2024-2025学年上海市宝山区高一（下）期末语文试卷-教师用卷

这是一份2024-2025学年上海市宝山区高一（下）期末语文试卷-教师用卷，共22页。试卷主要包含了按要求填空，解释下列加点词在句中的意思等内容，欢迎下载使用。
A. ⑤②④③①B. ③⑤①②④C. ⑤③①②④D. ③①⑤②④
【答案】D
【解析】 ③句以“陶瓷艺术”总起，点明核心话题，适合作为首句。
排除以⑤开头的A、C选项。
③句提到“传统文化的重要载体”，①句“不仅是一种技艺，更是一种文化传承”承接“载体”概念，形成递进关系。
确定③→①。
⑤句“无论是质朴的粗陶，还是精致的瓷器”为并列举例，需在总述“文化传承”后展开具体说明。①后接⑤。
②句详细描述“工序”，④句“这种对细节的极致追求”中的“这种”指代②中的“凝聚匠人的心血与智慧”，形成因果关系。②→④顺序。
验证整体逻辑
③（总起）→①（文化传承）→⑤（举例说明）→②（工序细节）→④（总结艺术价值），逻辑清晰，层次分明。
故选：D。
本题考查学生表达连贯能力。做此题时要通读语段，了解句意，注意现代文的衔接呼应，做到话题统一，句意合理。要加强对语境的分析和体会。
“连贯”是指语言的表达要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然，合乎语境。高考“连贯”题备受命题者的青睐，考查形式包括排列句序（要求把一组打乱顺序的句子按一定的逻辑关系重新排列）、复位填空（要求将语段中抽出的句子放到合适的位置）或续写（要求根据语段中心内容和具体情境在指定位置上填入合适的词语或在后面续写恰当的句子）等。
2.按要求填空。
(1) ______，枉用相存。
(2) 鼓瑟希，______，舍瑟而作。
(3) 杜牧《阿房宫赋》中，用夸张手法极写秦王朝对待珍宝毫不珍惜、奢靡无度的两句是“______，______”。
【答案】【小题1】越陌度阡
【小题2】铿尔
【小题3】奈何取之尽锱铢 用之如泥沙（鼎铛玉石 金块珠砾）
【解析】故答案为：
（1）越陌度阡（重点字：阡）
（2）铿尔（重点字：铿）
（3）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙（鼎铛玉石 金块珠砾）（重点字：锱、铢）
本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
《论语》名句辑录：
（1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）温故而知新，可以为师矣。
（4）岁寒，然后知松柏之后凋也。
（5）士不可以不弘毅，任重而道远。
（6）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
阅读以下材料，完成各题。
材料一
乡贤祭祀古已有之，《礼记•祭义》中即有“祠先贤于西学①”的记载。汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。唐代出现专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，乡贤祭祀发展，“贤”与“乡”结合更紧密，“群祀”成为主要祭祀形式并普及，祭祀场所多元化，官学祭祀成趋势，为明代乡贤祭祀步入庙学奠定基础。
明代乡贤祠祀发展分两个阶段：嘉靖更正祀典前是创设调整期，府县在国家倡导下创设或改造乡贤祠并向庙学迁移，但存在区域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，作为庙学祭祀体系一部分被规范完善，祭品、祭仪、位置等都有明确规定，实现庙学化与制度化，体现中央对地方的有效管理和教化实施。
嘉靖中后期，乡贤祠祀实现庙学化与制度化，体现明代统治者意志与教化指向。一方面，乡贤祠祀与地方庙学融合重申了儒学正统。乡贤祠附于庙学，加强了祭祀的儒学内涵，乡贤选拔和规制设定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典标准，“祀乡贤”成为褒表忠臣的形式，传达“忠义”内涵，褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容。另一方面，乡贤与名宦分祠而祀体现“分而化之”的教化指向。分祀既是礼法需要，更有教化用意。乡贤与名宦身份不同，教化对象不同。分祠而祀让教化指向更清晰，巩固了儒学在地方教化中的核心地位，体现明代以“忠孝”为基调的国家意志。
（摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》）
材料二
“乡贤”一词最早出现于东汉时期，明清两代，“乡贤文化”被进一步强化，“乡贤”成为维护乡村社会稳定的重要力量。传统“乡贤”践行着儒家立德、立功、立言的人生追求，“乡贤文化”也成为彰显地方文化软实力的有效方式。
中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，“乡贤”的内涵焕然一新，成为新的历史条件下同本地乡土有联系的，有知识、有能力、视野开阔，并且掌握一定的物质资源、社会资本和数字信息资源，依靠较高的道德素养和感召力，对乡村建设建言献策、出谋划策，为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英，超出了传统“乡贤”的范畴，固谓之“新乡贤”。“新乡贤”涵盖群体广泛，包括各类精英人才、技术能手，离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人、文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民、数字网红等。这种多元群体既保障资源丰富性，又能传承文化、发扬创新精神，助力乡村振兴。
“新乡贤”参与乡村振兴的方式可以不拘一格、灵活多样。发挥“新乡贤”带来的“鲶鱼效应”，搅活家乡振兴的潭水，为乡村振兴带来希望。一些退休人员选择回乡长期定居，全职参与乡村振兴建设，享受乡村环境的同时贡献力量。一些“生于斯长于斯”的能人可短期回乡，以休假方式为家乡献计献策，阶段型参与建设。在外成功的“新乡贤”可带项目、资金回乡投资兴业，参与农村各项事业建设，专项型助力乡村振兴。
“新乡贤”在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的“新乡贤”投资办厂，发展多种产业，吸纳就业、增加村民收入；有经营才能的组织村民盘活闲置资产，开展多种经营；有技能的带领乡亲发展传统产业。在引领乡村文明建设上，“新乡贤”凭借自身优势，弘扬美德和核心价值观，破除陈规陋习，丰富村民精神文化生活。
为激励“新乡贤”参与乡村振兴，需要多管齐下。要提供舒适生活环境，为“新乡贤”的子女、配偶、父母等近亲属在入托入学、就业就医、养老入院等方面提供“绿色通道”，免除他们的后顾之忧。创造良好工作平台，尊重他们的建议，在要素保障、政策和办事程序上给予支持，在职称评定等方面给予倾斜。构建有效激励机制，增强他们的荣誉感和责任感。建立有公信力的评价体系，打造情感地标，建立多元主体参与的评价和退出机制，完善“新乡贤”队伍。
（摘编自唐任伍《“新乡贤”为乡村振兴注入强劲动力》）
【注】①西学：周代的小学。
3.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______）
A. 嘉靖朝更正祀典后，乡贤祠祀加强儒学内涵，规范礼法教化的形式。
B. 唐代出现专门的乡贤祠堂，宋元时期乡贤祭祀成为主要形式并普及。
C. 明代才将乡贤从先贤群体中抽离出来，所以真正乡贤祠祀始于明代。
D. 汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。
4.根据材料二，下列推断正确的一项是（ ______）
A. 传统乡贤因缺乏物质资源和社会资本，无法为乡村振兴作出贡献。
B. 政府若为新乡贤亲属提供“绿色通道”，可以提升其返乡积极性。
C. 新乡贤的多元性可能导致资源分配不均，需限制其涵盖群体范围。
D. 建立乡村荣誉墙和纪念碑是新乡贤参与乡村振兴的必要前提条件。
5.材料一与材料二均围绕“乡贤”展开论述，请结合文本分析传统乡贤与新乡贤在内涵与作用上的主要差异。
6.请你为家乡的“乡贤祠”推荐一名乡贤，并结合上述语段的相关内容写一段推荐词，字数100字以内。
【答案】B、B、内涵差异：传统乡贤以儒家“立德、立功、立言”为标准，强调道德教化与维护地方秩序（或者：传统乡贤以忠义等儒家内涵）；新乡贤则突破传统范畴，涵盖多元群体，强调资源整合能力与创新精神。
作用差异：传统乡贤通过祠祀制度以褒表忠臣、激励后进，强化儒学正统，巩固国家意志；新乡贤直接参与乡村振兴实践，助力产业振兴、文明建设等、示例：我向大家推荐张明先生。他回乡投资兴业，盘活闲置资源，发展特色产业，吸纳就业，增收致富，正是材料中所说的“新乡贤”，为家乡产业振兴作出了实实在在的贡献，特此向大家推荐
【解析】（1）B.“宋元时期乡贤祭祀成为主要形式并普及”错。原文说的是“宋元时期，乡贤祭祀发展，‘贤’与‘乡’结合更紧密，‘群祀’成为主要祭祀形式并普及，祭祀场所多元化，官学祭祀成趋势，为明代乡贤祭祀步入庙学奠定基础”。
故选B。
（2）A.错误。材料二第二段提到“中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，‘乡贤’的内涵焕然一新……掌握一定的物质资源、社会资本和数字信息资源”。这描述的是“新乡贤”，而非“传统乡贤”。材料并未说传统乡贤“缺乏”这些资源，更不能推断他们“无法”为乡村振兴作贡献。传统乡贤的作用更多体现在道德教化、维护秩序等方面。
C.错误。材料二第二段强调“新乡贤”涵盖群体广泛是“保障资源丰富性”的优势，第三段也提到其多元性带来的“鲶鱼效应”。虽然资源分配不均可能是现实问题，但材料并未提及因此需要“限制”其群体范围，反而肯定了其多元性的积极作用。
D.错误。材料二第四段提到“建立有公信力的评价体系，打造情感地标”，荣誉墙和纪念碑可以算作“情感地标”的一种形式。但材料并未将其表述为“必要前提条件”，只是作为激励措施的一部分。将之定义为“必要前提”过于绝对，且与材料表述不符。
故选B。
（3）内涵差异：由“传统‘乡贤’践行着儒家立德、立功、立言的人生追求，‘乡贤文化’也成为彰显地方文化软实力的有效方式”等可知，传统乡贤以儒家“立德、立功、立言”为标准，强调道德教化与维护地方秩序（或者：传统乡贤以忠义等儒家内涵）；由“特别是改革开放后……‘新乡贤’涵盖群体广泛，包括各类精英人才、技术能手，离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人、文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民、数字网红”等可知，新乡贤则突破传统范畴，涵盖多元群体，强调资源整合能力与创新精神。
作用差异：由“一方面，乡贤祠祀与地方庙学融合重申了儒学正统……分祠而祀让教化指向更清晰，巩固了儒学在地方教化中的核心地位，体现明代以‘忠孝’为基调的国家意志”等可知，传统乡贤通过祠祀制度以褒表忠臣、激励后进，强化儒学正统，巩固国家意志；由“‘新乡贤’参与乡村振兴的方式可以不拘一格、灵活多样”“‘新乡贤’在乡村振兴中作用显著”等可知，新乡贤直接参与乡村振兴实践，助力产业振兴、文明建设等。
（4）①符合推荐词的文体形式，如“我向大家推荐……”“……特此向大家推荐”；②有具体的推荐对象（有名有姓），真实或虚构均可；③具体解释推荐的理由。
示例：我向大家推荐张明先生。他回乡投资兴业，盘活闲置资源，发展特色产业，吸纳就业，增收致富，正是材料中所说的“新乡贤”，为家乡产业振兴作出了实实在在的贡献，特此向大家推荐。
答案：
（1）B
（2）B
（3）内涵差异：传统乡贤以儒家“立德、立功、立言”为标准，强调道德教化与维护地方秩序（或者：传统乡贤以忠义等儒家内涵）；新乡贤则突破传统范畴，涵盖多元群体，强调资源整合能力与创新精神。
作用差异：传统乡贤通过祠祀制度以褒表忠臣、激励后进，强化儒学正统，巩固国家意志；新乡贤直接参与乡村振兴实践，助力产业振兴、文明建设等。
（4）示例：我向大家推荐张明先生。他回乡投资兴业，盘活闲置资源，发展特色产业，吸纳就业，增收致富，正是材料中所说的“新乡贤”，为家乡产业振兴作出了实实在在的贡献，特此向大家推荐。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。答题时要读懂题干涉及的内容，选择一处，结合具体内容进行分析。
（5）本题考查学生写推荐词的能力。答题时要读懂题目要求，结合具体内容进行分析。
整合文本重要信息
l.审准题意，锁定有效信息材料。
2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。
3.归纳整合。
4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。
阅读下文，完成各题。
北上
徐则臣
①谢平遥和李赞奇是江南制造总局翻译馆的同事，一个精通英语，一个擅长意大利语。工作时各忙各的，下班后便凑在黄浦江边的小馆子里，喝酒谈天。年轻气盛，几杯酒下肚，就开始畅谈大清朝和天下事。
②谢平遥的兴趣不在翻译，更想干点实事。李赞奇还记得这个小兄弟喝多了就说，大丈夫当身体力行，寻访救国图存之道，安能躲进书斋。说多了大家也就姑且一听。不想某日；酒馆里突然安静下来，才发现谢平遥不见了。他去了漕运总督府，那里缺个翻译。
③翻译馆不是肥缺，去漕运总督府也不是美差，从大上海去到苏北小城，相当于流放。吃英语饭的一拨译员被召集到一块儿，一个个都低下头。长官问，真没有？谢平遥站起来。
④“为什么想去？”
⑤“干点实事。”
⑥座下同仁哄笑。当此之世，还有比“干点实事”更可笑的么？在上头允许谢平遥“慎重考虑”的两天里，一直器重他的上司去看他，一杯凉茶都端热了，反复给他论述国家和个人的前途之可能，末了问，还去吗？谢平遥说，去。上司长叹一声，也罢，世道如此。
⑦谢平遥收拾行装，星夜赶往淮安。路远水长，搭车，步行，大船，小船，还蹭过放排人的竹筏子。到了淮安的那天早上，痛痛快快吃了两大碗当地著名的长鱼面，然后一身热乎劲儿去衙门报到。刚开始几年，他庆幸自己来对了地方：有事干，有大事干。谢平遥跟着长官和洋人谈。翻译时比长官都急，长官表达不到位的意思，他用英语给补足了；洋人闪闪烁烁的话，他给彻底地翻出来，让大人们听着刺耳难受。他的翻译让谈判和交流变得更加有效，三下五除二直奔结果；时间明显缩短了，但也让衙门里的大人和洋鬼子经常莫名地光火。
⑧关于这一点，谢平遥和李赞奇在通信中讨论过，究竟何为翻译的伦理。该直译还是意译？在翻译中是否可以补足与完善？谢平遥坚持终极意义上的有效表达最重要。李赞奇不同意，什么叫有效表达？是你的有效表达还是被译者的有效表达？谢平遥写了一封长信跟他理论：你都不知道洋人是多么傲慢和贪婪，他们船在咱们水里走，凭什么他们说了算？大船小船，凭什么挂了个洋国旗就可以插队加塞？你也不知道咱们衙门里的这帮窝囊废有多卑微，洋鬼子嗓门大一点，他们腰杆就弯下去几度。我要一板一眼照着大人们的意思译，咱运河上早就飘满了万国旗。
⑨李赞奇提醒他，如此下去工作恐难长久。果不其然，第四年刚过两个月零三天，他就被“委以重任”，派到了清江浦的造船厂。
⑩三年后，他从巡察的京城官员那里得知，京城变法了，领头的是那个姓康的，还有他的弟子梁启超。这消息让他着实兴奋了一些时候，尽管他一直不喜欢报纸上印出来的康南海照片，胡子的造型让他有说不出的别扭。他给李赞奇写信：真想去京城看看，见证一个伟大时代的到来。李赞奇回信波澜不惊：老弟，矜持点，伟大的时代不是煮熟的鸡蛋，剥了壳就能白白胖胖地蹦出来。又被李赞奇的乌鸦嘴说中了。再次得到变法的消息，谭嗣同等人已被推到菜市口砍了，康梁的通缉令也沿运河贴了一路。谢平遥为康梁的安危很是担心了一阵子，整个人七上八下地悬着，好像自己也成了在逃犯，生活总也落不了地。好在船厂旁边有家面馆，隔三岔五早上去吃碗面，热乎乎地下了肚，这一天才稍稍踏实一点。但饭量明显小了，老板娘亲自下厨做的正宗长鱼面，也只吃得下一碗。
⑪等灾民三五成群沿运河南下，谢平遥才知道又出大事了。他在运河边看到更多灾民顺水而下，更有一贫如洗的灾民船都坐不起，挈妇将雏沿着河边蹒跚而过，接着八国联军入京，烧杀抢掠，然后义和团被镇压。天下是真乱了。他还没来得及理出个头绪，李赞奇电报到了。
⑫李赞奇的意思是，待不住别硬待，该动就动起来。李赞奇前两年也从翻译馆出来了，在上海《中西画报》做主笔，专写欧美的新鲜事。几封电报后，他跟妻子商量过，决定投奔李赞奇。还是在一个吃了两碗长鱼面的上午，他给上头递交了辞呈。两碗面吃下去，胀得想吐，他憋着。这是个仪式，新生活开始了。
（有删改）
7.请从人物形象塑造的角度，赏析第⑥段内容。
8.分析谢平遥与李赞奇讨论翻译伦理这一情节在文中的作用？
9.小说多次写到吃长鱼面，这样安排有何好处？请结合文本简要分析。
【答案】通过上司“端凉茶端热”的动作、反复劝说的语言，从侧面表现谢平遥的果断执 着；谢平遥简短坚定的“去”，展现其果断执着；上司的长叹与众人哄笑相呼应，以周 围人的不理解反衬谢平遥坚守理想、勇于“干点实事”的形象、①在人物刻画上，谢平遥富有理想，充满热情，要改变洋人傲慢贪婪、官员窝囊 卑微的现状而坚持意译可以越俎代庖；李赞奇则理性冷静，认为直译才是对被翻译者的 有效表达。
②在情节发展上，推动了情节发展，由于谢平遥坚持自己的翻译方式而引发矛盾，为后来被调到造船厂埋下伏笔；
③在主题表达上，深化主题，展现出在国家面临困境时知识分子的责任和使命担当，同时体现出在时代变革中人们的不同思考与观念的碰撞、①小说结构上，“长鱼面”贯穿全文，从初到淮安吃长鱼面，到在造船厂吃面，再到离开时吃长鱼面，串联起人物的经历，使文章结构更加紧凑，优化了小说 的叙事节奏；
②人物情感上，初吃长鱼面时的热乎劲儿象征人物初到淮安的热情与期待，后来饭 量减少体现他遭到挫折后的失落，最后递交辞呈时吃长鱼面“胀得想吐”“憋着”，暗示这次辞职北上内心纠结与痛苦，吃“长鱼面”表现了人物在不同阶段的情感 变化，丰富了文章内容/增强了文章的感染力
【解析】（1）上司的动作与语言侧面烘托其果断：文中写“一直器重他的上司去看他，一杯凉茶都端热了，反复给他论述国家和个人的前途之可能”，“端凉茶端热”的细节动作，与“反复论述”的语言，体现上司劝说之恳切，从侧面反衬出谢平遥拒绝时的坚定。
谢平遥的语言展现其执着：面对上司的再三劝阻，他仅用一个字“去”回应，简短有力，与前文“干点实事”的回答相呼应，直接展现其不顾外界压力、坚持理想的果断性格。
周围人的反应反衬其坚守理想：“座下同仁哄笑”与上司“长叹一声”形成对比，众人认为“干点实事”可笑，上司感慨“世道如此”，以环境的不理解反衬谢平遥在时代困境中勇于行动的担当精神。
（2）人物刻画：凸显两人性格反差。谢平遥坚持“终极意义上的有效表达”，认为翻译应补足官员表达不足、揭露洋人真实意图，如他在信中反驳：“你都不知道洋人是多么傲慢和贪婪……我要一板一眼照着大人们的意思译，咱运河上早就飘满了万国旗”，体现其热血冲动、渴望改变现实的理想主义。李赞奇则质疑“什么叫有效表达？是你的有效表达还是被译者的有效表达？”，强调直译的规范，展现其理性冷静、注重规则的特质。
情节发展：为后续调职埋下伏笔。谢平遥“越俎代庖”的翻译方式“让衙门里的大人和洋鬼子经常莫名地光火”，直接导致他“第四年刚过两个月零三天，就被‘委以重任’派到了清江浦的造船厂”，讨论情节成为其人生转折的关键诱因。
主题表达：深化知识分子的时代使命。两人的争论本质是“救国方式”的碰撞——谢平遥试图通过行动打破现状，李赞奇则倾向于保守规范，展现清末知识分子在民族危机下的不同选择，凸显“寻求救国之道”的主题。
（3）结构上：串联情节，优化叙事节奏。初到淮安时，“痛痛快快吃了两大碗当地著名的长鱼面，然后一身热乎劲儿去衙门报到”，吃面是其北上行动的起点，象征新生活的开始；
在造船厂时，“老板娘亲自下厨做的正宗长鱼面，也只吃得下一碗”，吃面量减少暗示其理想受挫后的失落；辞职时，“两碗面吃下去，胀得想吐，他憋着。这是个仪式，新生活开始了”，吃面成为告别旧途的仪式，串联起从满怀希望到理想破灭再到重新选择的人生轨迹。
情感上：映射人物心理变化。“一身热乎劲儿”对应初到淮安时“庆幸自己来对了地方”的热情；“只吃得下一碗”与“饭量明显小了”呼应变法失败、时局动荡带来的内心焦虑；“胀得想吐”“憋着”则通过生理反应外化辞职时的矛盾心理——既对现实失望，又对未来迷茫，使人物情感更具层次感。
答案：
（1）通过上司“端凉茶端热”的动作、反复劝说的语言，从侧面表现谢平遥的果断执 着；谢平遥简短坚定的“去”，展现其果断执着；上司的长叹与众人哄笑相呼应，以周 围人的不理解反衬谢平遥坚守理想、勇于“干点实事”的形象。
（2）①在人物刻画上，谢平遥富有理想，充满热情，要改变洋人傲慢贪婪、官员窝囊 卑微的现状而坚持意译可以越俎代庖；李赞奇则理性冷静，认为直译才是对被翻译者的 有效表达。
②在情节发展上，推动了情节发展，由于谢平遥坚持自己的翻译方式而引发矛盾，为后来被调到造船厂埋下伏笔；
③在主题表达上，深化主题，展现出在国家面临困境时知识分子的责任和使命担当，同时体现出在时代变革中人们的不同思考与观念的碰撞。
（3）①小说结构上，“长鱼面”贯穿全文，从初到淮安吃长鱼面，到在造船厂吃面，再到离开时吃长鱼面，串联起人物的经历，使文章结构更加紧凑，优化了小说 的叙事节奏；
②人物情感上，初吃长鱼面时的热乎劲儿象征人物初到淮安的热情与期待，后来饭 量减少体现他遭到挫折后的失落，最后递交辞呈时吃长鱼面“胀得想吐”“憋着”，暗示这次辞职北上内心纠结与痛苦，吃“长鱼面”表现了人物在不同阶段的情感 变化，丰富了文章内容/增强了文章的感染力。
（1）本题考查分析文本中人物塑造手法的能力。需明确人物形象塑造的具体手法，比如正面描写、侧面烘托、对比反衬等，理解手法与人物形象之间的关联。
（2）本题考查分析情节作用的能力。需理解情节与人物、主题、结构的关联，多角度分析文本的逻辑关系。
（3）本题考查分析物象作用的能力。需把握文本中重复出现的物象的象征意义，理解细节与人物情感、主题表达的关联。
答题时需紧扣文本具体细节，避免脱离原文空谈理论；注意术语的准确使用（如“反衬”“伏笔”“象征”等），并结合实例阐释。
阅读下文，完成各题。
毕舅知分
（宋）孙光宪
①唐毕相诚①，家本寒微，其舅父为太湖县伍伯②。相国耻之，俾罢此役，为除一官，累遣致意，竟不承命。特除杨载宰此邑，参辞，毕相特于私第延坐与语，期为落此猥籍，津送入京。杨令到任，具达台旨③。伍伯曰：“某下贱，岂有外甥为宰相耶？”杨令坚勉之，乃曰：“某每岁公税，享六十缗④事例钱，苟无败缺，终身优渥。不审相公欲为致何官职？”
杨令具以闻相国叹赏亦然其说竟不夺其志也。
②近者，蜀相庾公传素与其从弟凝绩，曾宰蜀州。唐兴县郎吏有杨会者，庾氏之昆弟。泊迭秉⑤蜀政，为杨会除长马以酬之。杨会曰：“某之吏役，远近皆知，忝冒为官，宁掩人口？岂可将数千家供待⑥，而博一虚名长马乎？”虽强假军职，除授检校⑦官，竟不舍县役，亦毕舅之次也。（选自《北窗琐言》）
【注】①唐毕相誠：毕誠，唐懿宗时拜相。②伍伯：即杂役。③台旨：指毕相的旨意。④缗：指成串的钱。⑤迭秉：轮流执掌。供待：⑥供待：供给。⑦检校：没有职权的散官。
10.解释下列加点词在句中的意思。
①苟无败缺 ______
②泊迭秉蜀政 ______
11.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①不审相公欲为致何官职（ ______）
A.仔细
B.询问
C.知道
D.确实
②亦毕舅之次也（ ______）
A.类别
B.驻地
C.次数
D.卑下
12.第①段中画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
杨令具以闻相国叹赏亦然其说竟不夺其志也。
13.把第①段中画线句译成现代汉语。
相国耻之，俾罢此役，为除一官，累遣致意，竟不承命。
14.比较毕相舅父与杨会两人对于提拔任用态度的异同。
【答案】①如果
②等到、①C
②A、杨令具以闻/相国叹赏/亦然其说/竟不夺其志也、毕相国为伍伯感到羞愧，让他解除这个差役，授予他一个官职，多次派人传达这个想法，但是他最终还是没有接受相国的旨意、相同点：两人都淡泊名利。
不同点：毕舅知足常乐。
杨会认为自己做差役远近皆知，一旦当官会遭人非议，不贪图做官的虚名；而且即使做官后依然从事县役
【解析】（1）①苟：如果。句意：如果没有差错。
②迭：等到。句意：等到（庾氏兄弟）相继执掌蜀地政权。
（2）①审：知道。句意：不知相公想给我安排什么官职。
故选：C。
②次：类别。句意：也是毕诚舅父类别的人。
故选：A。
（3）句意：杨县令将（伍伯的话）详细上报，毕相听后赞叹赏识，也认同他的说法，最终没有改变他的意愿。
“杨令”作主语，“具以闻”谓语，单独成句，在“闻”后断开；
“相国”作主语，“叹赏”作谓语，单独成句，在“赏”后断开；
“然其说”构成“动宾结构”，“亦”修饰谓语，在“说”后断开。
（4）重点词语：耻之，意动用法，“以……为耻”；俾，使、让；除，任命、授予（官职）；“致意”，传达心意。句意：毕相国为伍伯感到羞愧，让他解除这个差役，授予他一个官职，多次派人传达这个想法，但是他最终还是没有接受相国的旨意。
（5）相同点：
毕相舅父：
面对外甥毕诚多次安排官职的请求，始终拒绝，称“某下贱，岂有外甥为宰相耶？”并直言现有差役“每岁公税，享六十缗事例钱，苟无败缺，终身优渥”，认为无需追求更高官职。其核心逻辑是满足于现有物质保障，不因外甥显贵而攀附名利。杨会：
当庾氏兄弟欲提拔其为“长马”时，以“某之吏役，远近皆知，忝冒为官，宁掩人口？”为由拒绝，认为做官是“博一虚名”，不如保留县役身份。即便被“强假军职，除授检校官”，仍“不舍县役”，始终坚守本职，不图官职虚名。不同点：
毕相舅父：根据“某每岁公税，享六十缗事例钱，苟无败缺，终身优渥。不审相公欲为致何官职？”通过反问语气，凸显其对现有待遇的满足，缺乏追求官职的欲望。杨会：明确提出“忝冒为官，宁掩人口？”，担心以差役身份当官会被人指责“冒名顶替”，更强调“岂可将数千家供待，而博一虚名长马乎？”，认为官职带来的“虚名”与实际职责不符，不愿因虚名而受非议。即便被强行授予军职、检校官，仍“不舍县役”，以实际行动表明对本职工作的认同，拒绝因官职改变身份，体现“不贪图虚名，只重实际职责”的态度。
答案：
（1）①如果
②等到
（2）①C
②A
（3）杨令具以闻/相国叹赏/亦然其说/竟不夺其志也。
（4）毕相国为伍伯感到羞愧，让他解除这个差役，授予他一个官职，多次派人传达这个想法，但是他最终还是没有接受相国的旨意。
（5）相同点：两人都淡泊名利。
不同点：毕舅知足常乐。
杨会认为自己做差役远近皆知，一旦当官会遭人非议，不贪图做官的虚名；而且即使做官后依然从事县役。
参考译文：
唐代的宰相毕诚，出身贫寒低微，他的舅父在太湖县担任伍伯（掌管刑狱、缉捕的差役）。毕诚身为相国，对此感到羞耻，想让舅父辞去这差事，为他谋一个官职，多次派人转达心意，（舅父）始终没有接受任命。（毕诚）特意任命杨载为太湖县县令，（杨载）前来辞行时，毕相特地在私宅请他入座交谈，希望（他）能让舅父脱离这卑微的户籍，资助（他）进入京城。杨县令到任后，详细转达了宰相的旨意。伍伯说：“我是卑贱之人，哪里有外甥做宰相的呢？”杨县令再三劝勉他，（伍伯）才说：“我每年靠公家赋税，能享受六十缗的例钱，如果没有差错，终身生活优裕。不知相公想给我安排什么官职？”
杨县令将（伍伯的话）详细上报，毕相听后赞叹赏识，也认同他的说法，最终没有改变他的意愿。
近代，蜀相庾传素和他的堂弟庾凝绩，曾在蜀州任职。唐兴县有个叫杨会的小吏，是庾氏的兄弟。等到（庾氏兄弟）相继执掌蜀地政权，想为杨会任命为“长马”来报答他。杨会说：“我做小吏的事，远近皆知，勉强为官，怎能堵住别人的嘴？怎么能靠数千户人家的供养，来博取一个‘长马’的虚名呢？”（庾氏兄弟）虽然强行给他安排军职，授予检校官衔，（他）最终也没有放弃县吏的差役，也是毕诚舅父类别的人。
（1）本题考查学生文言实词的理解能力。解答此类题，学生可以借助语境推断。可以借助语义分析等。
（2）本题考查学生根据语境判断文言实词含义的能力。解答此类题，学生可以根据所给的多个义项，用代入检验法确定正确答案。
（3）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。
（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
掌握正确的文言文阅读方法：
第一步，初读文章，整体感知，把握大意。初步明确什么时间，什么人，什么事，前因后果，谁说了什么话，读懂个大概即可。
第二部，细读文章，认真研读字、词、句，在这一步读中，要结合选项的内容一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用所学知识，完成较为简单的题目。
第三部，在读文章，加深理解。这一步要解决较难的题目，加深对文意的理解，纠正前两步中出现的偏差，是进一步深入和复核的过程。
阅读下文，完成各题。
六国论
（清）彭光斗
①昔人咸咎六国以割地赂秦亡，夫岂然哉？
②土地者，诸侯之大宝也，赂人者，人主之大辱也，无故捐大宝冒大辱，自速覆亡之实祸，六国虽愚不至此。然则其赂秦何耶？曰：彼将以救亡云尔。里人有拥万金之产者，昏夜巨盗踵门燔其庐，将絷主人而戕之，环顾僮仆邻里，胥①惶骇辟易莫敢救，即救且不免。不得已分与金帛，为好言以款其去，亦情势之常，宜无足怪。
③吾又尝历考战国史记诸书，见夫诸侯之地之入于秦，秦以兵力取之者十八九，诸侯自以其地献者十二三，而惟魏居半焉。盖魏地近秦，秦不得魏，则上郡、关中之险与魏共，不能扼吭以制山东，以故魏被兵于秦，迄战国无宁岁，一大败于卫鞅而河西献，再大败于白起而安邑献，三大败于穰侯而南阳又献。苏代云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不止。”此言特为魏危之，然魏固无如何耳。他若韩与赵一再赂秦，楚屡构秦祸，亦仅再割地予秦。齐事秦最谨，未闻割地。燕献督亢图在垂亡之日，并非魏比。然则六国未尝概以赂秦为事也，而论者猥执辨士一偏之说，讥其不战而亡，过矣。
④且即以赂秦论，亦未可遂指为亡国之计也。昔文王献洛西于纣而周以兴，勾践扫境内事吴而越终霸，韩魏之先不拒智伯请地卒灭智氏而分其国。独不闻囊者秦亦尝赂六国乎？孟尝之师一叩函谷，遽从楼缓议，割河东三大县以讲于诸侯。究之秦不亡，且能亡六国，则是割地不足以病秦。夫割地不足以病秦，而独以病六国，亦多见其好以成败论人而已。
（选自《史论汇选》）
【注】①胥：都。
15.分析第②段里人遭巨盗故事在论证中的作用。
16.下列对第③段分析不正确的一项是（ ______ ）。
A.根据史料，诸侯主动献地给秦国只占十之二三。
B.魏国献地占一半，因为魏国处于秦国东进要道。
C.韩赵两国屡屡赂秦，而楚国仅仅一次割地给秦。
D.齐国未尝割地给秦，燕国献地图已是垂亡之际。
17.评析本文反驳“六国以割地赂秦亡”这一观点的说理思路。
【答案】①采用类比论证；
②以大盗入室抢劫，捆绑主人，焚烧房屋，面临灭顶之灾的情形，类比六国遭到秦 国攻打时的处境；
③形象说明六国割地赂秦是保全国家的救亡之策，是形势所迫的合理举措、C、针对“六国以割地赂秦亡”的观点，作者从三个角度逐一反驳：
①诸侯六国不会愚蠢到以地赂秦，而是无力抵御秦国武力攻击下的救亡之策、权宜 之计；
②以详实的史料说明，诸侯六国自己以地献给秦国不过十分之二三，其中魏国献地 占据了一半，其余诸侯国很少或者没有献地，所以不能一概而论赂秦而亡；
③以文王、勾践、韩赵乃至秦国的历史为例，说明即使以赂秦而论，也不可就认为 是亡国之计。
以上分别从割地原因、割地数量、割地结果三个方面，层层深入，反驳很有说服力
【解析】（1）①论证手法：采用类比论证（或“比喻论证”“譬喻说理”）。类比论证的核心是通过两类事物在某些属性上的相似性，用已知事物的特点来推论未知事物的特点。此处以生活场景类比政治事件，使抽象道理具象化。②类比关系分析：巨盗入室的情形：大盗深夜纵火、捆绑主人、威胁生命，邻里僮仆因恐惧不敢施救，主人被迫分财求和。六国面对的处境：秦国以武力攻伐，六国如遇“巨盗”，面临城池被占、国家覆灭的危机，且无盟友敢出兵相救（“环顾僮仆邻里，胥惶骇辟易莫敢救”）。③论证作用：形象阐释割地的合理性：以“里人分金”为喻，说明六国割地并非“无故捐大宝”，而是在孤立无援、武力不敌的情况下，为避免灭国而采取的无奈之举（“情势之常，宜无足怪”），从而反驳“六国因赂秦而亡”的传统观点。增强论证说服力：用日常事例类比政治博弈，将复杂的历史逻辑转化为通俗的生活经验，让读者更易理解六国割地是“救亡之策”，而非主动“自速覆亡”。（2）C.根据“韩与赵一再赂秦，楚屡构秦祸，亦仅再割地予秦”可知，韩、赵两国只是“一两次”赂秦，并非“屡屡赂秦”；楚国虽屡次遭秦国侵扰，却也仅“两次”割地，而非“仅仅一次”。该选项对“一再”（一两次）和“再割地”（两次）的数量表述有误，与原文史实不符。
故选：C。
（3）一、从割地原因反驳：赂秦是救亡之策，非主动愚蠢之举根据“土地者，诸侯之大宝也，赂人者，人主之大辱也，无故捐大宝冒大辱，自速覆亡之实祸，六国虽愚不至此”可知，作者指出土地是诸侯的珍宝，割地赂秦是奇耻大辱，六国不至于愚蠢到主动献地求亡。同时，以“里人遭巨盗”的类比（“里人有拥万金之产者，昏夜巨盗踵门燔其庐……不得已分与金帛”），说明六国割地是因无力抵御秦国武力，被迫采取的救亡权宜之计，而非主动选择。
二、从割地数量反驳：诸侯献地比例低，不可一概而论依据“诸侯之地之入于秦，秦以兵力取之者十八九，诸侯自以其地献者十二三，而惟魏居半焉”可知，作者以史料为据，表明秦国十之八九的土地靠武力夺取，诸侯主动献地仅占十之二三，其中魏国因地理位置险要（“魏地近秦，秦不得魏，则上郡、关中之险与魏共”），献地占比达一半，而韩赵“一再赂秦”、楚“再割地”、齐“未闻割地”、燕“献督亢图在垂亡之日”。由此论证六国并非普遍以赂秦为策略，“不战而亡”的论断以偏概全。
三、从割地结果反驳：赂秦未必亡国，成败论人不可取通过“文王献洛西于纣而周以兴，勾践扫境内事吴而越终霸，韩魏之先不拒智伯请地卒灭智氏”的历史案例，以及“秦亦尝赂六国……割河东三大县以讲于诸侯，究之秦不亡，且能亡六国”的反例，作者指出“割地不足以病秦，而独以病六国，亦多见其好以成败论人而已”。即赂秦与否并非亡国的决定性因素，前人以成败论六国赂秦，实为片面。
总结：三层论证的逻辑关系作者先从“六国非愚蠢赂秦”的动机切入，再以史料数据驳斥“普遍赂秦”的认知，最后以历史案例推翻“赂秦必亡”的因果论，从原因—数量—结果三个维度层层深入，形成“事实反驳—逻辑拆解—价值重构”的完整链条，有力论证了“六国亡于赂秦”是错误观点，体现了论说文严密的思辨性。
答案：
（1）①采用类比论证；
②以大盗入室抢劫，捆绑主人，焚烧房屋，面临灭顶之灾的情形，类比六国遭到秦 国攻打时的处境；
③形象说明六国割地赂秦是保全国家的救亡之策，是形势所迫的合理举措。
（2）C
（3）针对“六国以割地赂秦亡”的观点，作者从三个角度逐一反驳：
①诸侯六国不会愚蠢到以地赂秦，而是无力抵御秦国武力攻击下的救亡之策、权宜 之计；
②以详实的史料说明，诸侯六国自己以地献给秦国不过十分之二三，其中魏国献地 占据了一半，其余诸侯国很少或者没有献地，所以不能一概而论赂秦而亡；
③以文王、勾践、韩赵乃至秦国的历史为例，说明即使以赂秦而论，也不可就认为 是亡国之计。
以上分别从割地原因、割地数量、割地结果三个方面，层层深入，反驳很有说服力。
参考译文：
从前的人都指责六国因为割让土地贿赂秦国而灭亡，难道真的是这样吗？
土地是诸侯的珍宝，贿赂他人是君主的奇耻大辱。无故舍弃珍宝、承受大辱，自己加速灭亡的灾祸，六国即使愚钝也不至于此。那么他们为什么要贿赂秦国呢？回答是：他们是为了挽救国家危亡罢了。就像有个拥有万贯家产的人，深夜里大盗上门，焚烧他的房屋，将要捆绑主人并杀害他，主人环顾僮仆邻里，都惶恐退避不敢相救，即使相救也难免遭祸。不得已分给大盗金银布帛，好言好语劝他离开，这也是情势所迫的常理，本不足为怪。
我又曾遍考战国时期的史书，发现诸侯土地归入秦国，秦国靠武力夺取的占十分之八九，诸侯主动献地的仅占十分之二三，而魏国献地就占了其中一半因为魏国地势靠近秦国，秦国若不控制魏国，那么上郡、关中的险要就会与魏国共有，无法扼住咽喉来控制崤山以东地区，因此魏国遭到秦国攻伐，直到战国末年没有安宁的年份：第一次被卫鞅击败后献出河西，第二次被白起击败后献出安邑，第三次被穰侯击败后又献出南阳。苏代说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草不尽，火不熄灭。”这话只是为魏国的危险而发，然而魏国实在是无可奈何。其他如韩、赵曾一两次贿赂秦国，楚国屡次遭遇秦国祸患，也仅两次割地给秦国。齐国侍奉秦国最为谨慎，从未听说有割地之事。燕国献督亢地图是在濒临灭亡之时，并非与魏国情况相同。既然如此，那么六国并未一概把贿赂秦国作为策略，而议论者却一味固执于辩士的片面之词，讥讽他们不战而亡，这就错了。
况且就按贿赂秦国的说法而论，也不能就此认定这是亡国之计。从前周文王向商纣王献上洛西之地而周朝得以兴盛，勾践尽献国内财物侍奉吴国而越国最终称霸，韩、魏的先祖不拒绝智伯的割地请求，最终消灭智氏并瓜分其国土。难道没听说从前秦国也曾贿赂六国吗？孟尝君的军队一攻函谷关，秦国就立刻听从楼缓的建议，割让河东三大县与诸侯讲和。终究秦国没有灭亡，反而能灭亡六国，可见割地不足以损害秦国。割地不足以损害秦国，却唯独被视为损害六国的原因，这不过是人们喜欢以成败论人罢了。
（1）本题考查学生分论证的能力。解答本题可从论证结构及论证方法等角度进行分析。
（2）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比。
（3）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。答题时要读懂文章，分析每一段的含义，进行分析概括。
掌握正确的文言文阅读方法：
第一步，初读文章，整体感知，把握大意。初步明确什么时间，什么人，什么事，前因后果，谁说了什么话，读懂个大概即可。
第二部，细读文章，认真研读字、词、句，在这一步读中，要结合选项的内容一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用所学知识，完成较为简单的题目。
第三部，在读文章，加深理解。这一步要解决较难的题目，加深对文意的理解，纠正前两步中出现的偏差，是进一步深入和复核的过程。
阅读下面的元曲，完成各题。
沉醉东风•息斋①画竹
（元）徐再思葛陂②里神龙悦形，丹山③中彩凤栖庭。风吹粉锋香④，雨洗苍苔冷，老仙翁笔底春生。明月阑干酒半醒，对一片儿潇湘翠影。
【注】①息斋：李衍，号息斋道人，善绘竹。②葛陂：相传东汉仙人费长房将青竹掷于葛陂而化为龙。③丹山：《山海经》“丹穴之山有鸟焉，五彩而文，名曰凤凰”，凤凰非竹实不食。（④锋（tuò）：竹笋的外壳。
18.下列对这首元曲的语言风格评价正确的一项是（ ______）。
A. 豪放洒脱B. 幽默诙谐C. 典雅清丽D. 直白质朴
19.本曲题为“息斋画竹”，全篇未见直接描绘画竹内容，却处处表现画竹之妙。请结合诗句赏析这一艺术特色。
【答案】C、①以典喻画，虚处传神，借用“神龙化竹”“彩风栖庭”的典故，将画中竹比作龙形风影，赋予其超凡灵动的神韵，凸显画作气韵生动；
②多种感觉事写（或通感），“风吹粉辩香”以嗅觉写笋壳香，“雨洗苍苔冷”以触觉写竹边清冷，渲染出画中之竹具有鲜活的生命力；
③虚实相生（或联想想象），末二句表面上写诗人夜深人静酒半醒时置身潇湘美景之中的情景，实质是写竹画中一片青翠的湘妃竹影，既赞画技高超，又融观画的独特感受，余韵悠长
【解析】（1）A.豪放洒脱的语言风格通常表现为气势磅礴、意境开阔、情感奔放，用词大胆夸张，富有激情。然而在这首元曲中，并没有体现出这种豪迈奔放的特点。例如“葛陂里神龙悦形，丹山中彩凤栖庭”“风吹粉锋香，雨洗苍苔冷”等语句，描绘细腻，情感含蓄，并非豪放洒脱之风，所以A选项错误。B.幽默诙谐的语言风格往往带有调侃、戏谑的意味，通过巧妙的语言表达引发读者的笑声。但整首元曲中并没有出现幽默诙谐的元素，它更多的是在营造一种清幽、雅致的氛围，如“明月阑干酒半醒，对一片儿潇湘翠影”，充满了宁静与诗意，与幽默诙谐无关，所以B选项错误。C.“典雅”体现在用词上，如“葛陂”“丹山”“粉锋”“苍苔”“潇湘翠影”等词汇，富有文化底蕴，带有一种古典的韵味。“清丽”则体现在整体的意境上，“风吹粉锋香，雨洗苍苔冷”描绘出清新、雅致的画面，给人以美的享受。整首元曲语言优美，意境清幽，符合典雅清丽的风格特点，所以C选项正确。D.直白质朴的语言风格是指用词简单直接，不追求华丽的辞藻，以平实的语言表达情感。而这首元曲中运用了典故和细腻的描写，如“葛陂里神龙悦形，丹山中彩凤栖庭”借用典故，“风吹粉锋香，雨洗苍苔冷”运用细腻的描写手法，并非直白质朴，所以D选项错误。
故选C。
（2）以典喻画，虚处传神：“葛陂里神龙悦形，丹山中彩凤栖庭”运用了典故。“葛陂”相传东汉仙人费长房将青竹掷于葛陂而化为龙，“丹山”在《山海经》中记载有五彩的凤凰栖息，凤凰非竹实不食。作者将画中竹比作龙形风影，通过这两个典故，赋予了画中竹超凡灵动的神韵。虽然并没有直接描写竹子的形态，但借助典故让读者感受到画中竹所蕴含的独特气质，凸显了画作气韵生动的特点，从虚处传达出画竹之妙。
多种感觉描写（或通感）：“风吹粉锋香”中，“香”是嗅觉感受，作者通过嗅觉来描写笋壳的香气，让读者仿佛能闻到画中竹笋所散发出来的清新气息。“雨洗苍苔冷”中，“冷”是触觉感受，作者以触觉写竹边清冷的感觉，营造出一种清幽、凉爽的氛围。这两种感觉的描写，渲染出画中之竹具有鲜活的生命力，使读者能够更加真切地感受到画中竹的魅力，虽然未直接写竹，却从侧面表现了画竹的精妙。
虚实相生（或联想想象）：“明月阑干酒半醒，对一片儿潇湘翠影”表面上写诗人在夜深人静、酒半醒的时候，置身于潇湘的美景之中，欣赏着那一片翠绿的竹影。但实际上，这里的“潇湘翠影”并非实景，而是指竹画中一片青翠的湘妃竹影。作者通过虚实相生的手法，将现实中的情境与画中的景象相融合，既赞美了画技的高超，能够让人产生身临其境之感，又融入了自己观画的独特感受，给人留下了悠长的余韵，让读者在虚实之间体会到画竹的奇妙之处。
答案：
（1）C
（2）①以典喻画，虚处传神，借用“神龙化竹”“彩风栖庭”的典故，将画中竹比作龙形风影，赋予其超凡灵动的神韵，凸显画作气韵生动；
②多种感觉事写（或通感），“风吹粉辩香”以嗅觉写笋壳香，“雨洗苍苔冷”以触觉写竹边清冷，渲染出画中之竹具有鲜活的生命力；
③虚实相生（或联想想象），末二句表面上写诗人夜深人静酒半醒时置身潇湘美景之中的情景，实质是写竹画中一片青翠的湘妃竹影，既赞画技高超，又融观画的独特感受，余韵悠长。
（1）本题考查分析语言风格的能力。结合诗句具体分析概括。
（2）本题考查分析艺术特色的能力。结合诗歌内容具体分析概括。
如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
20.写作。
常言说，多个朋友多条路，所以应该广交朋友。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：（ 1）自拟题目；（2）不少于700字。
【答案】广交之路：社交的维度与心灵的尺度
“多个朋友多条路”的处世箴言，在人情社会中流传千年，似乎为人生铺就了四通八达的捷径。然而，当我们剥开功利性社交的外衣，会发现真正滋养生命的，并非朋友数量堆砌的人脉网络，而是穿越喧嚣后依然温热的灵魂共鸣。广交朋友的价值，不应简单等同于获取便利的筹码，而在于构建精神世界的丰富维度。
不可否认，多元的社交网络确能带来现实层面的机遇。商鞅在秦变法时，若没有景监等朝臣朋友的引荐，其治国方略或许永无施展之地；当代创业者通过行业峰会结识投资人、技术伙伴，往往能突破资源瓶颈。这些例子印证了社交网络的实用价值，但值得警惕的是，建立在利益交换基础上的关系如同沙上筑塔。当利益链条断裂，所谓的“朋友”便如鸟兽散。晚清红顶商人胡雪岩鼎盛时门庭若市，破产后却无人问津，正是功利社交脆弱性的写照。真正能支撑人生的道路，需要更坚实的情感与价值基石。
高质量的友谊，本质上是精神世界的彼此映照。俞伯牙与锺子期以琴音为桥，跨越身份差异达成灵魂共振；苏轼与佛印虽信仰不同，却能在诗词唱和中相互启迪。这类超越功利的情谊，如同暗夜星辰，在人生低谷时给予温暖与力量。作家三毛在撒哈拉沙漠与当地居民建立的友谊，并非基于利益交换，而是源于对生命本真的共同热爱。这些纯粹的情感联结，不仅拓宽了个体的生命体验，更在潜移默化中塑造着人格的厚度。广交朋友的真谛，在于以开放的心态接纳不同的生命故事，在交流碰撞中实现自我的成长与升华。
在信息爆炸的时代，“广交”的概念被赋予了新的内涵。社交媒体让人们轻易拥有成百上千的“好友”，但虚拟空间的点赞之交与现实中的知己密友有着本质区别。真正的广交，不是盲目扩充社交清单，而是在保持自我的前提下，以真诚之心与不同领域、不同思想的人对话。正如哲学家叔本华所言：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。”在追求广度的同时，更要守住心灵的尺度，在喧嚣的社交场中保留一片精神净土。
广交朋友如同绘制人生的地图，数量是纸面的疆域，质量则是土地的肥力。当我们以真诚为笔，以理解为墨，既能在多元社交中汲取养分，又能在至交情谊中安放灵魂，方能走出一条既通达又温暖的人生之路。毕竟，生命的精彩不在于道路的数量，而在于每段旅程中照亮前路的星光。
【解析】广交之路：社交的维度与心灵的尺度
“多个朋友多条路”的处世箴言，在人情社会中流传千年，似乎为人生铺就了四通八达的捷径。然而，当我们剥开功利性社交的外衣，会发现真正滋养生命的，并非朋友数量堆砌的人脉网络，而是穿越喧嚣后依然温热的灵魂共鸣。广交朋友的价值，不应简单等同于获取便利的筹码，而在于构建精神世界的丰富维度。
不可否认，多元的社交网络确能带来现实层面的机遇。商鞅在秦变法时，若没有景监等朝臣朋友的引荐，其治国方略或许永无施展之地；当代创业者通过行业峰会结识投资人、技术伙伴，往往能突破资源瓶颈。这些例子印证了社交网络的实用价值，但值得警惕的是，建立在利益交换基础上的关系如同沙上筑塔。当利益链条断裂，所谓的“朋友”便如鸟兽散。晚清红顶商人胡雪岩鼎盛时门庭若市，破产后却无人问津，正是功利社交脆弱性的写照。真正能支撑人生的道路，需要更坚实的情感与价值基石。
高质量的友谊，本质上是精神世界的彼此映照。俞伯牙与锺子期以琴音为桥，跨越身份差异达成灵魂共振；苏轼与佛印虽信仰不同，却能在诗词唱和中相互启迪。这类超越功利的情谊，如同暗夜星辰，在人生低谷时给予温暖与力量。作家三毛在撒哈拉沙漠与当地居民建立的友谊，并非基于利益交换，而是源于对生命本真的共同热爱。这些纯粹的情感联结，不仅拓宽了个体的生命体验，更在潜移默化中塑造着人格的厚度。广交朋友的真谛，在于以开放的心态接纳不同的生命故事，在交流碰撞中实现自我的成长与升华。
在信息爆炸的时代，“广交”的概念被赋予了新的内涵。社交媒体让人们轻易拥有成百上千的“好友”，但虚拟空间的点赞之交与现实中的知己密友有着本质区别。真正的广交，不是盲目扩充社交清单，而是在保持自我的前提下，以真诚之心与不同领域、不同思想的人对话。正如哲学家叔本华所言：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。”在追求广度的同时，更要守住心灵的尺度，在喧嚣的社交场中保留一片精神净土。
广交朋友如同绘制人生的地图，数量是纸面的疆域，质量则是土地的肥力。当我们以真诚为笔，以理解为墨，既能在多元社交中汲取养分，又能在至交情谊中安放灵魂，方能走出一条既通达又温暖的人生之路。毕竟，生命的精彩不在于道路的数量，而在于每段旅程中照亮前路的星光。
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
“多个朋友多条路”这句话，强调了朋友在生活、事业等方面可能带来的帮助，体现了人际交往的实用性。立意时可以肯定广交朋友在获取信息、拓展资源、解决困难等方面的积极作用，比如从生活中人们通过朋友介绍获得工作机会、学习经验等实例入手，展现广交朋友在现实层面的价值。
广交朋友并非完全等同于人生之路更顺遂。立意时可以思考，基于利益交换的泛泛之交可能缺乏真诚，在关键时刻难以依靠；过度追求朋友数量，可能导致精力分散，无法深入经营真正有价值的友谊。可以结合社会中一些“塑料友谊”“酒肉朋友”的现象，探讨这种观点存在的弊端。
综合考虑观点的利弊后，立意可以聚焦于如何正确看待广交朋友。比如提出“广交朋友固然重要，但更应注重朋友质量，追求真诚、志同道合的友谊”；或者“在广交朋友的过程中，要保持自我，不盲目迎合，让友谊成为人生成长的助力而非负担”，使立意兼具思辨性和现实指导意义。
联系当下社交媒体发达，人们社交圈看似扩大但情感联结却变浅的时代特点，进一步探讨广交朋友在新时代的内涵与意义，如“在虚拟社交盛行的今天，如何在‘广交’中守住真挚情谊的本质”，让立意更贴合现实，展现对社会现象的深度思考。
参考立意：
1.朋友，多“质”胜于多“量”。
2.“多条路”之外，更需“真知己”。
3.广交不如深交，交友贵在相知。
材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。