值基于真实基础，在传承非物质文化遗产中只有完全不改造非遗文化，才保有其“原真性”，才是真正的活态传承。
C．非遗传承需要知识产权制度保驾护航，但由于非遗传承规律的复杂和特殊，在非遗保护过程中涉及的知识产权的界定也会变得复杂。
D．城乡文化共享或许不适宜保护非遗本真性，但却能扩大非遗受众范围，增加传承的可能性，营造传承条件和环境，从而打破传承困境。
【答案】 B
【解析】 B项，“在传承非物质文化遗产中只有完全不改造非遗文化”错，原文是“活态传承理念的提出也是在告诫人们要礼敬传统，而不是对传承人所传文明随意改造，只有这样才能确保非遗的‘原真性’”，真正的活态传承不是完全不改造非遗文化，而是不能随意改造。
二、综合练习
阅读下面的文字，完成4～8题。
在人类历史上，大概没有哪个地域、哪个族群的人，比生活在华夏大地上的人们更喜欢筑城了。“无邑不城”，只要是人扎堆的地方就得围起来。学术界也一般把“无邑不城”作为中国古代都城的一个显著特色来加以强调：“城墙是构成都城的基本要素，没有‘城墙’的都城实际上是不存在的。”但如果我们说，从二里头文化诞生到汉代，在这两千余年的绝大部分时间里，都城(都邑)是没有城墙的，甚至可以说是不设防的，你相信吗？“大都无城”，就是我们对汉代及其以前中国古代都城形态的概括。
要讲清这个问题，就要先了解城市这个概念。城市是一种区别于乡村的聚落形态，出现于人类社会发展的高级阶段。是国家与前国家社会的关键区分点。古代城市往往是区域或社会组织的中心，作为国家权力中心的都城就是这类城市的重中之重。可见城市的本质特征中并不包含城墙，有没有城墙是从空间布局、从有无防御设施角度来说的，并不是所有的城市都有城墙。考古学所观察到的现象是，在中国城市发展的早期阶段，并非所有的城市都有防御设施(城墙)，“大都无城”概念的提出，正是出于这样的观察。
我们试着勾画出中国古都的一个框架。都邑几乎是伴随着国家出现的，是国家的权力中心。在自最早的国家都邑二里头至曾魏邺城前近2000年的时间里，都城空间构造的主流，是都邑不设防，有宫城而无外城墙，这种现象在二里头、殷墟、周原、丰镐、洛邑、秦咸阳、西汉长安和东汉洛阳等一系列都邑中有清晰的显现。这与国家强盛的国势、军事和外交优势、作为“移民城市”的居民成分复杂化、对都城所处自然条件的充分利用等，都有一定的关联。在这一早期中国都邑布局的观察中，最令人瞩目的是二里头时代的到来，这是“大都无城”传统的肇始。二里头遗址是迄今可以确认的中国最早的具有明确规划的都邑，中间的宫城是一个方方正正的形状，特别像现在的紫禁城，其布局开中国古代都城规划制度的先河。如果将二里头时代的聚落形态与该地更早的龙山时代做比较，最大的变化是中心聚落面积的大幅度提升，由龙山时代的十余万至数十余万平方米，扩大至300万平方米。但在逾半世纪的田野工作中，我们却一直没有发现圈围起整个二里头都邑聚落的防御设施，仅知在边缘地带分布着不相连属的沟状遗迹，应具有区划的作用。由此可以推知，进入二里头时代，聚落内部社会层级间的区隔得到强化，而与此同时，对外防御设施则相对弱化。究其原因，不能不考虑到都邑内的居民。二里头可能是最早集聚了周边人口的中心城市，其人口由众多小规模的、彼此不相关联的血亲集团所组成，这种特征又与其后的殷墟和西周时代的都邑颇为相近。可以说，“大都无城”是最早的“中国”初兴的一个重要的标志。
“大都无城”的一个例外是战国时期。春秋时，大部分城市依然是没有城墙的。如晋都新田就没有外城墙，而东周王城的战国城墙的两侧都发现了春秋大墓和车马坑，说明春秋时东周王城也根本没有城墙，到了战国时期才出现了城围，也就是有了防御设施。这种特点在战国时代韩都新郑体现得更为明显。韩人放弃了难以防守的双洎河南区域，而以双洎河与黄水河的宽深河谷为天然屏障，沿双洎河北岸另筑了一道城墙；同时加宽、加高了新郑的北、东城墙，沿城墙内侧修筑道路，形成“环涂”。如此种种，都凸显了强烈的军事防御色彩。可以看出，到了战国时期，都城普遍修筑城墙，是社会矛盾尖锐、列国对峙兼并这一特定历史时期的产物。战国的这种情况并不属于一脉相承的中国古代都城史上一个承前启后的环节。在将近2000年的时间里，只有几百年的时间是有城墙的，这以后很快又回到了“大都无城”的状态。
再看看秦国的都城咸阳，我们发掘了这么多年，根本没有找到城墙的痕迹，越来越多的学者认为它不可能有城墙了。文献记载曾经两次有狼群进入秦咸阳城里，狼群如果能进去，恐怕没有严丝合缝的城墙防守。咸阳北坂上有非常大的宫区，仿照六国宫殿的大型建筑在考古学上都被证实了，但就是没有大城圈。依战国时秦国和秦始皇那种气魄，一直是向外扩张的，所以根本没有筑城的必要。连阿房宫一带都是整个都邑的一部分，法天、象地、象北斗，如此巍巍大气，还需要用土围子围起来？再往后看看汉长安城。我们所发现的汉长安城城圈只是内城，因为城外还有大量的手工业和商业遗迹，构成首都圈的概念，有帝国之都的气势。可见，越是国力强盛，就越有这样的文化自信。《左传》中说：“古者，天子守在四夷……民无内忧，而又无外惧，国焉用城？”国力强盛，又何必要城呢？这和我们现在说人民子弟兵是钢铁长城是一个道理。
如今，北京城成了一个新的“大都无城”，上海也从清代的小城圈到现在变成了完全的“大都无城”——国际化大都城。从这个意义上讲，城墙的或有或无伴随着整个城市演变的过程，“大都无城”是其中一个波澜壮阔的重要组成部分。
(摘编自许宏《大都无城——中国古都的动态解读》)
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．“无邑不城”是人们对中国古代都城的既有印象，但这个看法和考古学观察到的现象相悖，中国汉代以前的都城是没有城墙的。
B．聚落这个概念，涵盖了城市和村落，聚落形态既可以按照发展阶段的不同进行划分，也可以按照防御设施的有无进行划分。
C．战国时期的韩都新郑以宽深的河谷为天然屏障，修筑了城墙和城防道路，以加强军事防御，体现了战国对峙的时代特点。
D．研究中国古代都城城墙的历史变迁，对我们观察北京、上海这样的现代社会国际大都市的城市形态具有积极意义。
【答案】 A
【解析】 A．“但这个看法和考古学观察到的现象相悖，中国汉代以前的都城是没有城墙的”错误。由原文“考古学所观察到的现象是，在中国城市发展的早期阶段，并非所有的城市都有防御设施(城墙)”，可见相悖表述绝对，中国汉代以前的都城不是都没有城墙，“大都无城”的一个例外是战国时期，到了战国时期，都城普遍修筑城墙。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．在广州市，“小北”等和城墙相关的名称，随着城墙拆除已成为路名。这可能与城墙限制城市经济发展，及防御需求弱化有关。
B．从《过秦论》中的“践华为城，因河为池”可以推知，国家防御可以充分利用自然条件，这和本文的相关观点一致。
C．秦咸阳城和汉长安城遗址至今都没有发现城墙，除了现有考古资料，《左传》中的相关记载也提供了文献证据。
D．人们普遍认为都城都应该有城墙，这个误解与先前考古工作中未能发现更多证据有关，也与对城市本质理解不当有关。
【答案】 D
【解析】 D．“这个误解与先前考古工作中未能发现更多证据有关”错误。文章第二段主要是从城市这个概念来进行解释，所以人们普遍认为都城都应该有城墙主要是对城市本质理解不当有关。
6．根据材料内容和下面表格，下列选项最恰当的一项是(3分)( )
A．西周的丰镐、岐邑存在时间长于韩都新郑，可见城市存亡并不取决于城墙的有无。
B．周王城、楚郢都的城墙从无到有，反映了它们在聚落形态上从低级到高级的跃迁。
C．同处战国，齐、赵等都城有城墙，咸阳则没有，这种差异主要因为地理环境不同。
D．除战国以外，其他朝代的都城遗址都没有发现城墙，说明它们基本没有防御需求。
【答案】 A
【解析】 B．“反映了它们在聚落形态上从低级到高级的跃迁”错误。由原文“到了战国时期，都城普遍修筑城墙，是社会矛盾尖锐、列国对峙兼并这一特定历史时期的产物”可知，反映的应是社会矛盾尖锐、列国对峙兼并的社会历史。C.“这种差异主要因为地理环境不同”错误。由原文“依战国时秦国和秦始皇那种气魄，一直是向外扩张的，所以根本没有筑城的必要。连阿房宫一带都是整个都邑的一部分，法天、象地、象北斗，如此巍巍大气，还需要用土围子围起来？”可知，这种差异主要是因为秦国和秦始皇向外扩张的气魄。D.“说明它们基本没有防御需求”错误。由原文第三段“这与国家强盛的国势、军事和外交优势、作为‘移民城市’的居民成分复杂化、对都城所处自然条件的充分利用等，都有一定的关联”可知，都是不设防的原因很多，并不意味着没有防御需求。
7．书名中的“动态解读”指的是在观察都城形态变化的基础上进行分析，请结合二里头和东周王城的例子加以说明。(4分)
【答案】 ①把二里头时代的聚落形态和之前的龙山时代进行比较，发现二里头范围扩大，规划明确，证明二里头作为中国最早的都邑没有外城墙；②观察东周王城从春秋时期到战国时期的变化，发现城墙从无到有的发展趋势。
8．在谈“大都无城”时，许宏特意论及作为“例外”的战国时期都邑，这样写有何作用？(6分)
【答案】 ①战国时期是“大都无城”的一个例外，写战国时期的都邑，能够更全面、更准确地反映“大都无城”的历史变迁；②明确了作者的态度，战国时期都城普遍修筑城墙，不是“大都无城”传统的承前启后的环节，而是社会矛盾尖锐、列国对峙兼并这一特定历史时期的产物；③使文章论证更严谨，对“大都无城”的论断更科学。
朝代
典型都城遗址
有无城墙
都城存废时间
夏/商？
偃师二里头
无
1700 BC～500 BC
商
殷墟
无
1350 BC～1000 BC
西周
丰镐、岐邑
无
1000 BC～771 BC
春秋
周王城、晋新田、楚郢都
无
770 BC～403 BC
战国
周王城、齐都、韩都、赵都、楚郢都、燕下都
有
403 BC～221 BC
战国—秦
咸阳
无
350 BC～207 BC
西汉—新莽
长安
无
202 BC～23 AD
东汉
洛阳
无
25 AD～190 AD