黑龙江省哈尔滨市五常市雅臣中学2024-2025学年高一（下）月考语文试卷（6月份）

这是一份黑龙江省哈尔滨市五常市雅臣中学2024-2025学年高一（下）月考语文试卷（6月份），共26页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。
《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来——人成了一只可怜虫而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。
如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义社会中普遍存在的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一连串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰暗屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活”。
《促织》思考问题的角度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考角度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现。
正是基于不同的思考角度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》中人物变形的动因截然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。
（摘编自韩玺吾《＜促织＞与＜变形记＞：荒诞的背后》）
材料二：
社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威胁。社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的恐慌之中。如何规避被媒体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题。
社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜，而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们用工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。
挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”，亟须完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展。同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能。
（摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______）
A. 《促织》和《变形记》采用变形手法，在看似荒诞的叙述背后表达了对人与物异化关系或人的异化的思考，具有深刻的批判性。
B. 如果说蒲松龄是无意识地涉及异化问题，卡夫卡则是有意识地表现现代资本主义社会中普遍存在的人的异化现象，二者在表现异化的方式上存在差异。
C. 由于社交媒体的工具理性和价值理性之间的失衡，人们在媒体使用中用工具崇拜代替理性思考。
D. 随着科技的发展，社交媒体的工具理性不断膨胀，而人们的价值理性被持续消解。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______）
A. 卡夫卡的《变形记》中，格里高尔变成甲虫后的焦急焦虑心理，是他现实中“非人的生活”的反映。
B. 社交媒体作为互联网的新生力量，之所以能获得大量受众，是因为它具有信息海量、传播及时等众多特点。
C. 作者认为，如果没有工具理性和价值理性之间的博弈与平衡，人类历史发展就失去了原动力。
D. 同样关注“人的异化”，两则材料各有侧重，材料一侧重比较中西方文化差异，材料二侧重新媒体环境下社交媒体对人的影响。
3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ______）
A. 人们因沉溺于网络互动而日渐丧失与现实沟通的能力和乐趣。
B. 人工智能机器人ChatGPT强大到让许多人开始担心自己会失业。
C. 受网络虚假信息影响，盲目参与非法集资活动导致经济损失。
D. 沉迷网络玄幻小说，沉浸在虚构的世界中，无法分清现实与虚幻。
4.材料一中《促织》和《变形记》都涉及“异化”现象，但异化原因各不相同，结合材料具体分析。
5.综合两则材料，请谈谈如何避免人的异化。
阅读下面的文字，完成下列各题。
点苔
叶北海
板桥公过世的消息传回潍县，谭木匠家的门槛就要被踏破了。
板桥公在雄县任职七年，爱民如子，百姓哪有不感恩的？个个伤心垂泪，跑到谭木匠家里寄托哀思。
谭木匠原名谭云龙，字子犹，是潍县城东关人。小时候家里穷困，付不起学费，他只能辍学回家，拜丁奎为师，学习木匠手艺。
拜师当天，丁奎扔给他一套二十八件，另有一本《芥子园画谱》。
谭木匠翻翻画谱，挠挠头，蒙了。
师父说木匠也分三六九等，粗使木匠、细活木匠、精工木匠，最受待见的肯定是雕花木匠。雕花木匠能根据主人的要求，在横梁、立柱、椽头、檐角上雕花刻图：门板上刻一对门神，窗棂上雕一组四君子，风窗上要“八仙过海”或“二十四孝”，中堂再来篇《爱莲说》，你说《陋室铭》？也行。
师父还说先练一个月画谱，看看有没有天分，日后也好因材施教。
就这样，谭木匠白天学木工，晚上练画技。他木工学得有板有眼，不到一个月，就能打造成套的桌椅了；画技也练得有模有样，尤其是他画的《竹石图》，乱石嶙峋中，一丛孤竹斜逸而出，竹叶攒三聚四、重七叠九，或迎风，或逆雨，颇有一股孤傲之姿。与画谱上不同的是，他在石脚竹根处点了几笔苍苔，潮润灵动之气破纸而出。
丁奎捻须而笑，书画界那些名流也竖起大拇指叫好。谭木匠的名声，竟在书画圈里传开了。
板桥公来潍县任职，谭木匠连着三天没睡好。当今天下，画竹石的没有一万，也有八千，板桥公若自认第二，不知谁敢当这个第一？
更意外的是，县衙要修整木器，把谭木匠招了进去。
有机会观摩板桥公描石绘竹了。
你看板桥公瘦削的身子往画案前一站，嘴里念叨着“衙斋卧听萧萧竹”，手中笔简单量了下结构。①噌，一块瘦石破土而出；噌噌，一根孤竹长身而立；噌噌噌，一阵狂风从石缝竹叶间割过。石也，竹矣，风兮；瘦焉？傲然？狂乎？这画的哪里是竹石，分明是板桥公的精气神儿嘛！直看得谭木匠屏气凝神，大气不敢出一口。
画完，板桥公把笔递到他面前，说：“子犹，听说你的竹石也是一绝，来，让我欣赏欣赏。”
这……谭木匠犯难了，板桥公是神一般的人物，在他面前作画，不是班门弄斧吗？但能得到板桥公的当面指点，机会难得，错过了岂不可惜？自己本就是木匠，不弄斧弄什么？
谭木匠深吸一口气，噌噌噌，把心中的竹子种下去，胸中的块垒搬出来。画完竹石，他稍稍犹豫了一下，又在石脚竹根处点了几笔苍苔。
“好，好，好。”板桥公夸赞了几句，指着苍苔问，“这又是为何？”
谭木匠一揖及地：“先生画石画竹，绘的是风骨。千磨万击，雨横风狂，高标自得，孤傲如初，是从先生的品性根骨中长出来的，虽无磐而自峙，纵无根也常青。小人惭愧，临摹先生的画作已有十几年，却只得其形，不得其神。竹也罢，石也罢，画出来没根，只能用苍苔来掩饰……”
板桥公默默点头：“你有这份见识，也是难得。我辈挥毫泼墨，画的就是一份真性情。等你经历得多了，心有所悟，由衷而发，必然大有作为。”
此后，板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了。
短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了。此后，②“点石不点苔”是辨别板桥公画作真伪的重要标准。
其实，谭木匠有十七幅《竹石图》没有点苔。乾隆十八年，潍县大旱，民不聊生。板桥公拜访富商大户，恳请他们出钱赈灾，并许以字画相赠。虽得了大笔善款，于灾情而言，仍是杯水车薪。板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完。
谭木匠侍候了一夜，不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅。画完竹石，他习惯性地去点苔，却又愣住了，苦笑一声，默默收笔。
谭木匠从此挂笔封砚，只做木工不作画，成了潍县城内无数藏家的一大憾事。
板桥公过世，他的字画价格飞升，就连谭木匠点苔的《竹石图》都水涨船高。一些人坐不住了，纷纷登门求画。③谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买。
花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》。他把那十七位富商请到鱼跃楼，说明了这些画的来历，并连连作揖。
啊？这——
④师父丁奎是十七人之一，不无遗憾地叹息着：“子犹呀，板桥公已然过世，此事无人知晓，你又何必揭穿呢？”
“板桥公孤傲独绝，非凡间人物；他的画也非凡品，岂是我一个小小木匠能轻易仿冒的？这些画，日后若被误认为板桥公真迹，岂不有污他老人家的清名？”谭木匠让人把十七幅真迹一字摆开，“危难之际，各位高邻慷慨解囊，都是有大恩德的，自然不能让诸位吃亏。谭某愿用板桥公的真迹换回那些仿作，以保板桥公的清誉，还望诸位成全。”
十七人一商议，公推丁奎出来表态：“板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是。”
不等谭木匠同意，众人七手八脚铺纸研墨，把笔塞进他手里。
看着他们热切的眼神，想起板桥公的音容笑貌，谭木匠一时情难自禁，久久不能下笔。
【注】①《芥子园画谱》，又称《芥子园画传》，中国画技法图谱，集画法、画论、画史、画评于一体，是较全面系统的中国绘画范本。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ______）
A. 谭木匠拜丁奎为师学习木匠手艺，不到一个月的时间就已经能打造成套的桌椅，他画的《竹石图》还得到了书画界名流的称赞。
B. 板桥公画出的竹子是有根的，谭木匠画出的竹子是没有根的，于是谭木匠会在石脚竹根处画几笔苍苔以作掩饰。
C. 板桥公向富商大户承诺以字画相赠来请他们出钱赈灾，但直到他因开官仓放粮而被罢官回家时，他依然没有将承诺的画作画完。
D. 包括丁奎在内的十七位富商不仅出钱购买十七幅《竹石图》真迹，还让谭木匠在原来的《竹石图》上补几笔苍苔，以作收藏。
7.关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ______）
A. ①句生动展现了板桥公竹石画作的创作过程，拟声词的运用富有画面感，给读者以身临其境之感。
B. ②句既承接上文，突出谭木匠画作水平之高，又引出了下文谭木匠替板桥公完成《竹石图》的情节。
C. ③句中谭木匠之所以想要出高价购买板桥公的真迹，是想要给自己留作纪念，体现了他对板桥公的敬仰之情。
D. ④句中师父丁奎的叹息，可见他对谭木匠的行为是不认同的，这也从侧面体现了谭木匠的高风亮节。
8.谭木匠主动替板桥公补齐了余下的十七幅《竹石图》的情节，并不让人感到意外，请简要分析。
9.冯骥才曾指出，小说要描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本内容，谈谈本文所体现的人情美和人性美。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
子高游赵，平原君客有邹文、季节者，与子高相友善。及将还鲁，诣故人诀。既毕，文、节送行，三宿。临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而已。分背就路。其徒问曰：“先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽怆流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎？”子高曰：“始吾谓此二子丈夫尔，今乃知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉而常聚乎？其徒曰：“若此，二子之泣非耶？”答曰：“斯二子，良人也，有不忍之心，其于敢断，必不足矣。”其徒曰：“凡泣者，一无取乎？”子高曰：“有二焉，大姦之人，以泣自信；妇人懦夫，以泣著爱。”
（节选自《孔丛子•儒服》）
材料二：
项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧项梁常为主办阴以兵法部勒宾客及子弟以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣。”梁以此奇籍。
（节选自司马迁《史记•项羽本纪》）
材料三：
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
（节选自苏轼《贾谊论》）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
每吴中有大徭役A及丧B项梁常为C主办D阴以兵法E部勒宾客及子弟F以是G知其能。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______）
A. 善，交好，与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁”中的“善”意义不同。
B. 豕，象形字，最早见于商代甲骨文中，本义为猪，古语中猪的名称还有“彘”“豚”等。
C. 族，灭族，古代的一种刑法，与《阿房宫赋》中“族秦者秦也”中的“族”意义和用法相同。
D. 间，不久，一会儿，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”中的“间”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______）
A. 子高在赵国与好友邹文、季节相处三日后分别，用简单的拱手之礼回敬邹文、季节的不舍深情，引发学生的质疑。
B. 子高与他的学生在对答中明确自己的择友标准，虽然他认为人应该有远大志向，但并没有完全否定他的两位好友。
C. 项羽年少时学写字或练剑法皆无所成，这令项梁非常生气，但项羽放言要取代秦朝的皇帝却让项梁又对他刮目相看。
D. 苏轼认为贾谊本可以实现理想，但因其不懂主动结交关键人物，等待形势的变化，最终身处逆境而自伤，以悲剧收场。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①斯二子，良人也，有不忍之心，其于敢断，必不足矣。
②其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。
14.材料三中，苏轼用“才识”评说贾谊，请用此说对材料一、二中的邹文、季节以及项羽作出评价，并结合材料简要分析。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
题岳阳楼①
白居易
岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲栏。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障②，华堂张与贵人看。
【注】①唐宪宗元和十四年春天，诗人在贬居江州第四年被移任更加僻远的忠州刺史。②图障：张挂在庭堂上的画幅。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______）
A. “水漫漫”，写出洞庭湖水天空阔、浩瀚无际的胜景，“独上”“危楼”“曲栏”三词集孤独与怅惘之情于一体，引发联想。
B. 颔联第二句用虚实结合的手法，将“红”色蕴含的感伤色彩巧妙地呈现，表现出作者极目远眺时浮现出的对帝京长安的思念。
C. “啼何苦”与“雁点湖”分别从听觉和视觉方面暗示作者羁旅漂泊的独特感受，尤其“点”字极富画面感，显出雁渺小而坚毅之态。
D. 作者用平易朴素的语言，表达自己深切而新鲜的人生体验，全诗虽好句迭出，但毫无铺张扬厉之辞，延续其一贯的作品风格。
16.杜甫的《登岳阳楼》中也有对洞庭湖的描写，试比较白诗中的洞庭湖与杜诗中的洞庭湖在寄寓作者的情感上有何不同。
四、默写：本大题共1小题，共8分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 古人写文章常使用借古讽今的手法。杜牧《阿房宫赋》中就以“______，______”作结，警醒后人切勿重蹈覆辙。
(2) 《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：______，______。
(3) 《六国论》中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，______，______，以有尺寸之地”
(4) 王安石在《答司马谏议书》中对“怨诽”的来历做了一针见血的分析，指出“______，______”，揭示了保守势力的精神面貌和思想实质。
五、语言表达：本大题共5小题，共18分。
阅读下面的文字，完成下题。
DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，从而促进应用端百花齐放，蓬勃发展；对于急缺可用、好用、价格便宜的算力和数据的国内AI圈来说更是及时雨。受益于巨大的市场空间、海量的消费者和无数敢作敢为的创业者，国内在科技行业应用环节的发展速度一直不慢，只要有可用的底层技术支持， 就能在应用环节“卷”出浪花朵朵。
早期，与 DeepSeek有直接合作关系的公司会帅先在市场、行业内展现出较强的实力，获得更多关注，展露头角。但长期来看，国内底座大模型一但成熟，建立起完善的生态圈后，对各行各业都可能产生巨大的影响。
DeepSeek模型发布后，华为、腾讯、三大电信运营商等龙头企业以及政务、教育、能源、保险等领域已迅速接入，不仅为其提供了更好的算力方案和配套环境，也通过多场景、多产品应用推动DeepSeek模型不断完善优化。 DeepSeek打破了那道长期以来横亘在AI研发领域里阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用的屏障的僵局。开源开放加速了技术创新与生态构建，缩短了产业转化的创新周期。受DeepSeek影响，国内外多家人工智能大模型从原本的闭源转向开源。我国是世界最大的开源应用市场，拥有全球最大规模的开发者群体，将与全球开发者一同为DeepSeek等开源大模型建筑大厦（A），推动我国人工智能产业创新发展。
我国对 AI领域的探索之路虽然相比欧美等领先国家起步稍晚，但凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持，近年来发展势头（B）。尽管我国人工智能在部分底层技术、核心算法、高端芯片、关键基础软件等方面弱于世界领先国家，但具备完整产业链优势。人工智能技术发展，未来还有无限可能。DeepSeek再次让我们坚定，着眼未来，我们既要在前沿技术上对标世界领先水平，也要推动大模型应用快速落地，发挥产业生态的竞争优势，一定有望在人工智能领域缩小差距甚至（C）。
18.下列词语与文中加点的“及时雨”构词方式最接近的一项是（ ______ ）
A.糊涂虫
B.滚刀肉
C.意中人
D.鸭舌帽
19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并改正。
20.请在文中括号内填入恰当的成语。
21.文中画波浪线句子中的“卷”字用在这里有哪些表达效果？
22.文中画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用的烛之武，以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，最终智退秦师；几十年如一日，守着清贫，耐着寂寞的屠呦呦，带领科研人员最终研制出青蒿素。
材料二：
世间一切光明，都从寂寞中发见出来。一年中最华美的春天，从寂寞的冬天发见出来；一日中最光耀的曙色，从寂寞的暗夜发见出来。热闹中所含的，都是消沉，都是散灭；黑暗寂寞中所含的，都是发生，都是创造，都是光明。因此，我们青年要耐得过这寂寞日子。——李大钊
以上材料引发你怎样的感悟与思考，请写一篇不少于 800字的议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
答案和解析
1~5.【答案】B、C、A、①《促织》：专制社会里一个群体的悲哀，个体为群体而牺牲；一个在外力残酷压迫下的人间惨剧，是将人置于特定的社会环境下来观照；思考问题的角度指向社会。
②《变形记》：在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下的自我崩溃；以自我的眼光去审视社会，进而思考人的命运；表现了现代资本主义社会中普遍存在的人的异化，对个人命运的关注、①从材料一来看，要认识到中西方文化的差异，在关注社会对人的影响的同时，也要深刻认识自身的价值，保持清晰的自我认知，重视个人命运，避免个体过度为群体牺牲，或在社会重压下自我崩溃。
②从材料二来看，要完善相关法律政策，确保社交媒体良性发展；加强人文教育，培养媒介素养与道德认同，平衡工具理性和价值理性，避免人对技术的过度崇拜，减少被社交媒体异化的可能
【解析】（1）B.“二者在表现异化的方式上存在差异”表述错误，材料一第三段指出“如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义社会中普遍存在的人的异化现象”。原文仅强调二者对异化问题的“意识程度”不同（无意识 vs 有意识），并未提及“表现异化的方式存在差异”。
故选B。
（2）C.“作者认为……”错误。材料二第二段明确提到“社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力”，可见“工具理性和价值理性之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力”是韦伯的观点，而非材料作者的观点，选项混淆了观点主体，表述错误。
故选C。
（3）材料二的观点是社交媒体对人产生异化，使人陷入“异化牢笼”。
A.人们沉溺于网络互动而丧失与现实沟通的能力和乐趣，网络互动属于工具理性，与现实沟通的能力与乐趣属于价值理性，体现了人们用工具崇拜代替了理性思考，在社交方面出现异化，符合材料二观点。
B.说的是人工智能对人的影响，而非社交媒体，与材料二话题不一致。
C.强调网络虚假信息的危害，重点在信息真实性问题，而非社交媒体对人的异化。
D.强调网络玄幻小说对青少年的影响，没有聚焦于社交媒体使人异化这一方面。
故选A。
（4）《促织》的异化原因：
由材料一第二段“《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物‘离魂’的人间惨剧……淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残”可知，其异化源于专制制度的外力压迫。
由材料一第四段“《促织》思考问题的角度首先指向社会……中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运”可知，其异化是社会层面的群体悲剧，个体为家庭（群体）牺牲。
由材料一第五段“成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾……体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀”可知，异化的核心是群体利益压迫下的个体牺牲。
《变形记》的异化原因：
由材料一第三段“在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力……就无异于变成一只甲虫……这也就是资本主义社会中‘非人的生活’”可知，其异化源于资本主义社会对个体生存能力的剥夺。
由材料一第四段“《变形记》则主要是对个人命运的关注……西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运”可知，其异化聚焦个体命运，是个人在社会压榨下的崩溃。
由材料一第五段“格里高尔的变形……更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀”可知，其异化是资本主义社会普遍存在的个体异化现象。
（5）从材料一出发：
由材料一第四段“不同的思考角度，体现出中西方两种文化的不同影响”可知，需认识到中西方文化差异对“异化”的不同影响，避免单一视角。
由“《促织》思考问题的角度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注”可知，既要关注社会对个体的压迫，也要重视个人命运，避免个体过度为群体牺牲（如《促织》）或在压力下自我崩溃（如《变形记》）。
从材料二出发：
由材料二第三段“挣脱社交媒体建构的‘异化牢笼’，亟须完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展”可知，需通过法律政策规范社交媒体，减少其对人的控制。
由“还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求”可知，需提升个体的媒介素养，平衡工具理性与价值理性，避免过度依赖媒体。
由材料二第二段“人的独立精神越发黯淡无光……这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的”可知，需坚守价值理性，避免工具崇拜取代理性思考。
答案：
（1）B
（2）C
（3）A
（4）①《促织》：专制社会里一个群体的悲哀，个体为群体而牺牲；一个在外力残酷压迫下的人间惨剧，是将人置于特定的社会环境下来观照；思考问题的角度指向社会。
②《变形记》：在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下的自我崩溃；以自我的眼光去审视社会，进而思考人的命运；表现了现代资本主义社会中普遍存在的人的异化，对个人命运的关注。
（5）①从材料一来看，要认识到中西方文化的差异，在关注社会对人的影响的同时，也要深刻认识自身的价值，保持清晰的自我认知，重视个人命运，避免个体过度为群体牺牲，或在社会重压下自我崩溃。
②从材料二来看，要完善相关法律政策，确保社交媒体良性发展；加强人文教育，培养媒介素养与道德认同，平衡工具理性和价值理性，避免人对技术的过度崇拜，减少被社交媒体异化的可能。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行比较和概括。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。
选择题干扰项设置常见错误类型：
1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。
6~9.【答案】B、C、①画技铺垫：谭木匠画技高超，几可乱真，文中多次强调其“若不点苔，无人能辨真伪”；
②情感基础：谭木匠与板桥公有师徒之谊，体恤其罢官后的辛劳，主动代笔是出于敬重与情义；、①人情美：板桥公倾囊相授，谭木匠尊师重道，代笔补画、赎回仿作均体现师徒情深；十七位富商理解谭木匠的苦心，同意换画并保留补苔仿作，展现人情通达。
②人性美：谭木匠不惜散尽家财赎回仿作，维护板桥公清誉，彰显正直品格；板桥公为赈灾开仓放粮，罢官仍心系百姓，体现为民奉献的精神；富商虽曾求画牟利，最终尊重艺术与人格，展现人性中的宽厚与良知
【解析】（1）B.根据文中谭木匠的表述：“先生画石画竹，绘的是风骨。千磨万击，雨横风狂，高标自得，孤傲如初，是从先生的品性根骨中长出来的，虽无磐而自峙，纵无根也常青”，可知板桥公笔下的竹石“纵无根也常青”，其“根”源于精神风骨，而非实际的“根”。而谭木匠点苔的原因是“临摹先生的画作已有十几年，却只得其形，不得其神。竹也罢，石也罢，画出来没根，只能用苍苔来掩饰”，此处的“没根”指未得神韵，而非物理上的“无根”。
故选B。
（2）C.文中③句提到“谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买”，其动机在下文有明确解释：“这些画，日后若被误认为板桥公真迹，岂不有污他老人家的清名？”“谭某愿用板桥公的真迹换回那些仿作，以保板桥公的清誉”。这表明他购买真迹的核心目的是维护郑板桥的声誉，而非“给自己留作纪念”。
故选C。
（3）画技铺垫：文中明确交代“短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了”，说明其画技已达到以假乱真的水平，具备代笔基础。
情感基础：
师徒情谊深厚：“此后，板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了”，体现郑板桥对谭木匠的栽培，也为谭木匠的主动代笔埋下情感伏笔。
体恤与敬重：“板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完”，谭木匠“不忍心他老人家继续操劳”，主动代笔是情义与敬重的自然流露。
（4）①人情美
师徒情深：郑板桥对谭木匠“倾囊相授”，主动指点画技，甚至让其研墨观摩作画，展现为师者的无私。谭木匠代笔补画、散尽家财赎回仿作，称“板桥公孤傲独绝，非凡间人物……岂不有污他老人家的清名”，体现对恩师的敬重与维护。
邻里通达：十七位富商最初求画牟利，但最终理解谭木匠的苦心，公推丁奎表态：“板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了”，并主动让谭木匠在仿作上补苔收藏，展现人情的宽厚与变通。
②人性美
谭木匠的正直守义：他“挂笔封砚”拒绝仿画牟利，花掉大半家产赎回十七幅仿作，直言“岂能让板桥公清名被污”，以实际行动守护艺术与人格的纯粹，彰显正直品格。
郑板桥的为民情怀：“潍县大旱，民不聊生”时，他“拜访富商大户，恳请他们出钱赈灾”，甚至“打开官仓放粮，救活了一城百姓”，即便因此被罢官也在所不惜，体现以民为本的担当精神。
富商的良知觉醒：他们从“求画牟利”到“作价收购真迹、保留补苔仿作”，最终尊重谭木匠的选择，展现人性中对道义与艺术的敬畏，以及知错能改的宽厚。
答案：
（1）B
（2）C
（3）①画技铺垫：谭木匠画技高超，几可乱真，文中多次强调其“若不点苔，无人能辨真伪”；
②情感基础：谭木匠与板桥公有师徒之谊，体恤其罢官后的辛劳，主动代笔是出于敬重与情义；
（4）①人情美：板桥公倾囊相授，谭木匠尊师重道，代笔补画、赎回仿作均体现师徒情深；十七位富商理解谭木匠的苦心，同意换画并保留补苔仿作，展现人情通达。
②人性美：谭木匠不惜散尽家财赎回仿作，维护板桥公清誉，彰显正直品格；板桥公为赈灾开仓放粮，罢官仍心系百姓，体现为民奉献的精神；富商虽曾求画牟利，最终尊重艺术与人格，展现人性中的宽厚与良知。
（1）本题考查对小说相关内容的理解能力。需筛选并整合文中信息，精准理解人物对话、行为背后的深层含义，区分文中易混淆的细节描述。
（2）本题考查人物动机与情节逻辑分析能力。需理解人物行为的内在动机，结合全文情节推断其目的，分析文中关键语句的作用。
（3）本题考查情节合理性与文本铺垫分析能力。需梳理文中为关键情节埋下的伏笔，从人物能力与情感逻辑出发，分析情节的必然性。
（4）本题考查主题提炼与人物形象分析能力。需从人物行为中提炼人性美、人情美的具体表现。结合情节分析美好品质的象征意义与社会价值。
文本为基：所有答案必须依托原文细节，避免主观臆断。
分层拆解：将复杂问题（如情节合理性、主题分析）拆分为“能力/情感”“个体/群体”等维度。
术语精准：使用“铺垫”“象征”等文学分析术语，增强答案专业性。
逻辑清晰：用序号、分点等形式组织答案，确保层次分明。
10~14.【答案】BDF、D、A、①这两个人，是好人，都有一副仁爱心肠，如果在决断事情方面，肯定是不行的。
②此后因为独自感伤哭泣，以至于早早地丧命。这也真是个不善于身处逆境的人啊、①邹文、季节两人有才无识。作为平原君的门客，能与子高结交，应该富有才华，但分别时的状态却表现得感情脆弱，缺少识见。
②项羽无才有识。项羽少时学书、练剑、习兵法都没有坚持下来，但在抗秦之事上理想远大且意志坚定
【解析】（1）句意：每当吴中有大规模的徭役和丧事，项梁常常主持办理，暗中用兵法部署约束宾客和年轻人，借此了解他们的才能。
“每”为状语，“吴中”为主语，“有”为谓语，“大徭役及丧”为宾语，B处断开；
“项梁”为主语，“常”为状语，“为主办”为谓语，D处断开；
“阴以兵法”为状语，“部勒”为谓语，“宾客及子弟”为宾语，F处断开。
故选BDF。
（2）D.错误，意义不同。不久，一会儿/秘密地。句意：哪有在片刻交谈之间。/取道芷阳秘密地走。
故选D。
（3）A.“相处三日后分别”理解有误。“宿”指古代官道上设立的住宿站，“三宿”指几十里路。
故选A。
（4）①“斯”，这；“不忍”，不忍心，感情上觉得过不去；“其”，如果。译文：这两个人，是好人，都有一副仁爱心肠，如果在决断事情方面，肯定是不行的。
②“自伤”，独自感伤；“夭绝”，早早地丧命；“是亦不善处穷者也”，为判断句。译文：此后因为独自感伤哭泣，以至于早早地丧命。这也真是个不善于身处逆境的人啊。
（5）①邹文、季节：从“平原君客”的身份可推断其有一定才华，能与子高结交也印证这一点；但分别时的表现，如“流涕交颐”，被子高评价为“妇人”“敢断不足”，说明他们在人生格局与决断力上识见匮乏。
②项羽：他提出“学万人敌”，有远大志向，显露出一定识见；但学书、剑、兵法均半途而废，“不肯竟学”，表明其才华未能精进，最终因性格与能力缺陷失败，故才识皆有不足。
答案：
（1）BDF
（2）D
（3）A
（4）①这两个人，是好人，都有一副仁爱心肠，如果在决断事情方面，肯定是不行的。
②此后因为独自感伤哭泣，以至于早早地丧命。这也真是个不善于身处逆境的人啊。
（5）①邹文、季节两人有才无识。作为平原君的门客，能与子高结交，应该富有才华，但分别时的状态却表现得感情脆弱，缺少识见。
②项羽无才有识。项羽少时学书、练剑、习兵法都没有坚持下来，但在抗秦之事上理想远大且意志坚定。
参考译文：
材料一：
子高在赵国游历，平原君的门客中有邹文、季节二人，和子高相处得很友好。等到子高将要返回鲁国，去拜访老朋友告别。告别结束后，邹文、季节为他送行，住了三个晚上。临别时，邹文、季节泪流满面，子高只是举手作揖而已。（之后）分别转身踏上路途。子高的门徒问道：“先生和那两个人交好，他们有留恋不舍的心意，不知下次相会是何年何月，悲伤得流泪，而先生却声音严厉、高高作揖（告别），恐怕不符合亲近亲友的说法吧？”子高说：“起初我以为这两个人是大丈夫，如今才知道他们是妇人般的人。人活着就应有走遍天下的志向，难道像鹿和猪一样总聚在一起吗？”门徒说：“如果这样，那两个人哭泣是不对的吗？”子高回答：“这两个人，是好人，都有一副仁爱心肠，如果在决断事情方面，肯定是不行的。”门徒说：“凡是哭泣的人，都没有可取之处吗？”子高说：“有两种情况，大奸大恶的人，用哭泣来让自己显得可信；妇人懦夫，用哭泣来彰显爱意。”
材料二：
项籍年少时，学习写字（识字）没有学成，放弃了；学习剑术，又没有学成。项梁对他很生气。项籍说：“写字，足够用来记姓名罢了。剑术，只能对抗一个人，不值得学习，（我要）学习能对抗一万人的本领。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，大致了解了兵法的主旨，又不肯学完。项梁杀了人，和项籍到吴中躲避仇家。吴中的贤士大夫，（才能）都在项梁之下。每当吴中有大规模的徭役和丧事，项梁常常主持办理，暗中用兵法部署约束宾客和年轻人，借此了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡，渡过浙江，项梁和项籍一同观看。项籍说：“那个人，我可以取代他。”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡说，（否则）会被灭族的。”项梁因此认为项籍很奇特。
材料三：
作为贾谊这样的人，对上要得到君主的信任，对下要和大臣（如绛侯、灌婴这类人）交好，从容不迫地渐渐和他们加深交往，让天子不怀疑，大臣不猜忌，这样之后再治理天下、做自己想做的事，不超过十年，就可以实现志向。哪有在片刻交谈之间，就急切地为别人“痛哭”呢！看他路过湘江时作赋凭吊屈原，（文中）充满抑郁愤懑，超脱尘世而有远离世事的志向。此后因为独自感伤哭泣，以至于早早地丧命。这也真是个不善于身处逆境的人啊。谋划一次不被采用，怎么知道最终不会被采用呢？不知道默默地等待局势变化，却自我伤害到这种地步。唉！贾谊志向远大但气量狭小，才能有余但见识不足啊。
（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查学生对文本相关人物的评价的能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
文言翻译的基本方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
15~16.【答案】C、杜诗中，广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地漂浮在湖水之中一般。写出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的特点。杜诗中的洞庭湖代表着国家的壮美山河，在乱世中，本来恢宏的气势，也成为作者眼中分断吴楚、支离破碎的情境呈现，表达作者痛心国运动荡、孤苦无依、忧国忧民之感。
白诗中的洞庭湖浩渺无边，在作者眼中是官场失意之人漂泊沉沦内心的寄托，却被华堂贵人画成画幅张挂庭堂欣赏品玩，含蓄地流露出作者的羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤
【解析】（1）C.“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”，“啼何苦”从听觉方面写猿猴攀树啼叫，声音悲苦，暗示了诗人内心的哀愁；“雁点湖”从视觉方面写大雁在湖面上飞行，一个“点”字确实极富画面感，写出了大雁在广阔湖面上显得渺小。但说“显出雁渺小而坚毅之态”曲解了诗意，这里主要是通过大雁飞渡的艰难，进一步烘托出诗人羁旅漂泊的艰难处境，而不是突出大雁的坚毅，所以C选项不正确。
故选C。
（2）杜诗中的洞庭湖及情感：杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，“吴楚东南坼”意思是广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，写出了洞庭湖水势浩大，将吴楚两地分隔开来；“乾坤日夜浮”描绘出日月星辰都像是整个地漂浮在湖水之中一般，进一步强调了洞庭湖水无边无际、包容天地的特点。在当时的社会背景下，国家处于动荡不安之中，杜诗中的洞庭湖代表着国家的壮美山河。然而，这本来恢宏壮丽的气势，在诗人眼中却成了分断吴楚、支离破碎的情境，结合诗人自身漂泊天涯、年老多病的遭遇，表达了诗人痛心国运动荡、自己孤苦无依以及对国家命运的忧虑和对人民的同情等复杂情感，即“戎马关山北，凭轩涕泗流”所体现的忧国忧民之感。
白诗中的洞庭湖及情感：白居易诗中“岳阳城下水漫漫”等诗句描绘出洞庭湖浩渺无边的景象。此时诗人被贬任更加僻远的忠州刺史，处于官场失意、羁旅漂泊的状态。洞庭湖在诗人眼中成为了他漂泊沉沦内心的寄托，如“此地唯堪画图障，华堂张与贵人看”，诗人感慨这么美的洞庭湖景色，只能被华堂贵人画成画幅张挂庭堂欣赏品玩，而自己却漂泊在外，无人赏识，含蓄地流露出作者的羁旅漂泊之感和对贵人们不关心民间疾苦、只知享乐的怨愤之情。
答案：
（1）C
（2）杜诗中，广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地漂浮在湖水之中一般。写出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的特点。杜诗中的洞庭湖代表着国家的壮美山河，在乱世中，本来恢宏的气势，也成为作者眼中分断吴楚、支离破碎的情境呈现，表达作者痛心国运动荡、孤苦无依、忧国忧民之感。
白诗中的洞庭湖浩渺无边，在作者眼中是官场失意之人漂泊沉沦内心的寄托，却被华堂贵人画成画幅张挂庭堂欣赏品玩，含蓄地流露出作者的羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
译文：
岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。
赏析：
岳阳楼就是现在湖南省岳阳市西门的城楼。楼高三层，下瞰洞庭湖，碧波万顷，遥望君山，气象万千，这里是我国著名的风景区，历代诗人才士来此游玩时，常常登楼赋诗。的这首《题岳阳楼》也是登上这座城楼之后，借此来抒发自己的感慨和心志的。
诗一开头就紧扣题目，写他一个人登上岳阳楼的高楼，独自凭依着曲折的栏杆，俯视城下的湖水，波光粼粼，浩淼无际。洞庭湖是我国的大湖之一。在《登岳阳楼》的诗中形容洞庭湖说，它的波涛把整个宇宙都浮了起来。（“乾坤日夜浮”），“岳阳城下水漫漫”，这里的“漫漫”也是形容水势浩大，无边无际的样子。“危楼”，高楼。“独上危楼凭曲阑”，这个“独字”字既是写实，同时也透露了作者政治上不得意的孤寂心情。
第二联是写放眼远望的景象。春天，雨水渐多，湖水微涨，水波碧绿。岸边的草木，也已发芽抽条。草木的绿色与远处云梦泽的水色连接在一起，图面更觉广阔。傍晚，斜日西坠，残阳如血，天空的彩霞与湖水的红波交相辉映，红波近处，好想就是长安，它使人联想到似乎离长安近了。这幅图画色调明快，芳草、碧波，绿成一片，夕阳、晚霞，浑然一体。“夕波红处近长安”，在这绚丽的画图中又织进了作者的感慨和希望。这里，作者暗用了晋明帝“日远长安近”的典故。《晋书•明帝纪》有这样的记载：明帝小的时候，受到元帝的宠爱。有一次元帝把他抱在怀中，问他：“太阳和长安哪一个离我们近？”明帝回答：“还是长安近，常听说有人从长安来，没听说过有谁从太阳那里来呀。”元帝认为他聪明，想夸耀一番，于是大宴群臣，当着众臣的面提问，这次他却回答说，太阳离我们近。元帝很窘，问他为什么和上次说的不一样？他说：“我们一抬头就看见太阳，却看不见长安呀。”从此，元帝更把他看成奇才了。白居易借用这个典故说，看到映在湖中的夕阳，就想起了长安，这是符合他当时的心情的。我们知道，白居易是个有政治抱负的人，他虽受到排挤打击，贬谪在边远地区，但他始终关怀着祖国和人民的命运。长安是唐代的京城，古人常常以长安代指中央朝廷。他这时正由江州（在今江西省）调任到忠州（今四川忠县），不论是在空间上还是在心理上，都使他感到离长安近了一步。这种语意双关的诗句，传神地表达了他此时特有的心理状态。
但是，生活是复杂的，白居易的心情也是矛盾的。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”正是他这种复杂心情的写照：岸边山中的老猿正攀着枯树站立在那里哭得那样伤心，天空的大雁在湖上横空飞渡，要渡过这无边无际的大湖还有许多困难。“苦”，这里是形容啼哭时极度伤心的程度。所以他感慨地说，这个地方风景壮阔美丽，也只可画成图画，张挂在贵人家的厅堂里，供他们欣赏。他们看到画面，却不能理解我这“猿啼苦”“渡亦难”的心情啊。“图障”，画幅。“华堂”，装饰华丽的厅堂。“张”，这里是挂的意思。“看”读第一声，与“安”“难”同韵。
白居易的这首诗一个突出的特点，就是寓情于景，把写景和抒情紧密结合在一起，在描绘优美动人的景色时，毫不掩饰地向读者敞开自己的心扉。
（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生比较分析诗歌思想感情的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
理解诗歌的方法：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。
17.【答案】【小题1】后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
【小题2】鸣琴垂拱 不言而化
【小题3】暴霜露 斩荆棘
【小题4】人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
【解析】故答案为：
（1）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴）
（2）鸣琴垂拱 不言而化（重点字：垂）
（3）暴霜露 斩荆棘（重点字：暴）
（4）人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（重点字：恤）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。
18~22.【答案】A、、、、
【解析】（1）“及时雨”结构：形容词“及时”+名词“雨”。
A.形容词（糊涂）+名词（虫）。
B.动词（滚刀）+名词（肉）。
C.动词（意中）+名词（人）。
D.名词（鸭舌）+名词（帽）。
故选：A。
（2）①“帅先”改为“率先”（“帅”为别字，应为“率”）。
②“一但”改为“一旦”（“但”为别字，应为“旦”）。
（3）A处，前文提到“为”DeepSeek等开源大模型建筑大厦，后文“推动……”，可知该空意在表述我国的助力，可填：添砖加瓦，比喻为事业贡献力量。
B处，语境描述我国AI领域近年来的发展势头，根据“凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持”，还有第一段写到“DeepSeek火爆出圈”，此处可填：突飞猛进，意思是形容发展速度极快。
C处，语境提到我国“有望在人工智能领域缩小差距”，“甚至”表递进，说明该空应与“缩小差距”形成递进，故可填：后来居上，意思是指后来者超越前人。
（4）生动性：“卷”是网络热词，形象地描绘了应用环节竞争激烈、千帆竞发的场景。
比喻性：将激烈竞争比作“浪花朵朵”，突出创新活力与产业蓬勃发展的态势。
情感色彩：暗含对创业者敢闯敢拼精神的赞美，增强语言感染力。
（5）首先，提取原句主干：DeepSeek打破了僵局。
其次，拆解修饰成分。比如“长期以来横亘在AI研发领域里”说明屏障存在的时间和范围；这些障碍阻碍“诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈”及“实现跨场景精准应用的屏障”说明屏障对科研的负面影响；
最后，重组句子，调整逻辑顺序。如：DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。
答案：
（1）A
（2）“帅”改为“率”；
“但”改为“旦”。
（3）A.添砖加瓦
B.突飞猛进
C.后来居上
（4）“卷”生动形象地表现了竞争激烈，充满活力，比喻手法使语言活泼。
（5）示例：DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。
（1）本题考查理解词语构词方式的能力。词语的构词方式主要有联合型、偏正型、补充型、动宾型、主谓型等。联合型由两个意义相同、相近、相关或相反的词根并列组合而成。偏正型是前一词根修饰、限制后一词根。补充型是后一词根补充说明前一词根。动宾型是前一词根表示动作、行为，后一词根表示动作、行为所支配关涉的对象。主谓型是前一词根表示被陈述的事物，后一词根是陈述前一词根的。
（2）本题考查字形的识记能力。需要学生平时有一定的积累，遇到不会字词要多查字典。
（3）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。
（4）本题考查学生分析词语效果的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。
（5）本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。解答此题，首先提取句子主干，把修饰成分单独成句，并按照一定的顺序正确排序。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
23.【答案】成大事者要耐得住寂寞
烛之武在寂寞中图强，最终锤炼出智退秦师的智慧；屠呦呦在寂寞中钻研，终于带领科研人员研制出青蒿素。看来，大师都要耐得住寂寞。
寂寞是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。许多人都怕寂寞，无论对于谁，寂寞与否，取决于有无所依的心境。高雅的人，独处静隅，或赏文或聆曲，则是一番清逸的享受。
在命运的航程中，每个人都是独行者。可能有的人会一帆风顺，但更多的人会坎坎坷坷。一帆风顺者，如碧海泛舟，难有心旌猎猎的动魄之喜；一旦生活之舟搁浅，寂寞的难堪便会长驱直入，衍化成无数的噬齿之情。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮心未已，一路奇险风景，自有难得的人生体验。这是磨砺，是财富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
一个人的思想达到一定的高度就会超然脱俗，可那脱俗也是一种孤独。那种寂寞感是无法逃避的，越是逃避，越是感到寂寞。学会忍受寂寞，我们就能享受快乐，进而产生创作的灵感。
诗人是这样，音乐家也是这样。著名音乐家贝多芬，一生致力于钢琴曲创作，他的灵魂，他的生命都与音乐紧紧相连，他整个人完完全全陶醉在音乐世界里。他没有喜，没有怒，没有哀，没有乐，只有音乐。他无法与周围的人沟通，一是因为他耳聋了，二是因为几乎无人能听懂他的音乐，感受他的心情。他是孤独的，他也是寂寞的。但贝多芬不怕寂寞，他在寂寞中反而找到了生命的真谛——宁静和谐。他有音乐相伴，便战胜了寂寞，一心投入到创作中，终于成功了。《命运交响曲》《英雄交响曲》等无不是他在寂寞中独自完成的，这些伟大的创作在当时是不被人们承认的。可现在看来，贝多芬堪称伟人，音乐领域的伟人，他的作品再现了他的心路历程，展现了他的思想高度，在音乐的殿堂中，贝多芬找到了属于自己的快乐。
在寂寞中前行，在孤独中奋进，人们也需要更大的勇气，战胜寂寞是对人最大的挑战。维吾尔族的中国“高空王子”艾斯开尔的成功就是一个很好的例子。他能成功挑战吉尼斯世界纪录，很大的一个原因就是他战胜了寂寞。艾斯开尔曾说：“走钢索对我来说并不算什么，如何战胜寂寞对我这个平日里喜欢热闹的人来说确实是个不小的挑战。”
你也许常常寂寞，无人了解，并苦于此。那么，请你不要烦恼，大凡耐得住寂寞的人，多半可以成就一番事业。那些成名成家者，大多都耐得住寂寞，因为他们在浮躁、功利、喧嚣面前，毅然保持着清醒和理智、平和与淡然的心态。潜心做自己的事，走出了自己选择的一片天地。
历史总会作出公正的评判，让我们在思索之中涅槃，在寂寞之中腾飞。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
试题由两则材料组成。材料一借助烛之武和屠呦呦不惧寂寞，并在寂寞中发见自我、提升自我的事例，告诉我们应该怎样对待“寂寞”。材料二则借助革命先驱李大钊的话，阐述了寂寞的重要意义，由此告诫广大青年要学会“耐得过这寂寞日子”。
对我们当今社会来说，“浮躁”是一种时代病，求速成、抄近路者有之，想一夜暴富、成名者有之。无论是烛之武、屠呦呦，还是李大钊，他们的言行给青年的启示正是医治这种时代病的一剂良药。材料的核心词为“寂寞”，对“寂寞”应有一个正确而辩证的理解。它并非生活空虚与无聊的表现，并非“一无所为”的代名词，而是指一种与热闹相对的独立自我的状态，是独立于喧嚣之外与自己心灵对话的独处；是学者、科学家等探求真理时的沉思冥想，是文人墨客寄情山水的遗世独立等。而要将其事理论说通透，就必须思辨清楚四个问题：
一、什么是“守得寂寞”？它就是“甘坐冷板凳”“十年磨一剑”。
二、为什么要“守得寂寞”？因为它是一种厚积、沉潜，是一种历练、磨砺。
三、什么时候需要“守得寂寞”？起步阶段，筚路蓝缕，只有守得寂寞，才能玉汝于成，否则就会沦落平庸之境地；高光时刻，星光灿烂，只有守得寂寞，才能更上层楼，否则就会成为一闪而过的流星。
四、怎样才能守得寂寞？它需要坚守初心，只有“咬定青山不放松”，才能“任尔东西南北风”；需要志存高远，只有弘“大我”情怀，才能息“小我”机心；需要淡泊名利，只有“但问耕耘，莫问收获”，才能一心一境；只有持“功成不必在我，功成必定有我”之心，才能保持定力；需要坚定意志，只有“弘毅”，才能在寂寞中奔驰，行稳致远。
由此，写作时，可以按照是什么——为什么——怎么办等思路展开，首先阐明“寂寞”的内涵：“寂寞”是一种氛围，一种环境，更是一种心境，需走过去，投入其中，清除障碍，解决问题，这一切，需要一种非凡的执着和定力。然后，再结合现实生活中的一些案例，说明学会“耐住寂寞”对我们的重要意义：耐住寂寞，是人生的一种自我修养，是人生的一种自我超越。它可以使人淡泊明志，宁静致远；它可以使人思想升华，拼搏奋进。比如苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”；中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年。与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，造假论文、东拼西凑、连夜印刷，只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚。最后，可从我们如何耐住学习的寂寞，不被短视频、游戏等“热闹”干扰，未来择业时耐住工作的寂寞，不被尘世流言喧扰等角度，阐述我们应该如何去耐住寂寞。
参考立意：
1.甘坐冷板凳，自有花香来。
2.沉下心去，才会有所成就。
3.守得寂寞才能玉汝于成。
4.在寂寞中奔驰才能行稳致远。
材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。