人教统编版选择性必修 上册古诗词诵读将进酒示范课课件ppt

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酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。——余光中《寻李白》
饮中八仙诗(节选) 唐 杜甫  李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
现存李白诗文一千余篇，其中以酒、酌、饮、杯、樽、觞为题入诗的有200余首，约占全部作品的四分之一。
李白，字 ，号 ，被称为 ，是继屈原之后的又一伟大的 诗人，与杜甫合称“大李杜”。他的诗歌风格 现存李白诗文一千五百余篇
奔放飘逸、想象丰富、豪迈瑰丽。
安史之乱入永王府54岁
流放夜郎途中遇赦56岁
早年天才济苍生安社稷5-24岁
《将进酒》约作于天宝十一载（752），即安史之乱前两三年。唐玄宗耽于女色，信任奸相李林甫和杨国忠，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。写作此诗时，诗人已经52岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁结很深。此作就是他咏酒抒情的佳作。
“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌（zhuó) 。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。
君不见/黄河之水/天/上来，奔流/到海/不复回。君不见/高堂明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。 人生得意/须/尽欢，莫使金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹pēng羊宰牛/且为乐，会须/一饮/三/百杯。cén岑夫子，丹丘生，将/进酒，杯/莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。钟鼓馔zhuàn玉/不足贵， 但愿/长醉/不愿/醒。古来圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴平乐，斗dǒu酒/十千/恣zì/欢谑xuè。 主人/何为wèi/言少钱，径须/沽gū取/对/君酌。五花马，千金裘，呼儿/将jiāng出/换/美酒，与尔/同销/万/古/愁。
看啊！黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海；看啊！头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀！得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。胸有雄才大略的人，必能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！杀羊呵，宰牛呵！我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯！　　岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。嗨，我要唱歌啦，你们仔细听：那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧；主人为什么没有这么多的金钱用来花费？快快去买回酒来，让我们喝它个够！这五花的宝马，千金的狐裘，把这些物件拿去，给我换来酒，让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁！
这是一首“劝酒歌”，谁劝谁喝酒？
一开始应该是丹丘生劝李白和岑夫子，后来是李白劝岑夫子和丹丘生喝酒。
人生得意须尽欢——恰逢知己
与尔同销万古愁——借酒销愁
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯 ——喝得多
将进酒，杯莫停 ——喝得快
★请思考：诗中蕴含什么情？
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔/同销/万—古—愁。
君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回！君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪！
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
以黄河一去不复返比喻人生短暂；将白发比作雪。
“黄河之水天上来”是空间上的夸张，极言黄河奔腾而来的气势；“朝如青丝暮成雪”是时间上的夸张，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促、人生易老。
以黄河的伟大永恒，衬托生命的渺小脆弱
由黄河水东流，引发对人生的感慨。
——悲叹时光易逝、人生短暂的李白
联系写作背景 《将进酒》创作于天宝十一载（752），此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。 由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。写作此诗时，诗人已经52岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁结很深，这是他悲叹感伤的深层原因。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
李白如何面对这种怀才不遇的短暂人生呢？
——自信洒脱，旷达乐观的李白
与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
“钟鼓馔玉”借代富贵生活。诗人认为这“不足贵”。一方面反映了对权贵的蔑视，(个性独立而高傲)，另一方面更是诗人仕途失意、怀才不遇的愤慨之词。“但愿长醉不愿醒”（一般地）体现出他怀才不遇的愤慨。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
一方面对封建统治阶级埋没人才的揭露，反映了对权贵的蔑视；另一方面更希望能借酒消释自己怀才不遇的苦闷，减轻愁苦。“惟有饮者留其名”是李白怀才不遇的愤慨之词，因为当时仕途失意，志不得抒。
——壮志难酬、怀才不遇的李白
李白为什么有这样的感叹？
圣贤都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人
历史上孤独的圣贤不可胜数，诗人为什么提到“陈王”曹植呢？
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
曹植，字子建，又称陈思王，为曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。中国三国时期文学家，诗人，音乐家。 曹植少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，几欲立为太子，终因任性而行，饮酒无度失宠。曹操死后，曹植的生活也发生了巨大变化，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。 曹丕称帝后，屡遭迫害，创作了广为人知的《七步诗》表达当时的煎熬与愤懑。后被贬为安乡侯，又徒封陈王，最终因无法施展自己的才能，郁郁死于壮年。
在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？
1.经历相似。都才华横溢，志向远大，但都由于“任性而行，饮酒不节”以及小人排挤，最终没有得到重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的经历：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。2.以曹植自况，表达对现实遭遇的愤恨与控诉。
手法：借代、对比、用典①“钟鼓”一句，既表现作者对权贵的蔑视，又表现作者仕途失意，壮志难酬的激愤之情。②用圣贤同样不被重用的事，来自我安慰，同时内心对荒唐社会的愤怒嘲讽之情溢于言表。③以“陈王”以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展，表现的既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
“与君歌一曲”的内容是什么？分析作者所唱歌词使用的手法及抒发的思想情感。钟鼓/馔玉/不足/贵，但愿/长醉/不愿/醒。古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
面对着“古来圣贤皆寂寞”的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了:
万古——夸张，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪。
李白的“万古愁”的具体内涵是什么？(结合诗句分层次理解)
夸张、比喻、反衬、比兴
时间流逝人生易老生命渺小
朋友相聚及时行乐高度自信
李白又悲又欢，又乐又愁，思考为何会产生这种矛盾？
这种矛盾与李白的思想追求有关。李白毕生追求有二：一是精神自由，二是建功立业。追求精神自由就会蔑视权贵，反抗秩序；想要建功立业就要和社会妥协，和权贵和解。他既想做孔子，又想做庄子，而这种悖论式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成庄子。因此他的诗歌情绪复杂，感情激荡，既入世又出世，既迷茫又坚定，既忧愁又激奋，既烦闷又自信。
①气势豪放，感情激越，黄河之水势不可挡的气势，纵情欢乐的狂放，自我肯定的豪情，视权势如粪土的愤慨，以"五花马"、"千金裘"换取美酒的豪爽大度，生动形象地抒写了诗人的博大胸怀，具有震动古今的气势。②丰富的想象和大胆的夸张，如"黄河之水天上来"，"朝如青丝暮成雪"，"三百杯"、"万古愁"等句，既表现了豪迈的诗情，又不给人以空洞浮夸之感；既想象奇特，又不失险怪，生动地表现了诗人跌宕起伏的感情。③在语言的运用上，这首诗以七言为主，而以三言、五言、十言句点染其间，参差错落，好象行云流水，飘逸奔涌，给人以很强的感染力。
李白浪漫主义在《将进酒》在中是如何体现的？
比喻：以黄河一去不复返比喻青春难再。起兴：人生和黄河之水一样，一去不复返。反衬：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。夸张：开篇从空间和时间两方面巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量；“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。直抒胸臆：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 人生短暂，寻找寄托（酒与友），朋友相聚，开怀畅饮，及时行乐。借代:“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”。一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是诗人仕途失意、怀才不遇的愤慨之词。对比:在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人芳名永驻，而才华横溢的人却遭受排挤，写出了对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。用典：用曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
1、下列各项中，解说不正确的一项是（ ） A .“岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思；“丹丘生”名丹丘，“生”是对年青人的称呼。 B .“将进酒”是“请您喝酒”的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题。 C .“钟鼓馔玉”形容富贵生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，像玉一样珍美的食品。馔，吃喝。玉，玉一般美好。 D ．置酒会友的并不是李白，“将进酒”是诗人酒酣耳热之际，兴会淋漓之时，将宾作主的狂放之态。
2、下列各句中，使用了典故的一句是（ ）A ．古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。B ．陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。C ．岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。D ．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
3、下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A ．这首诗着力刻画诗人的自我形象，其实是以劝酒为名抒诗人胸中块垒。 B ．这首诗的感情基调一愤激之情是占主导地位的。豪放只是它的外壳，而愤激则是它的内核。C ．这首诗中，诗人感情的发展变化极快。开头四句写悲，“人生”以下六句写欢，“钟鼓”以下六句写愤激之情，“主人”句至结尾写狂放之情。D ．诗的开头四句用的是古代民歌中赋的手法，渲染了一种阔大的境界，读来很有声势，又富有慷慨悲壮的韵味。
1.李白在《将进酒》中“ ， ”以夸张的手法起兴感叹时光流逝，一去不复返，虽悲慨却给人一种奔放豪迈的感受。2.《将进酒》中用“ ， ”形容人生的短暂，把人生之可悲形容到极端。3.流光飞驰，华年易逝，古往今来的敏感诗人无不对此感喟。曹操发出了“对酒当歌，人生几何”的感叹，李白则喊出了“ ， ”的豪语。4.《将进酒》中“ ， ”两句诗表现了诗人对自己才能、力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格。它不仅是时代的最强音，对后世人们也有振聋发聩的作用。
黄河之水天上来 奔流到海不复回
高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
天生我材必有用 千金散尽还复来
5.“人生最痛苦的是醒了之后无路可以走。” 《将进酒》中“ ， 表达了诗人对现实中丑恶现象的厌恶，也反映了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。6.《将进酒》中 “ ， ”是诗人的豪情，也是借古人的酒杯浇自己心中的块垒，表达诗人不为时人所理解的愤激之情。7.《将进酒》中“ ， ”两句，诗人举曹植的遭遇来印证“古来圣贤皆寂寞”，借古人的酒杯浇自己心中的块垒。8.《将进酒》“ ， ”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。
钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒
古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑
古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
9.表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是： ， 。10.《将进酒》中藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是： ， 。11.气势惊人，以空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的水恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是： ， 。12.诗情渐致狂放，与开篇的悲相关合，万古愁的含义更显深沉，表现诗人奔涌跌宕的感情激流一句是： ， 。 ， 。
钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒
五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同销万古愁