【语文】福建省泉州市四校联考2024-2025学年高二下学期期中考试试题（解析版）

这是一份【语文】福建省泉州市四校联考2024-2025学年高二下学期期中考试试题（解析版），共19页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从信息技术的发展历史来看，历代信息技术对于人类知识体系的进步都有着重要的意义。但以往的信息技术只是为人类提供了便利，加速了人类的智力活动，人的主体性地位始终是稳固的。
人工智能这种新信息技术的出现，意味着传统上被人类单一垄断的智力工作都能够在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能从根本上具有了人类主观思维与客观物质机器的特征，使知识体系主客体分离的状态得到了改变。无论是自然科学的模型设定、数据分析是对人文素材的阅读理解，甚至对于人类始终保持高贵优雅地位的写作与艺术创作，人工智能都开始展现出强大的能力，也由此深刻动摇人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位。
人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的。人类设计出基本的网络结构体系，然后由人工智能对人类标注过的海量数据进行吞吐和修正，最终实现智慧的涌现。在这一过程中，智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解。准确地说，目前人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度。人类基本可以了解到人类大脑是由上千亿个神经细胞的相互连接形成的自然神经网络，也大概知道人脑的功能分区和粗浅的作用机制，然而对于进一步的运作细节却无从得知。
众所周知，人类在人文学科研究的过程中始终贯穿着价值和伦理导向。在这方面，人类通常认为人工智能无法形成人类的价值观念和伦理约束。然而，从目前进展来看，人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束。例如，对人工智能提出违法信息或者宣扬严重违背社会价值体系的对话要求时，人工智能会发现并拒绝。这就意味着人工智能实际上也是能够执行伦理规则的。当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果，那么现在人工智能至少可以做到经过训练能够部分遵循伦理与法律规则。
人们对人工智能的分析，历来存在着两种基础性的惯性思维，这在人文学科研究者中更为常见。一是认为人工智能不可能超过人类，二是认为人工智能根本上来自人类，其上限不能超出人类知识的范围。这两种惯性思维，不能说完全错误，因为人工智能的发展的确是沿着对人类基本行为的蹒跚模仿和算法优化而来。但这两种思维的根源依然表现出人类对人工智能体系底层逻辑的不了解和人类中心主义的傲慢。
我们必须承认，随着人工智能技术日新月异的变化，人类在任何领域方面，都不可避免地要面对人工智能参与和引发的根本变革。具体到人文学科领域，人工智能与人类越来越紧密的协同工作，必然成为一种新的常态；同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题：这都需要人文学科研究者做好积极的应对。
（摘编自何哲《人工智能时代人文学科的坚守与发展》）
材料二：
DeepSeek V3这类人工智能对人文学科具有很大的促进作用。作为一种自然语言模型，它们拥有强大的文献综合能力和文本生成能力，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率。
但是，在人文学科领域，如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化。先从作品角度看，人文学科以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，对整个人类精神世界有普遍性贡献，人工智能模仿人类写作风格输出的“创作物”，只不过是将人类思想分解为不同的部件，再以看似合乎逻辑的方式制作出的内容，是基于数据运算的结果，缺乏人文精神和人的真实感受，不具备独属于人自身生存经验的亲身性和唯一性，这必然会侵蚀人的主体性价值。再从读者角度看，沉溺于人工智能的文本内容，会导致阅读者不能养成良好的阅读习惯，使阅读者的认知结构浅层化和同质化。
诚然，人工智能在模仿人类行为方面已经获得令人瞩目的成功，但依然是人类设计的产品和工具。人工智能依赖既有的数据和人类训练作为强化学习的基本方式，目前尚无自我建构语言和思想的能力，在深度解读和归纳推理方面，其能力也还非常有限。总体上，它还是一种文字处理和日常工作的辅助性工具，在主观思维的独特性上，人类依然具有不可替代性。我们可以断定，无论人工智能显得多么地智能，它也不可能像先贤圣者一样以一以贯之的精神阐述思想和观念，人类在人文学科中的主体地位依然不容取代，探寻人之存在的价值意义、创造和更新规则依然是人文学科不变的使命。
（摘编自邬蕾《在生成式人工智能时代，文科无用？》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.人工智能和人类能够遵循伦理与法律规则，都是经过强化训练的结果。
B.对人工智能的分析，人文学科研究者的惯性思维表现出人类的无知与傲慢。
C.人工智能强大的文献综合和文本生成能力，可以促进人文学科的发展。
D.人工智能基于数据运算生成的“创作物”会导致读者认知结构浅层化。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ）
A.人工智能改变了知识体系主客体分离的状态，并不意味着它已具有人类主观思维。
B.人类对人工智能和大脑的理解程度相近，说明人工智能与大脑的运作细节相似。
C.人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化，从而带来了伦理上的风险。
D.材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用，与材料一的侧重点不同。
3.下列选项，不能证明材料一第二段“人工智能动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领的主体性地位”观点的一项是 （ ）
A.在苗族纹样保护领域，AI通过分析数千种传统图案生成的蝴蝶纹、牛纹等新样式、被民族学者认为比现代人类在此方面的传承更贴近原始文化基因。
B.“阿尔法折叠2”模型能根据氨基酸序列准确预测蛋白质的三维结构，已预测几乎所有已知的2亿多种蛋白质的结构。
C.在利用 DeepSeek快速从海量信息中精准检索出相关文献后，课题研究者梳理出课题研究现状，并确定研究方向。
D.ChatGPT3.5生成的诗歌在盲测中被63%的参与者误判为莎士比亚等诗人的经典作品，且其直白的语言风格更符合现代读者偏好。
4.材料二认为“人工智能不会取代人类在人文学科中的主体地位”，请依据材料一列出反驳的理由。
5.人工智能时代，人文学科该何去何从？请结合两则材料提出建议。
【答案】1.A 2.A 3.C
4.①人工智能运作原理人类难以理解，其智慧涌现和参数确定机制不明，在知识发现和人文艺术构建方面存在不确定性。
②人工智能虽能执行伦理规则，但本质是强化训练结果，并非真正具有人性，在人文学科核心的价值和思想领域，无法与人相比。
5.①积极与人工智能协同工作，利用其文献综合和文本生成能力提高工作效率。
②坚守人文学科使命，强调人的思想创造和价值更新，避免过度依赖人工智能导致主体性价值被侵蚀。
③关注人工智能带来的新研究方向和问题，深入探讨其对人类生存价值和意义的影响 。
【解析】
【导语】这篇文章探讨了人工智能对人文学科的影响，材料一强调人工智能在知识发现和艺术创作中的介入，动摇了人类的主体性地位，并指出人类对人工智能的底层逻辑缺乏了解。材料二则指出人工智能虽能提升工作效率，但无法替代人类在人文领域的独特价值。两则材料共同呼吁人文学科研究者积极应对人工智能带来的变革，保持人类在思想创造和价值更新中的主导地位。
【1题解析】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“都是经过强化训练的结果”错误，过于绝对，根据材料一“当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果”可知，人类遵循伦理规则并非仅是强化训练的结果，还可能涉及人性、道德本质等因素。
故选A。
【2题解析】
本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。
B.“说明人工智能与大脑的运作细节相似”错误，材料一只是说人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度，但这并不意味着人工智能与大脑的运作细节相似。
C.“人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化”错误，材料二说“如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化”，造成了人文学科的异化是有条件的“如果不受限制借助”，并非一定造成人文学科异化。
D.“材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用”错误，材料二既阐述了促进作用，也重点论述了人工智能在人文学科领域可能带来的弊端，如削弱人的思想创造能力、导致人文学科异化等，并非只侧重于促进作用。
故选A。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一第二段观点是“人工智能动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位”。
A.AI生成的图案被认为比人类更贴近原始文化基因，可以证明材料一第二段的观点。
B.人工智能在自然科学领域的能力已经超越了人类，可以证明材料一第二段的观点。
C.人工智能只是辅助人类进行文献检索，最终的研究方向和梳理工作仍由人类完成，不可以证明材料一第二段的观点。
D.说明人工智能在人文艺术构建（诗歌创作）方面已经达到了难以与人类区分的程度，可以证明材料一第二段的观点。
故选C。
【4题解析】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①从人工智能的运作原理看，“人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的……智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解”，说明在知识发现和人文艺术构建方面，人工智能存在不确定性，有可能会超越人类，动摇人类主体地位。
②从人工智能的伦理和人性方面看，“人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束……当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果”，人文学科核心是价值和思想，人工智能虽能执行伦理规则，但并非真正具有人性，然而随着其发展，有可能在人文学科领域产生重要影响，从而威胁人类主体地位。
【5题解析】
本题考查学生探究问题、提出见解的能力。
①从与人工智能的合作方面，结合材料二“它们拥有强大的文献综合能力和文本生成能力，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率”，人文学科应积极与人工智能协同工作，利用其能力提高工作效率。
②从人文学科自身使命方面，结合材料二“人文学科以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，对整个人类精神世界有普遍性贡献”以及“如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化”，人文学科要坚守自身使命，强调人的思想创造和价值更新，避免过度依赖人工智能。
③从对新问题关注方面，结合材料一“同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题：这都需要人文学科研究者做好积极的应对”，人文学科要关注人工智能带来的新研究方向和问题，深入探讨其对人类生存价值和意义的影响。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山藏
朱强
山路像一枚弯钩，轻轻地甩进深山。我有意把车玻璃摇开，连绵的绿色连接了古老的岁月。群山荡漾的色彩在暮色中快速沉陷，山的起伏在车轮底下逐渐显现。偶尔一个急转弯，汽车喇叭在山道上发出一声吼，夜被撕开了，而多少峥嵘的岁月就隐藏在这起伏与转折里。
满目的丘陵，将大地团团围住。当年，为了配合主力红军长征，留守在苏区的战士们已毫无退路。很难想象，如果没有向导，将有多少突围的战士误入敌人的包围圈。千钧一发，有一个声音在战士们中间小声地传开了：翻过前面的山梁，就到了油山。那里有负责与大家接应的当地同志……
当夜，我们住在距离油山墟不远处的一家民宿。次日正逢油山墟日。墟，是赣南的乡村集市。相比起日子的藏，墟就是日子里的显，显山露水，大显于市。
城里人的早晨刚被一声哈欠撞醒，但墟已开张了好几个时辰。人们兴致勃勃，情绪高涨，街面上摊位随意布置，仿佛即兴之作。摊子普遍都小，小至一两个簸箕，里面盛着藕、山桃、荸荠、山芋、干笋或白条。客家人喜欢把各种食物晒干或腌制保存，这与他们勤俭持家的传统不无关系。历史上客家人饱尝过战乱与饥荒，居安思危、克己节欲的思想也就在潜意识里沉淀下来。
时间往前推，回到20世纪30年代。1935年4月，敌人清剿的重点已转向油山。粮、油、盐等生活必需品都被严格控制，他们企图将山中红军游击队活活困死。①凝重的树影从空中落下，阴森森的。敌人派出了搜山队和探子潜伏于各处，游击队员一声咳嗽，立马就会有大量蛆虫般的敌军围上来。紧接着机枪在林中一阵乱扫，②子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫，寒光凛凛的刺刀也向着草垛里一阵猛刺。敌人还想出了更阴毒的招数，让地主婆拎个饭菜篮子满山叫喊：“同志哥，我是翠花，给大伙送饭来了。”但这种拙劣的伎俩，在游击队面前往往不攻自破，因为村民们送粮食向未都是悄无声息的，他们把行迹藏在大雾或者夜色中。
山里缺衣少粮，所幸资源丰富，春笋、蕨菜、苎麻叶、鼠曲草……条件允许，野菜可以水煮；情况紧迫，直接干嚼。有经验的战士，一眼就能认出路边的鼠曲草。每至清明时节，女人们将篮子里的鼠曲草洗净晾干，然后剁碎蒸熟，和上糯米粉，揉成一颗颗翡翠般透亮的青团。单调的餐桌上，多了一抹亮色。不过，③战争把原本平静的生活都搅乱了。孤灯下，一个年迈的母亲在思念他久出未归的儿子，一个将要分娩的女人，正心心念念着她深爱的丈夫。可这个被情感牵系的人，却毅然地选择了扛起枪。
对于这些背井离乡的年轻战士来说，他们岂忍心与亲人割断联系？但如果不勇敢地奔向战场，他们又怎能够找到心目中的理想家园？
日当正午，热闹云散，墟市只留下环卫工人在街心挥动扫帚。扫帚的沙沙声应和着田野里的鸟鸣与风声。楼上的窗户里传出小儿的啼哭，人们把买来的肉烹饪成一道道客家美食，远近已经听得到乡亲们在一张桌子前划拳行酒令了……
午饭时，当地人端来了一盘油炸马蜂。马蜂凶猛的性情早已经被沸油滤去，剩下的是金黄酥脆的外表，佐以用姜丝、蒜泥、腐乳调制的辣椒酱，味道特别爽口。后来，我从陈毅元帅当年的回忆录中，读到了这道别具一格的菜品，④惊喜莫名：“大树棵里，马蜂多得很，搞个竹篾背斗，护着头脸，把蜂窝一烧，马蜂飞去了，然后将幼虫搞下，把来一炒，跟蚕蛹一样香脆……”在前途未卜、生死攸关的时刻，没想到革命者的内心仍然这么从容，这需要多少勇气和定力！
断粮以后，游击队员们只能靠山吃山了。大山对人的恩情从来都是不分厚薄的。山把这些失散之人接纳下来，锤炼他们的筋骨和意志。苦难让人变得更加坚强，也让人有更多的时间去迎接革命的波澜壮阔。
历史通常存在于书本或人的记忆里，油山把原本光滑平坦的土地变得皱褶纵横，像一部书。
当年，红军依托油山周围的几个屋场，秘密地进行地下活动，谁也说不清山里到底潜然；多少游击队员。有人说，凡有树木摇动之处，就有游击队。红色故事也就在当地百姓中口耳相传。
老朱的奶奶李桂花把红色往事作为遗产传给了老朱，老朱成了油山往事的一名精彩的讲述者。老朱说，他的奶奶李桂花救了一个人的命。当时那人脸色青紫，衣服上补丁摞补丁，但帽子上的红星却光彩熠熠。那人显然是被毒蛇咬伤了，也不知是什么力量，支撑他到了村后面的这片竹林，他想再多走一步，但眼前的天地迅速地黑了下来。李桂花看在眼里，一切都看明白了，她的心怦怦直跳。难道村里正在搞连坐法，私藏游击队员要杀头她会不知道？然而，她没有迟疑，是客家人本性里的善良与仗义让她奋不顾身。
死生虽大，但如果丢了立身的“义”，活着的意义又在哪呢？这个陌生人最终被一间漆黑的阁楼接纳下来，草药与食物，让他的体力得以恢复。在最艰难的时刻，他被客家人持续的暖意包裹。这些热情洋溢的面孔也因此构成了深藏他身份的另一重深山。
山色在明艳的阳光中呈现出花岗岩的纹理，这是一张有故事的脸，脸上的皱褶里嵌满了远行者的苦难与坚毅。那些留守在大山里的红军战士，尽管没有随红军主力奔赴漫漫长征，但在精神的层面上却堪称另一种远行者。他们潜伏在敌人重兵围困的内部，高擎革命的烛火在人间赶路。
整整一天，我在油山漫游。墟镇后面流淌的绿色中蓄满了山的力量，无数劳作者在山里忙碌，绿色中，他们的背影摇曳出诗的浪漫。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.文章开篇对山中环境描写，既呈现出了山区的自然风貌和地理特征，又营造了一种萧索苍凉的氛围。
B.文章对墟市上人物的情绪、摊位的布置、食物的种类进行描写，展现了油山人的愉悦、自由、淳朴。
C.文章既写了战争时期红军战士在山中的艰难困苦，又写了当今山民们的恬淡安宁，引发读者思考二者内在的关联。
D.本文和茹志娟的《百合花》，都表现了战争年代老百姓善良、深明大义的品质以及军民之间的鱼水情。
7.对文中画线部分的分析与鉴赏不正确的一项是 （ ）
A.句子①用凝重的树影写出了环境的阴森，将读者带入敌人即将清剿搜山的紧张氛围中。
B.句子②运用比拟的修辞，赋予子弹以其它物象的情态，生动形象，增强了感染力。
C.句子③是行文思路的跳转，由眼前平静的生活跳转到战争带来的亲人的别离与思念。
D.句子④中“我”惊喜的是，当年苦难中的战士们在生死攸关时内心的从容与淡定。
8.文章标题“山藏”，意蕴丰富，请结合文本加以分析。
9.有作家评论说《山藏》打破常规，叙事时在历史与现实间自如穿梭。请结合文本分析这种叙事的艺术效果。
【答案】6.A 7.B
8.①“山藏”指油山隐藏着当年红军游击队员的战斗故事和英勇事迹，如游击队员在山里艰苦战斗、村民冒险救助游击队员等。
②“山藏”也指油山蕴藏着丰富的自然资源，在战争时期为游击队员提供生存物资，如今滋养着当地百姓。
9.①丰富文章内容，将战争年代的艰苦与当今的安宁进行对比，展现历史的变迁。
②使主题更深刻，凸显油山在历史传承中的重要意义，以及军民鱼水情深的延续。
③增强故事性和感染力，吸引读者，让读者更易感受那段历史。
【解析】
【导语】《山藏》以细腻的笔触描绘了油山的自然风貌与历史记忆，通过现实与历史的交织，展现了红军战士在战争年代的坚韧与牺牲，以及当地百姓的淳朴与善良。文章以“山”为象征，既藏匿了革命者的奋斗与苦难，也承载了人民的温情与希望。叙事在历史与现实间自如穿梭，既增强了时空的纵深感，又引发读者对历史与当下的深刻思考。全文语言优美，情感真挚，既有对革命精神的讴歌，也有对人性光辉的赞美。
【6题解析】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“又营造了一种萧索苍凉的氛围”错误。文章开篇“山路像一枚弯钩，轻轻地甩进深山。我有意把车玻璃摇开，连绵的绿色连接了古老的岁月。群山荡漾的色彩在暮色中快速沉陷，山的起伏在车轮底下逐渐显现”，这段对山中环境的描写，呈现出山区自然风貌和地理特征，营造的氛围是宁静、幽远的，而非萧索苍凉。
故选A。
【7题解析】
本题考查学生分析鉴赏语句的能力。
B.“赋予子弹以其它物象的情态”错误。句子②“子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫”运用了拟人的修辞，赋予子弹“狂叫”这一人类的行为，生动形象地写出子弹飞过的声音，增强了感染力，并非赋予子弹以其它物象的情态。
故选B。
【8题解析】
本题考查学生分析标题含义和作用的能力。
“山藏”，“山”是指油山，而“藏”既有隐藏之意，也含蕴藏之意。
①藏历史故事：油山隐藏着众多红军游击队员的战斗故事和英勇事迹。如当年红军依托油山周围屋场秘密进行地下活动，游击队员在山里艰苦战斗，面对敌人清剿，缺衣少粮仍顽强抵抗；村民们善良仗义，冒险救助游击队员，像老朱的奶奶李桂花救助被毒蛇咬伤的游击队员，这些故事都被油山所藏。
②藏自然资源：油山蕴藏着丰富的自然资源。在战争时期，春笋、蕨菜、苎麻叶、鼠曲草等野菜，以及马蜂幼虫等，为游击队员提供了生存物资，帮助他们度过艰难时光；如今，这些自然资源依然滋养着当地百姓，如当地的墟市上有各种山货售卖，体现了油山对人们生活的馈赠。
【9题解析】
本题考查学生分析叙事效果的能力。
①丰富文章内容：文章在历史与现实间自如穿梭，既描写了战争年代红军战士在油山的艰难战斗，如敌人清剿，游击队员缺衣少粮、被搜捕等，又描绘了当今油山墟市的热闹、百姓生活的恬淡安宁，如墟市上人们的交易、享用美食等场景，将不同时期的画面展现出来，对比鲜明，极大地丰富了文章内容。
②深化主题：通过这种叙事方式，凸显了油山在历史传承中的重要意义，它见证了战争年代的苦难与抗争，也见证了如今的和平与发展。同时，也体现了军民鱼水情深的延续，过去百姓冒险帮助红军，如今百姓安居乐业，这种情感在岁月中传承，使主题更加深刻。
③增强故事性和感染力：在历史与现实的切换中，不断制造悬念和冲突，吸引读者的注意力。比如从当今的宁静生活突然转到战争时期的紧张危险，让读者更易身临其境，感受那段历史，增强了故事的吸引力和感染力 。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
臣光曰：孔子称“举善而教不能，则劝”。是以舜举皋陶汤举伊尹而不仁者远有德故也。光武①即位之初，群雄竞逐，四海鼎沸，彼摧坚陷敌之人，权略诡辩之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，拔于草菜之中，置诸群公之首，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。
诸将围洛阳数月，朱鲔②坚守不下。帝以廷尉岑彭尝为鲔校尉，令往说之。鲔在城上，彭在城下，为陈成败。鲔曰：“大司徒被害时，鲔与共谋，又谏更始③无遣萧王北伐，诚自知罪深，不敢降！”彭还，具言于帝。帝曰：“举大事者不忌小怨。鲔今若降，官爵可保，况诛罚乎！河水在此，吾不食言！”彭复往告鲔，鲔从城上下索曰：“必信，可乘此上。”彭趣索欲上，鲔见其诚，即许降。辛卯，朱鲔面缚，与岑彭俱诣河阳。帝解其缚，召见之，复令彭夜送鲔归城。明旦，与苏茂等悉其众出降。拜鲔为平狄将军，封扶沟侯；后为少府，传封累世。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
鲔起于平林，先光武以举事，与伯升④未有交也；奉更始而为更始谋杀伯升者，亦范增之愚忠耳。更始之诸将，类皆贼也，而鲔独异。杀伯升，留光武而不遣，知有更始而不恤其他；诸将挟功而欲自王，更始弗能违也，鲔独守高帝之约，辞胶东之封；受命守雄，百战以与寇恂、冯异争死生之命；及长安破，更始降于赤眉，雄阳孤立无援，且坚壁固守，以杀伯升为惭而不降。故通更始之廷所可与有为者，唯鲔一人而已。于事君之义，立身之耻，殆庶几焉。藉令光武以怨轶⑤者怨鲔而拒戮之，则以私怨而废天下之公，且将奖人臣之操异志以介从违，而何以劝忠乎？子曰：“以直报怨。”直者，理而已矣，于轶何可忘，而于鲔何容芥蒂也！
（节选自王夫之《读通鉴论》卷六）
[注]①光武：汉光武帝刘秀，曾被更始帝刘玄封为萧王。②朱鲔：绿林将领，曾辅佐更始帝（刘玄）。③更始帝：刘玄，曾被绿林军拥立为帝。④伯升：刘秀亲长兄刘縯，后在李轶、朱鲔的一再建议下，被刘玄设计杀害。⑤李轶：原追随刘秀兄弟二人共事，后因惧怕刘縯势力变大，劝刘玄设计杀害刘縯。后虽欲降刘秀，刘秀不容。后被朱鲔所杀。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是以A舜举B皋陶C汤举伊尹D而不仁者E远F有德G故也
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.谏，指直言规劝，使改正错误，与《归去来兮辞》“悟已往之不谏”的“谏”意思不相同。
B.趣，通“趋”，引申为爬（绳索），与《兰亭集序》“趣舍万殊”的“趣”意思不相同。
C.类，大多，大抵，与《项脊轩志》“大类女郎也”的“类”意思相同。
D.“以直报怨”与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”的“以”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.司马光认为，起用忠厚之臣，表彰奉公守法的官吏，从社会最底层选拔人才，安排在公卿首位，这是光武帝能光复汉室、长治久安的重要原因。
B.廷尉岑彭受光武帝的派遣前去说服朱鲔，并且向他转告光武帝不会因为当年杀害兄长刘縯一事而报私仇，朱鲔毫不怀疑地相信并答应投降。
C.朱鲔先于光武帝起义，他拥戴更始帝而为更始帝出主意诛杀刘秀的兄长刘縯，王夫之认为朱鲔的做法不过是如同范增对项羽的愚忠罢了。
D.朱鲔提议诛杀刘縯并留光武帝在更始帝身边，辞去胶东王的封爵，坚壁固守洛阳，王夫之认为，在更始帝朝廷中，能同更始帝一道有所作为的，仅朱鲔一人。
13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）帝以廷尉岑彭尝为鲔校尉，令往说之。
（2）于事君之义，立身之耻，殆庶几焉。
14.光武帝为何能够接受朱鲔的投降而不杀他？请结合两则材料简要分析。
【答案】10.CDF 11.C 12.B
13.（1）光武帝因为廷尉岑彭曾是朱鲔的校尉，便派他前去劝降。
（2）在侍奉君主的道义和立身处世的操守上，（朱鲔）几乎接近（这些标准）了。
14.①维护政治大局：光武帝秉持“举大事者不忌小怨”的原则，以大局为重，不因私怨废天下大业。
②彰显宽宏大度的政治形象：通过接纳朱鲔，光武帝展现包容之心，以“以直报怨”的方式赢得人心。
③朱鲔具备可用之才：朱鲔坚守城池、善于用兵，且秉持忠义，是难得的之才。
【解析】
【导语】这两则材料围绕光武帝刘秀接受朱鲔投降一事展开。材料一从刘秀用人策略切入，展现其不计前嫌劝降朱鲔；材料二聚焦朱鲔行事，肯定其忠义，分析刘秀接纳他的合理性。二者从不同视角，探讨了刘秀的胸怀与用人智慧，以及朱鲔的复杂形象与价值。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因此，舜任用皋陶，汤任用伊尹，不仁的人远离，这是有德行的缘故。
“舜”作主语，“举”作谓语，“皋陶”作宾语，结构完整，应在“皋陶”后C处断开；
“汤”作主语，“举”作谓语，“伊尹”作宾语，结构完整，应在“伊尹”后D处断开；
“不仁者”作主语，“远”作谓语，结构完整，应在“远”后F处断开。
故选CDF。
【11题解析】
本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。直言规劝，使改正错误/挽回。句意：又劝更始帝不要派遣萧王北伐。/认识到过去的错误已经不可挽回。
B.正确。通“趋”，引申为爬（绳索）/通“取”，选取。句意：岑彭急忙抓住绳索想要上去。/取舍各不相同。
C.错误。意思不相同，大多，大抵/像。句意：大多都是贼寇之类。/很像个女孩子。
D.正确。都是介词，用。句意：用公正来回报怨恨。/我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，加以推辞不去就职。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“朱鲔毫不怀疑地相信并答应投降”错误。由材料一“鲔从城上下索曰：‘必信，可乘此上。’彭趣索欲上，鲔见其诚，即许降”可知，朱鲔要求岑彭“乘索而上”以验证光武帝的诚意，并非“毫不怀疑”。
故选B。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以”，因为；“尝”，曾经；“说”，劝说，劝降。
（2）“事”，侍奉；“立身”，立身处世；“殆”，几乎；“庶几”，接近。
【14题解析】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由“举大事者不忌小怨”可知，光武帝认为成就大业者不计较小怨，以维护政治大局为重，不因私怨阻碍统一大业。
②由“河水在此，吾不食言”及“以直报怨”可知，光武帝通过信守承诺、宽待朱鲔，彰显“以直报怨”的政治品格，树立宽宏大度的形象，利于收服人心、巩固统治。
③由“坚守不下”“百战以与寇恂、冯异争死生之命”“于事君之义，立身之耻，殆庶几焉”可知，朱鲔军事能力突出，且对更始帝忠诚，坚守道义，是可任用的人才。
参考译文：
材料一：
臣司马光说：孔子说“推举贤能的人并教导能力不足的人，人们就会勤勉向善”。因此，舜推举皋陶，汤推举伊尹，不仁的人就远离了，这是因为有德行的缘故。光武帝即位之初，各路英雄竞相角逐，天下动荡不安，那些能摧毁强敌、善于权谋诡辩的人，正被世人所看重，而光武帝却唯独能选拔忠厚的臣子，表彰奉公守法的官吏，把他们从民间提拔起来，置于公卿之首，他能够光复汉室，国运长久，大概是因为他懂得先做什么，并且抓住了根本。
众将领围攻洛阳好几个月，朱鲔坚守，久攻不下。光武帝因为廷尉岑彭曾经做过朱鲔的校尉，就命令他前去劝降。朱鲔在城上，岑彭在城下，向他陈述成败利害。朱鲔说：“大司徒（刘縯）被害时，我参与了谋划，又劝谏更始帝不要派萧王（刘秀）北伐，我确实知道自己罪孽深重，不敢投降！”岑彭回去后，把这些情况详细地报告给光武帝。光武帝说：“成就大业的人不会计较小小的仇怨。朱鲔现在如果投降，不仅能保住官爵，更何况不会受到诛杀惩罚呢！黄河水在这里见证，我绝不食言！”岑彭又回去告诉朱鲔，朱鲔从城上放下绳索说：“如果真的可信，你就顺着这绳索爬上来。”岑彭急忙抓住绳索就要往上爬，朱鲔看到他的诚意，就答应投降。辛卯日，朱鲔反绑双手，和岑彭一起到河阳去。光武帝亲自为他解开绑绳，召见了他，又让岑彭连夜送朱鲔回城。第二天早晨，朱鲔和苏茂等人率领全部部众出城投降。光武帝任命朱鲔为平狄将军，封扶沟侯；朱鲔后来官至少府，封爵世代相传。
材料二：
朱鲔在平林起兵，比光武帝更早举事，和伯升（刘縯）之前没有交往；他侍奉更始帝，并为更始帝谋划杀害伯升，这不过是像范增那样的愚忠罢了。更始帝的众多将领，大多都是盗贼之流，只有朱鲔与众不同。他杀害伯升，留下光武帝而不让他离开，只知道有更始帝而不顾其他；众将领倚仗功劳想要自立为王，更始帝无法拒绝，朱鲔却独自坚守高帝（刘邦）的约定，推辞了胶东王的封爵；他受命坚守洛阳，历经百战，与寇恂、冯异拼死相争；等到长安被攻破，更始帝向赤眉军投降，洛阳孤立无援，朱鲔仍然坚守城池，因为杀害伯升而感到惭愧，所以不投降。所以在更始帝的朝廷中，能够有所作为的，只有朱鲔一人罢了。在侍奉君主的道义、立身的耻辱方面，他大概差不多做到了。假如光武帝因为怨恨李轶而迁怒于朱鲔，拒绝接纳他甚至杀了他，那就是因私怨而废弃天下的公理，而且还会助长臣子怀有二心、在顺从与背叛之间摇摆的风气，又怎么能劝人尽忠呢？孔子说：“以正直来回报怨恨。”正直，就是遵循事理罢了，对于李轶的仇怎么能忘记，对于朱鲔又怎么能耿耿于怀呢！
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山①
姚合
采茶溪路好，花影半浮沉。
画舸僧同上，春山客共寻。
芳新生石际，幽嫩在山阴。
色是春光染，香惊日气侵。
试尝应酒醒，封进定恩深。
芳贻千里外，怡怡太府②吟。
【注】①舍弟：指作者胞弟姚勤，时任毗陵刺史。茶山：指顾渚山，贡茶产地。②太府：此处指太府寺卿，太府寺是掌管钱帛、物资、贸易等的官署。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.开篇点出溪路景色之美，“花影”句描绘两岸山花烂漫，紧扣“好”字。
B.姚勤一行人溯罨溪而上，不只为了入山采茶，更为了一同探寻春山胜景。
C.“芳新”“幽嫩”代指树上新茶，突出了新茶的香味与质地，用词精致。
D.尾联想象太府官员为所贡之茶感到欣喜，表明作者期望进贡之事圆满完成。
16.本诗的“试尝应酒醒”与陆游《临安春雨初霁》中的“晴窗细乳戏分茶”都涉及“茶”，这两句在表达意图上有何不同？请简要分析。
【答案】15.B
16.①“试尝应酒醒”一句中，“试尝”指鉴定茶的品质，品质好方可封装进贡，表现了姚勤对采茶进贡一事的慎重细心；“应酒醒”为诗人的揣测，意在说明茶叶品质优良。②陆诗的“晴窗细乳戏分茶”一句，用戏玩烹茶表现诗人在临安寓所等待召见时的无聊，含蓄表达了报国无门、蹉跎岁月的无奈。
【解析】
【15题解析】
本题考查学生对诗歌内容的理解和鉴赏能力。
B.“更为了一同探寻春山胜景”错误，根据注释和首句“采茶溪路好”可知，姚勖一行人入山的主要目的是采茶，而非探寻春山胜景。“春山客共寻”是为了寻路登山采摘新茶，所以诗人才会用“芳新生石际，幽嫩在山阴”写茶树的新芽。
故选B。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和诗人创作意图的能力。
“试尝应酒醒”意思是：鉴定茶叶品质时候，要去除醉态，身上不能残存酒味，其意在不能有任何异味。诗人获知胞弟毗陵刺史姚勖同僧人取道罨溪进入顾渚山采制贡茶，便展开天马行空般的想象，“应酒醒”当是虚写，意在说明茶叶品质优良。“试尝”表现了姚勖的恪尽职守，鉴定贡茶时的认真、仔细，如此才能选制出好茶，进贡朝廷，获得皇帝隆恩，暗含了诗人对胞弟的期许。
陆诗的“晴窗细乳戏分茶”表面描写闲居生活。陆游矢志抗金，国家正是多事之秋，而诗人却无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。抗金的愿望再一次落空，诗人只能消磨时光，真是无聊而可悲。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《红楼梦》中，探春写信邀请贾宝玉参加海棠诗社，信的末尾写到“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”，其中的“扫花以待”，便由杜甫的《客至》“__________，__________”两句化处。
（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为自己种树的诀窍不是让树木活得长久且草长茂盛，而是“__________，__________”，其观点对育人、治国颇具启示意义。
（3）孟子认为“尽信书，则不如无书”，苏轼践行着这样的读书方法，《石钟山记》中，他质疑李渤对石钟山名字由来的说法，是因为“__________，__________”。
（4）《兰亭集序》中“__________，__________”两句极写宴饮之乐和深远高雅的情思。
（5）在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“__________”描写了庭院台阶的景象，用“__________”描写了枇杷树的生长情况。
【答案】 （1）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开 （2）能顺木之天 以致其性焉尔 （3）石之铿然有声者 所在皆是也 （4）一觞一咏 亦足以畅叙幽情 （5）而庭阶寂寂 今已亭亭如盖矣
三、语言文字运用（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《哪吒之魔童闹海》中，显性的锁链属于妖族与龙族，无论是被囚禁的妖族，还是担任监督工作的龙族，一律被无法挣脱的铁索牢牢地束缚在海洋深处；____①____，哪吒的锁链来自魔丸的身份以及由此带来的各种误解与屈辱；敖丙的锁链来自重振整个龙族的使命担当；申公豹的锁链来自（ 甲 ）的家族愿望和位列十二金仙的个人价值诉求；无量仙翁的锁链来自封神之战中阐教地位的维系和个性中的褊狭凶残……每一个形象都被不同的锁链牢牢锁定在各自的生命轨道之上，有些形象视这种枷锁为负担，____②____。
“我命由我不由天”吗？很显然，这是当下社会健康运行的基本道德诉求。健康的社会终将需要每一个人通过自身的奋斗书写属于自己的生命传奇。只是，必须警惕的是，在追求自我掌握命运的过程中，“从来生死都看淡，专和老天对着干”只能是病态化的社会情境下“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的牺牲品质，“小爷是魔，那又如何”只能是极端语境中对命运的不服从与宣战。将此两句话用作一个健康的社会，便是不知（ 乙 ）的愚妄和自我放纵的堕落，绝不是健康的人生样态。在正常化的社会中，逆天改命的本质不是对立，____③____，是“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。哪吒们“对着干”的，是锁链，是压榨和杀戮，绝不是必要的约束与疏导。
（节选自刘祥《锁链与突围：〈哪吒之魔童闹海〉的“我在”困境与自我救赎》）
18.请在文中的括号内填入恰当的成语。
19.文中波浪线处的标点符号使用有误，请修改并分析原因。
20.语言学习小组在分析上述文段时，认为文中加点词用的不够精准，应该改为“偏狭”“抒写”。你是否赞成他们的观点？请分析。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】18.①光耀门楣 ②天高地厚
19.三个分号应该改为逗号。因为整个文段从“显性的锁链”与“隐性的锁链”两个角度分类讨论，以“深处”后的分号来表示并列关系；③在此关系中，哪吒、敖丙、申公豹、无量仙翁四个主体都被隐性的锁链束缚，不能与显性的锁链分句并列，而应该用逗号来表示并列关系。
20.示例1：同意。
（1）①“褊狭”主要侧重于形容人的心胸、气量狭窄，范围相对较窄；而“偏狭”不仅包含了心胸狭隘的意思，还强调了一种偏执、片面的认知或态度，语义更加丰富。②“偏狭”更能凸显出无量仙翁的心胸狭隘、偏执执拗的特点，使人物形象更加立体饱满，也更能突出其因这种性格特点所带来的“锁链”束缚。
（2）①“书写”通常是比较客观地记录、写下，而“抒写”更强调主观情感的抒发与表达。②“抒写”一词更能突出每个人在创造生命传奇过程中，所倾注的强烈的主观情感、个人意志以及对命运的积极抗争精神，更贴合整个文段探讨命运与自我救赎的主题基调，增强了表现力。
示例2：不同意。
（1）①“褊狭”主要侧重于形容人的心胸、气量狭窄，范围相对较窄；而“偏狭”不仅包含了心胸狭隘的意思，还强调了一种偏执、片面的认知或态度。②“褊狭”能精准地描绘出无量仙翁心胸狭窄的特质，与语境高度契合，并不需要额外强调偏执、片面的含义。
（2）①“书写”通常是比较客观地记录、写下，而“抒写”更强调主观情感的抒发与表达。②“书写”强调的客观性，与文段理性探讨社会与个人命运关系的基调相符。若改为“抒写”，会使句子的抒情性陡然增强，打破原有的理性氛围。③“抒写”常与情感、情怀等搭配，与“生命传奇”搭配时，不如“书写”自然贴切。
21.①隐性的锁链属于所有的形象
②有些形象视这种枷锁为动力
③而是对话和和解
【解析】
【18题解析】
本题考查学生正确使用成语的能力。
甲处，此处与“家族愿望”搭配，可填“光耀门楣”。光耀门楣：指通过个人成就或贡献为家族增添荣誉和光彩。
乙处，此处与“不知”搭配，再加上“愚妄”的提示可知，可填“天高地厚”。天高地厚：天高而广，地厚而阔。比喻感情深，恩德厚。也比喻事物复杂、艰巨。
【19题解析】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
三个分号应该改为逗号。由“显性的锁链属于妖族与龙族……”“隐性的锁链属于所有的形象……”可知，整个文段从“显性的锁链”与“隐性的锁链”两个角度分类讨论，所以“海洋深处”后的分号表示两者的并列关系，属于大并列；
画曲线部分哪吒、敖丙、申公豹、无量仙翁四个主体都被隐性的锁链束缚，属于第二个分句“隐性锁链”的内容，不能与显性的锁链分句并列，而且这几句中间没有其他逗号，不能使用分号，应该用逗号来表示并列关系。所以，三个分号均应改为逗号。
【20题解析】
本题考查学生正确使用词语的能力。
示例1：同意。
（1）①这两个词在语义侧重点上存在差异。“褊狭”单纯聚焦于心胸和气量方面的狭窄，范围较窄。而“偏狭”在此基础上，进一步突出了偏执、片面的认知态度，语义更加丰富。②从文段中对无量仙翁的描述来看，“无量仙翁的锁链来自封神之战中阐教地位的维系和个性中的褊狭凶残”。由“个性中的褊狭凶残”以及后文对人物特点的深入剖析可知，无量仙翁的性格特点不仅仅是心胸狭窄，还带有偏执执拗的特质。使用“偏狭”更能凸显出无量仙翁这种心胸狭隘且偏执执拗的特点。所以“偏狭”比“褊狭”更合适。
（2）①“书写”和“抒写”在含义上有明显区别。“书写”着重于客观地把事情记录下来，而“抒写”更注重融入个人主观情感。②文段探讨的主题是命运与自我救赎，强调每个人通过自身奋斗创造生命传奇。“健康的社会终将需要每一个人通过自身的奋斗书写属于自己的生命传奇”。由“通过自身的奋斗”以及整个文段探讨命运与自我救赎的主题基调可知，这里强调的是每个人在创造生命传奇过程中，有着强烈的主观情感、个人意志以及对命运的积极抗争精神。使用“抒写”一词，能更有力地突出这种积极抗争的主观情感，相比之下，“书写”就显得较为平淡，无法充分体现出这种强烈的情感色彩。
示例2：不同意。
（1）①“褊狭”主要侧重于形容人的心胸、气量狭窄，范围相对较窄；而“偏狭”不仅包含了心胸狭隘的意思，还强调了一种偏执、片面的认知或态度，两个词存在语义差异。②结合文段语境“无量仙翁的锁链来自封神之战中阐教地位的维系和个性中的褊狭凶残”。由“个性中的褊狭凶残”以及对文段整体对无量仙翁描述的理解可知，“褊狭”能精准地描绘出无量仙翁心胸狭窄的特质。
（2）①“书写”和“抒写”在含义上有明显区别。“书写”着重于客观地把事情记录下来，而“抒写”更注重融入个人主观情感。②文段是在理性探讨社会与个人命运关系，整体基调较为理性。由整个文段这种理性探讨的氛围可知，“书写”强调的客观性，与文段基调相符。它更侧重于客观地阐述每个人通过自身努力创造生命历程这一事实。若改为“抒写”，其强烈的抒情性会陡然增强，打破原有的理性氛围，使文段在风格上不协调。③从词语搭配习惯来看，“抒写”常与情感、情怀等搭配，此处与“生命传奇”搭配时，不如“书写”自然贴切。
【21题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①由“显性的锁链属于妖族与龙族”以及后文对哪吒、敖丙、申公豹、无量仙翁等形象锁链的描述可知，文段是从显性和隐性两个方面来阐述不同形象所受的束缚。在描述完显性锁链后，接下来自然要阐述隐性锁链的所属情况。而后文列举的哪吒、敖丙等形象并非妖族与龙族，他们所受的锁链束缚并非前文所说的显性锁链，而是隐性的。故此处应填“隐性的锁链属于所有的形象”。
②由“有些形象视这种枷锁为负担”以及整个文段对不同形象对待枷锁态度的分析可知，这里是在对比不同形象对枷锁的不同看法。既然有形象把枷锁视为负担，那么与之相对，必然有形象把枷锁视为动力。这样的表述在逻辑上形成对比，且符合对不同人物形象性格和行为动机的分析，比如敖丙可能就把重振龙族的使命这一枷锁视为前进的动力，故此处填“有些形象视这种枷锁为动力”。
③由“逆天改命的本质不是对立”以及后文“是‘世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡’。哪吒们‘对着干’的，是锁链，是压榨和杀戮，绝不是必要的约束与疏导”可知，这里是在解释逆天改命的本质。在否定了“对立”之后，需要给出正确的本质内涵。根据后文强调的顺应潮流以及不是与必要的约束疏导对立可知，逆天改命的本质应该是一种和解和对话，故此处填“而是对话和和解”。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？
请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语类材料作文题。
材料中提及苏轼“至绝壁下”探寻石钟山命名之谜，体现其躬身实践、求真务实的认知态度；如今人们借助网络快速了解事物，拓宽了认知途径。然而，这些认知方式所获结果是否等同于真知？题目引导我们思考认知与真知的关系，探讨在不同认知方式下如何抵达真知。由此，我们可以联想到“实践出真知”的道理，苏当年亲身考察获真知，当下网络认知需要我们认真判别，通过实践去验证。比如学游泳，网上我们可以通过视频来学动作，但是只有自己下水练习才能真正习得掌握。故而行文方向可以写“真知需将网络认知与实践结合，实践是检验真理标准，网络认知是基础，实践升华认知为真知”。
除此之外，网络信息繁杂，真伪难辨。面对网络信息，我们需要运用拿来主义的思路，运用脑髓，放出眼光，深度思考、批判质疑。如网上看见某养生视频，需思考其科学性、证据充分性，多角度地审视，避免盲目跟风，如此方能从网络认知迈向真知。在纵向上，苏轼的求真精神在如今的信息时代仍需传承。我们既要利用网络优势，又要秉持实践、思辨精神。如一些科研工作者，在网络上获取前沿资讯，在实践中不断创新突破，融合多元认知方式，才能获得真知推动科学发展。
写作时，开头可以从苏轼与现代网络认知差异切入，引出认知与真知的思考，明确观点“真知需融合多元认知、深度思考与实践验证”。中间三段分别从实践验证、深度思辨、传承精神融合认知角度展开论述。每段用自己的生活实例或科研事例，进一步论证观点，让论述具体有说服力。结尾处呼应开头与观点，强调在信息时代，个人、社会都需正确认知认知与真知关系，倡导融合多元认知、深度思考、躬身实践，不断追求真知，使认知更准确深入，助力个人成长、社会发展、科技进步。
立意：
（1）求真之路，认知思辨。
（2）融合传统认知与现代科技，探寻真知的无限可能。
（3）穿越迷雾，抵达真知。