第09讲《生于忧患，死于安乐》-【暑假自学课】2025年新八年级语文暑假提升精品讲义（统编版2024）

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第一步：学
析教材 学知识：教材精讲精析、核心知识点、全方位预习
练习题 讲典例：典例引领学解题、快速掌握解题方法
练考点 强知识：六大核心考点精准练
第二步：记
串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握
第三步：测
过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升
知识点1 作者简介
孟子（约公元前372年—公元前289年），战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。其言论著作收录于《孟子》一书。孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。 孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。 孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。
孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“恻隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。
知识点2 作品介绍
《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。此文语言流畅，运用类推的逻辑方法说明深刻道理，全文逻辑层次清晰，论证严密，文章紧凑，神完气足。
知识点3 孟子名言
1、不以规矩，不成方圆。
——《孟子·离娄章句上·第一节》
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、贤者在位，能者在职。
——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
【译文】使有德行的人在位，有才能的人在职。
3、人有不为也，而后可以有为。
——《孟子·离娄章句下·第八节》
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
——《孟子·公孙丑章句上·第三节》
【译文】凭借武力使别人服从的，别人不是从内心臣服，而是力量微小，不足以反抗，被迫屈服；凭借道德使人服从，才是真正的心悦诚服。
5、其进锐者，其退速。
——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
——《孟子·告子章句上·第十五节》
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
——《孟子·滕文公章句上·第三节》
【译文】有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
【译文】以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
9、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
【译文】他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
10、人告之以有过，则喜。
——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
【译文】听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
11、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
【译文】行仁德的人好比赛箭的人一样，射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
12、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
【译文】对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子章句下·第十五节》
【译文】所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
14、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
——《孟子·离娄章句下·第三节》
【译文】君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。
15、上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公章句上·第二节》
【译文】在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
16、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
——《孟子·滕文公章句上·第四节》
【译文】父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
17、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
——《孟子·尽心章句下·第二十节》
【译文】贤人是自己先搞明白，再去使别人明白；如今的人，是自己还不明白，却想使别人明白。
18、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子章句上·第三节》
【译文】鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，大义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
19、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
——《孟子·尽心章句下·第二十九节》
【译文】他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，（那点小才能，）正好可以害死他自己。
20、恭者不侮人，俭者不夺人。
——《孟子·离娄章句上·第十六节》
【译文】懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭（克己）的人不会侵犯旁人。
知识点4 重点字词
（一）词语解释
舜：姚姓，名重华。
发：起，指任用。
畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。
傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
举：选拔。
版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
士：狱官。
孙叔敖（á）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
海：海滨。
百里奚（xī）：又作百里傒。
市：市井。
故：所以。
任：责任，担子，使命。
是：代词，这，这些。
也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必：一定。
苦：动词的使动用法，使……苦恼。
心志：意志。
劳：动词的使动用法，使……劳累。
饿：动词的使动用法，使……饥饿。
体肤：肌肤。
空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。
拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
所为：所行。
所以：用来（通过那样的途径来……）。
动：动词的使动用法，使……惊动。
忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
曾：同“增”，增加。
能：才干。
恒：常常，总是。
过：过错，过失。
困于心：在内心里困惑。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
作：奋起，指有所作为。
征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。
而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。
入：名词活用作状语，在国内。
法家：坚守法度的大臣。
拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
出：名词活用作状语，在国外。
敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
外患：来自国外的祸患。
恒：常常。亡：灭亡。
生于忧患：忧患使人生存发展。
死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。
（二）通假字
所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）
入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）
曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）
（三）一词多义
发：
舜发于畎亩之中（发，被起用）
征于色发于声而后喻（发，显露）
于：
舜发于畎亩之中（于：介词，从）
故天将降大任于是人也（于：介词，给）
然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）
拂：
行拂乱其所为（fú，违背）
入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）
士：
管夷吾举于士（名词，狱官）
入则无法家拂士（名词，贤士）
知识点5 理解性默写
1、《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“人恒过，然后能改”。
2、在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为上天对“天将降大任者”进行苦心志、劳筋骨、饿体肤等种种考验的目的是“所以动心忍性，曾益其所不能。”
3、孟子在《生于忧患死于安乐》中列举六位古人的事例后作出结论的过渡句是故天将降大任于是人也。
4、孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中，以“所以动心忍性，曾益其所不能”两句深刻地揭示出饱经磨难对于一个人成才的重要。
5、《生于忧患，死于安乐》中，讲到人的主观因素对成材的作用时，写人的心理状态变化的句子是困于心衡于虑而后作，写人的面部表情变化的句子是征于色发于声而后喻。
6、孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调要有忧患意识，指出如果“ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，那么这个国家就会危险了。
7、《生于忧患，死于安乐》中从内部说明了导致亡国原因的句子是：“入则无法家拂士”。
8、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。
9、课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。其中阐述在思想上受磨练的句子是：必先苦其心志;在行动上受磨练的句子是：行拂乱其所为;在生活上受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
知识点6 课文深度解析
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发（被起用，发迹）于畎（quǎn）亩（田间、田地。畎：田间的水沟。）之中，傅说（yuè）举（被举用，被提拔）于（介词，引进处所或时间，相当于“在”）版筑（版：筑土墙用的夹板。筑：捣土用的木槌）之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士（从狱官手里释放并举用。士：狱官），孙叔敖举于海，百里奚举于市（指从奴隶市场中被举用）。故天将（副词，将要）降大任于是人（到这个人身上。于，介词，到。是，指示代词，这）也（助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。），必先苦（使……痛苦）其心志，劳（使劳累）其筋骨，饿（使饥饿）其体肤，空乏（使资财缺乏）其身，行（指每一行为，每做一件事）拂乱（使颠倒错乱。拂：违背。乱：扰乱。）其所为（指其随心所欲，意即愿望），所以（以此，用它来）动（使震撼）心忍性（使坚韧），曾（zēng 同“增”，增加。益：与曾同义。）益其所不能（指原先所不具备的能力）。
使用类推的逻辑方法，列举几位历史人物的真实事迹，说明逆境更能磨炼人的意志、锻炼人的性格，从而使人坚强无畏；而失败挫折又能使人吸取教训，变得聪明机智、增长才干。因此，经受了艰难困苦的磨炼，常可委以重任，并且这些人也常常做出卓越贡献。
舜：古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。
傅说：殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。
胶鬲：原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
管夷吾：即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白（齐桓公）的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。
孙叔敖：春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相（令尹），楚国因此富强。
百里奚：春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。
译文：舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。
人恒过（常常犯错误），然后能改；困于心，衡于虑（思虑堵塞。衡：通“横”，不顺。），而后作（奋起，指有作为）；征于色（征：察验，表现。色：脸色），发于声，而后喻（明白，醒悟）【以上几句紧承上文的“动心忍性”四字而来，论述经受磨炼的好处。孟子认为人才的造就，不仅与客观环境的影响有关，也与主观因素有关，使论证更加全面。】。入（在国内）则无法家拂（bì）士（法家：懂法度并执法的大臣。拂士：足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。），出（在外面，指对外）则无敌国（势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当）外患者，国恒亡【由个人行为推及治理国家，从反面说明安乐无忧的害处。】。然后知生于忧患而死于安乐也。（忧患使人振作、勤奋，因而得生，安乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。）
紧承上一段的意思，先从正面说明困难（忧患）、挫折的积极作用，强调有志者应面对困难、迎接困难、设法克服困难，锻炼自己的聪明才智、增强自己的才干，从而扭转逆境、战胜困难。然后从反面说明安乐无忧的生活、优越顺利的环境，却往往使人萎靡不振，不思进取，畏惧困难，丧失斗志。最后归纳出文章的中心论点：“生于忧患，而死于安乐”。
译文：人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
【参考答案】
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 三句，采取排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
【解析】
《孟子》善用排比增强雄辩气势。如 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，以 “居、立、行” 三动词搭配 “广居、正位、大道”，“天下之” 反复强化，形成排比，从仁、礼、义三方面阐释大丈夫精神，句式整齐，气势磅礴。再如 “舜发于畎亩之中…… 百里奚举于市”，用同构句式连举六例，覆盖多领域人物，以量的积累增强说服力，节奏上重复与变化结合，将个体案例升华为 “逆境出人才” 的哲理，展现 “气盛言宜” 的论辩风格。
考点一：词语解释
1．其他重点实词
（1）舜发于畎亩之中 畎亩：
（2）傅说举于版筑之间 举：
（3）百里奚举于市 市：
（4）空乏其身 空乏：
（5）行拂乱其所为 乱：
（6）人恒过，然后能改 恒： 过：
（7）衡于虑，而后作 虑： 作：
（8）征于色 征：
（9）而后喻 喻：
（10）入则无法家拂士 法家： 拂士：
（11）出则无敌国外患者 敌：
2．词类活用
（1）形容词的使动用法
①必先苦［F］其心志
原意为：痛苦，在句中的意思为：
②劳［F］其筋骨
原意为：劳累，在句中的意思为：
③饿其体肤
原意为：饥饿，在句中的意思为：
④所以动心忍性
“动”原意为：震撼，在句中的意思为：
“忍”原意为：坚忍，在句中的意思为：
（2）动词作状语
①入则无法家拂士
原意为：进入，在句中的意思为：
②出则无敌国外患者
原意为：出去，在句中的意思为：
3．通假字
（1）曾益其所不能
同 ，意思是：
（2）困于心，衡于虑，而后作
同 ，意思是：
（3）入则无法家拂士
同 ，意思是：
考点二：句子翻译
4．翻译下列句子。
（1）行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
考点三：句子节奏划分
5．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．居／天下之广居，立／天下之正位
B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改
D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
考点四：文学常识
6．下列说法不正确的一项是（ ）
A．《孟子》是儒家经典著作，“四书”之一。
B．孟子，名轲，战国时期邹人。他是著名的思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。
C．孟子认为，大丈夫要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D．《生于忧患，死于安乐》是一篇抒情散文。文章多用排比句，气势雄伟。
考点五：内容理解
7．下列对《生于忧患，死于安乐》理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文主要讲了治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。
B．第①段所举人物都历经磨难，但最终都有卓越成就，可见“逆境造就人才”。
C．第②段从正反两方面论证，谈人侧重于从正面论证，论国侧重于从反面论证。
D．本文大量使用排比句，使文章说理雄辩，气势非凡，增强了感染力。
考点六：文言文阅读
8．阅读下面的文字，完成问题。
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》
(1)解释文中加点词语的意思。
①劳其筋骨
②衡于虑
③人恒过
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
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知识清单梳理
1.本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐。本文揭示一个人成才的主观因素的句子是人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作:征于色,发于声,而后喻。
2. 孟子认为怎样才能造就人才？
孟子先以六位历史人物经受磨难后成就大业作为事实论据，具体有力地论证了苦的环境是造就人才的客观条件。但这只是成才的一个方面，他又提出了成才的主观因素，提出“困于心，衡于虑、而后作”的观点，认为过而能改是成才的主观因素。
3.孟子是如何论证"安乐"如何使国家亡？
孟子认为国内没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；国外没有实力相当的邻国并存、威胁，没有外部的侵扰，国君就会耽于安乐。这个国家就会灭亡。由此论述了一个国君要把国家治理好，也需要经受内外方面的艰苦磨难的观点。
4.结合课文内容说说你对 “生于忧患而死于安乐”的理解,并另举一个事例来证明这个观点。
“生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以使个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大、最终为勾践所败,身死而国灭。
5.《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。请举一例做具体分析。
“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”,用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。
一、基础阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．解释文中加点词的含义。
（1）池( ) （2）委( ) （3）畔( )
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
3．结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举一个事例来证明这个观点。
阅读下面文言文， 完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4．解释下列加点词。
（1）傅说举于版筑之间：
（2）困于心，衡于虑，而后作：
5．用现代汉语翻译下面的句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？ 请用自己的话概括。
7．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是 （ ）
A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
8．当代中学生大多处于“顺境”之中，你认为在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？
二、拓展阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
甲
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
乙
①管仲①夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙②游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠⑦。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚（A）。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
②……
③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑨管仲之贤，而多鲍叔能知人（B）。
（节选自《管晏列传》）
【注释】①管仲，名夷吾，字仲，后被鲍叔牙推荐，任齐国宰相，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之一。②鲍叔牙：鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大夫。③游：交游，交往。④欺：意思是管仲经常吃、用鲍叔的东西。⑤事：服侍，为……服务。⑥小白：齐桓公。⑦纠：小白的异母哥哥。⑧进：保举，推荐。⑨多：推重，赞美。
9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
10．请将助词“焉”“也”还原到文中括号里。
A．( ) B．( )
11．请为乙文中划波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。）
管仲既用任政于齐齐桓公以霸
12．请把下面句子翻译成现代汉语。
九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
13．甲文告诉我们“磨难造就人才”，乙文中的管仲就经历了“ ”和“ ”的磨难后成为齐国的名相。（摘录原文词语填空）
14．结合你对“生于忧患，死于安乐”这个论点的理解，请另举一个事例来证明这个观点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自语文课本《〈孟子〉三章》）
【乙】
郑板桥开仓济民
郑燮（xiè），号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室①无贿赂，案无留牍②。公之余③与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值④岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴⑤，我任⑥之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
（选自《郑燮传》）
注：①室：家。②留牍：滞留的公文。③余：空余时间。④值：遇到。⑤谴：谴责，责备。⑥任：承担责任。
15．下列句子中加点词的含义正确的一项是（ ）
A．父命之（命：生命）
B．无违夫子（夫子：指有学问的人）
C．居天下之广居（居：居住）
D．或阻之（或：有的人）
16．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．甲文批驳了景春关于大丈夫的错误言论。
B．甲文从三个方面提出关于大丈夫的标准。
C．乙文的郑燮害怕被皇帝怪罪，停止开仓济民。
D．乙文塑造了一个以百姓利益为先的官员形象。
17．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）即发谷与民，活万余人。
18．孟子与景春探讨“何谓大丈夫”的问题，却提到“妾妇之道”，有什么作用？
19．郑燮是否称得上大丈夫？请结合甲乙两文简要分析。
能力层级
目标内容
自我评价
识记能力
1. 准确默写全文，掌握 “傅说”“胶鬲”“法家拂士” 等易错字词的读音与书写。
2. 背诵 “故天将降大任于是人也…… 曾益其所不能” 等关键段落，能准确引用。
3. 识记文中列举的六位历史人物（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚）及其经历特点。
理解能力
1. 用现代汉语翻译全文，理解 “苦其心志，劳其筋骨” 等文言句式的含义及作用。
2. 分析 “生于忧患，死于安乐” 的内涵，明确忧患对个人成长与国家存亡的意义。
3. 理解 “人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作” 中个人修养的辩证关系。
分析能力
1. 梳理文章结构：列举事例→归纳道理→延伸至国家→得出结论，把握论证逻辑。
2. 分析六位历史人物经历的共同点（出身低微、历经磨难、终成大业），理解其对论点的支撑作用。
3. 赏析 “必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤” 等排比句，体会其增强论证气势的表达效果。
应用能力
1. 运用 “生于忧患，死于安乐” 的观点分析历史事件（如商纣王奢靡亡国、勾践卧薪尝胆复国）。
2. 结合自身经历，举例说明 “困境磨砺意志” 的具体表现（如考试失利后总结提升）。
3. 用原文语句回应 “如何面对学习压力” 的问题（如 “困于心，衡于虑，而后作”）。
方法提示
文言语句
解释
结合字形推测
而后喻
A
联系常见成语
鲍叔终善遇之
B
词语类型活用
劳其筋骨
C
根据语境推断
子孙世禄于齐
D