广东省领航高中联盟2024-2025学年高二下5月联考语文试卷（解析版）

这是一份广东省领航高中联盟2024-2025学年高二下5月联考语文试卷（解析版），共20页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，四段简要谈谈，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一般人赞美姜夔的词，说他是“清空”的。“清空”是什么呢？是指要摄取事物的神理而遗其外貌。就是你写梅花时，并不是正式地写梅花，而是不沾滞于梅花的外貌，这是所谓的“清空”。他们把姜夔的词跟吴文英的词对举，说姜夔是清空的，吴文英是质实的。“质实”的一派，就是吴文英那一派，他们写得典雅奥博，也就是用很多的典故，但写得非常深奥，词采非常丽，但过于胶着于所写的对象，过于沾滞。他写一个题目就完全围绕这个圈子来写，不跳出去。这就是“质实”。
这是一般人的议论，从外表上看起来也果然是如此的，然而我却有些不同的看法。我以为姜白石的清空缺乏感发的力量，他完全是用思想来安排，而吴文英却不然。吴文英在运用典故时，常常加进感发。吴文英是南宋最后一个非常值得注意的作者。他的作品一方面有南宋的长处，一方面有北宋的长处。他是把周邦彦的思力安排跟辛弃疾、苏东坡的感发结合起来的人。这可能是我的偏见，但也不仅是我一个人的偏见。周济在《宋四家词选·序论》中也说过：“梦窗立意高，取径远，皆非余子所及。惟过嗜鋀钉，以此被议。”“梦窗”是吴文英的号。他说梦窗的“立意高”，就是有非常高远的情思。“取径远”，是说梦窗写的时候一方面掌握主题，一方面是从高远的地方写下来的。“皆非余子所及”，不是其他人所能赶上的。我个人以为吴词不是姜词所能赶上的。世界上当然有赞美姜白石的人，写《词源》的张炎就是赞美姜白石而贬吴文英的。《词源》说吴文英的词“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。张炎在这里的意思就是说，吴文英的词如一个七宝的楼台，用了很多漂亮的字，可是你把它拆碎下来一研究，都是不成片段的。这是张炎的偏见。他又说，吴文英的词“质实”，“质实”的结果是凝滞，即死板晦昧，让人读起来不明白，可是我以为不是如此的。我以为吴文英的词是能从质实之中跳出来的，他的空灵是在高处的变化。这也不是我一个人的见解。周济就说了，“若其虚实并到之作，虽清真不过也”，说周邦彦也比不上他。又说“梦窗奇思壮采”，就是说吴文英有非常不平凡的情意，有非常丰富壮丽的彩色。“腾天潜渊”，飞起来飞到九天，沉下去沉到九渊。“返南宋之清泚，为北宋之秾挚”，挽回来南宋的那种清泚（清泚正是姜白石的特色），就是写得很清，一点也没有浅俗的话。看起来很清，如同水，反而缺少真正感发的力量，正如水太清了里边就连鱼都没有了。他说吴文英是挽回了南宋的清泚，成为北宋的秾挚，就是回到北宋那种秾挚深厚的感情。除去他这样说以外，另外一个清代词评家况周颐也曾经说，吴文英的词“与东坡、稼轩诸公实殊流而同源”，这是吴文英词的好处。
（摘编自叶嘉莹《唐宋词十七讲之姜夔》）
材料二：
姜词“清空”的表现之一为意之“清”。所谓“意”，就是词中所表达出来的主观感情、思想，以及理想、志趣，也就是词的意蕴和内涵。姜词不论是感慨身世、时事、交友酬答，还是念物、怀人、纪游，无不使人感到一股“清气”幽悠而来。如《念奴娇·闹红一舸》“……翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦……。”姜夔此首咏物词，以荷喻志，骨重神寒，不可不谓其志“清”。其他如“第四桥边，拟共天随住”（《点绛唇·丁未冬过吴松作》），“鲈鱼应好，旧家乐事谁省”（《湘月·五湖旧约》）等都表达了他不为世用、以隐居为志的“清”气。宋代词人在词中抒写志向的不在少数，如苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中抒写的豪杰之志，辛弃疾“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的英气等，但均不似姜词的“清气”，大约只有朱敦儒的“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”（《鹧鸪天·西都作》）等词中抒发的超尘脱俗的情志能与之并论。如《鹧鸪天·正月十一日观灯》“巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶……花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归”。都城繁华，只觉“春寒浅”；花灯辉煌，只爱一轮冷月。笼纱马嘶，淡隽而出。出游气象万千的临安灯夜，姜夔不为华丽富贵所动，他的心境极为恬淡，仿佛置身于外，此亦不可不谓“清”———心气之清。姜夔的其他纪游词，也都透射出这种心气之清淡。如参加安远楼落成典礼时所作的“西山外，晚来还卷，一帘秋霁”（《翠楼吟·淳熙丙午冬》）；诣石湖时所作的“长记曾携手处，千树压，西湖寒碧”（《暗香·旧时月色》）。姜夔还曾为张鉴填过贺寿词《阮郎归》：“……静看楼角拂长枝，朝寒吹翠眉。休涉笔，且裁诗，年年风絮时。绣衣夜半草符移，月中双桨归。”“福如东海，寿比南山”之类的贺寿之词，易露俗气。此词就是姜夔为张鉴填的两首贺寿词之一。姜夔一生不仕，其生活来源除了卖字以外，主要靠友人周济。范成大去世后，他到杭州跟随张鉴先后达十年之久，可以说，张鉴对他也是恩重情厚。但姜夔并未因此就在贺寿词中表现俗气媚态，只有词觅清幽，共览明月，咏诗赏字的清雅友情的表述，表明姜夔有独立人格，与那些仰人鼻息、阿谀奉承的食客不同。这种清高，体现在他的交游酬赠之词作中也正是一种“清气”———清情之气。
（摘编自陈志斌《野云孤飞，去留无迹———论姜夔词的清空特征》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“清空”是指摄取事物的神理而遗其外貌，即不沾滞于事物的外貌。
B.叶嘉莹认为吴文英的作品兼有南宋、北宋的长处，在感发的方面强于姜夔。
C.宋代词人抒写志向时表现不同，苏东坡豪气，辛弃疾英气，朱敦儒、姜夔清气。
D.姜夔一生不仕、生活清贫的经历和独立的人格，决定了他不会表现出俗气媚态。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.如果“质实”派作词完全限于题目这个圈子，那么对事物之“神”的挖掘可能浅薄。
B.张炎认为吴文英的词过于“质实”而造成凝滞，是因为他虽站在高处却看不到吴词的变化。
C.“清”固然好，但如果没有一点浅俗，就会缺少真正感发的力量，可见“清”也应适度。
D.由“不为世用、以隐居为志”“不为华丽富贵所动”可知，姜夔的“清”是远离功名利禄的。
3.下列选项，不符合材料二中“清气”的一项是（ ）
A.“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》），表达了诗人的雄心壮志和对未来的憧憬，展现出宏大的抱负与气魄。
B.“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒·其五》），展现了诗人远离尘世、悠然自得的心境，体现出一种闲适淡泊的情志。
C.“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》），描绘出一个在冰天雪地中独自垂钓的渔翁形象，体现出诗人的孤高与超脱。
D.“零落成泥碾作尘，只有香如故”（陆游《卜算子·咏梅》），借梅花即使凋零成泥也依然保持香气，表达了词人坚守高洁品质的情志。
4.两则材料运用了哪些相同的论证方法？请简要分析。
5.叶嘉莹对“清空”与“质实”进行了思辩解读，这对我们思考问题有哪些启示？
【答案】1.D 2.B 3.A
4.①对比论证：材料一把姜夔词的“清空”与吴文英词的“质实”进行对比，材料二把姜夔的“清气”和苏轼、辛弃疾等的词志进行对比，突出差异。
②引用论证：材料一引用周济、张炎等人的观点，材料二引用姜夔的词句，增强说服力。
③举例论证：材料一举周济、况周颐等的评价，材料二以姜夔的具体词作分析，使论证更具体。
5.①全面评价，洞察本质。不能只看表象，要避免片面，既关注外在形式，又关注内在本质。
②敢于质疑、挑战权威。不能人云亦云，要有独立的思考，能见人之未见。
【解析】
【导语】两材料围绕姜夔“清空”与吴文英“质实”词风思辨。材料一对比指出姜词清空缺感发、吴词质实见空灵，引周济、况周颐评语佐证；材料二以姜夔词为例，从志趣、心境、交友维度分析“清气”。两文用比较分析与文本细读，展现词学批评风格论不同视角，启示审美评价需突破表象把握艺术特质辩证关系。
【1题解析】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
D.“姜夔一生不仕、生活清贫的经历和独立的人格，决定了他不会表现出俗气媚态”错误，表述绝对。由材料二“姜夔一生不仕，其生活来源除了卖字以外，主要靠友人周济……但姜夔并未因此就在贺寿词中表现俗气媚态”可知，生活经历和人格是影响因素，但“决定”一词过于绝对，忽略了个人创作风格的复杂性，并非仅由经历和人格就必然导致“不会表现出俗气媚态”。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“因为他虽站在高处却看不到吴词的变化”错误。由“张炎在这里的意思就是说，吴文英的词如一个七宝的楼台，用了很多漂亮的字，可是你把它拆碎下来一研究，都是不成片段的”可知，张炎的评价并非因为“看不到吴词的变化”，而是基于对吴词形式与结构的误解。
故选B。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由材料二“大约只有朱敦儒的‘玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳’等词中抒发的超尘脱俗的情志能与之并论”可知，“清气”强调的是超然、淡泊。志之清：不为世用、以隐居为志的超脱情志；心气之清：心境恬淡、不为世俗繁华所动的淡泊；清情之气：交游酬赠中不媚俗、坚守独立人格的清高。
A.展现的是诗人积极进取、渴望登顶的豪迈雄心与壮阔气魄，属于“豪气”范畴，不属于“清气”。
B.诗句描绘了诗人远离尘世、悠然自适的隐居生活，体现出淡泊名利、超然物外的情志，与材料二中“不为世用、以隐居为志”的“志之清”完全契合，属于典型的“清气”。
C.诗中通过“孤舟”“独钓”等意象，塑造了遗世独立、孤高自守的渔翁形象，暗含诗人在困境中坚守自我、超脱世俗的精神，符合材料二中“心气之清”（心境恬淡）与“清情之气”（高洁情志）的特征，属于“清气”。
D.借梅花凋零后仍保持香气的特质，象征词人历经磨难却坚守高洁品质的志趣，与材料二中“志之清”（坚守高洁）和“清情之气”（不媚俗、独立人格）一致，属于“清气”。
故选A。
【4题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①对比论证：由材料一“他们把姜夔的词跟吴文英的词对举，说姜夔是清空的，吴文英是质实的”可知，将姜夔词“清空”（摄取神理遗外貌）与吴文英词“质实”（胶着对象、典故深奥）对比，突出二者风格差异；由材料二“宋代词人在词中抒写志向的不在少数，如苏东坡在《念奴娇・赤壁怀古》中抒写的豪杰之志，辛弃疾‘想当年，金戈铁马，气吞万里如虎’的英气等，但均不似姜词的‘清气’”可知，把姜夔的“清气”与苏轼、辛弃疾的词志对比，凸显姜夔词的独特风格。
②引用论证：材料一引用周济“梦窗立意高，取径远，皆非余子所及”、张炎“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”等观点，增强对吴文英词评价的权威性；材料二引用姜夔“翠叶吹凉，玉容销酒”“鲈鱼应好，旧家乐事谁省”等词句，直接佐证姜夔词“清气”的特点，使论证更具说服力。
③举例论证：材料一举周济、况周颐对吴文英词的评价，如“周济就说了，‘若其虚实并到之作，虽清真不过也’”，具体说明吴文英词的价值；材料二以姜夔《念奴娇·闹红一舸》《鹧鸪天·正月十一日观灯》等具体词作，分析其“清气”的不同表现，使论证更具体可感。
【5题解析】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①全面评价，洞察本质：叶嘉莹没有仅依据“清空”“质实”的表象定义姜夔与吴文英的词，而是深入分析。由材料一“我以为姜白石的清空缺乏感发的力量，他完全是用思想来安排，而吴文英却不然。吴文英在运用典故时，常常加进感发”可知，她既看到姜夔词“清空”的外在形式，也洞察到其缺乏感发力量的本质；对吴文英词，突破“质实”的片面评价，发现其“能从质实之中跳出来”的特点。这启示我们思考问题不能停留在表面，要综合多方面因素探究本质。
②敢于质疑、挑战权威：叶嘉莹不盲从张炎等传统观点，提出自己的见解。由材料一“这是一般人的议论，从外表上看起来也果然是如此的，然而我却有些不同的看法”可知，她对“姜夔清空、吴文英质实”的常规评价进行反思，通过独立思考得出吴文英词兼具南宋与北宋长处的结论。这启示我们面对既有观点，不应人云亦云，要敢于突破思维定式，形成独到见解。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
背馍
马腾驰
“背馍”这个词，完整的说法应该是：背着馍当干粮，到离家远的学校去上学。单说背馍，现在的年轻人肯定弄不懂是什么意思。那时候，农村孩子上学离家远，近的十几里路，远的几十里甚至更远，不能在家吃饭，只能背着够一个星期吃的馍去上学。
二十世纪八十年代初，我是从老家大张寨，背馍去礼泉县城上的高中。
学生宿舍是大通铺。每个人，头朝外，脚的那一方是墙，墙上有上一年级学生留下的挂馍的大木橛。然而木橛散失没有了，洞眼还在，我就自己找来一短截木棍，削尖一头，砸进原来的那个眼里。挂在墙上装馍的有黄帆布包，有土织布做的包，还有直接用包袱包着馍的，那五颜六色疙里疙瘩不同形状的背馍的包就在墙上挂了一长绺儿。之所以把背馍的包挂在墙上，一是高处相对通风，二是怕老鼠偷吃。
各人的家庭情况不同，背来的馍就不一样。那时，县北的经济状况较县南要好一些，县北同学背来的锅盔馍就白，他们还带来家里自制的咸菜、辣酱之类的调味品。县南的我们背来的馍不但黑，还搅着玉米面，就馍的菜也少之又少。
一日三餐吃的都是干馍。①学校灶上也卖八分钱一碗的面片汤，不过很少有人去买，来自农村的同学，没有钱去买一碗热乎乎的面片汤，滋润一下干得能冒出烟来的肠胃。
背到学校的馍，夏天，没过几天就长出了长长的绿毛。心细的同学还掰碎了，晾晒一下再吃；大部分的同学，用手拨拉掉绿毛就吃开了。而到了冬天，馍冻得坚如石块，掰也掰不开。有一次中午吃馍时，两个同学起了争执，盛怒之下，其中一个把手里的干锅盔馍撇了过去，正好砸在对方的脸上，干硬的锅盔在他脸上划出一个大血口子，血呼呼地往外冒。②后来留下一道长长的疤痕，同学们开玩笑，说那是“馍伤”。
馍太干硬，只能用牙一点点地咬着吃。天寒地冻，学校一个小小的锅炉，几百个学生拿着碗去接开水，有时还没到跟前就没有了水。记得胡王村一个姓孙的同学曾跳上水泥搭的水池子，用力去压低水龙头，才接了不到小半碗的开水，之后他受到了管灶人严厉的批评：“没水就算了！胡弄啥呢！压坏了咋办？你能赔得起么？”没有开水，大家就接凉水，喝上一口，把堵在喉咙口干燥得咽不下去的馍冲下去。
我和南坊镇的一个同学关系要好，他每星期总会从家里多带一份咸菜来给我，我心里充满了对他的感激。
一个下午的课后，我步行到几里外的县城，用身上仅有的二毛三分钱，在副食品商店买了辣子酱提回来送给他。他很不高兴地说：“你这人咋是这！那么生分？算了算了！咱俩一起吃！”到了晚上，他让我一起吃，我借口嫌辣不吃。他坚决不依：“别装了！快来！一起吃！”那辣子酱，最终还是我俩一起吃了。为了还他的情，有一天，我买了两份面片汤，端回宿舍，让他吃一碗。他说：“③唉！你呀！确实是一个实诚人！让人跟你不成为好朋友都难！”我不好意思地说：“以后真能混好了，这个情是要还的！”
高中毕业后，原本学习成绩不错的他，因未能考上大学而回了家。过了好多年，我回礼泉，偶然在县城街道上碰见他，我俩说了大半天的话。他自行车后边带着两个筐筐来卖家里的苹果。分别时，他装了一大袋子苹果，非要让我带走。我说：“我从外地回来，还要到兰州去办事，带着不方便！坚决不要！”实在拗不过他，我只好拿了几个苹果路上吃。那时没有电话，各自为生活奔波着，分别后就又失去了联系。后来，我托了好几个人找他，只知道他一家去了南方打工，但没有联系方式，我心里空荡荡。我还是要继续找他的，见了面，要好好地叙说叙说同学情！
那时，学生娃背到学校的馍，是家里的精细粮。家里的大人们想着娃们读书用脑，尽一切力量弄来麦面烙锅盔馍，又怕拿的馍不好，娃们的同学们看不起、笑话，而往往他们在家里干着繁重的体力活，却吃着杂粮。每个星期我都要回去背馍，每到了星期六，忙碌着地里活的母亲，还要在晚上紧张地给我准备一周要吃的馍。④大铁锅，麦草火，厨房呛得人进不去，特别是阴雨天，柴草湿，浓烟滚滚，母亲被呛得一声接一声咳嗽着，被烟熏得睁不开眼睛而不断有泪水流下。
姨表妹晁煜在史德中学上学。高三那一年秋天，连绵的阴雨下个没完，道路泥泞不堪，踩下去是半腿的泥水。姨母拄着棍子，穿着雨披，深一脚浅一脚赶到十几里外，给她送了一个秋天的馍。穷苦艰难的生活，最容易激发一个人的斗志与精神，晁煜不负所望，以优异的成绩考入北京的大学，毕业以后在北京参加了工作。她好学争气，业务能力强，工作干得风生水起。这么多年，姨父姨母被她接去北京住，她还在西安给他们买了大房子并精心装修，一切的一切都是非常地好。村里人说，晁煜是姨母“送馍送出来的大学生”。
背馍上学，艰难困苦，但背馍上学的学子们没有自暴自弃，没有被艰辛困顿的生活压倒，他们反而更加拼命地学习，如饥似渴地汲取着知识的营养。当他们走向社会，往往具备坚韧的忍耐力与坚强不屈的意志。背馍的经历，锻炼了他们应对困难的能力，铸就了他们遇到艰难险阻而从容不迫的精神。
闲时，跟有过背馍经历的人说起那段往事，他们都有很多的感慨，每个人都有一段自己的不同于别人的艰辛的背馍故事。但我们有一个共识，那就是，背馍的经历使我们理解了一个成语：艰难困苦，玉汝于成。普通的我们，尽管没有多大成就，但不断地努力着奋斗着，使自己变成一片瓦、一块砖而有益于这个社会。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.作者详细描写冬天馍冻得坚如石块以及同学吃馍时产生的争执，旨在表现学生生活困难。
B.文中写“背馍”时是学生视角，写“备馍”“送馍”时是家长视角，不同的视角丰富了主题。
C.本文整体上先记叙故事，后议论人生感悟，语言平实质朴，但深沉厚重的情感贯穿文章始终。
D.文章结尾说背馍的经历让大家理解了“艰难困苦，玉汝于成”，直接点明文章的主旨。
7.下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（ ）
A.句子①从价钱、温度、作用等角度描写面片汤，体现出许多学生的拮据和窘迫。
B.句子②写同学们以幽默的方式给留疤同学的伤口起名字，为文章增添了幽默气息。
C.句子③写同学的语言，连用四个叹号，表现出同学的质朴热情和对“我”的感激。
D.句子④从视觉、听觉等方面写出了厨房环境的恶劣，烘托出厚重的母爱。
8.本文在选材上除了丰富多样，还有哪些特点？请结合文本简要分析。
9.本文作者是通过哪些方面的细节描写生动地展现出地域特点的？
【答案】6.B 7.C
8.①以小见大：文章选取“背馍上学”这一生活小事，展现了艰苦的求学岁月，以及背后蕴含的家庭关爱、同学情谊等。
②典型事件：作者选取同学间分享咸菜和辣子酱、母亲在厨房为自己准备馍、姨表妹晁煜努力奋斗等典型事件，使读者感受到二十世纪八十年代人们求学的艰难、生活的贫困等那个年代独有的精神面貌。
③贴近生活：本文的选材均来源于作者的亲身经历，如宿舍挂馍、吃杂粮、喝面片汤等生活场景，真实地反映了当时的生活状况，让读者能够产生共鸣，感受到那个时代的生活气息。
9.①饮食细节。文中对“锅盔馍”的细致描写，如馍的原料、制作方式和形状等，体现了当地以面食为主的饮食文化。
②环境细节。睡大通铺、在墙上插木橛子挂粮食，展现出当地特有的学生的生活环境。
③方言俗语细节。文中使用的一些方言俗语，如“娃”“胡弄”“生分”等，具有浓郁的地方特色，让读者能够直接感受到当地的语言风格和文化氛围，进一步增强了地域特点的呈现。
【解析】
【导语】这篇《背馍》以质朴的笔触勾勒出上世纪八十年代农村学子的求学艰辛。作者通过“背馍”这一核心意象，串联起宿舍木橛、干硬馍块、面片汤等细节，既展现了物质匮乏年代的地域特色，又刻画出母子、同窗间温暖的情感纽带。文中采用双重视角叙事，学生视角的困顿与家长视角的付出形成张力，最终升华为“艰难困苦，玉汝于成”的精神淬炼。
【6题解析】
本题考查学生多文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“家长视角”错误。文中“备馍”（如母亲烙馍）和“送馍”（如姨母冒雨送馍）的情节，并非完全从家长视角展开，而是通过作者的观察和叙述呈现，本质上仍属于学生（作者）视角下的回忆。这些内容通过学生的所见所感，侧面体现家长的付出，并未切换至家长的主观视角。
故选B。
【7题解析】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“感激”错，句子③中同学说“唉！你呀！确实是一个实诚人！让人跟你不成为好朋友都难！”，连用四个叹号，主要体现的是同学对“我”实诚性格的感慨和感动，以及二人之间亲密无间的情谊。这里的情感核心是对“我”行为的认可，而非“感激”。
故选C。
【8题解析】
本题考查学生分析文章选材特点的能力。
①以小见大：“背馍”是贫困年代农村教育的缩影，既体现物质匮乏（如县南学生吃黑面掺玉米面的馍），也反映家庭对教育的重视（如母亲在浓烟中烙馍）。小事中蕴含多重情感：母亲的艰辛、同学间的情谊、困境中的坚韧，使“背馍”成为勾连个人、家庭、时代的载体。
②典型事件：“我”与南坊同学互赠咸菜、辣子酱、面片汤，细节真实生动，如 “跳上水池接水”“一起吃辣酱”，展现困境中质朴的友情，避免了空洞说教。母亲在 “浓烟滚滚”的厨房烙馍，通过视觉“浓烟”、听觉“咳嗽”和动作细节，将母爱具象化，而非笼统抒情。晁煜“送馍考上大学”的故事，以个案反映一代人通过知识改变命运的普遍诉求，增强了文章的励志色彩。
③贴近生活：作者以第一人称视角叙述亲身经历（如宿舍大通铺挂馍、用凉水冲咽干馍），细节充满生活质感，如“八分钱一碗的面片汤”“砸在脸上的锅盔馍”，避免了虚构的疏离感。文中场景如“麦草火大铁锅”“泥泞道路送馍”，对经历过贫困年代的读者而言极具代入感。
【9题解析】
本题考查学生分析文章表现手法的能力。
①饮食细节。文中对“锅盔馍”的原料（玉米面、高粱面等杂粮）、制作方式（在大铁鏊子上烙制）、形状（厚实如盾牌）进行细致刻画。以面食为主的饮食特点，直接关联北方（尤其是西北）的农业生产和饮食习惯，具有鲜明的地域标识性。
②环境细节。“睡大通铺”——多人共居的简陋住宿条件，常见于集体生活场景（如乡村学校）。“在墙上插木橛子挂粮食”——因空间有限而形成的储物习惯，体现物质简朴的生活环境。大通铺、木橛子等细节，指向经济欠发达地区的生活状态，与二十世纪八十年代乡村或小城镇的学生生活高度契合。
③方言俗语细节。文中使用“娃”（对孩子的称呼）、“胡弄”（敷衍）、“生分”（疏远）等方言词汇。这些词汇具有明显的北方方言特征（如陕西、山西等地），直接传递地域语言风格，强化文本的“乡土气息”。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李密，父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转。而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“官无中人，不如归田。”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书·李密传》）
材料二：
陈情表
简祖英
臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。
兹遇圣朝维新，征讨不服，率士效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。
钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚，尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。
今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而臣A俯顾B自惭C不敢D拜命者Ｅ以Ｆ罪戾Ｇ已深Ｈ不宜Ｉ职Ｊ在民牧。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.之，代词，与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“吾”在文中均作宾语且被前置。
B.逮，等到，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。
C.幸，语气词，与《苏武传》“幸蒙其赏赐”的“幸”用法不相同。
D.以，来、用来，与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.李密很有才能，希望能被调到朝廷中央任职却一直未果，某次皇帝下诏让李密作诗，他在诗中语带讽刺，皇帝因此直接将其罢免。
B.简祖英曾担任何左丞的参佐，遇到盗贼作乱，家中妻女五人守节而死，母亲也被强盗拘禁；简祖英隐忍苟活没有立刻去死，因此惭愧不已。
C.简祖英后来和母亲团圆，感觉如同白骨长出新肉，因此对皇帝的感激深入肺腑；但面对皇帝的重新任用，又深感惭愧不敢接受。
D.李密和简祖英两人身世相似，均早年丧父，不同的是李密由祖母抚养，简祖英由母亲抚养，二人都因欲报养育之恩而向朝廷请辞。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。
（2）母年逾耄，孤苦特甚，尤宜恻怛而钦恤者也。
14.简祖英的《陈情表》与李密的《陈情表》在内容上有相似之处，请结合材料二的第三、四段简要谈谈。
【答案】10.CEH 11.C 12.A
13.（1）可是朝廷里没有能帮助他的人，于是只能改任汉中太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。
（2）我的母亲年纪已过八十，孤苦伶仃到了极点，尤其应该得到同情和照顾啊。
14.①均提到了以孝治天下的理念。
②均陈述亲人身体不佳需要照顾的状况。
③均表达了希望先尽孝再尽忠的心愿。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读材料通过对比李密与简祖英的《陈情表》，展现了传统孝道与仕途抉择的深刻矛盾。两则材料均以“忠孝难两全”为核心：李密因侍奉祖母拒官，后因怨怼失意；简祖英在母亲遭难后愧存，新朝虽予机会仍自请归养。文本通过“涕泣奉药”“白骨复肉”等细节，凸显孝子深情，而“官无中人”“罪戾已深”等语，则暗含对官僚体系的批判。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：然而我低头自顾，深感惭愧，不敢接受任命，是因为我罪恶深重，不适合担任管理百姓的官职。
“臣”作主语，“俯顾自惭”作谓语，主谓之间不断开，其后C处断开；
“不敢”修饰“拜命”，“者”为助词，放句末，表判断，“者”后E处断开；
“以”连词，表原因，“罪戾”作主语，“深”作谓语，“深”后H处应断开。
故选CEH。
【11题解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：没有弹劾他。/不了解我也就罢了。
B.正确。句意：等到长大懂得教诲后。/到了晋朝建立，蒙受清明教化。
C.“幸，语气词”错误。形容词，侥幸/动词，希望。句意：侥幸逃脱了惩罚。/希望得到（汉廷/皇帝）的照顾。
D.正确。句意：来尽自己的忠诚和节操；/来削弱天下百姓的力量。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A .“皇帝因此直接将其罢免”错误。材料一第三段“武帝忿之，于是都官从事奏免密官”，意思是皇帝当时只是很生气，但并没有直接将其罢免，而是在都官从事上奏章后罢免了李密的官职。
故选A。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“迁”，改任；“以”，因为；“失分”，不如意。
（2）“耄”，八十；“宜”，应该；“钦恤”，体恤、照顾
【14题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①李密《陈情表》中提到“伏惟圣朝以孝治天下”，本文提到“钦惟圣朝，以孝道治天下”，可见二者在文中都提到了当朝以孝治天下的治国理念。
②李密《陈情表》中提到“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，本文提到“老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄”“矜其爱日之短，俾遂归养之图”，可见二者在文中均陈述亲人身体不佳需要照顾的状况。
③李密《陈情表》中提到“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草”，本文提到“果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节”，可见二者在文中均表达了希望先尽孝再尽忠心愿。
参考译文：
材料一：
李密，他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。李密当时只有几岁，他对母亲恋恋不舍、思念之情到了极点，因此生了病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏生病的时候，他就痛哭流涕，在祖母身旁小心侍候，不曾脱衣安睡，祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。一有空闲时间他就去讲学，不知疲倦，并且以谯周为老师。
李密年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有才华，吴人称赞他。蜀汉灭亡后，泰始初年，晋武帝下诏征召他为太子洗马。李密因为祖母年事已高，没有人奉养，就没有接受任命。于是上奏章《陈情表》。
晋武帝看了以后说：“（这个）读书人有好名声，一点也不假啊！”于是就停止征召（他）。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，朝廷又征召他到洛阳担任太子洗马。他出任温县县令，却憎恨厌恶一个担任从事的下属，曾经在给别人的信中说：“庆父不死去， 鲁国的灾难就不会停止。”那个从事把他的信禀告给了司隶，司隶因为李密在温县任职清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常常希望能调到朝廷中央任职。可是朝廷里没有能帮助他的人，于是只能改任汉中太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到在东堂赏赐酒席，皇帝下诏让李密作诗，他在诗的末尾说：“做官却朝中无人，不如回家种田。”晋武帝对此很生气，在这时都官从事上奏章罢免了李密的官职。后来李密死在了家中。
材料二：
陈情表
简祖英我九岁时父亲去世，只有母亲养育我，等到长大懂得教诲后，希望能够为世所用，来报答母亲无尽的恩情，这是我的志向。从前我有幸享受元朝的俸禄，担任何左丞的参佐，恰逢三山的强盗，在广城抢劫掠夺，我家中一门妻女，有五人坚守气节而死；而我的老母亲陈氏，被强盗拘禁。我简祖英忍耐着没有立刻去死，比起石苞为国殉难，我真是惭愧得多啊。
如今遇到圣明的新朝，朝廷征讨不服从的人，天下百姓都表示归顺，都蒙受了美好的福泽。之前三山的叛逆强盗，都被戴上枷锁，我的母亲因此能够活着回来，虽然我简祖英不孝的罪名确实难以逃脱，但能够表达我那微不足道的像乌鸦反哺一样的私情，这是陛下的恩赐啊。我和母亲离散后又得以团圆，就像白骨重新长出了肉一样，我对陛下圣明恩德的感激，深入到肝肺之中，即使死无数次又怎能报答呢！陛下又重新选拔任用我，把治理百姓的官职交给我，这正是我舍身效命的时候啊。然而我低头自顾，深感惭愧，不敢接受任命， 是因为我罪恶深重，不适合担任管理百姓的官职。
我恭敬地想到圣明的朝廷，用孝道来治理天下，俸禄官位不会给予不孝的人；用仁爱之心来安抚远方的人，普通百姓没有不能实现的愿望。何况我侍奉过元朝，曾做过元朝的臣子，侥幸逃脱了惩罚。我的母亲年纪已过八十，孤苦伶仃到了极点，尤其应该得到同情和照顾啊。我希望陛下您能发慈悲之心，收回成命，怜悯我侍奉母亲的时间已经不多，让我能够实现回家奉养母亲的心愿，那么我和母亲就能亲眼看到太平盛世，歌颂陛下的恩泽，陛下给予我们的恩赐就太多了。
如今我四十九岁，老母亲八十一岁。她白发苍苍，年事已高，生命就像太阳接近西山一样已经快要落山了；如果我抛弃母亲去赴任，不孝的罪名就会更加深重。如果违背亲情去侍奉君主，陛下又怎么会重用这样的人呢？如果我能完全尽到侍奉母亲让她欢心的心愿，然后再去追求官职进取，来尽自己的忠诚和节操，这不仅满足了为人子女的私心，也是圣明的朝廷以孝治理天下的道理啊。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
屈原塔（节选）
苏轼
屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.“屈原”二句以简洁有力的语言，高度赞扬了屈原作为壮士赴死时意志的壮烈，体现出屈原为坚守理想与节操视死如归的精神。
B.“南宾”六句通过推测，解释了山上遗塔的来历，诗人认为虽无依据，却体现出人们对屈原的深切关怀。
C.“古人”二句用反问表达了不必计较生命长短的豁达，“名声”二句用对比表达了对富贵的不屑，对名声的鄙弃。
D.节选部分开篇写屈原“就死”，奠定了悲壮基调，结尾再谈屈原之死，揭示其赴死是坚守气节，前后呼应，结构严谨。
16.本诗在抒情方式上与《蜀相》有何异同？请结合诗句简要分析。
【答案】15.C
16.①相同点：均有直抒胸臆。《屈原塔》“名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节”，直接表达了诗人对屈原追求名声、坚守死节的赞美，并通过对名声与富贵的议论，凸显出屈原的高尚品质。
《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句也是直接表达对诸葛亮功业未就的伤感。
②不同点：《蜀相》运用了借景抒情。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，借碧草春色、黄鹂啼叫等景色，营造出一种清幽、寂寞的氛围，表达了诗人对诸葛亮的缅怀与惋惜之情。《屈原塔》则没有。
【解析】
【导语】苏轼这首诗歌开篇赞扬屈原赴死意志壮烈。中间推测遗塔来历，体现人们对屈原的怀念。结尾表明对屈原坚守死节的认可，将名声与富贵对比，凸显屈原高洁品质。全诗借对屈原的追思，表达诗人对气节的推崇。
【15题解析】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“对名声的鄙弃”错误。“名声实无穷，富贵亦暂热”意思是名声本就无穷无尽，富贵不过是一时的热闹。诗人在这里是将名声与富贵进行对比，突出名声的永恒和富贵的短暂，表达了对名声的看重，而非对名声的鄙弃。
故选C。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①相同点：均运用直抒胸臆的抒情方式。
《屈原塔》中“名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节”四句卒章显志，表达了诗人的人生追求：人的名声实在是不会消亡的，而身份、财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持高尚的节操。直接通过议论表达对屈原坚守气节、轻富贵重名声的赞美，将诗人屈原崇敬的情感直白地传达出来。
《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”写出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸，直接抒发对诸葛亮壮志未酬的痛惜与感慨，情感真挚强烈。
②不同点：《蜀相》兼用借景抒情，《屈原塔》以议论抒情为主。
《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，借“自春色”的碧草、“空好音”的黄鹂，描写了武侯祠内虽春意盎然，却无人欣赏的亮丽又寂静的春景，营造出冷落凄凉的氛围，暗含诗人对诸葛亮身后寂寞的叹惋，以及自身怀才不遇的怅惘，情感含蓄深沉。
《屈原塔》全诗围绕屈原死节展开议论，如“屈原古壮士，就死意甚烈”“古人谁不死，何必较考折”等句，均以理性思考和评价为主，未通过景物描写间接抒情，情感表达更显直接坦率。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班会课上，王老师引用鲍照《拟行路难（其四）》中的“_________，_________”两句，告诉学生，有时面对人生的巨大痛苦不能肆意宣泄，只能忍辱负重，但这也是一种成长。
（2）很多事物的形成，往往伴随着惊心动魄的过程和大量的牺牲，蜀道的建成也是这样，李白《蜀道难》中的“_________，_________”两句，就反映了这种情况。
（3）“杏”是古诗词中常见的意象，古人常借“杏花”“杏子”“红杏”来渲染气氛、抒发情感，如“_________，_________”。
【答案】 （1）心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言 （2）地崩山摧壮士死 ④.然后天梯石栈相钩连 （3）小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花（沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风／梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀／绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹／春色满园关不住，一枝红杏出墙来）
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近来，以“回答我！”系列为代表的“老祖宗回答我”的视频在社交平台 ① 。通过AI技术，让众多历史人物“复活”，以幽默甚至暴燥的口吻与当代年轻人对话，引发了全网热议。
“老祖宗回答我”系列视频的走红并非偶然，是技术赋能下传统文化与现代媒介的碰撞。AI技术的普及（ 甲 ），使得普通用户也能参与创作甚至加入这场挑战赛，形成“全民爆改”的UGC（用户生成内容）生态，这为文化传播带来了（ 乙 ） ，是一场技术赋能下的传播创新。
传统的历史文化传播往往依赖教科书、纪录片等单向输出形式，而“老祖宗”视频借助AI换脸、动态生成等技术手段，并配合网络热梗，让历史人物从平面的书本中“走出来”，以立体的形象与观众互动，使历史和文化能够以更加生动、有趣的方式得以呈现。
“老祖宗回答我”系列视频，通过让历史人物“复活”，打破了传统文化传播的时空限制，拉近了现代观众与古人的距离。这种跨越时空的对话，不仅让观众感受到古人的喜怒哀乐，还通过情绪化的表达和网络热梗的融入，迎合了当下年轻人的生活方式和潮流文化，极大地增强了内容的趣味性和吸引力。
“宋徽宗”在视频中反问：“都说文人当皇帝误国。当皇帝是我自己愿意的吗？不是向太后选的吗？回答我！我不当皇帝，舞文弄墨不香吗？嗯？我的瘦金体不好看吗？我的青绿山水不好看吗？”“唐伯虎”以“怼人”姿态回应“不务正业”的质疑……这些内容通过表情夸张、语言直白的“网感”表达，将历史人物的形象从静态画像，（ 丙 ），让人在讶异和趣味中 ② 地接受了知识。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。
19.文中第一段画波浪线的部分有一处表述不当和一处错别字，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21.下列选项，与“全民爆改”的构词方式不一致的一项是（ ）
A.满座惊闻B.举国同庆
C.百舸争流D.四季更替
22.请根据材料分析宋徽宗的“台词”是如何达到趣味性效果的。
【答案】18.①风靡一时／盛极一时／盛行一时／风行一时 ②不知不觉／潜移默化
19.AI技术，让众多历史人物“复活”，以幽默甚至暴躁的口吻与当代年轻人对话，引发了全网热议。／制作者通过AI技术，让众多历史人物“复活”，以幽默甚至暴躁的口吻与当代年轻人对话，引发了全网热议。
20.甲：降低了制作门槛／使制作变得容易
乙：新的思路和方法
丙：转化为动态的“数字生命体”／转化为动态的“活人”／变作生动的动态形象
21.D
22.①使用口语化表达，直白易懂。
②融入现代网络热梗，如“不香吗”，让历史话语充满时代气息。
③通过“回答我”“嗯”增强与观众互动。
④通过反问或感叹，表达激烈情绪。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①处根据前文“以‘回答我！’系列为代表的‘老祖宗回答我’的视频在社交平台”和后文“通过AＩ技术……引发了全网热议”可知，此处语境是指“老祖宗回答我”的视频在当下社交平台上短时间内迅速流行的状态，在这一时期的受欢迎程度和影响力。可填“风靡一时/盛极一时/盛行一时/风行一时”。“风靡一时”形容事物在一个时期内极为流传盛行，像草木顺风向一边倒下。“盛极一时”形容一时特别兴盛或流行。“盛行一时”意思是一时特别兴盛或流行。“风行一时”意思是比喻事物在一个时期里很盛行。
②处根据前文“这些内容通过表情夸张……让人在讶异和趣味中”和后文“地接受了知识”可知，此处语境是指人们在轻松的氛围里，不知不觉地学到了知识。可填“不知不觉/潜移默化”。“不知不觉”意思是没有意识到，没有觉察到。“潜移默化”指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
【19题解析】
本题考查学生辨析并修改病句，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①第一段画波浪线的部分有一处语病：
成分残缺。“通过……让……”缺少主语，可以删掉“通过”，让“AI技术”作主语；也可在“通过”前加主语“制作者”。
②错别字：“暴燥”的“燥”应改为“躁”。“暴躁”形容遇事好发急，不能控制感情。“燥”指干燥；缺少或没有水分。
【20题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处根据前文“AI技术的普及”和后文“使得普通用户也能参与创作甚至加入这场挑战赛”可知，此处语境是指普通用户也能参与这场挑战赛，AI技术的普及使制作门槛降低了。可填：降低了制作门槛／使制作变得容易。
乙处根据前文“AI技术的普及使制作变得容易……这为文化传播带来了”和后文“是一场技术赋能下的传播创新”可知，此处语境强调AI技术带来的创新方式，可填：新的思路和方法。
丙处根据前文“将历史人物的形象从静态画像”和后文“让人在讶异和趣味中不知不觉接受了知识”可知，此处语境强调了“AI技术复活历史人物”的科技感，强调数字化的生命形态，突出“复活”的生动性，强调形象从静态到动态的转变。可填：转化为动态的“数字生命体”／转化为动态的“活人”／变作生动的动态形象。
【21题解析】
本题考查学生理解短语构词方式的能力。
“全民爆改”的构词方式：主+谓（偏正短语）。
A.主+谓（偏正短语），和“全民爆改”结构一致。
B.主+谓（偏正短语），和“全民爆改”结构一致。
C.主+谓（偏正短语），和“全民爆改”结构一致。
D.主+谓（并列短语），和“全民爆改”的构词方式不同。
故选D。
【22题解析】
本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①宋徽宗的台词采用语言直白的“网感”表达，完全摒弃文言文，“不香吗”“嗯”等纯口语表达，使句子通俗易懂。
②由“不香吗”可知，这是典型的网络流行语，原意为“难道不好吗”，宋徽宗的台词直接体现历史话语与当代热梗的融合。
③由第五段“回答我”“嗯”可知，这些质问的语气词，模拟了真实的对话场景，形成“跨越时空的对话”的互动设计，拉近现代观众与古人的距离。
④由第五段“不好看吗”“不是向太后选的吗”可知，宋徽宗的台词全段由反问句和感叹句构成，以强烈情绪颠覆传统历史人物的严肃形象，呼应“幽默甚至暴躁的口吻”。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
语言文字运用的材料中提到宋徽宗身为皇帝却醉心于书画，有人称之为“角色错位”。
有人说，人生面对的事情大体可分为三类：自己的事，他人的事，天地的事。什么是必须做的，什么是可做可不做的，什么是不能做的，每个人都应当认真思索。做了不该做的，便会出现“角色错位”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语类材料作文题。
这段材料围绕“角色错位”展开讨论，通过宋徽宗的例子引发我们对人生定位的思考。宋徽宗作为一国之君，本该以治国安邦为己任，却沉迷书画艺术，导致国家衰败，这就是典型的角色错位。材料进一步将人生事务分为三类：自己的事、他人的事、天地的事，提示我们要分清主次，明确哪些是必须做的、可做可不做的、不能做的。
材料实际上在探讨一个普遍的人生课题：如何找准自己的位置，扮演好应有的角色。每个人在社会中都承担着多重身份，比如学生要学习，医生要治病，父母要养育子女。如果混淆了这些角色的主次关系，就可能造成严重的后果。就像宋徽宗，他的艺术造诣确实很高，但作为皇帝的首要职责是治理国家，艺术爱好应该放在次要位置。
材料中提到的三类事务划分很有智慧。“自己的事”指个人发展、修养等；“他人的事”涉及人际关系、社会责任；“天地的事”可以理解为更高层次的使命或自然规律。这三者需要平衡，但更要有主次之分。比如对学生来说，学习是“必须做”的主业，娱乐是“可做可不做”的调剂，作弊则是“不能做”的底线。
这个思考对我们现代人特别有意义。在信息爆炸的时代，我们常常被各种诱惑分散注意力，忘记自己的主要角色。比如上班摸鱼刷手机，学生沉迷游戏忽视学习，这些都是不同程度的角色错位。材料提醒我们要时刻清醒：当前阶段我的主要角色是什么？什么是我最应该投入精力的事？
总的来说，这段材料启发我们思考人生的优先级管理问题。它告诉我们：认清角色、明确主次、守住底线，才能避免“角色错位”的悲剧，活出充实而有意义的人生。
写作时，开头可从宋徽宗“角色错位”的历史典故切入，指出人生中“该做”与“想做”的永恒矛盾，引出每个人都需找准自己的角色定位这一核心观点。中间部分可分三层展开：首先分析“角色错位”的本质是责任与兴趣的失衡，以宋徽宗为例说明错位代价；其次用医生抗疫、教师育人等正面事例，论证守位尽责的价值；最后辩证讨论在完成本职后发展个人兴趣的合理性，如爱因斯坦既是物理学家也是小提琴手。结尾可回归材料中“三类事”的分类，强调人生需要建立清晰的做事准则，以“演好自己的角色，方能成就精彩人生”作结。
立意：
（1）守位尽责方为人生正道。
（2）在时代坐标中校准个人角色。
（3）角色错位非关能力，而在价值排序失衡。