福建省泉州市2025年中考二模[中考模拟]考试 语文试卷（解析版）

这是一份福建省泉州市2025年中考二模[中考模拟]考试 语文试卷（解析版），共16页。试卷主要包含了积累与运用，阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
1.根据语境，补写出古代诗文名句。
（1）《得道多助，失道寡助》中“_____________，_____________”阐述作战时天气时令、地理形势与民心向背之间的关系。
（2）刘禹锡《陋室铭》中自比先贤，表达高洁情操的句子是：“_____________，_____________。”
（3）范仲淹《渔家傲·秋思》点明地点、季节，营造萧瑟气氛的句子是：“_____________。_____________”
（4）古诗词中有许多表达惜别之情的诗句。毕业在即，你想到的诗句是：“_____________，_____________。”
【答案】（1）天时不如地利 地利不如人和 （2）南阳诸葛庐 西蜀子云亭
（3）塞下秋来风景异 衡阳雁去无留意 （4）海内存知己（山回路转不见君） 天涯若比邻（雪上空留马行处）
2.阅读下面的文字，按要求作答。
泉州是一座令人向往的城市。2024年，央视多次报道泉州，（ ）地为泉州推介。去年“五一”和国庆期间，数百万海内外游客 ① （yǒng）入泉州，泉州跻身全国城市游客量排行前列。
泉州是一座传 ② （chéng）千年的古城。央视《走遍中国》《记住乡愁》等栏目连续介绍泉州拍胸舞和永春篾香，让观众感受泉州魅力。高甲戏《围头新娘》献演央视戏曲频道，明代瓷塑大师何朝宗制作的德化窑文昌坐像（ ）《国家宝藏》。泉州这座“非遗”城市（ ）。
泉州是一座开放包容的城市。泉州经济、产业的发展与变化尽收央视眼底。后渚大桥“浪漫生花”美上央视、部分南迁 ③ （hòu）鸟飞抵围头湾、“多彩公交+慢行”交通出行体系获赞。泉州在生态领域的“绿意”央视一一捕捉。
（1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。
（2）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A.不遗余力 亮相 声名显赫
B.殚精竭虑 露面 声名远扬
C.殚精竭虑 露面 声名显赫
D.不遗余力 亮相 声名远扬
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.泉州把在生态领域的“绿意”央视一一捕捉。
B.央视在生态领域的“绿意”把泉州一一捕捉。
C.泉州在生态领域的“绿意”被央视一一捕捉。
D.在生态领域的“绿意”泉州被央视一一捕捉。
【答案】（1）①涌 ②承 ③候 （2）D （3）C
【解析】
（1）本题考查字形。
涌入（yǒng rù）：像水涌出一般地进入某个地方；
传承（chuán chéng）：泛指对某某学问、技艺、教义等，在师徒间的传授和继承的过程；泛指对前人的经验进行传授和继承并发扬发展的过程；
候鸟（hòu niǎ）：随季节的变更而迁徙的鸟。
（2）本题考查词语的选用。
不遗余力：把全部力量都使出来，一点不保留。殚精竭虑：形容全副精力、整个身心都倾注于某件事情上。用尽精力，费尽心思。结合“2024年，央视多次报道泉州，（ ）地为泉州推介”可知，句中所填词语是用于形容央视把全部力量都使出来，为泉州推介，故应选填“不遗余力”；
亮相：指人或事物首次公开出现以展示自身特点，也指戏曲演员的特定造型动作。露面：出现在一定的场合（多指人出来交际应酬）。结合“明代瓷塑大师何朝宗制作的德化窑文昌坐像（ ）《国家宝藏》”可知，句中所填词语是用于形容明代瓷塑大师何朝宗制作的德化窑文昌坐像首次公开出现在《国家宝藏》，故应选填“亮相”；
声名显赫：名气非常大，在社会上有很高的知名度。声名远扬：名气很大，传播到很远的地方。结合“泉州这座‘非遗’城市（ ）”可知，句中所填词语是用于形容泉州这座“非遗”城市的名气很大，传播到很远的地方，故应选填“声名远扬”。
（3）本题考查病句的辨析与修改。
结合“泉州在生态领域的‘绿意’央视一一捕捉”分析，句子成分残缺，缺少谓语，可在“央视”前面加上“被”。
3.《义务教育教科书语文八年级下册》指出：“文学要有所担当，‘红色经典’作为特定历史时期的精神路标，其厚重感与担当意识在现实生活中依然富有生命力。”阅读“红色经典”有怎样的现实意义？请结合阅读经历和相关作品的内容，谈谈你的理解。
【答案】示例一：初读“红色经典”，我兴趣不浓。再读时，《红星照耀中国》中红军战士强渡大渡河的场景深深地打动了我，他们在绝境中突围的勇气和不怕牺牲的精神传承至今，激励各行各业的创业者不断践行新时代的“长征精神”。
示例二：阅读“红色经典”，红军战士爬雪山过草地、保尔与战友们在暴风雪之夜修筑铁路的场景，深深地印入我的脑海。他们坚韧的毅力、钢铁般的意志影响着我，让我能够直面困难，战胜困难。
【解析】本题考查名著的理解与运用。
题目问的是“阅读‘红色经典’的现实意义”，需要结合阅读经历和作品内容来谈自己的理解。
“红色经典”是指反映中国革命历史、英雄人物或社会主义建设的文学作品，如《红岩》《红星照耀中国》等。“红色经典”的现实意义需要我们从当代社会角度，分析这些作品的价值，如精神传承、价值观塑造等，结合具体作品内容，如故事情节、人物、主题等，联系现实生活来谈理解，如青少年教育、文化自信、社会责任等。
示例：“红色经典”有着强烈的现实意义。保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。他的坚定与执着，顽强与无畏，让我们当代中学生受到感召，体验到生命的真谛和时代赋予我们年轻一代的使命，启示我们拒绝“躺平”，在学业和公益活动中践行责任担当；启示我们随着时间的车轮，继续演绎出一则则钢铁炼成的故事……
二、阅读（67分）
（一）（23分）
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
树人中学生物科学社开展“古代文人笔下的植物”跨学科主题学习活动，请你参与并完成以下任务。
任务一：收集·整理
【材料一】
荔枝诗（其一）
林嗣环①
火山初过闹儿童，绕市连闺诧早红。
最喜他无矜岸气，冲然散朗谢家风②。
【材料二】
泉郡佳荔多，其知名者，曰“火山”“蚤红”。荔树有百年者四五百年者围不圆满类作鸡骨形虽闽乏雪霜，皮辄作铁石色。或间岁一实，即实亦只半生，或分四方，岁一方实，土人谓之歇枝。
（节选自林嗣环《荔枝话》）
【材料三】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（节选自周敦颐《爱莲说》）
[注]①林嗣环：清代福建晋江人。②冲：淡泊、谦虚。谢家风：指东晋谢氏家风。
任务二：朗读·理解
4.下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.荔树有百年者四五/百年者围/不圆满/类作鸡骨形/
B.荔树有百年者/四五百年者/围不圆满/类作鸡骨形/
C.荔树有百年者四五/百年者/围不圆满类/作鸡骨形/
D.荔树有百年者/四五百年者围/不圆满类/作鸡骨形/
5.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
6.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽闽乏雪霜，皮辄作铁石色。
（2）可远观而不可亵玩焉。
任务三：观察·探究
7.“火山初过闹儿童，绕市连闺诧早红”中的“闹”字用词巧妙，请简要分析。
8.材料二介绍了荔枝的哪些特点？请简要概括。
9.荔枝、莲是自然界中的常见植物，林嗣环、周敦颐从中发掘了哪些内在品质？请结合材料一、材料三简要分析。
【答案】4.B
5（1）间隔 （2）结果实 （3）称为，叫作
6.（1）虽然福建很少下雪下霜，荔枝树皮总是呈现铁石的颜色。
（2）（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄呀！
7.一语双关，既生动表现了火山荔枝早熟时数量多、颜色红的热烈景象，又突出了儿童对荔枝的期待与喜爱。
8.树龄悠久；树干形似鸡骨；树皮色深如铁石；有“歇枝”现象。
9.不自夸自傲，淡泊洒脱；洁身自好，行为正直，德行高远。
【解析】
【4题详解】
本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：荔枝树有生长百年的，也有生长四五百年的，（它们的树围）不圆，形状类似鸡骨。“荔树有百年者”表达一个完整意思，“四五百年者”与“百年者”并列，“围不圆满”说树围的情况，“类作鸡骨形”说形状，所以断句为：荔树有百年者/四五百年者/围不圆满/类作鸡骨形。
【5题详解】
本题考查文言词语解释。
（1）根据题目所给词典义项，结合语境“或间岁一实”，这里说的是荔枝结果的时间情况，“间岁”表示隔一年，所以应选择②，间：间隔。
（2）参考所给“实”本义为“果实”，联系“岁一方实”语境，意思是每年有一个方向（的荔枝树）结果，“实”在此处应活用为动词，意为“结果实”。
（3）关联教材《大道之行也》中“是谓大同”，“谓”是“叫做”的意思，在“土人谓之歇枝”中，是说当地人把（这种现象）叫做歇枝，二者语境类似。谓：称为，叫作。
【6题详解】
本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词有：虽，虽然；乏，很少；雪霜，下雪下霜；辄，总是；作，呈现。
（2）重点字词有：可，可以；远观，远远地观赏；而，表转折，却；亵玩，靠近玩弄；焉，句末语气词。
【7题详解】
本题考查炼字。
“火山初过闹儿童，绕市连闺诧早红”意思是：火山荔枝初上市时引得儿童们喧闹，那荔枝绕着集市，闺阁中的人们都惊讶于它早早变红。
从字面看，“火山初过闹儿童”描绘了火山荔枝初上市的情景，一个“闹”字，生动地展现出荔枝早熟时数量多，红彤彤的样子十分惹眼，在市场上引发热闹氛围，此为描绘景象层面；
从深层看，“闹”字也体现出儿童们围绕着荔枝喧闹、嬉戏，凸显出儿童对早熟荔枝的期待与喜爱之情，他们被这早来的美味所吸引，情绪高涨，故而有“闹”的状态。
所以“闹”字一语双关，兼具景象描绘与情感表达的作用。
【8题详解】
本题考查对内容的理解与概括。
根据材料二“荔树有百年者，四五百年者”可知，荔枝树有生长百年甚至四五百年的，说明荔枝树树龄悠久。
根据材料二“围不圆满，类作鸡骨形”可知，荔枝树的树围不圆，形状类似鸡骨，体现出树干形似鸡骨的特点。
根据材料二“虽闽乏雪霜，皮辄作铁石色”可知，虽然福建很少下雪下霜，荔枝树的皮也总是呈现出铁石般的颜色，表明树皮色深如铁石。
根据材料二“或间岁一实……土人谓之歇枝”可知，荔枝树有的隔年结果，有的四方分区域轮流结果，当地人称之为歇枝，即存在“歇枝”现象。
【9题详解】
本题考查对内容的理解与概括。
根据材料一“最喜他无矜岸气，冲然散朗谢家风”可知，林嗣环喜爱荔枝没有那种高傲自负（矜岸气）的气质，赞赏它淡泊（冲然）、开朗（散朗），有着东晋谢氏那样洒脱的家风，由此体现出荔枝不自夸自傲，淡泊洒脱的内在品质。
根据材料三“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清”可知，周敦颐喜爱莲花从淤泥中生长出来却不被污染（出淤泥而不染），经过清水洗涤却不显得妖媚（濯清涟而不妖），其茎内部贯通、外部笔直（中通外直），不横生藤蔓、不旁生枝茎（不蔓不枝），香气传播得越远越清幽（香远益清），这些特点体现出莲洁身自好，行为正直，德行高远的内在品质。
参考译文：
材料二：泉州郡的好荔枝很多，其中知名的品种，叫做“火山”“蚤红”。荔枝树有生长了一百年的，也有生长了四五百年的，（这些树的）树围不圆，形状类似鸡骨。有的隔一年结一次果实，即使结果也只有一半是成熟的，有的分在四方（不同地方的荔枝树），每年有一个方向（的荔枝树）结果，当地人把这叫做歇枝。
材料三：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖媚，（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地挺立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），却不可轻易地玩弄它啊。
（二）（21分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
暖心的灯盏
赵畅
①灯盏是人类文明的产物，照亮过人类社会的方方面面、角角落落，留下了特有的温暖、温馨与温情。
②最初留存在我脑海里的灯盏，当是老家小山村祖父祖母掌的那盏灯。上个世纪60年代，小山村尚未通电，人们夜晚唯一的休闲方式，就是串门喝夜茶。或许因为祖父祖母热情好客，因而每晚都会引来一拨邻居登门。家长里短、闲聊胡侃间，直至有人打起哈欠，夜茶始宣告结束。
③暗夜里，祖母必然会手持这盏灯，把大伙引领到转弯角，等到他们的身影渐渐消失在长弄堂，她才会折身返回。有一次，我不解地“数落”祖母：“这些邻居对长弄堂早已熟门熟路了，即便闭着眼睛也能摸到家，您还这么认真？”祖母正色道：“不要小看这短短几分钟，不只照亮了他们的路，也焐热了他们的心呵！”被祖母这一说，我自此也对这灯陡增了几分敬畏之心。
④灯盏对于夜晚，有时也意味着带来另一种生的希望——当然，也唯有经历过的人才会留下刻骨铭心的记忆。
⑤我的一位叔叔早年曾经半夜闹盲肠炎穿孔，小镇医院建议去县城紧急治疗，但曹娥江上的渡轮早已关闭。我们抱着碰碰运气的心理一起前往。或许是静夜里的嘈杂声惊扰到了船工，一盏煤油灯被点亮了，慢慢地，由暗渐明的灯光透过弓背的船盖缝隙漏射而出。睡眼惺忪的船工一声亲切的“你们有什么需要帮忙的吗”，瞬间点燃了我们心中的希望之灯，长长久久地明亮在我们全家的心坎上。
⑥从寄养小山村返回城里父母身边读书的前一天当晚，祖母流着泪，一边用一根针挑去灯上燃芯的积垢，一边念叨着：“老话说，‘灯越拨越亮，书越读越明’，你回到城里去，一定要把书读好，‘字眼’掌握多了，心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了。”
⑦其时我年少不谙事，并没有完全悟透祖母这番良苦用心，直至读大学时一位老大哥被窝里打手电筒看书之举，才给了我应有的启迪和开悟。
⑧这位老大哥来自农村，只有初中学历。同处一个寝室，我发现他每天的小菜就是一盒复蒸的绍兴梅干菜，可这并不影响他的刻苦攻读。他不仅是起床最早、晚自习最迟的人，也是我们寝室里的“百科全书”。有一次子夜，我发现他的头竟埋没在了被窝里，正当我诧异时，从被窝的皱褶里透出一丝微弱的手电筒光线。原来，他正躲在被窝里读书。后来我才知，这已然成为他的一种读书常态，或者说，这也成为他后来者居上的底气。自此以后，我对“咬得菜根读书香”的情愫、“笨鸟先飞”的精神有了深刻的领悟。自然，那丝暗淡而暖心的手电筒光线也照亮了我闯荡书山学海之路。
⑨无论何种灯盏，只要发出光来，用得恰到好处，它总会给人直抵人心的温煦与慰藉。
⑩前不久，我在绍兴邂逅当地“点亮一盏灯”团队的创始人董国光，一位浙江省道德模范、中华十大信义人物、2024年第四季度“中国好人”。2009年冬天，还是下岗工人的他帮一位孤寡老人安装了一盏电灯。而正是这盏不起眼的小灯点亮了他致力民间公益的道路，也成为爱心服务社的名字起源。而今，团队已在省内外组织发起了12000多次爱心活动，受益者5万多人次。在参与的4800多名志愿者中，大多数队员是因感动而进入的，其中还有不少是曾被团队帮扶过，因感恩、为回报而主动加入的。于是乎，区区萤火般的灯盏已然汇聚成“燎原”之势的“暖流”。
⑪灯光微微，烛火蒙蒙，穿越着亘古的幽情，物质的灯盏而今虽已更新换代，但融染其间的温润情愫从未缺位。有人说，人类心中有一种美好的东西，它让这个世界充满了阳光——那是一盏用来照亮别人的心灯。如果每个人的心灯里注满了爱的悲悯、情的暖意、思的秉性，一俟点亮，照亮的终将是整个世界。
（有删改）
10.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.已更新换代的物质灯盏，照亮过人类社会的方方面面、角角落落。
B.文章以“灯”为线索，串联多个故事，体现散文形散神聚的特点。
C.“咬得菜根读书香”形象地展现了“我”大学时勤奋苦读的画面。
D.记叙、描写、议论等表达方式的综合运用，增强了文章的表现力。
11.原文第⑨段还有一个关于“灯”的故事。以下故事中，你认为是哪一个，为什么？
a.修车摊主王师傅在巷口挂灯泡，为夜行人照明。
b.某探险队员在洞穴迷路，用头灯照明探路，最终脱险。
c.商业街霓虹灯彻夜闪烁，吸引顾客。
12.结合语境，按要求回答问题。
（1）“字眼”掌握多了，心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了。（这个句子蕴含了什么道理？）
（2）于是乎，区区萤火般的灯盏已然汇聚成“燎原”之势的“暖流”。（加点词有什么作用？）
13.本文第③段与链接材料塑造人物的方法有何不同？请简要分析。
链接材料：
突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。
（节选自茨威格《列夫·托尔斯泰》）
14.文章结尾画波浪线句意蕴丰富，请结合船工、老大哥、董国光的故事，谈谈你的理解。要求：任选两位人物。
【答案】10.C
11.示例：a王师傅挂灯为夜行人照明，给人带来温煦与慰藉，与文章“利人”“温情”的主题吻合。
12.（1）读书能清除心灵蒙昧，让人通达明理。
（2）“区区”指细微、细小，与“燎原”形成反差，突出“点亮一盏灯”公益活动影响广泛。
13.前者运用动作（语言）描写，以祖母为乡邻持灯送行（对“我”的教诲），表现祖母为人着想的善良（睿智）；后者运用神态（肖像）描写，重点刻画列夫·托尔斯泰眼神犀利，突出他深刻的洞察力。
14.船工在深夜时点亮煤油灯，渡急症病人过江。以“情的暖意”给予帮助，驱散绝望，点亮爱的心灯。老大哥在被窝打手电筒苦读，终成“百科全书”。以“思的秉性”突破自我，以身励人，照亮求知之路。董国光创建“点亮一盏灯”公益团队，聚万人善行成燎原之势。以“爱的悲悯”扶弱济困，传递温暖，让“情的暖意”循环不息。
【解析】
【10题详解】
本题考查对文章的理解和分析。
C.错误。原文第⑧段提到“咬得菜根读书香”是形容老大哥刻苦读书的精神，而非直接展现“我”大学时的画面。此句是借俗语强调老大哥的勤奋，而非具体描写“我”的苦读场景。
【11题详解】
本题考查对文章内容的理解。
第⑨段“无论何种灯盏，只要发出光来，用得恰到好处，它总会给人直抵人心的温煦与慰藉”强调灯盏“用得恰到好处”时能传递温情。选项a中修车摊主挂灯为夜行人照明，体现了助人情怀，与文中祖母送客、船工救人等“暖心”主题一致；选项b是自救行为，选项c是商业目的，均不符“温情”内涵。
【12题详解】
本题考查词句的理解与赏析。
（1）“字眼”指知识，故“心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了”是说知识积累越多，人的内心就会像剔除积垢的灯一样更加明亮通透，比喻读书能提升智慧、开阔心胸。
（2）“区区”指细微、细小，“燎原”比喻微小善举的扩散效应，“暖流”象征爱心传递的温暖力量，用“萤火”到“燎原”的递进反差，突出公益从个体到群体的升华，突出“点亮一盏灯”公益活动影响广泛；“暖流”则强化情感温度，与“暖心”主题呼应。
【13题详解】
本题考查人物描写。
第③段“不要小看这短短几分钟，不只照亮了他们的路，也焐热了他们的心呵！”运用了语言描写，写出了祖母对“我”的教诲；“手持灯”“折身返回”运用了动作描写，写出了祖母为乡邻持灯送行的行为；这个举动不只照亮了他们的路，也焐热了他们的心，表现了祖母的善良与细致。
“浓似灌木丛的眉毛”“灰色眼睛”运用了外貌描写，“犀利目光”运用了神态描写，刻画了列夫·托尔斯泰眼神犀利，结合“这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害”可知，突出他深刻的洞察力。
【14题详解】
本题考查对句子的理解。文章结尾的这句话表达了一种美好的愿景，即如果每个人内心都充满爱、温暖和思考，那么这些正能量将汇聚成强大的力量，照亮整个世界。
情的暖意：结合第⑤段“睡眼惺忪的船工一声亲切的‘你们有什么需要帮忙的吗’，瞬间点燃了我们心中的希望之灯，长长久久地明亮在我们全家的心坎上”可知，在“我”的叔叔半夜突发盲肠炎需要紧急渡江治疗时，船工被“我们”的嘈杂声惊扰，但他没有抱怨，反而点亮了煤油灯，并亲切地询问“我们”是否需要帮助。这一举动不仅为“我们”带来了光明，更点燃了“我们”心中的希望之灯。船工的行为体现了“情的暖意”，即他对陌生人的关心和帮助，这种温暖的情感照亮了“我们”的心田，也让我们相信，在困境中总有人愿意伸出援手。如果每个人都能像船工一样，心中充满对他人的关爱和温暖，那么这个世界将变得更加美好。
思的秉性：结合第⑧段“自此以后，我对‘咬得菜根读书香’的情愫、‘笨鸟先飞’的精神有了深刻的领悟。自然，那丝暗淡而暖心的手电筒光线也照亮了我闯荡书山学海之路”可知，老大哥来自农村，只有初中学历，但他却通过刻苦攻读，成为了寝室里的“百科全书”。他躲在被窝里打手电筒看书的行为，不仅体现了他对知识的渴望和追求，更展现了他“思的秉性”，即不断思考、不断进取的精神。老大哥的故事告诉我们，无论身处何种环境，只要心中有梦想，有追求，就能够通过自己的努力改变命运。如果每个人都能像老大哥一样，心中充满对知识的渴望和对未来的思考，那么这个世界将充满智慧和希望。
爱的悲悯：结合第⑩段“2009年冬天，还是下岗工人的他帮一位孤寡老人安装了一盏电灯。而正是这盏不起眼的小灯点亮了他致力民间公益的道路，也成为爱心服务社的名字起源。而今，团队已在省内外组织发起了12000多次爱心活动，受益者5万多人次”可知，董国光作为“点亮一盏灯”团队的创始人，他用自己的行动诠释了“爱的悲悯”。他帮孤寡老人安装电灯，这一小小的善举却点亮了他致力民间公益的道路。他带领团队发起了12000多次爱心活动，受益者达5万多人次。他的行为不仅照亮了受助者的生活，更激发了更多人的爱心和善举。董国光的故事告诉我们，爱是可以传递的，当每个人都能像他一样，用自己的行动去关爱他人、帮助他人时，这个世界将变得更加温暖和美好。如果每个人都能像董国光一样，心中充满对他人的悲悯和关爱，那么这个世界将充满爱的光芒。
（三）（12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中西文化里的蛇
曾泰元
①在动物中，蛇有着特殊的原始地位，是远古先民的重要图腾之一，也被视为龙的原型。
②中国文化里的蛇，形象比较复杂，既具神格，也具妖格，双面性突出。蛇图腾和青铜器蛇纹是祥蛇，让先民崇敬膜拜。然而，自然环境里的蛇是一种安全的威胁，让先民忧虑害怕，后来也成为妖魔的化身，《山海经》《白蛇传》《聊斋志异》就记录了许多蛇妖的故事。
③把蛇与龙并列，以龙为基准参照，可以看到蛇的地位有起有伏。最初，龙蛇互通，二者俱尊，用以比喻非凡之人，譬如《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”在深山大泽这样的非常之地，孕育着龙蛇般的非常之人。
④后来，龙蛇出现高低分化，开始用龙比喻英雄，用蛇比喻凡夫。元代马致远的《夜行船·秋思·乔木查》：“纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。”任由坟冢荒芜，断碑横陈，英雄凡夫无法辨识。高低分化更进一步，用龙比喻好人，用蛇比喻坏人，譬如《敦煌变文集·伍子胥变文》：“皂帛难分，龙蛇混杂。”黑白难分，好坏混杂，所贡献的成语“龙蛇混杂”深入人心，蛇的负面形象也就更加稳固了。
⑤在西方文化中，蛇给人的联想多为负面。有两条来自西方文化的著名的蛇，在中国有很高的知名度。一是古希腊伊索寓言故事“农夫与蛇”中的蛇，它成了忘恩负义的代表。二是传说中引诱夏娃偷摘智慧树果子的蛇，被认为是魔鬼撒旦的化身。在希腊神话中，还有蛇发女妖三姐妹，其中最知名的是美杜莎，只要别人看她们一眼，就会立刻变成石头。
⑥希腊神话中的蛇也有正面的形象；主要化身为蛇杖，影响广泛而深远，一直持续到当下。这里的蛇杖是有蛇盘绕的笔直节杖，分为单蛇杖和双蛇杖两个版本。第一个版本是单蛇无翼的单蛇杖，是有“医神杖”之称的“阿斯克勒庇俄斯之杖”，由一条蛇盘绕着木制节杖而成。阿斯克勒庇俄斯是希腊神话的医疗之神，常见形象是手持单蛇缠杖，对患者施以起死回生之术。蛇每隔一段时间就会蜕皮，终其一生反复进行，象征再生与回春，体现了医疗的本质。第二个版本是双蛇有翼的双蛇杖，这是希腊神话的众神使者赫尔墨斯的节杖，也是罗马神话的众神使者墨丘利的节杖。这根节杖被两头相对的两条蛇缠绕，杖顶有双翼，象征飞行的速度。
⑦由此可知，在中西方文化里，蛇都不是全然负面的，而是善恶兼具。就像蛇有蛇毒，能致人死亡，但毒也可能是药，能救人一命。
（有删改）
15.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.在中国文化中，蛇的形象具有神、妖的双面性，先民对它既崇拜又畏惧。
B.在中国文化中，龙展现给人的是正面形象，而蛇的地位有较大的起伏变化。
C.在西方文化中，最知名的是把看她的人立刻变成石头的蛇发女妖美杜莎。
D.文章介绍西方文化时插入《双蛇杖图》，图文结合，形象直观，易于理解。
16.文章介绍中、西文化里的蛇，都运用了“引用”的说明方法，其作用有何不同？请简要分析。
17.下列句子中加点的词语体现了说明文语言的准确、严谨，请简要分析。
（1）在动物中，蛇有着特殊的原始地位，是远古先民的重要图腾之一，也被视为龙的原型。
（2）希腊神话中的蛇也有正面的形象，主要化身为蛇杖，影响广泛而深远，一直持续到当下。
【答案】15.C
16.中：直接引用典籍，增强信息的准确性和权威性。西：概括引述寓言故事、传说和神话，增强文章的故事性（文学性）。
17.（1）“之一”从范围上限定，表明蛇只是众多重要图腾中的一种，并非“唯一图腾”。
（2）“一直”从时间上限定，表明蛇杖的正面形象影响范围广，时间跨度长、未中断。
【解析】
【15题详解】
本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合第⑤段“在希腊神话中，还有蛇发女妖三姐妹，其中最知名的是美杜莎，只要别人看她们一眼，就会立刻变成石头”以及第⑥段“希腊神话中的蛇也有正面的形象；主要化身为蛇杖，影响广泛而深远，一直持续到当下”可知，文章在介绍西方文化中蛇的形象时，不仅提到了美杜莎，还着重介绍了具有正面形象的蛇杖，且说蛇杖“影响广泛而深远，一直持续到当下”，不能简单地说西方文化中最知名的是美杜莎。由此可知，选项中“最知名的是把看她的人立刻变成石头的蛇发女妖美杜莎”说法过于绝对，不符合文意。
【16题详解】
本题考查说明方法及作用。
结合第③④段“《左传·襄公二十一年》：‘深山大泽，实生龙蛇’”“元代马致远的《夜行船·秋思·乔木查》：‘纵荒坟横断碑，不辨龙蛇’”“《敦煌变文集·伍子胥变文》：‘皂帛难分，龙蛇混杂’”可知，文章在介绍中国文化里的蛇时，直接引用了《左传》《夜行船·秋思·乔木查》《敦煌变文集·伍子胥变文》等典籍中的内容。由此可知，引用这些典籍可以增强所阐述信息的准确性和权威性，让读者更加信服关于中国文化中蛇的地位及形象演变的相关内容。
结合第⑤段“一是古希腊伊索寓言故事‘农夫与蛇’中的蛇，它成了忘恩负义的代表。二是传说中引诱夏娃偷摘智慧树果子的蛇，被认为是魔鬼撒旦的化身。在希腊神话中，还有蛇发女妖三姐妹，其中最知名的是美杜莎，只要别人看她们一眼，就会立刻变成石头”可知，文章在介绍西方文化里的蛇时，概括引述了伊索寓言故事、传说和希腊神话等内容。由此可知，这样的引用方式增强了文章的故事性和文学性，使西方文化中蛇的相关内容更加生动有趣，吸引读者的注意力。
【17题详解】
本题考查说明文语言。
（1）结合第①段“在动物中，蛇有着特殊的原始地位，是远古先民的重要图腾之一，也被视为龙的原型”可知，“之一”这个词明确了蛇在远古先民重要图腾中的范围。如果没有“之一”，就会让人误解为蛇是远古先民唯一的重要图腾。而加上“之一”，准确地说明了在远古先民的众多重要图腾里，蛇是其中的一种。由此可知，“之一”从范围上进行限定，体现了说明文语言的准确、严谨。
（2）结合第⑥段“希腊神话中的蛇也有正面的形象，主要化身为蛇杖，影响广泛而深远，一直持续到当下”可知，“一直”这个词强调了时间的连续性。它表明从希腊神话时期开始，蛇杖所代表的正面形象的影响就没有中断过，一直延续到现在。通过“一直”这个词，清晰地展现了其影响在时间上的跨度和持续性。由此可知，“一直”从时间上限定，体现了说明文语言的准确、严谨，突出了蛇杖正面形象影响的时间特征。
（四）（11分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
2025年泉州市初中毕业班语文模拟考试（一）结束后，树人中学王老师借助某人工智能大模型生成以下材料。
【材料一】
学生“积累与运用”板块试题得分率统计图
【材料二】
相关题型的复习建议
18.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“改错别字题”和“句子还原题”这两题的得分率大体相当。
B.“憾”和“撼”两个形近字的不同偏旁决定两者词义的差别。
C.人工智能认为“积累与运用”板块复习要强化语境意识。
D.王老师的做法是人工智能在教育教学场景中的具体应用。
19.请简要概括材料一统计图的主要信息。
20.材料二中，人工智能给“名句默写题”提供的复习建议对你是否有帮助？请结合自身实际谈谈。
【答案】18.A
19.“病句单选题”的得分率最高；“填写成语题”的得分率最低。
20.示例：有一定帮助，混淆诗句或错写同音字是名句默写的常见错误，需要注意并改进；但牢固掌握生僻字没有必要，对我来说难度太大。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生对材料的理解和分析能力。
A.有误，观察“学生‘积累与运用’板块试题得分率统计图”可知，“改错别字题”的得分率为65%，“句子还原题”的得分率为48%，二者是存在一定差距的，并非大体相当。
【19题详解】
本题考查图文转换。
观察材料一中的“学生‘积累与运用’板块试题得分率统计图”可以看出，“病句单选题”的得分率为86%，“改错别字题”的得分率为65%，“名句默写题”的得分率为60%，“句子还原题”的得分率为48%，“填写成语题”的得分率为26%。由此得出主要信息：“病句单选题”的得分率最高，“填写成语题”的得分率最低。
【20题详解】
本题考查学生发表看法的能力，注意结合自身实际。
作答时首先明确人工智能给“名句默写题”提供的复习建议是“不要混淆诗句或错写同音字”和“要牢固掌握生僻字”，然后写出这两种方法对于提高分数的作用，最后结合自己的实际情况谈谈这两种方法是否实用。
示例：“不要混淆诗句或错写同音字”和“要牢固掌握生僻字”这些复习建议能够针对名句默写中常见的问题提供有效的解决方法，对我有一定的帮助，让我在复习中更有针对性，提高名句默写的得分率。在以往的学习中，我常常会出现混淆相似诗句的情况，同音字的错误也经常发生，人工智能提出的这个建议，让我意识到要更加注重诗句的准确记忆，通过反复背诵和默写，强化对诗句内容的印象，从而减少这类错误的发生。古诗句中的生僻字确实是默写的难点，这些生僻字不仅难写，而且容易遗忘。按照人工智能的建议，我会专门把生僻字整理出来，加强书写练习，加深对它们的记忆，在默写时就能更加准确地写出这些字，提高名句默写的准确性。
三、写作（60分）
21.根据要求，从以下两个写作任务中选择一个完成作文。
2025年泉州市初中毕业班语文模拟考试（一）写作题目是：以“在自强不息精神的感召下”为标题，写一篇演讲稿，用于“自强不息强我中华”校园主题演讲比赛。
任务一：请以“自强不息：就在我身边”为题，写一篇文章，叙写经过演讲活动后，自己“重新发现”的自强不息的人和事。
任务二：请以“对自强不息精神的再认知”为题，写一篇文章，阐述自己参加演讲活动后的心得体会。
写作要求：自定文意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
【答案】略。加点词语
方法提示
解释（填写文字）
或间岁一实
使用词典选择义项
间：①缝隙、空隙；②间隔；③期间。
（《古汉语常用字字典》）
（1）间：_________
岁一方实
参考解释，联系语境形成新的解释
实：果实。
（2）实：_________
土人谓之歇枝
关联教材
是谓大同。
（《大道之行也》）
（3）谓：_________
题型
复习建议
名句默写题
不要混淆诗句或错写同音字（如“侧畔”误作“侧盼”，“汗青”误作“汉青”）；要牢固掌握生僻字。
改错别字题
要增强形近字的辨析能力（如“憾/撼”），学会结合语境判断错别字。
填写成语题
要充分理解成语的语境（如“光芒四射”与“光彩夺目”的选择偏差）。
病句单选题
要关注关联词语的逻辑关系（如“既在于……又在于……”与“不在于……而在于……”），还要根据前半句语境选择“过程”与“终点”的对应。
句子还原题
要充分把握段落的逻辑连贯性，如要理解“智者超越时间，凡人不过百年”的含意及承上启下的作用。