统编版九年级语文上册预习 第06讲 《送东阳马生序》知识点+练习（解析版）

这是一份统编版九年级语文上册预习 第06讲 《送东阳马生序》知识点+练习（解析版），共31页。学案主要包含了解析思路，参考译文等内容，欢迎下载使用。
第一步：学
析教材 学知识：教材精讲精析、全方位预习
练习题 讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法
练考点 强知识：核心考点精准练
第二步：记
串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握
第三步：测
过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升
知识点1 作家介绍
宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。 其著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他”当今文章第一“，四方学者称他为”太史公“。著有《宋学士文集》。 后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。
知识点2 文体知识
1.序：序是一种文体形式，分为书序和赠序两种。本文是一篇赠序。有临别赠言的性质，多是勉励、推重、赞许之辞。
2.书序：相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。
3.赠序：赠序，即临别赠言，与书序的性质不同，它始于唐代，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情。序往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，本文即属于此类。
知识点3 创作背景
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚
辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生:东阳的马君则。
知识点4 重点字词
（一）字音
叱咄（chì duō） 俟（sì） 负箧曳屣（qiè）（xǐ） 皲裂（jūn）
媵人（yìng） 衾（qīn） 容臭（xiù） 烨然（yè）
緼袍敝衣（yùn） 逾yú 约 既加冠guān 绮qǐ绣
（二）通假字
1.四支僵劲不能动 支：同“肢”，肢体。
2.同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿。
3.与之论辨 辨，同“辩”，辩驳。
（三）古今异义
1.余幼时即嗜学
余：古义为我，今义为剩下，余下
2.走送之。
走：古义为跑；今义为行走，走路
3.以是人多以书假余
是：古义：因此 今义：判断动词是；
假：古义借，今义与真相对
4.益慕圣贤之道
益：古义：更加；今义：好处
5.尝趋百里外
趋：古义为奔赴；今义为趋势
6.门人弟子填其室
填：古义：挤满；今义：填满 填充
7.未尝稍降辞色
色：古义：脸色；今义：颜色
8.余立侍左右
左右：古义： 身边；今义：大约
9.或遇其叱咄
或：古义：有时；今义：或者
10.卒获有所闻
卒：古义：终于 今义： 小兵
11.穷冬烈风
穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽
12.寓逆旅
逆：古义为迎；今义为逆向，相反方向
13.媵人持汤沃灌
汤：古义为热水；今义指汤水
14.日再食
再：古义为两次；今义为又
15.右备容臭(xiù)
臭：古义：香气；今义：（chòu）臭气，气味难闻
16.以中有足乐者
中：古义：心中；今义：表界限
17.有司业、博士为之师
博士：古义：大儒，博学之士；今义：硕士后的学位
（三）一词多义
1.患：
（1）又患无硕师名人与游（动词，担心，忧虑）
（2）无冻馁之患矣（名词，忧患）
2.道：
（1）益慕圣贤之道（名词，学说）
（2）余故道为学之难以告之（动词，说）
3.以：
（1）以衾拥覆（用）
（2）以中有足乐者（连词，因为）
（3）俯身倾耳以请（连词，表修饰，相当于“而”）
（4）以是人多以书假余（介词，把）
（5）家贫，无致书以观。（连词，表目的，可译为“来”）
4.从：
（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问（向）
（2）当余之从师也（跟从）
5.至：
（1）礼愈至（周到）
（2）至舍，四支僵劲不能动（到）
6.若：
（1）烨然若神人（好像）
（2）不知口体之奉不若人也（如）
7.之：
（1）每假借于藏书之家(助词,的)
（2）走送之(代词，指所借之书)
（3）当余之从师也 (助词，用在主谓之间取消句子独立性，无义)
（4）无鲜肥滋味之享 (结构助词，的)
（5）弗之怠（代词，指抄书这件事）
8.故：
（1）故余虽愚（因此，连词）
（2）余故道为学之难以告之（特意，故意，副词）
9.质：
（1）援疑质理（询问，动词）
（2）非天质之卑（本质，资质，名词）
10.色：
（1）未尝稍降辞色（脸色）
（2）或遇其叱咄，色愈恭（表情）
11.慕
（1）益慕圣贤之道（仰慕）
（2）略无慕艳意（羡慕）
（五）词类活用
1.名词作状语
（1）手自笔录 笔：名词作状语，用笔
（2）不必若余之手录 手：名词作状语，用手
（3）主人日再食 日: 名词作状语，每天
（4）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。
岁：名词作状语，每天、每年
2.名词作动词
（1）腰白玉之环 腰：名词活用为动词，挂在腰间，腰佩
（2）余则蕴袍敝衣处其间 袍、衣：名词作动词，穿着破旧的衣服
3.形容词作动词
（1）是可谓善学者矣 善：形容词活用为动词，擅长
4.动词作状语
（1）录毕，走送之 走：动词“走”作状语，跑着
（2）余立侍左右 立：动词“立”作状语，站着
知识点5 特殊句式
1.省略句
（1）以是人多以书假余 即“以是人多以书假（于）余”（因此人们大多愿意把书借给我）。
（2）既加冠，益慕圣贤之道。 省略主语，即（我）既加冠，益慕圣贤之道。（我成年后，更加仰慕圣贤的学问。）
2.倒装句
（1）弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序应为：“弗怠之”）
（2）每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应为：“每于藏书之家假借”）
知识点6 课文翻译
【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟⑨其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【注释】致：得到。假借：借。弗之怠：：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄录书。走：跑。逾约：超过约定期限。以是：因此。既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成年。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。硕师：学问渊博的老师趋：快步走。从乡之先达执经叩问：拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教，叩问，请教。德隆望尊：道德声望高。填：挤满稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。稍，稍微。辞色：言辞和脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。叱咄：训斥、呵责。至：周到。 复：回答，答复。这里是辩解的意思。⑨俟：等待。
【翻译】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
【原文】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【注释】负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。穷冬：深冬，隆冬。穷，极。皲裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。舍:这里指学舍、书馆。四支僵劲：四肢僵硬。支同“肢”。媵人：侍俾。这里指旅店中的仆役。持汤沃灌：拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。和：暖。寓逆旅，主人日再食：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。被绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。缨：系帽的带子腰：用作动词，在腰间佩戴。容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。烨然：光采照人的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。慕艳：羡慕。以：因为。乐：使自己高兴的事。口体之奉：吃穿的供给。耄老：年老。预君子之列：意思是做了官。预，参加。君子，这里指有官位的人。宠光：恩宠光耀日侍坐备顾问：每天坐在皇帝座位旁侍奉，准备接受询问。谬称其氏名：错误地称我的名字，这里是自谦的说法。
【翻译】当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【原文】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
【注释】太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清不设太学，设国子监或国子学。县官：指朝廷。廪稍：公家按时供给的粮食。裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予、赠送。馁：饥饿。司业、博士：古代学官名。假诸人：即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”
【翻译】如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
【原文】东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
【注释】流辈：同辈。朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。谒：拜见。撰长书以为贽：写了一封长信作为礼物。贽（zhì）：古时初次拜见尊者时所赠的礼物。言和而色夷：言辞谦和，脸色平易。诋（dǐ）：诋毁，毁谤夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际遇（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲。
【翻译】东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
知识点7 理解性默写
1.宋濂的《送东阳马生序》中，表现作者求师心切的句子是：“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”
2.《送东阳马生序》中，表现宋濂提出疑问，询问道理和谦逊专一的学习态度的句子是：“援疑质理 ，俯身倾耳以请。”
3.《送东阳马生序》中写作者幼时抄书原因的句子：“家贫，无从致书以观。”
4.《送东阳马生序》写出从师求教道路之辛苦的句子:负箧曳展，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。
5.《送东阳马生序》太学生优越的学习条件和读书环境的句子:县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗。
6.《送东阳马生序》写出太学生教学条件之优越的句子:坐大厦之下而诵《诗》《书》。
7.《送东阳马生序》写出太学生读书条件之优越的句子:未有问而不告。
8.《送东阳马生序》揭示了的道理是:其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
9.《送东阳马生序》写作者在众多富有的同学中能“略无幕艳意”的原因的句子是:以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
10.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“勤”的句子:家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
11.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“艰”的句子:穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
12.《送东阳马生序》赞扬马君则善学的句子:流辈甚称其贤。
13.《送东阳马生序》表明“援疑质理”的求教之艰难，表现出作者求知的渴望与诚心的句子:余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请:或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一一言以复:俟其欣悦，则又请焉。
14.宋濂《送东阳马生序（节选）》中“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”两句，描述了同学华贵的衣着冠带，与自己衣着之残破形成了对比。
15.《送东阳马生序》中，写出先达德高望重，弟子众多的句子是：“先达德隆望尊，门人弟子填其室。”
16.《送东阳马生序》中描写作者到了成年时，极度渴望学习又担心找不到良师益友的心理活动的句子是：“益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。”
17.《送东阳马生序》中用先达门人多和严肃表情，来反衬求学之难的句子是：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
18.宋濂《送东阳马生序(节选)》中，写自己当年从师学习“负箧曳屣行深山巨谷中”时的恶劣天气的句子是：“穷冬烈风，大雪深数尺。”
19.《送东阳马生序》表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：“益慕圣贤之道，患无硕师名人与游。”
20.《送东阳马生序》作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：“寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。”
21.宋濂在《送东阳马生序》中用“先达德隆望尊，门人弟子填其室”两句话烘托渲染了硕师的学问与名望，为此宁趋百里求教。
一 熟读课文，背诵前两段。作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？
【答案】 本文是长辈送给晚辈的一篇劝学赠言，作者以自己的亲身经历，说明了读书的艰难、从师学习的艰辛和学习的勤奋。意在强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。
【解析思路】​
从作者的求学经历分析，结合第①段“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者小时候家里贫穷，作者就选择借书来抄，即便是“天大寒”时也不懈怠抄书；再结合第②段“又患无硕师名人与游，尝趋百里外”和第③段“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中”等语句可知，作者为了求学，不畏路途艰辛；结合第③段“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者吃的穿的不如别人，但是从不羡慕别人，作者以读书为乐；可见作者以自己的求学经历，说明了为学之难，进而强调要想学有所成，有所建树，应该克服困难，不贪图物质的享受，专心致志学习。
二 课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。
【答案】本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。如“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。以上这些例子，都是相反对比，简称“反比”。文中也有一些相同或相关的对比，可称之为“正比”，如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。
【解析思路】​
“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，先达的态度粗暴与作者的谦卑恭敬形成了对比，在对比中突出了作者一心求学，态度至诚的学习态度。
“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处
其间略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，同舍生豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出了作者内心充实强大，以学习为乐，不在意生活条件。
“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”，太学生优越的学习条件与自己求学时的种种苦难形成了对比，联系后句“则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，此处对比突出了专心求学的重要。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”与“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”形成了正比，同类叠加，不仅前后呼应，也使作者勤奋求学的形象更加鲜明。
或
考点一：词语解释
1．解释下列句中加点的词。
（1）无从致书以观
（2）援疑质理
（3）俟其欣悦
（4）今虽耄老
（5）犹幸预君子之列
（6）缀公卿之后
【答案】 得到 引、提出 等待 年老 参与 跟随
【解析】本题考查文言词语理解。
（1）句意：没有办法买到书用来读。致：得到。
（2）句意：提出疑难，询问道理。援：引、提出。
（3）句意：等到他（老师）高兴了。俟：等待。
（4）句意：我现在虽然年纪已经大了。耄老：年老。
（5）句意：但庆幸还得以置身在君子的行列。预：参与。
（6）句意：追随在公卿之后。缀：跟随。
2．通假字
（1）四支僵劲不能动
同 ，意思是：
（2）同舍生皆被绮绣
同 ，意思是：
（3）与之论辨
同 ，意思是：
【答案】 支 肢 肢体 被 披 穿 辨 辩 辩驳
3．古今异义
（1）录毕，走送之
古义： 今义：行走
（2）以是人多以书假余
古义： 今义：虚伪的，不真实的
（3）主人日再食
古义： 今义：表示又一次
【答案】 跑 借 两次
4．词类活用
（1）名词作动词
①寓逆旅
原意为：居所，在句中的意思为：
②腰白玉之环
原意为：人体的腰部，在句中的意思为：
③主人日再食
原意为：食物，在句中的意思为：
（2）名词作状语
主人日再食
原意为：太阳，在句中的意思为：
【答案】 寄居 在腰间佩戴 供养，给……吃 每天
【解析】本题考查词类活用识记。
（1）名词作动词：
①“寓逆旅”句意为：寄居在旅馆。寓：名词活用为动词，寄居。
②“腰白玉之环”句意为：在腰间佩戴着白玉环。腰：名词活用为动词，在腰间佩戴。
③“主人日再食”句意为：主人每天供应我吃两顿饭。食：名词活用为动词，供养，给……吃。
（2）名词作状语：
“主人日再食”句意为：主人每天供应我吃两顿饭。日：名词活用为状语，每天。
考点二：名句默写
5．默写
（1）我们学习不仅要做到学思结合，还要像《送东阳马生序》中宋濂那样“ ”，多向有道德有学问的前辈请教。
（2）宋濂在《送东阳马生序》中用“ ， ”两句形象地写出了自己求学时，积极提问，专心恭敬地向老师请教的情形。
（3）宋濂在《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，自己“ ，
， ”的做法，是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。
宋濂《送东阳马生序》中，表现作者注重精神追求而不在乎物质享受的句子是“ ，
”。
【答案】 从乡之先达执经叩问 援疑质理 俯身倾耳以请 色愈恭 礼愈至 不敢出一言以复 以中有足乐者 不知口体之奉不若人也
考点三：句子翻译
6．将下列句子翻译成现代汉语
①寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
②不必若余之手录，假诸人而后见也。
【答案】①住旅馆，主人每天供应我吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
②不必像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。
【解析】考查对文言文句子的理解和翻译。学生理解和翻译文言文中的句子，要注意句子中关键性词语，了解句子间隐含的语意关系、有关的指代以及与本句有关的文中的其他信息。翻译力求表达准确为好。其中注意：寓，寄居。逆，迎。逆旅，旅店。若：像。假：借。
考点四：句子节奏划分
7．用“/”给下面句子划分朗读节奏，限划三处。
寓逆旅主人日再食无鲜肥滋味之享
【答案】寓逆旅/主人日再食/无/鲜肥滋味之享
【解析】本题考查划分节奏。
这句话意思是：（我们）住在旅店里，主人每天（给我们）只提供两顿饭，没有什么新鲜肥美有滋有味的东西可吃。“寓逆旅”表示作者居住的地点，“主人日再食”描述店主人的行为，“无”是谓语，“鲜肥滋味之享”是宾语，故划分为：寓逆旅/主人日再食/无/鲜肥滋味之享。
考点五：内容理解
8．作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的？
【答案】①求书之难。作者用借书、抄书的办法来克服；②求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的
办法来克服；③生活之苦。作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服。
【解析】本题考查文言文内容的理解。
根据第一段“家贫，无从致书以观”可知，宋濂因家贫而无书可看，概括为：求书之难，解决方法是“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，用借书、抄书的办法来克服；
根据第一段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游”可知，宋濂身旁无名人大师的指点，概括为：求师之难，解决方法是“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服；
根据第二段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“余则缊袍敝衣处其间”可知，宋濂吃食简单，衣着简朴，概括为：生活之苦，解决方法是“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，以内心的充足、精神的强大来克服。
考点六：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
阅读下面文章，完成小题。
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之，谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
9．小吉同学自制卡牌积累文言词语，这种学习方式收到了良好效果。请将下面卡牌内容补充完整。
10．文章开篇写“余幼时即嗜学”，奠定全文基调，请概括宋濂嗜学的表现。
11．第二段中，写同舍生衣饰华美，有何用意？
12．为什么作者在文章结尾才点出赠别的题意？谈谈你的理解。
【答案】9．①双兔傍地走（老翁逾墙走） ②沃：浇。 ③敞：破。 10．①借书抄书克服无书之难 ②求师叩问谦虚求教 ③不畏天寒路遥行难 ④克服生活之苦 11．运用对比，写同舍生服饰华美与‘我’的“缊袍敝衣”形成鲜明对比。突出‘我’虽生活条件艰苦，但专心向学，以学为乐 12．（1）依据行文思路，作者先现身说法，后交代写作意图（意在鼓励马生刻苦勤学，专心向学）。（2）依据赠序类文章特点，赠序文作者大多借题发挥，然后阐发某些观点。（3）这样写可不受“临别赠言”的具体情境束缚，尽情抒写所思所想。（4）引起好奇心和阅读期待，起画龙点睛作用
【解析】
9．本题考查字义。
①含有“走”的诗句有“双兔傍地走”，意为：两只兔子一起在地上跑。还有“老翁逾墙走”，意为：老翁跳墙跑了。
②看图可知，一位头戴斗笠的农夫站在水边，呈现的是农夫用水浇地的情景。故“沃”的意思是“浇”。
③敝帚自珍：比喻自己的东西即使不好也很爱惜。敞：破。缊袍敝衣：破旧的衣服。
10．本题考查内容理解。
根据“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可得：借书抄书克服无书之难。
根据“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可得：求师叩问谦虚求教。
根据“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”可得：不畏天寒路遥行难。
根据“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可得：克服生活之苦。
11．本题考查写作手法。
根据“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”可知，作者运用对比手法，写同舍生服饰华美与‘我’的“缊袍敝衣”形成鲜明对比。联系“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，此处对比突出了作者虽然生活学习条件艰苦，但专心向学，以学为乐。
12．本题考查内容理解。
读文可知，本文前两段现身说法，回忆自己刻苦求学的经历。后两段交代写作意图，“谓余勉乡人以学者，余之志也”，交代写作此文的目的是意在勉励同乡马生能刻苦勤学，珍惜现在优越的学习条件，专心向学。符合行文思路的安排。
赠序这一类文体多借勉励某人的目的，借题发挥，阐明自己的某个观点。如本文就借给自己同乡马生赠言机会，表达自己读书学习需刻苦，需以学为乐的观点。
文章结尾才点出赠别的题意，可以不受临别赠言的情境限制，尽情抒写所思所想。如，本文抒写自己对于学习的看法和观点。
前三段并不提赠别，只说自己的读书经历，引起了读者的好奇心和阅读期待。末段点明赠别之间，交代写文的目的，起到了画龙点睛的作用。
【参考译文】
我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是由于天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？
东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，是不理解我啊！
知识导图记忆
知识目标复核
1.了解作者生平，把握赠序的文体特点，体会“劝学”的主旨；积累常用的文言词语。
2.学习本文通过现身说法和对比手法等突出文章主题的写作方法。
3.学习古人勤勉治学、不怕吃苦的精神；珍惜今天的幸福生活，培养正确的苦乐观，努力学习。
知识清单梳理
1.本文是一篇赠序，作者写作此文赠送给马生的目的是什么？
用自己的切身体会，现身说法，勉励马生珍惜太学的优越的学习条件，不畏艰苦，刻苦读书，以期学有所成。
2.作者从哪些方面来写自己求学艰难的？表达了作者怎样的精神品质？
抄书之难——勤奋刻苦，坚守诚信
叩问之难——虚心求教，尊敬师长
奔走之劳——不辞辛苦，坚韧不拔。
生活之苦——志趣高尚，精神富有。
3.文中有很多对比之处，请一一指出：
（1）恶劣的客观条件与主观努力的对比——刻苦努力
（2）老师的辞色严厉，与作者色恭礼至对比——谦虚好问
（3）同舍生的奢华与自己贫寒的对比——志趣高尚，精神富有
（4）作者的学习条件的艰苦和太学生优越的学习条件的对比——坚韧不拔、虔诚求学
4.作者在写衣食住上着力刻画其“苦”，目的何在？
一是与同舍生对比，以突出作者一心向学，志趣高尚；二是想表明学业是否能成与条件无关，与主观努力有关。
5.宋濂身上有哪些值得你学习的地方？
（1）勤奋刻苦学习的精神；
（2）诚实守信的精神；
（3）尊敬老师的态度；
（4）一心向学，以读书为乐……
一、基础积累
1．下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）
A．以衾拥覆 以刀劈狼首
B．当余之从师也 无鲜肥滋味之享
C．俟其欣悦 亲旧知其如此
D．足肤皲裂而不知 鸣之而不能通其意
【答案】B
【解析】A．以：都是介词，用；
B．之：用在主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的；
C．其：都是代词，他；
D．而：都是表转折关系的连词，却；
故选B。
2．下列加点词的古今异义相同的一项是（ ）
A．以是人多以书假余B．录毕，走送之C．俟其欣悦D．媵人持汤沃灌
【答案】C
【解析】本题考查辨析文言词语古今异义的能力。
A.“假”的古义为“借”，今义为“虚伪的，不真实的”；
B.“走”的古义为“跑”，今义为“人或鸟兽的脚交互向前移动”；
C.“俟”的古今意思都为“等待”；
D.“汤”的古义为“热水”，今义为“食物煮后所得的汁水”；
故选C。
3．下列加点词不属于词类活用的一项是（ ）
A．主人日再食B．未尝稍降辞色C．腰白玉之环D．手自笔录
【答案】B
【解析】本题考查辨析文言词语词类活用的能力。
A.“日”，名词作状语，意为“每天”；
B.“色”的意思为“脸色”，不属于词类活用；
C.“腰”，名词作动词，意为“在腰间佩戴”；
D.“笔”，名词作状语，意为“用笔”；
故选B。
4．下列每句话都体现作者学习生活艰苦的一组是（ ）
①家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
②天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
③或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。
④故余虽愚，卒获有所闻。
⑤穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
⑥寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
A．①②③④⑤B．②③④⑤⑥C．①②④⑤⑥D．①②③⑤⑥
【答案】D
【解析】本题可采用排除法。④句写的是作者向人求学后的结果，而非生活的艰苦，这样直接将A、B、C三项排除掉。故选D。
5．下列对《送东阳马生序》的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．本文以时间为序，深情地回忆了自己年轻时刻苦勤奋的求学经历，条理清晰，层次分明。
B．“砚冰坚”“大雪深数尺”等属于环境描写，传神地表现出求学不易，衬托了作者的努力和勤奋。
C．马生和作者是同乡，且学习勤奋刻苦，所以作者写这篇文章的目的是高度赞美马生。
D．文章将太学生学习、生活条件的优越与作者求学时的艰辛进行对比，突出了作者求学信念的坚定。
【答案】C
【解析】本题考查内容理解。
C.《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。“作者写这篇文章的目的是高度赞美马生”理解有误；
故选C。
阅读选文，完成各题
送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
6．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）走送之 走( )
（2）礼愈至 至( )
（3）腰白玉之环 腰( )
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）负箧曳屣行深山巨谷中。
8．对文章的分析理解正确的一项是（ ）
A．善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。
B．“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了学馆条件之差，反衬了“我”学习的刻苦。
C．学习生活的艰苦没有动摇作者的求学意志，他勤奋刻苦、孜孜以求，终于学有所成。
D．本文是一篇赠序，作者动之以情，晓之以理，要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人。
9．荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是说实现志向要靠实干。请你结合选文说明宋濂实现志向的行动有哪些。
【答案】6． 古义为跑 周到 用作动词，在腰间佩戴 7．（1）曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。
（2）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。 8．C 9．宋濂在求学过程中，抄书学习，百里问师，战胜饥寒，克服各种困难
【解析】6．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。
（1）走送之：便马上跑去还书。走：跑。
（2）礼愈至：礼节更加周到。至：周到。
（3）腰白玉之环：腰间挂着白玉环。腰：用作动词，在腰间佩戴。
7．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）尝：曾经。趋：奔赴。从：跟从。乡：当地。执：拿着。经：经书。叩：问。
（2）负：背着。箧：箱子。曳：拖着。屣：鞋子。
8．本题考查内容分析。
A.“通过‘我’和‘同舍生’的对比，突出了‘我’求学的快乐”错误，这里把“同舍生”和“我”的吃穿对比，突出“我”求学的艰难和专心，不是为了突出“我”的快乐；
B.“‘天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸’写出了学馆条件之差，反衬了‘我’学习的刻苦”错误，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写的不是学馆条件，而是“我”在家里的情况，直接写出了“我”求学的艰难，反衬“我”求学的刻苦；
D.“要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人”错误，赠序一般是表达对对方的期望和勉励，而不是“要求”；
故选C。
9．本题考查内容概括。结合文章内容概括出宋濂在求学的过程中一些具体行动。
结合第一段“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂家境贫困，但是他主动借书，寒冷天气里坚持抄书，最终遍观群书，可概括：抄书学习；
结合第一段“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻”可知，宋濂身边没有名师，于是主动到百里之外去找名师，并且对待老师非常恭敬，老师责骂时，态度越发恭敬，礼节周到，最终有收获，故可概括：百里问师；
结合第二段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，宋濂在求学时，需要在穷冬烈风的大雪中行走，吃的非常朴素，但是宋濂不在意，坚持了下来，可概括：战胜饥寒；
由此可知，宋濂在求学中战胜了没有书、没有名师、路途遥远、吃穿不如人的各种困难。
【参考译文】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山深谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
二、能力提升训练
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《宋濂全集》）
【乙】
王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。”
（节选自沈德符《万历野获编》，有删改）
【注】①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。
10．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．久而乃和／政通人和B．主人日再食／再而衰，三而竭
C．诸生皆居学宫／居无何D．其他出及不衣冠居者／朝服衣冠
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）自听其政，吏亡得为奸。
12．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
锐 长 身 修 髯 顾 眄 生 威 有 权 术 尚 严 政
13．请结合【甲】【乙】两文，简述宋濂和王锐分别使用怎样的方法督促后辈学习。
14．班级以“君子自强不息”为主题开展演讲比赛，《送东阳马生序》中的宋濂是否可以作为论据？请你结合文章内容简述理由。
【答案】10．D 11．①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
②他亲自处理政务，底下的官吏就无法做奸恶的事。 12．锐长身修髯／顾眄生威／有权术／尚严政。 13．示例：甲文中宋濂通过亲身经历和感悟，强调学习要勤奋专心，只有专心致志、不懈努力才能获得成功，从而督促后辈认真学习。王锐非常重视学生的学习情况，尊师重教，亲自督促学生认真学习，检查学习情况，对不遵守规矩和违反规定的学生进行惩戒，使他们认真学习。 14．示例：可以。《送东阳马生序》叙述了宋濂青年时刻苦求学的经历，面对求书之难、求师之难、生活之苦，宋濂不以为苦，一心向学，坚守内心的追求，他的求学经历正是自强不息精神的生动写照。
【导语】《送东阳马生序》中的宋濂通过回忆自己求学时艰苦卓绝的经历，勉励后辈珍惜当前优越的学习条件，专心致志，用行动传达“勤奋成才”的信念。而《王锐传》记述了王锐作为地方官员，通过严肃治校和亲自教学，鼓舞学生刻苦学习，展示了“身先士卒”的领导力。两文均强调学习和德行的重要性，勉励后人继承勤学苦练的精神，从中获得知识和成长。
10．本题考查一词多义。
A.暖／和睦，融洽；
B.两次／第二次；
C.居住／经过；
D.均为“帽子”；
故选D。
11．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）以：因为。中：内心，心中。足乐者：值得快乐的事。口体之奉：吃的穿的。不若：不如。
（2）自：亲自。听其政：处理政务。亡得为奸：无法做奸恶的事。
12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：王锐身体高大，长须飘飘，眼神里散发出威严和震慑力，懂得权谋的本领，崇尚严格的政务。
“锐长身修髯”这是王锐的外貌描写，“顾眄生威”这是王锐的神态描写，“有权术”写的是王锐有谋略，“尚严政”指的是王锐治理特点；
故断为：锐长身修髯/顾眄生威/有权术/尚严政。
13．本题考查文言文的对比阅读。
结合甲文中“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，可知：宋濂通过回忆自己少年时候艰辛的求学经历，最终通过努力学习，终有所成，他又将现在太学生的优越求学环境和他当时艰苦的求学环境做对比，认为太学生学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如他那样专一，不能说是别人的过错。由此可见，宋濂是通过自身经历和列举当今太学生优越的求学环境进行对比，表明要勤奋认真学习，珍惜当下的学习资源，持之以恒，这样才能获得成功，他以此来督促后辈认真学习。
结合乙文中“尤留心学校，凡朔望谒先师庙已，坐明伦堂，听诸生说经”“政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞”“当是时，黉序间读书声洋洋盈耳”，可知：王锐非常重视学校教育。以身作则，尊师重教，当他政事闲暇的时候，他亲自考查学生学习的情况，如果不合格或衣着不得体的都要受处罚，这样学生就认真学习。由此可见：王锐非常关心学生的学习情况，以身作则，亲自督促后辈学生认真学习。
14．本题考查内容理解。
结合甲文中“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎”的内容可知，该文叙述了宋濂青年时期刻苦求学的艰难经历。在求学过程中，他面临着诸多困难：为了求得书籍，他不得不亲手抄录；为了请教老师，他不远千里、不畏严寒酷暑；在生活上，他更是饱受艰辛，吃着粗茶淡饭，穿着破旧的衣服，却从未有过丝毫的羡慕或抱怨。面对这些艰难困苦，宋濂没有退缩，而是以一种坚韧不拔、自强不息的精神坚持下来。他一心向学，坚守内心的追求，不因外界的艰苦环境而动摇。这种在逆境中奋发图强、勇往直前的精神，正是自强不息精神的生动写照。
在文章中，宋濂以自己的亲身经历告诉马生，真正的学问和成就来自于不懈的努力和坚持。他虽身处逆境，但心怀大志，勤勉刻苦，最终得以成就一番事业。这种自强不息的精神，不仅激励了当时的马生，也对我们今天的学习和生活具有重要的启示意义。因此，将宋濂作为“君子自强不息”主题的论据，不仅能够彰显自强不息的精神内涵，还能够通过他的具体经历来生动诠释这一主题，使演讲更加具有说服力和感染力。
据此概括作答即可。
【参考译文】
甲
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？
乙
王锐是永平府迁安县人，是进士出身。景泰年间，担任彰德知府。王锐身材高大，长着长长的胡须，目光左右扫视时让人感到威严，他有权谋，崇尚严厉的政治。他治理彰德郡，考察郡中的官吏和百姓，亲自处理政务，官吏无法做坏事。他深入探究事情的真相，官吏和百姓畏惧他如同畏惧神明。他尤其关心学校，凡是农历每月初一和十五拜谒先师庙之后，就坐在明伦堂，听学生们讲解经书。学生们都住在学校里，他能记住他们的姓名。政务稍有空闲，就让差役拿着几根竹签，来到明伦堂。学生们拿着竹签前来，他亲自测试，有的学生背诵书籍，有的学生写文章。其他外出以及不穿衣服不戴帽子闲居的学生，要遭受鞭打。在那个时候，学校里读书的声音充满了耳朵。在丁祭的时候，陈列钟鼓，奏响弦管乐器，人们行礼时进退揖让非常得体。参政姚龙巡视地方来到彰德府，去拜见王锐，出来后感叹说：“这里即使是国子监，也没有比这更好的了。”
学校开展“最是书香能致远”阅读交流活动，请你参与并完成下列任务。
【甲】
观书
于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满①，东风花柳逐时新②。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
【乙】
送东阳马生序（节选）
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【丙】
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如③也。设几二：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。书架书筒各四，古今籍在焉。
甫晨起，即科头④，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷⑤见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。
客或访余者，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。
他日忽自悔谋立誓戒之。内子笑曰：“君无效刘伶⑥断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（选自《续古文观止》，有删改）
【注释】①朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来。”②朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”③泊如：安静。④科头：不戴帽子。⑤瞷（jiàn）：窥视。⑥刘伶断饮：《管书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻准备酒肉，立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
15．请赏析【甲】诗《观书》的颈联。
16．用“/”给【丙】文中画横线的句子断句。（限断2处）
他 日 忽 自 悔 谋 立 誓 戒 之
17．解释下列句中加点的词。
（1）腰白玉之环 （2）以中有足乐者
（3）明窗素壁 （4）正恐旋誓且旋畔
18．用现代汉语翻译下列句子。
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（2）客或访余者，值余方校书，不遽见。
19．联系乙文和丙文内容，分析两篇文章表现人物手法的不同。
20．三篇诗文都谈到读书，在读书态度上有什么共同点？甲诗还谈到了读书之乐，于谦认为读书有哪些乐趣？请结合诗句简要概括。
【答案】15．①化用诗句（用典），运用比喻，生动形象地表明坚持读书，可以不断得到新的知识，丰富自我；同时表现了读书的乐趣，令人心旷神怡。 16．他日/忽自悔/谋立誓戒之 17． 在腰间佩戴 因为 白色 “畔”同“叛”，违背，背叛 18．（1）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也不羡慕他们（完全没有羡慕他们的意思）。
（2）有时客人来拜访，我因正在校书，就没有立刻接见。 19．乙文运用对比，突出了作者专心致志，勤奋苦学，以读书为乐。丙文主要通过对仆人、妻子的描写侧面烘托书斋主人陶醉于书，忘乎所以的情态。 20．热爱读书，勤奋专注。
从首联看，读书如故友相随，有一种亲切感；从颔联看，读书可以荡涤心胸，让自己超脱凡俗；从颈联看，读书可以让自己增长新知，收获满满。从尾联看，读书可以让自己放松身心，自得其乐。
【导语】【甲】诗《观书》以抒情的方式，表达了读书带来的心灵净化与精神愉悦，诗句“书卷多情似故人”生动地描绘了书籍与读者的亲密关系。【乙】文《送东阳马生序》则通过对比，突出了作者在艰苦环境中对读书的执着，强调了内心的满足感。【丙】文《醉书斋记》则以细腻的笔触，刻画了作者在书斋中的沉浸式阅读体验，展现了读书带来的情感波动与精神自由。三篇文章虽风格各异，但都传达了对读书的深刻理解与无尽热爱。
15．本题考查诗句赏析。
“活水源流随处满，东风花柳逐时新”，意思是坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。这两句化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。
16．本题考查文言断句。
句意：有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它。
“他日”是一个时间状语，表示“在将来的某一天”，可以独立成句，因此在这里断开。
“忽自悔”是一个主谓结构，表示“忽然自己感到后悔”，也是一个完整的句子，所以在此处断开。
“谋立誓戒之”是另一个主谓结构，其中“谋”是动词，表示“打算”，“立誓戒之”是宾语部分，表示“立下誓言来戒除（某种行为）”，这也是一个完整的句子。
正确划分为：他日/忽自悔/谋立誓戒之。
17．本题考查文言实词。
（1）句意为：腰间挂着白玉环。腰：在腰间佩戴；
（2）句意为：因为心中有足以使自己高兴的事。以：因为；
（3）句意为：明亮的窗户、洁白的墙壁。素：白色；
（4）句意为：正担心刚发誓随即就要违背。畔：“畔”同“叛”，违背，背叛。
18．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）缊袍敝衣：破旧的衣服。处其间：生活在他们中间。
（2）或：有时。值：遇上。遽：立刻。
19．本题考查内容理解。
结合乙文中“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”可知，《送东阳马生序（节选）》主要运用了对比的手法来突出人物特点。文章通过描述作者与同舍生的生活条件对比，如“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环”与“余则缊袍敝衣处其间”，这种鲜明的物质条件对比，突出了作者不慕虚荣、专心致志、勤奋苦学的精神风貌。同时，作者还表达了自己对于读书的热爱和以读书为乐的态度，即使生活清贫，也“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。这种对比手法使得作者的形象更加鲜明，其勤奋苦学、以读书为乐的精神也得以彰显。
结合丙文中“家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去”“客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白”“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”可知，《醉书斋记》则主要通过对仆人、妻子的描写来侧面烘托书斋主人的形象。文章描述了书斋主人在阅读时的各种情态，如“或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快”，这些直接描写展现了书斋主人陶醉于书中的情景。同时，文章还通过仆人和妻子的反应来侧面烘托书斋主人的忘乎所以。如“家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指”，以及妻子对书斋主人立誓戒书的调侃“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”，这些都从侧面表现了书斋主人对书籍的痴迷和沉醉。这种侧面烘托的手法使得书斋主人的形象更加生动立体，其陶醉于书、忘乎所以的情态也得以充分展现。 综上所述，乙文主要通过对比手法突出作者的专心致志、勤奋苦学和以读书为乐的精神；而丙文则主要通过对仆人、妻子的描写来侧面烘托书斋主人陶醉于书、忘乎所以的情态。两篇文章在表现人物手法上各有千秋，都成功地塑造了鲜明的人物形象。
20．本题考查内容理解和概括。
第一问，在甲诗《观书》中，于谦通过“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”等诗句，表达了对书籍的深厚感情，将书籍比作故友，无论晨昏忧乐都相伴左右，这体现了他对读书的热爱。同时，“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”等句，又展现了他读书时的专注和沉浸，书籍如同清泉，洗涤着他的心灵，让他忘却尘世的烦恼，这体现了他读书时的勤奋和专注。
乙文《送东阳马生序（节选）》中，作者通过描述自己求学时的艰苦条件，如“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”等，以及自己与同舍生的物质对比，突出了自己对读书的热爱和追求。即使生活清贫，也“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，这体现了他对读书的热爱和专注，不为外界物质条件所动。
丙文《醉书斋记》中，书斋主人的形象更是将热爱读书、勤奋专注的态度表现得淋漓尽致。他“甫晨起，即科头，随意抽书一帙，据坐批阅之”，一早就开始读书，随手抽取一本书就沉浸其中，这体现了他对读书的热爱和迫不及待。同时，他读书时的各种情态，如“或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快”，也展现了他读书时的专注和投入，完全沉浸在书籍的世界中。
综上所述，三篇诗文都围绕读书这一主题，展现了主人公对读书的热爱和勤奋专注的态度。无论是于谦将书籍比作故友，还是乙文作者不为物质条件所动坚持读书，还是丙文书斋主人沉浸在书籍世界中的各种情态，都体现了他们对读书的深厚感情和专注态度。
第二问，甲诗《观书》中，于谦不仅表达了热爱读书的态度，还具体谈到了读书之乐。
首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”描绘了书籍如同老朋友一样，无论晨昏忧乐都陪伴在侧，给人一种温馨、亲切的感觉。这种如故友般的相伴，让读书成为了一种情感上的寄托和慰藉。
颔联“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”说明读书能够使人心胸开阔，忘却尘世的烦恼和杂念。阅读过程中，心灵得到了净化，仿佛被清泉洗涤过一般，变得清澈透明。
颈联“活水源流随处满，东风花柳逐时新”用活水和东风花柳来比喻读书带来的新知和灵感。读书就像源源不断的活水，滋润着心田；又像东风催开的花柳，不断带来新的景象和感悟。这种增长新知的过程，让人感受到了学习的快乐和满足。
尾联“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”通过对比，表达了读书带来的独特乐趣。那些追求物质享受的人，或许无法理解书斋中的春天——那是精神世界的繁华和充实。读书让人能够在自己的小天地里，找到属于自己的快乐和幸福，这种自得其乐的感觉，是任何物质享受都无法替代的。
据此概括作答即可。
【参考译文】
乙
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神⼈；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
丙
在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。
早晨刚起床，就不戴帽子，随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。
有客人前来看望我，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。
有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？”我惊疑了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背。于是我不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。字词牌
例句
释义
迁移
走
走送之
跑
①（诗文语句）
沃
持汤沃灌
②
（追溯字源）
敝
缊袍敝衣
③
敝帚自珍（联系成语）