黑龙江省大庆市2025届高三下第三次教学质量检测语文试卷（解析版）

这是一份黑龙江省大庆市2025届高三下第三次教学质量检测语文试卷（解析版），共17页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
眼下《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）正在热映，影片中精心雕琢的故事情节、视觉符号及音乐元素，既展现了东方美学的独特魅力，又符合国际观众的审美习惯，是讲述中国故事、传播中国声音的一次有效尝试。
《哪吒2》何以实现票房口碑双高？主要原因就是影片既保持了精良的制作水准和艺术追求，又通过成熟的运营和市场化运作，创造了可观的经济效益。影片中对中国传统文化元素的创新诠释与表达，切实增强了艺术性，极大地提升了文化的感染力。制作团队在不放弃艺术追求的同时，深入研究市场需求和观众偏好，在故事编排、角色设计、场景构建等方面都体现了对市场的精准把握。同时，影片创新探索衍生品开发、主题公园合作等多元化商业模式，延长了产业链条，提升了文化影响力。这种将艺术价值与商业价值有机结合的做法，为中国动画电影产业的可持续发展提供了有益借鉴。
其实，从20世纪60年代的《大闹天宫》到如今的“哪吒”系列，中国动画电影一直在探索讲述中国故事的最佳方式。《哪吒2》承续了中华优秀传统文化传承与保护中注重创新这一优良传统，更让人惊喜的是，它充分利用了数字时代的技术与理念新优势进行创新诠释，在坚守文化传统、守护文化根脉的同时，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和表达形式。只有在此基础上，才能推动中国文化产业高质量发展，不断提升中华优秀传统文化的国际影响力和竞争力，为增强国家文化软实力注入更多动能，向世界更好地呈现真实、立体、全面的中国。
我们要清醒地认识到，文化创新是一个长期的过程，需要持续投入和积累。《哪吒2》的成功经验当然要总结和推广，但更重要的是，在此基础上继续探索，不断突破，增加政策扶持，推动市场培育多方协同，让中国文化产业实现跨越式发展。
（摘编自毛巧晖《带给文化产业的启示》）
材料二：
中华文化博大精深，走向世界也需“功夫深”。
“和羹之美，在于合异。”如何从差异中找准共通点?许多成功的先例都能带来启示。比如，潮汕英歌节奏强烈，视觉冲击力强，英雄主义色彩拉满，其审美价值超越了语言身；舞剧《咏春》以中国功夫为媒，创新性地融合传统武术与当代舞蹈，其观赏性和感染力足以打破文化壁垒；刚刚突破100亿票房的《哪吒2》也是如此：尽管一些欧美观众不太熟悉这一神话形象，但他们从“不认命”的哪吒身上还是找到了情感共鸣。
合异之道，要点有二：“以我为主”和“换位思考”。前者强调的是巩固文化主体性，摆脱“他者叙事”的困境，毕竟，没有谁比我们更熟悉、更深爱自己的文化，刻意迎合西方审美并不可取。“换位思考”则主打一个精准。若是一味“自说自话”，注定难以传得开、叫得响。唯有充分了解目标受众，尊重双方在文化、价值观、兴趣爱好等方面的差异，才能消弭“距离感”，形成“自己人效应”。应当看到，差异不一定天然构成沟通障碍，有时恰恰还是趣味所在。当然，还要看到，汉语是一种高语境语言，既有“言内之义”，也有“言外之意”，既有其“形”，更具其“神”。
（摘编自钟颐《找准跨文化传播交汇点》）
材料三：
哪吒是中华文化IP的经典形象，承载着中华民族不屈不挠的抗争精神和对自由正义的永恒追求。《哪吒2》守正于中华文化IP的根基，将中华优秀传统文化与当代价值观创新融合，讲述了承古拓今的动人故事。
《哪吒2》将传统神话故事从口头与文字的呈现，升级为极具震撼力的视听盛宴，显著提升了中华神话IP的表现力。银幕上翻涌的滔天巨浪突然凝成水墨丹青，哪吒脚踏风火轮在粒子光效中划出绚烂轨迹，让水墨的氤氲与数字特效的精密完美共生，使中国动画摆脱了技术追赶者的姿态，拥有了技术标准制定者的底气。《哪吒2》中的场景设计，是中华优秀传统文化在影片中的生动具象。这种守正创新，印证了技术革命的真谛在于让文化表达更流畅，技术赋能文化的功效可以让中华优秀传统文化更好地活在当下，面向未来。
《哪吒2》的技术突破更是体现了中国动画工业化体系的日臻成熟。全片2427个镜头，1948个特效镜头，每一帧都来自中国本土的138家动画公司4000多名动画人的合力托举。西安团队攻克火山灰粒子算法，杭州小组突破流体动力学模拟，深圳工作室用AI优化上万根锁链的物理运动，还有其他优秀的中国动画团队在不同方面作出贡献。这种动画技术众筹模式，让中国动画首次实现了全流程自主可控。当哪吒脚踏风火轮冲向天际，中国动画不仅完成了技术涅槃和产业升级，更推动中华民族在数字化时代的文化觉醒和话语权的提升。
中华神话IP是中华优秀传统文化的富矿，蕴含生生不息、历久弥新的文化价值。守正创新是中华文化赖以繁荣兴盛的重要密码，也是中华神话IP 价值转化的根本遵循。《哪吒2》是中华文化自信在银幕上的璀璨绽放。如果更多的中国电影人坚守正道，锐意革新，将中华神话IP与当代社会价值观完美契合，将技术创新与文化呈现深度融合，必然会创造出更多、更好的中国动画电影，为全球观众带来更加丰富精彩的新体验，不断铸就中华文化新辉煌。
（摘编自张亨通、张振鹏《从看中华神话IP 的守正创新》）
1.下列对文本内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.《哪吒2》之所以赢得市场和观众，极大程度上是因为其追求商业价值和艺术价值并重
B.《哪吒2》探索出的讲述中国故事的最佳方式，可以成为全面、立体展示中国的范本。
C.总结和推广《哪吒2》的成功经验，对推动中国文化产业实现跨越式发展具有重要意义
D.舞剧《咏春》立足于中国功夫，将传统武术与当代舞蹈融合，体现了创作者的创新意识
2.下列对文本内容的评价与分析，不正确的一项是（ ）
A.文化传统，“以我为主”比“换位思考”更重要。
B.中西文化等方面的差异会产生距离感，这种差异可能成为沟通的障碍，也可能激发交流的趣味。
C.“合异之道”与费孝通先生提倡的“美美与共，天下大同”有相通之处，都尊重文化的主体性。
D.中国动画能够首次实现全流程的自主可控，这主要得益于国内众多优秀动画团队的精诚合作。
3.下列各项中，与材料一第三段对《哪吒2》的特点评价不相符的一项是（ ）
A.为哪吒、敖丙重塑肉身的“七色宝莲”造型上力求形似，几乎复刻了河北博物院的错金铜博山炉。
B.借鉴云纹、泼墨等传统美术技法，用大量特效镜头营造巍峨缥缈的玉虚宫和绚丽诡谲的海底炼狱。
C.“动态水墨渲染引擎”技法融入3D动画，让蛟龙入海的传说，既具有古典意境，又具有未来感。
D.《哪吒2》将《山海经》中的神话元素与网络朋克美学相融合，构建了新的东海龙宫视觉体系。
4.制片人刘文章在《哪吒2》成功上映后曾感叹道：“我们不再是好莱坞的代工厂，而是东方美学的建筑师。”请结合材料三分析他这样说的理由。
5.如何“讲好中国故事”，让世界更好地了解中国？请结合材料一、材料二简要概括。
【答案】1.B 2.A 3.A
4.①《哪吒2》守正于中华文化IP的根基，将中华优秀传统文化与当代价值观创新融合，彰显了东方美学的文化底蕴。
②《哪吒2》将传统神话故事从口头与文字的呈现，升级为极具震撼力的视听盛宴，是东方美学在动画电影中的精彩表达。
③《哪吒2》体现了中国动画工业化体系的日臻成熟，实现了全流程自主可控，让中国动画摆脱了技术追赶者的姿态，拥有了技术标准制定者的底气，能够以自主的技术力量来支撑东方美学的呈现。
5.①遵循合异之道：既要“以我为主”，坚守中华文化立场，巩固文化主体性，又要“换位思考”，尊重文化等方面的差异，充分了解目标受众，找准共通点。
②创新文化表达：既要承续中华优秀传统文化传承与保护中的创新这一优良传统，又要充分利用数字时代的技术与理念新优势进行创新诠释，赋予中华优秀传统文化以新的时代内涵和表达形式。
③既要保持精良的制作水准和艺术追求，又要通过成熟的运营和市场化运作，创造可观的经济效益，还需要增加政策扶持，推动市场培育多方协同。
【解析】
【导语】这三篇材料围绕《哪吒2》现象展开文化传播的深度探讨。材料一从产业角度分析其艺术与商业的双赢模式；材料二提出“合异之道”的跨文化传播策略，强调文化主体性与受众意识的平衡；材料三聚焦技术赋能，展现中国动画工业化突破。三文共同揭示：传统文化创新需要技术支撑、市场思维和国际视野，其核心在于坚守文化根脉的同时实现现代表达，这正是提升文化软实力的关键路径。
【1题解析】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.《哪吒2》“探索出的讲述中国故事的最佳方式”表述错误，根据原文材料一第三段，中国动画电影一直在探索，《哪吒2》是承续传统，在“数字时代的技术与理念新优势进行创新诠释”，但不能据此得出《哪吒2》就是“讲述中国故事的最佳方式”，说法过于绝对。
故选B。
【2题解析】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“更重要”错误，根据材料二“合异之道，要点有二：‘以我为主’和‘换位思考’”可知，“以我为主”和“换位思考”属于并列的关系，二者并无主次之分。
故选A。
【3题解析】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.材料一第三段“《哪吒2》承续了中华优秀传统文化传承与保护中注重创新这一优良传统，更让人惊喜的是，它充分利用了数字时代的技术与理念新优势进行创新诠释，在坚守文化传统、守护文化根脉的同时，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和表达形式”的观点是“承继传统与创新”的结合。选项强调的是“形似”，主要证明的是承继，缺少创新。
故选A。
【4题解析】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①文中有“《哪吒2》守正于中华文化IP的根基，将中华优秀传统文化与当代价值观创新融合，讲述了承古拓今的动人故事”，可知《哪吒2》守正于中华文化IP的根基，将中华优秀传统文化与当代价值观创新融合，彰显了东方美学的文化底蕴。
②文中有“《哪吒2》将传统神话故事从口头与文字的呈现，升级为极具震撼力的视听盛宴，显著提升了中华神话IP的表现力”，可知《哪吒2》将传统神话故事从口头与文字的呈现，升级为极具震撼力的视听盛宴，是东方美学在动画电影中的精彩表达。
③文中有“中国动画摆脱了技术追赶者的姿态，拥有了技术标准制定者的底气……印证了技术革命的真谛在于让文化表达更流畅，技术赋能文化的功效可以让中华优秀传统文化更好地活在当下”“《哪吒2》的技术突破更是体现了中国动画工业化体系的日臻成熟，让中国动画首次实现了全流程自主可控”，可知《哪吒2》体现了中国动画工业化体系的日臻成熟，实现了全流程自主可控，让中国动画摆脱了技术追赶者的姿态，拥有了技术标准制定者的底气，能够以自主的技术力量来支撑东方美学的呈现。
【5题解析】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①结合“从差异中找准共通点”“合异之道，要点有二：‘以我为主’和‘换位思考’。前者强调的是巩固文化主体性”“‘换位思考’则主打一个精准……充分了解目标受众，尊重双方在文化、价值观、兴趣爱好等方面的差异”可概括出，遵循合异之道：既要“以我为主”，坚守中华文化立场，巩固文化主体性，又要“换位思考”，尊重文化等方面的差异，充分了解目标受众，找准共通点。
②结合“充分利用了数字时代的技术与理念新优势进行创新诠释，在坚守文化传统、守护文化根脉的同时，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和表达形式”可概括出，创新文化表达：既要承续中华优秀传统文化传承与保护中的创新这一优良传统，又要充分利用数字时代的技术与理念新优势进行创新诠释，赋予中华优秀传统文化以新的时代内涵和表达形式。
③结合“影片既保持了精良的制作水准和艺术追求，又通过成熟的运营和市场化运作，创造了可观的经济效益”“在此基础上继续探索，不断突破，增加政策扶持，推动市场培育多方协同”可概括出，既要保持精良的制作水准和艺术追求，又要通过成熟的运营和市场化运作，创造可观的经济效益，还需要增加政策扶持，推动市场培育多方协同。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大漠航天人（节选）
戈壁绿影
①东风火车站到了，首长和潘志军的生前战友列队迎接他回家。
②众人伫立在潘志军的墓前，潘大海一家和罗恩泽一家站在队伍的前面，全体人员列队给潘志军三鞠躬。
③潘大海说：“感谢首长和同志们来为潘志军送行，他在天上看到有这么多的同志和战友为他壮行，会很欣慰的，我代表我的儿子谢谢大家了。”
④首长说：“潘志军工程师的一生虽然短暂，但很辉煌！他自己完全融入进了伟大的航天事业，他对工作兢兢业业，任劳任怨。他在生命的最后时刻，想的还是工作。他活得干净，活得磊落。他无法延伸生命的长度，却拓宽了生命的宽度。他是我们航天军人的榜样。”
⑤众人先后来到将军墓、无名烈士墓、斯小川、王来、韩梅的墓前默哀。最后他们来到了聂荣臻元帅的纪念碑前。潘大海恭敬地说：“敬爱的聂帅，我把我的儿子给你送来了，他活着的时候是你的兵，死了仍然是你的兵！”全体人员在聂帅的纪念碑前三鞠躬。
⑥东风大礼堂的舞台上，文艺战士在歌唱《鲜花铺满你回家的路》：
⑦“落叶飞舞，骤雨如注，鲜花铺满你回家的路；漠风低鸣，沙海倾诉，鲜花铺满你回家的路；瀚海云天，魂兮归来，回到养育你的故土；默默承担，无私奉献的平凡人，鲜花铺满你回家的路；心怀感恩，顶天立地的伟丈夫，鲜花铺满你回家的路；漫漫雄关深情瞩目，战友祈祷化作繁星，照亮你的归路。”
⑧舞台的大屏幕上，放映着潘志军生前的照片和影像，观众的眼里闪耀着泪花。
⑨潘志军，中国酒泉卫星发射中心的一名普通的工程师，他的溘然离世引起了航天人的强烈反响，他是那么的平凡，却又是那么的伟大。他把责任举过头顶，把使命扛在肩上，把苦难踩在脚下，把眼泪滴在心头。他活着，是发射场的航天兵。他死后，是发射场的航天魂。
⑩中秋节的夜晚，基地的官兵和家属孩子们在篮球场上坐在用桌子围成的大圈子外面。潘大海、苏林、罗恩泽等人都来了。
⑪官兵金戈作为主持人，开场：“中秋是个团聚的日子，也是个思念的日子，让我们对月寄相思，遥祝我们远在家乡的父老兄弟姐妹们中秋节快乐！”
⑫官兵罗卫国接过话筒，豪迈地对着大家：“月亮在召唤着我们，让我们去穿越时空，踏月追风。这种上天揽月的壮举，注定是咱们中国最壮阔、最坚实的中秋背景。下面，让我们用热烈的掌声，欢迎战士们带着精心编排的节目，上场———‘月光下的军人时装秀’”……
⑬掌声、笑声、叫好声此起彼伏。
⑭潘大海在观众的掌声和笑声中离开，罗恩泽悄悄跟在他的身后。
⑮月光如水，潘大海在月色中走向戈壁滩，他仰望着星空，仿佛看见了大胡子、小文书、王来、斯小川、潘志军在冲他微笑……
⑯潘大海笑得泪流满面，他恍惚听见潘志军在叫他：“爸，你好吗?”
⑰罗恩泽默默地伫立在潘大海的身旁。
⑱1992年10月6日，罗恩泽开着面包车，向发射场的方向驶去，车上坐着金戈、潘大海和其他家属。
⑲面包车停在戈壁上，众人下车，潘大海指着东方大声说：“大家往那边看！”
⑳金戈看着手表倒计时，说：“三分钟准备！”原来，这一天是用长征丙二号火箭，为国际用户执行发射任务。
㉑远处火光一闪，寂静的戈壁滩突然燃起了彩色的火焰，紧接着是轰鸣巨响，从火焰中拔地而起的火箭，拖着长长的火舌推着卫星飞上了蓝天！
㉒潘大海和罗恩泽带领着孩子们徜徉在金色的胡杨林里。胡杨有的站立，有的倒塌，有的卧伏，有的拥抱，有的牵手……秋风把胡杨的每一片叶子都吹成了艳丽的金黄色，美丽的色彩仿佛来自天堂。夕阳西下，火红的晚霞把实实在在的美景映照成虚虚幻幻的仙境。
㉓人们都说，胡杨活着，一千年不死；死了，一千年不倒；倒了，一千年不朽。三千年的额济纳胡杨呵，你是大漠里的崇高。活着，你跟风沙对抗；死了，你守护着土地；倒下，你的年轮还在静静生长。多少年来，一代又一代的航天官兵，面对艰苦和寂寞，面对诱惑和选择，为了信仰和使命，他们默默而沉重地坚守着这里，绵延不绝，生生不息。无论时代变得多么炫目耀眼，多么光怪陆离，流淌在这片土地上的东风精神在广大官兵的心中薪火相传！
（有删改）
[注]潘大海：抗美援朝战争中中国志愿军第20兵团某连连长，后跟随苏联专家学习导弹发射技术，带领妻子和子女离开北京来到戈壁，两代人投身航天事业。金戈：潘大海的女儿。潘志军：潘大海的二儿子。罗恩泽：发射工程师，上海人，一生扎根戈壁。
6.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.文章集中讲述了潘志军工程师牺牲之后人们对他的缅怀与思念，娓娓道来，感情饱满真挚。
B.第⑤段中列举了将军墓、无名英雄墓，说明多年来许多人为航天事业奉献青春，奉献生命。
C.第⑯段中“潘大海笑得泪流满面”，似乎前后矛盾，却写出潘大海产生幻觉时的复杂心理。
D.第㉒段中“徜徉”一词，看似体现出他们陶醉于大漠胡杨的景致，实则暗示他们内心彷徨。
7.下列对第⑦段的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.作者通过“落叶飞舞，骤雨如注”等自然景象，营造了悲壮而肃穆的氛围，表达了对潘志军的哀悼之情。
B.“鲜花铺满你回家的路”一句，运用反复手法，增强节奏感，表达了人们对牺牲战友的祝福和怀念之情。
C.“瀚海云天，魂兮归来”运用了古典文学中的招魂意象，寄托了战友们希望潘志军英魂回归故土的热望。
D.最后的“战友祈祷化作繁星”运用拟物的修辞手法，将战友的祈祷拟作繁星，抒发了对战友的怀念之情。
8.胡杨，被称为沙漠里的“生命之树”，文章结尾段有大量的语句描写“胡杨”，请结合文本分析其作用。
9.“虚构是小说的显著特征，而真实是虚构的源泉。”该小说哪些方面的真实为它的虚构提供了支持？请结合文本简要分析。
【答案】6.D 7.D
8.①胡杨“一千年不死”“一千年不倒”“一千年不朽”，具有顽强不屈、坚韧不拔的特点。
②胡杨在大漠中与风沙对抗、守护土地，象征着航天官兵们不畏艰苦、恪尽职守、矢志不渝的精神品质。
③将航天官兵的坚守与胡杨的精神联系起来，深化了小说的主题。强调了无论时代如何变化，东风精神如同胡杨一般，在广大官兵心中生生不息、薪火相传，突出了这种精神的永恒和珍贵。
④胡杨在大漠中历经沧桑却屹立不倒，营造出一种雄浑、悲壮而又充满力量的氛围，使读者能够更加深刻地体会到航天官兵坚守的不易与伟大，增强了小说的感染力和艺术表现力。
9.①环境背景真实：如东风火车站、酒泉卫星发射中心等真实地名的出现，以及对戈壁滩、胡杨林等环境的描写，还有用长征丙二号火箭为国际用户执行发射任务等情节，都基于我国航天事业发展的真实环境和背景。这些真实的元素为虚构故事提供了具体的发生场景和时代背景，使虚构的情节更具可信度和说服力。
②人物原型真实：如潘大海跟随苏联专家学习导弹发射技术，带领家人投身航天事业等都是真实的人物事迹，这种默默奉献、坚守使命的品质是广大航天工作者真实精神面貌的写照，为虚构的人物赋予了可信度和感染力。
③细节真实：如描述火箭发射的细节，如金戈看着手表倒计时，“三分钟准备”，远处火光一闪，火箭拖着火舌推着卫星飞上蓝天等，这些专业而真实的工作细节，为虚构的航天工作场景增添了真实性和紧张感。
④情感表达真实：小说中人物的情感真挚动人，如潘大海一家和战友们对潘志军离世的悲痛之情，以及航天官兵们对航天事业的热爱、坚守和奉献之情，这些情感是现实生活中的人们在面对亲人离世、面对崇高事业时真实情感的写照。这种真实的情感让读者产生共鸣，也为虚构的情节提供了情感支撑。
【解析】
【导语】这篇小说以航天工程师潘志军的牺牲为切入点，通过葬礼、追思、火箭发射等场景，展现了大漠航天人的精神传承。作者巧妙运用胡杨意象（“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”）象征航天人坚韧不拔的品质。文本通过虚实结合的手法（如潘大海的幻觉），在悲壮中升华出崇高感，讴歌了航天人“把责任举过头顶，把使命扛在肩上”的奉献精神。
【6题解析】
本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
D.“内心彷徨”不合情理。第㉒段中“徜徉”一词体现的是他们陶醉于胡杨景致，而非暗示内心彷徨。胡杨象征航天人的坚韧精神，此处并无彷徨之意。
故选D。
【7题解析】
本题考查学生对相关文段的理解与鉴赏的能力。
D.“拟物的修辞手法”错误，该句“战友祈祷化作繁星”运用了比喻修辞，将祈祷赋予繁星的特征，生动表达了战友们对潘志军的深深怀念和崇高敬意。
故选D。
【8题解析】
本题考查学生赏析语段作用的能力。
①胡杨“一千年不死”“一千年不倒”“一千年不朽”， 胡杨“活着不死、死了不倒、倒了不朽”的特性，活着对抗风沙、死后守护土地，具有顽强不屈、坚韧不拔的特点。
②胡杨在大漠中与风沙对抗、守护土地，航天官兵们为了航天事业不畏艰苦、恪尽职守、矢志不渝，通过胡杨与航天官兵的类比，象征航天人代代坚守戈壁、无私奉献的精神，突出他们面对艰苦环境时的坚守与使命担当，赞美他们崇高的精神品质。
③胡杨的“崇高”与“不朽”烘托对航天英雄的敬意，将航天官兵的坚守与胡杨的精神联系起来，同时将自然景物与人文精神结合，胡杨的永恒生命力与航天事业的薪火相传相呼应，深化“东风精神”的代代传承的主题，突出了这种精神的永恒和珍贵。
④胡杨在大漠中“一千年不死；死了，一千年不倒；倒了，一千年不朽”，它们历经沧桑却屹立不倒，营造出一种雄浑、悲壮而又充满力量的氛围；与航天人“默默而沉重地坚守着这里，绵延不绝，生生不息”相呼应，增强文章的感染力与哲理性，使读者能够更加深刻地体会到航天官兵坚守的不易与伟大，强化情感共鸣。
【9题解析】
本题考查学生赏析文本艺术特点的能力。
①环境背景真实：“东风火车站到了”“中国酒泉卫星发射中心”都是真实地名；“寂静的戈壁滩突然燃起了彩色的火焰”，“胡杨有的站立，有的倒塌，有的卧伏，有的拥抱，有的牵手……秋风把胡杨的每一片叶子都吹成了艳丽的金黄色”，对戈壁滩、胡杨林等环境的描写真是可信；“1992年10月6日长征丙二号火箭发射”是真实事件，都基于我国航天事业发展的真实环境和背景。这些真实的元素为虚构故事提供了时代依托，使虚构的情节更具可信度和说服力。
②人物原型真实：潘大海“抗美援朝后学习导弹技术”的设定，符合我国第一代航天人从战场转战戈壁的历史。罗恩泽“上海人扎根戈壁”反映当时知识分子支援三线建设的时代特征。而潘大海“跟随苏联专家学习导弹发射技术，带领妻子和子女离开北京来到戈壁，两代人投身航天事业”，这种默默奉献、坚守使命的品质是广大航天工作者真实精神面貌的写照，为虚构的人物赋予了可信度和感染力。
③细节真实：东风火车站、大礼堂等基地设施描写具有地域真实性。“中秋节官兵联欢”“家属观看发射”等场景符合基地生活实际。其中金戈看着手表倒计时，“三分钟准备”，“远处火光一闪，寂静的戈壁滩突然燃起了彩色的火焰，紧接着是轰鸣巨响，从火焰中拔地而起的火箭，拖着长长的火舌推着卫星飞上了蓝天”，这些专业而真实的工作细节，为虚构的航天工作场景增添了真实性和紧张感。
④情感表达真实：小说中人物的情感真挚动人，航天人的奉献精神、战友哀思等情感描写符合现实逻辑，使虚构故事更具感染力。航天人对“无名烈士墓”的祭奠仪式，体现行业特有的纪念文化；潘大海丧子后“泪流满面却微笑”的复杂情绪，符合军人家庭的情感逻辑。这些情感是现实生活中的人们在面对亲人离世、面对崇高事业时真实情感的写照，让读者产生共鸣，也为虚构的情节提供了情感支撑。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡欲兴师，必先教战。三军之士，素习离、合、聚、散之法，备谙坐、作、进、退之令，使之遇敌，视旌麾以应变，听金鼓而进退。如此，则战无不胜。
吴起曰：“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先。每变皆习，乃授其兵，是谓将事。”
（节选自《百战奇略·教战》，有删改）
材料二：
戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。嘉靖中嗣职，改佥浙江都司，充参将。
继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
四十年，倭大掠桃渚、圻头。继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭。贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者。先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算。浙东平，继光进秩三等。
……
四十二年，倭大举犯福建，闽中连告急。继光先击横屿贼，乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅。连克六十营，斩首千数百级。平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。而刘显亦屡破贼。闵宿寇几尽。
……
继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命。
（节选自《明史·戚继光传》，有删改）
材料三：
嘉靖四十二年冬十月，倭犯福建。倭至者日众，始犯邵武，转掠罗源、连江。巡抚游震得以状闻，请“调义乌兵，以继光统之。起丁忧参政谭纶，与都督刘显、总兵俞大猷协力共济”。上从之。
……
副总兵戚继光督浙兵至福建，与刘显、俞大猷合击倭于平海卫，大破歼之，斩首二千二百级，堕溺水死者无算，福州以南诸寇悉平。
四十三年春二月，旧倭万余攻仙游，围之。三月，戚继光引兵驰赴之，大战城下，贼败趋同安。继光麾兵追至王仓坪，斩首数百，余众奔漳浦。继光督各哨兵入贼巢，擒斩略尽，闽寇悉平。其得出者逸出境至广东潮州俞大猷又越杀之几无遗类。至是，倭患始息。
（节选自《明史纪事本末·沿海倭乱》，有删改）
10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其得出者A逸B出境C至广东D潮州E俞大猷F又截杀G之H几无遗类。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.金鼓，古代行军作战时，军队行动和进攻时打鼓，停止或退回时击钲。
B.因，根据，与《石钟山记》中的“因得观所谓石钟者”中的“因”含义不同。
C.去，离开，与《岳阳楼记》中的“便有去国怀乡”的“去”含义相同。
D.于，在，与《屈原列传》中的“内惑于郑袖”的“于”用法和含义完全相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一阐述了军队教育训练的重要性。吴起认为用兵之法是以教育训练为先决条件，今天仍有意义。
B.戚继光抵御倭寇，战功卓著。嘉靖年间，倭寇进犯东南沿海，戚继光率军九战九捷，立下赫赫战功。
C.戚家军闻名天下除了与戚继光治军严明、训练有方和装备精良有关，还与金华、义乌民众彪悍有关。
D.巡抚游震得听闻倭寇进犯福建后，向朝廷请求调用义乌的士兵，并且向皇帝推荐提拔戚继光做统领。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。
（2）戚继光引兵驰赴之，大战城下，贼败趋同安。
14.请综合以上材料，概括明朝倭患能够平息的原因。
【答案】10.CEH 11.D 12.D
13.（1）天亮军队进城，兴化人才知道（喜讯），送牛送酒前来慰劳的人络绎不绝。
（2）戚继光率领大军快速奔赴仙游，与倭寇在城下大战，倭寇战败奔向同安。
14.（1）明朝上自皇帝下至沿海百姓，一心抗倭；
（2）以戚继光为代表的抗倭将领指挥有方，勇敢坚毅，默契配合；
（3）以戚家军为代表的明朝士兵训练有素，彪悍善斗。
【解析】
【导语】这三篇材料从不同角度展现了古代军事智慧与抗倭名将戚继光的卓越功绩。材料一以《百战奇略》为基，强调“教戒为先”的军事理念，突出训练对军队战斗力的决定性作用；材料二通过戚继光募兵练兵、因地制宜的治军方略，展现其卓越军事才能；材料三则从宏观战局角度，呈现了戚继光与俞大猷等将领协同作战的壮阔图景。三文互为补充，既体现了古代军事思想的精髓，又生动记录了明代抗倭战争的关键战役，具有重要的军事史料价值。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那些能够出逃的倭寇逃出福建，到了广东潮州，又被俞大猷拦住击杀，倭寇几乎没有剩下的人。
“其得出者”作为句子的主语，后面不能断开；“逸出”是谓语，“境”是地点状语，中间不断开，C处断开；
“至”的地点是“广东潮州”，句意完整，E处断开；
“俞大猷又截杀之”，主谓宾结构，句意完整，宾语“之”后H处断开。
故选CEH。
【11题解析】
本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法及识记古代文化常识的能力。
A.正确。
B.正确。根据/因而。句意：就根据地形编制阵法。/因而能够看到所说的石钟山。
C.正确。句意：倭寇逃离。/就会有一种离开国都、怀念家乡。
D.错误。介词，在/介词，被。正确。句意：跟刘显和俞大猷在平海卫联合进攻倭寇。/所以在内被郑袖所迷惑。
故选D。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“巡抚游震得听闻倭寇进犯福建后”错误，“巡抚游震得以状闻”意为“福建巡抚游震得将福建情况报告给朝廷”。这里的“闻”指的是“上报”，不是“听闻”。
故选D。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“平明”，天亮； 省略主语“军队”；“始”，才；“劳”，慰劳、犒劳。
（2）“引”，率领；“大战城下”，省略句和状语后置句，译为“在城下大战”；“趋”，奔向。
【14题解析】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
（1）从材料三第一段“……上从之”可看出，皇上能采纳大臣的合理建议；从材料二第三段“浙东平，继光进秩三等”中看出，皇上对抗倭有功的戚继光褒奖；从材料二第四段“平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝”中看到兴化百姓给军队送牛送酒，慰劳军队。综上得出，明朝上自皇帝下至沿海百姓，一心抗倭。
（2）从文中罗列的多项史实“继光先击横屿贼，乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅”“副总兵戚继光督浙兵至福建，与刘显、俞大猷合击倭于平海卫，大破歼之”“旧倭万余攻仙游，围之。三月，戚继光引兵驰赴之，大战城下，贼败趋同安。继光麾兵追至王仓坪，斩首数百”可以看出，以戚继光为代表的抗倭将领指挥有方，转战多处，勇敢坚毅，将领们互相配合默契。
（3）从材料一“凡欲兴师，必先教战。三军之士，素习离、合、聚、散之法，备谙坐、作、进、退之令，使之遇敌，视旌麾以应变，听金鼓而进退。如此，则战无不胜”的理论得知，必须要对士卒进行系统的训练，经常演练，提高军队作战能力才能获胜；材料二第二段“教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法”和第三段“先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算”也交代了戚家军名闻天下的原因，并通过多处记叙表现戚家军的彪悍善战。综上可知，以戚家军为代表的明朝士兵训练有素，彪悍善斗。
参考译文
材料一：
大凡要兴兵打仗，必须首先训练部队学会怎样作战。全军将士只有平时经过严格训练，全面掌握疏开、收拢、集结、分散的战术方法，完全熟悉停止、行动、前进、后退的作战号令，那么使用这样的部队对敌作战时，他们在看到指挥旗帜的不同挥动而应变自如，听见鸣金击鼓的不同声响而进退得当。这样，就能战无不胜。
吴起说：“将士常常战死于没有打仗的本领，失败于缺乏灵活的战术。所以，用兵的法则，以教育训练为先决条件。各种战法、阵法和战术变化都进行认真训练之后，才可以给部队配发兵器，这就是为将帅者的职责。”
材料二：
戚继光，字元敬，世袭登州卫指挥佥事。嘉靖年间继承官职，改任为浙江都指挥佥事，充任参将。
戚继光到浙江时，看到卫所军队不练习作战，而金华、义乌的民众向来矫捷勇猛，请求招募三千人，教给他们攻击刺杀的方法，长短兵器轮番使用，所以戚继光的军队特别精良。又因南方多水草茂密的沼泽湖泊，不利于骑马追逐，就根据地形编制阵法，审察步伐便利，一切战舰、火器、兵械精心要求而重新设置。“戚家军”名扬天下。
嘉靖四十年，倭寇大肆掠夺桃渚、圻头。戚继光急忙赶往宁海，扼守桃渚，在龙山击败倭寇，追到雁门岭。倭寇逃走，乘机袭击台州。戚继光亲手杀掉倭寇首领，逼迫残余倭寇逃往瓜陵江（最终）全部溺死。而圻头的倭寇又再跑向台州，戚继光在仙居拦击，在路上的倭寇没有能逃脱的。先后九次作战都获胜利，俘获斩杀一千多人，烧死淹死的人难以计算。浙东被平定，戚继光被提升了三级俸禄。
……
四十二年，倭寇大举侵犯福建，福建频频告急。戚继光首先攻击横屿的倭寇，乘胜到了福清，打败了牛田的倭寇，捣毁了贼巢，其余的贼跑到兴化。戚继光急忙追赶，晚上四更时分抵达贼寇营寨。接连攻克了六十个营寨，斩首一千多。天亮军队进城，兴化人才知道（喜讯），送牛送酒前来慰劳的人络绎不绝。而刘显也屡次攻破倭寇，滞留福建多年的倭寇几乎消灭干净。
……
戚继光担任将领号令严明，赏罚必行，士兵没有敢不听命的。
材料三：
嘉靖四十二年冬十月，倭寇侵犯福建。到达的倭寇一天比一天多，他们开始侵犯邵武，转而侵占罗源、连江。福建巡抚游震得将福建情况报告给朝廷，请求朝廷“调动义乌军队，让戚继光统帅他们。起用丁忧在家的参政谭纶，跟都督刘显和总兵俞大猷齐心协力完成抗倭任务”。皇上听从了他的建议。
……
副总兵戚继光统帅浙江军队到达福建，跟刘显和俞大猷在平海卫联合进攻倭寇，大破敌军，消灭敌人二千二百人，倭寇坠水淹死的无法计算，福州以南的各路倭寇全部平定。
嘉靖四十三年春二月，以前的倭寇一万多人进攻仙游，并围困仙游。三月份，戚继光率领大军快速奔赴仙游，与倭寇在城下大战，倭寇战败奔向同安。戚继光指挥军队追到王仓坪，斩首数百人，剩下的倭寇奔向漳浦。戚继光监督率领各个负责侦查警戒的士兵攻入倭寇巢穴，将他们擒获斩杀得几乎一个不剩，福建的倭寇全部平定。那些能够出逃的倭寇逃出福建，到了广东潮州，又被俞大猷拦住击杀，倭寇几乎没有剩下的人。到这个时候，倭寇带来的灾难才平息。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的两首唐诗，完成下面小题。
筹笔驿①
李商隐
猿鸟犹疑畏简书②，风云常为护储胥③。
徒令上将④挥神笔，终见降王⑤走传车。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如?
他年锦里经祠庙，梁父吟⑥成恨有余。
[注]①筹笔驿：旧址在今四川省广元北。相传诸葛亮出兵攻魏，在此筹划军事。②简书：军令。③储胥：军用的篱栅。④上将：诸葛亮。⑤降王：后主刘禅。⑥梁父吟：即《梁甫吟》，乐府楚调曲名。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”
筹笔驿
罗隐
抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子①，两朝冠剑恨谯周②。
唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。
[注]①孺子：刘禅。②谯周：蜀国大臣，力主降魏，蜀亡后受到魏国封赏。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.李诗首联用拟人手法赋予猿鸟和风云以人的情感或动作，直接表现了诸葛亮治军有方、法令严明。
B.李诗颈联运用管仲和乐毅的典故，认为诸葛亮即使与管乐二人同列也无愧，凸显诸葛亮卓越的才能。
C.罗诗首联不仅是对诸葛亮一生功业的概括，更体现他将个人命运与国家大义高度统一的高尚情操。
D.罗诗颈联以凝练的笔触勾勒蜀汉灭亡的历史悲剧，也反映了作者对蜀汉政权灭亡原因的深入思考。
16.同是塑造诸葛亮的形象，两首诗表达情感的主要手法却不同，请结合两首诗歌的尾联加以赏析。
【答案】15.A
16.李诗尾联触景生情，用典抒情。交代自己往年经过锦里诸葛武侯庙时，吟诵起诸葛亮的《梁父吟》，顿时觉得遗恨无穷，表达对诸葛亮才能卓著，有雄才大略却功业未竟的惋惜。
罗诗尾联以景结情，借景抒情。将岩下流水拟人化，年年依然傍着筹笔驿长流，表达对诸葛亮鞠躬尽瘁尊敬怀念之情，以及自身抑郁不得志之叹。
【解析】
【导语】筹笔驿犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧与忠诚的光芒。这里曾是诸葛亮筹划军事的圣地，见证了三国的风云变幻。李商隐与罗隐的诗作，更是赋予了这片土地无尽的诗意与哲思。猿鸟犹疑，风云护佑，英雄挥笔，命运无常。
【15题解析】
本题考查学生对诗歌内容的理解和鉴赏表达技巧的能力。
A.“直接表现了诸葛亮治军有方、法令严明”错误。李诗首联“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，此句赋予猿鸟和风云以人的情感或动作，猿鸟好像还在害怕诸葛亮的军令，风云常常护卫着他的军营栅栏。这里是通过猿鸟和风云的表现来侧面烘托诸葛亮治军有方、法令严明，而非“直接表现”。
故选A。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。
李诗尾联触景生情，用典抒情。根据“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”可知，诗人回忆起往年经过锦里诸葛武侯庙的情景，这是因见到武侯庙这一景而引发了内心的情感。武侯庙是纪念诸葛亮的地方，看到它自然会想起诸葛亮的事迹。同时“梁父吟”是诸葛亮生前喜爱吟诵的乐府曲名，这里引用这个典故。诸葛亮有《梁父吟》之才，却最终未能完成兴复汉室的大业。诗人吟诵《梁父吟》，觉得遗恨无穷，表达了对诸葛亮才能卓著、有雄才大略却功业未竟的惋惜之情。
罗诗尾联以景结情，借景抒情。根据“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流”可知，诗歌以岩下流水这一景作结，没有直接抒发情感，而是将情感蕴含在景中。岩下流水年年依然傍着筹笔驿长流，给人一种悠长、深沉的感觉。同时把岩下流水拟人化，说它“多情”，好像它也懂得对诸葛亮的怀念之情。诗人借这年年流淌的流水，表达了对诸葛亮鞠躬尽瘁的尊敬怀念之情。同时，也可能借流水的长流不息，对比自己的抑郁不得志，抒发自身的感慨。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子的空缺部分。
（1）古人在诗文中常用“影”来表情达意，例如李白用“举杯邀明月，对影成三人”表现旷达洒脱，而李密在《陈情表》中用“_______，_______”表达孤独悲哀。
（2）小明为提高自己的写作水平，熟背了大量的华丽辞藻，好友李刚引用《论语十二章》中的“_______，_______”，提醒他应正确处理文章内容和形式的关系。
（3）近期中国对奥地利、俄罗斯等54个国家实行144小时免签政策，中华民族热情好客的特点在古诗词中也常有体现，如“_______，_______”。
【答案】（1）茕茕孑立 形影相吊 （2）质胜文则野 文胜质则史 （3）我有嘉宾 鼓瑟吹笙（花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开/莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚/故人具鸡黍，邀我至田家/欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家）
三、语言文字运用（共5题，20分）
阅读下面材料，完成下面小题。
百岁人生，千秋风华。叶嘉莹先生何其不幸：年少丧母，战乱流离，婚遇不淑，无家可归，中年丧女，可谓 甲 。但“植本出蓬瀛，淤泥不染清”，诗词如舟，（ ① ），支撑她渡过苦难。
叶先生学贯中西，几十年来学问与创作融为一体，将自身独特的生命省察、情感体验与对大时代、大世界的关切，贯注于创作与治学之中。
叶先生以诗词赓续文化根脉， 乙 地推广古典诗词，还培育了大批中国古典文学研究人才，将富有魅力的诗词带向世界各地，并促进（ ② ）。自1945年大学毕业开始叶先生讲授诗词，已经七十余载。1979年，她返回故土，设帐传道。她弘扬传统，为往圣继学。所长于文史，所成于教育，所持于立德，所勤于树人。一生成一片文史光华，一世育几代同仁人物。
“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”。叶先生用实际行动告诉我们：真正的教育，不是灌输，而是点燃；（ ③ ），不是守旧，而是薪火相传。她胸怀博大，捐尽毕生积蓄，为后学膏火之用，她为中华文化传承 丙 ，其家国情怀与高风亮节深为世人所敬仰。
18.下列各句中与“将富有魅力的诗词带向世界各地”的“向”含义和用法相同的一项是（ ）
A.心之所向，素履以往。
B.火箭载着卫星飞向天空。
C.向晚意不适，驱车登古原。
D.近水楼台先得月，向阳花木易为春。
19.请根据语境，在文中横线处填写正确的成语。
甲： _______ 乙： _______ 丙： _______
20.文中划波浪线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21.结合上下文语境，在文中括号处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22.叶嘉莹先生病逝之后，世界各地追忆之意不断，叹惋之声不息。请根据以上材料，依照给定的上联、下联，补齐其中的一副对联。
（1）兰质蕙心，百龄人做千年事（上联）
_______，_______（下联）
（2）一老证斯文，_______，作词中仙、天下士（上联）
百年闻至道，守孔颜乐处，_______（下联）
【答案】18.B
19.甲：命途多舛（饱经忧患，时乖运蹇，备尝艰辛，艰苦倍尝，多灾多难）
乙：孜孜不倦（不遗余力，持之以恒，坚持不懈，矢志不渝）
丙：鞠躬尽瘁（呕心沥血，殚精竭力）
20.叶先生学贯中西，几十年来将（把）学问与创作融为一体，将自身独特的生命省察、情感体验与对大时代、大世界的关切，贯注于治学与创作之中。
21.（1）载她穿越苍茫风雨（2）中华优秀传统文化走向全球（3）真正的文化传承
22.（1）第一幅：杏坛春雨 一粒籽开万朵花 （2）第二幅：从忧患修来 是仁者寿、圣之时。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生对词的语境义的理解和分析的能力。
例句“向”的含义是引出方向或目标，介词。
A.追求，动词。
B.引出方向或目标，介词。
C.接近，动词。
D.对着、朝着，动词。
故选B。
【19题解析】
本题考查学生正确使用成语的能力。
甲处，根据原文“年少丧母，战乱流离，婚遇不淑，无家可归，中年丧女”可知，这说明她一生遭遇了很多不幸和挫折。因此可用“命途多舛/饱经忧患/时乖运蹇/备尝艰辛/艰苦倍尝/多灾多难”。命途多舛：命运充满不顺，形容一生坎坷，屡受挫折。饱经忧患：指经历了许多困苦患难。时乖运蹇：指时运不好，命运不佳。备尝艰辛、艰苦倍尝：都强调经历了很多艰难困苦。多灾多难：形容灾难很多。
乙处，根据原文“以诗词赓续文化根脉”“推广古典诗词，还培育了大批中国古典文学研究人才，将富有魅力的诗词带向世界各地”可知，这强调她在推广古典诗词这件事上一直坚持、不知疲倦。因此可用“孜孜不倦/不遗余力/持之以恒/坚持不懈/矢志不渝”。孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。不遗余力：指把全部力量都使出来，一点不保留。持之以恒、坚持不懈：都强调坚持做某事。矢志不渝：表示永远不变心。
丙处，根据“捐尽毕生积蓄，为后学膏火之用”“其家国情怀与高风亮节深为世人所敬仰”，可知，叶先生捐尽毕生积蓄，为中华文化传承付出了全部精力。因此可用“鞠躬尽瘁/呕心沥血/殚精竭力”。鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。呕心沥血：比喻用尽心思，多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。殚精竭力：殚精毕力，尽心竭力。
【20题解析】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
“几十年来学问与创作融为一体”成分残缺，缺少连接时间状语与主干的介词，“学问与创作”不能主动“融为一体”，这里使用“将”或“把”构成“将……与……融为一体”的句式，可改为“叶先生将（把）学问与创作融为一体”。
“贯注于创作与治学之中”语序不当，按照逻辑，一般先治学，再进行创作，可改为“贯注于治学与创作之中”。
【21题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
（1）处，根据前文“诗词如舟”和后文“支撑她渡过苦难”可知，这里修辞要一致，语言风格一致，内容应与船的作用相关，且要体现诗词帮助她克服困难，因此可填“载她穿越苍茫风雨”。
（2）处，根据“将富有魅力的诗词带向世界各地”和“促进”的提示可知，内容要强调对中华传统文化的影响，要说明叶先生的行为促进了中华诗词在全球的传播，而诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分，而且要与前面的“世界各地”形成呼应。因此可填“促进中华优秀传统文化走向全球”。
（3）处，根据前文“真正的教育，不是灌输，而是点燃”以及后文“不是守旧，而是薪火相传”可知，这里应是围绕文化传承来说的，句式上要能紧扣前面的“真正的教育”，又能引出后文关于传承的内容。因此可填“真正的文化传承”。
【22题解析】
本题考查学生拟写对联的能力。
第一幅对联
①根据材料语境可知，“兰质蕙心”描述了叶先生的美好品质，下联此处应从叶先生的教育贡献角度入手。“杏坛”是教育界的代名词，“春雨”常用来比喻老师对学生的滋润和培育，“杏坛春雨”生动地体现了叶先生在教育领域如春雨般滋润学生的形象，与上联在词性和结构上相对，且符合材料中叶先生培育大批人才的内容。
②根据材料语境可知，上联体现了叶先生一生做着具有长远意义的事，下联要与之呼应且从教育成果方面表达。“一粒籽”代表叶先生在教育中播下的知识种子，“开万朵花”寓意着这些种子培育出众多人才，取得了丰硕的成果，与上联在语义和结构上形成对仗，强调了叶先生教育贡献的深远影响。
第二幅对联：
③根据材料语境可知，下联“守孔颜乐处”体现了叶先生坚守传统、安贫乐道的精神。上联此处应结合材料中叶先生一生所经历的苦难来写。“从忧患修来”表明叶先生是在年少丧母、战乱流离、婚遇不淑、中年丧女等诸多忧患中不断修炼自己，成就了她在诗词和教育等方面的成就，又与下联在意义和结构上相互对应。
④根据材料语境可知，上联描述了叶先生在诗词和社会地位方面的成就。下联此处应从叶先生的品德和时代意义角度来概括。“是仁者寿、圣之时”中，“仁者寿”体现了叶先生胸怀博大、捐尽毕生积蓄等仁爱的品德，“圣之时”表示叶先生能够与时俱进，以诗词赓续文化根脉，将富有魅力的诗词带向世界各地，促进文化交流，与上联在语义和结构上对仗工整，全面概括了叶先生的精神和贡献。
四、写作（60分）
23.阅读以下材料，根据要求作文。
①人工智能，作为一门开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的新技术科学，正以惊人的速度崛起，影响甚至重塑着我们的生活。
②国产AI公司DeepSeek创始人梁文锋坚守“技术向善不是选择题，而是必答题”的底线拒绝为某企业开发“大数据杀熟”系统。
③“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。”——马克思
以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人息；不得少于800字
【答案】略
【解析】这是一道引语类材料作文题。
材料围绕人工智能这一前沿科技展开，呈现出不同层面的信息。材料一聚焦于人工智能本身，点明它是一门旨在模拟、延伸和扩展人类智能的新技术科学，且发展迅猛，正深刻地影响并重塑着我们的生活。这凸显了人工智能在当代社会中的重要地位和强大影响力，它代表着科技的进步与创新，为人类社会带来了前所未有的机遇与变革。材料二以国产AI公司DeepSeek创始人梁文锋的事迹为例，强调在人工智能发展进程中，从业者应坚守“技术向善”的底线。即便面临利益诱惑，如为某企业开发“大数据杀熟”系统，也绝不妥协。这体现了在科技发展浪潮中，道德和伦理准则的重要性，技术不应成为谋取不正当利益的工具。材料三引用马克思的观点“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的”，引发我们对技术发展与道德伦理关系的深入思考。它警示我们，在追求技术进步的过程中，不能忽视道德层面的考量，否则可能会带来一系列负面后果。三则材料紧密围绕人工智能这一核心，从不同角度展开。材料一介绍了人工智能的内涵与影响，材料二通过具体事例强调技术发展中的道德坚守，材料三则从理论层面指出技术与道德可能存在的矛盾。综合来看，材料旨在引导我们思考人工智能发展过程中的技术与道德关系。我们既不能因人工智能带来的巨大利益而忽视道德约束，也不能因担忧道德问题而阻碍技术的进步。关键在于如何在技术发展与道德伦理之间找到平衡，让科技真正造福人类。
写作时，可以赞同技术与道德并重，，强调在人工智能发展的道路上，技术与道德如同鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。技术的进步为人类带来便利和机遇，而道德的约束则确保技术不被滥用，保障人类的福祉和社会的公平正义。行文中可以列举人工智能在医疗、教育等领域带来的积极影响，如智能诊断系统提高医疗效率，个性化学习平台助力教育公平。同时，分析若缺乏道德约束，如人工智能被用于网络诈骗、侵犯隐私等，将给社会带来严重危害。进而论述只有技术与道德协同发展，才能实现人工智能的可持续发展。也可强调道德对技术的引领，认为道德是技术发展的指南针，决定着技术发展的方向和价值取向。在人工智能的发展过程中，应始终将道德置于首位，确保技术服务于人类的整体利益和长远发展。行文中可以以梁文锋拒绝开发“大数据杀熟”系统为例，说明道德坚守对于技术发展的重要性。并进而探讨如何通过建立完善的道德准则和监管机制，引导人工智能技术朝着有益于社会的方向发展，避免技术沦为少数人谋取私利的工具。或者关注技术发展对道德的挑战与应对，指出人工智能的快速发展给传统道德观念和伦理准则带来了巨大挑战，如人工智能的决策是否应承担道德责任、人工智能创作内容的版权归属等问题。面对这些挑战，我们需要积极探索新的道德框架和伦理规范，以适应技术发展的需求。
立意：
1.人工智能与道德同在。
2.代码有边界，向善无终点。
3.莫让算法凌驾道德之上。