湖南省部分校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

这是一份湖南省部分校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题，共10页。
费孝通曾经对礼治秩序做出过探讨，他认为，乡土社会并非“无法无天”或者“无政府状态”的社会，“礼”就像是“一只看不见的手”为人们理出合乎道德的经济秩序。礼不仅仅是一种个体的行为规范，也是一种传统习惯，更是一种社会秩序。作为一种礼治秩序，“礼”通过自身的特点发挥稳定社会秩序的作用。
首先，礼治秩序主要是通过道德约束力来发挥社会控制作用。第一，礼对社会成员的行为规范和意识形态形成普遍约束力；第二，礼治秩序的形成不依靠强制力实施，它不同于法律，法律是国家规定并认可的具有普遍约束力以及国家强制力的行为规范和准则，而礼治秩序依靠的更多是乡规民约和民间习俗来对人们的社会行为规范进行约束；第三，礼通过一种积极控制引导人们规范自己的行为，表现为在调节手段上是费孝通所说的“让人主动服膺的”而并非让人被动遵从的，它是一种德治的社会控制。
其次，礼治秩序是通过礼俗教化以及潜移默化的形式进行乡村治理和控制。“教化”的作用就是让人们形成一种自觉的行为规范和意识形态，这是传统乡村礼治社会秩序建构的核心理念。社会学者赵旭东认为：“从乡村社会的传统治理而言，乡村秩序建构的核心理念从来都是强化礼教对人的教化作用，并不存在那种特意要改造农民成为新人的现代观念下的意识形态；更多地在于感化和树立礼教的榜样。”
最后，礼治社会秩序处理矛盾与调解纠纷的特点通常表现为“无讼”。这一特点在费孝通《乡土中国》“无讼”一节中有所提及。传统乡土社会秩序的一大特点就是——“不打官司”。传统乡土社会是一个熟人社会，人们之间亲如一家，村民犯错误之后，通过家族内部进行“调解”“劝服”，而不会诉诸公堂。可以说，传统中国乡村社会，就是一个“无讼”而“自觉”的礼治社会。
传统乡村社会秩序就是通过“礼治秩序”保障了人们的权益，实现村民对公正的诉求。当然，费先生也提出：“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受一个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。”
（摘编自《城乡中国》，有删改）
材料二：
经历了革命、改造、改革和转型的乡土中国，现如今已经迈入后乡土中国。
后乡土社会中人与人之间的基本关系从乡土社会的熟悉关系转向熟悉关系加陌生人关系的混合型关系，乡村秩序形成基础和维系力量从教化权威力量转向代表国家法规政策的法理权威与乡村礼俗混合而成的力量，乡村秩序的形成和维护环境从封闭的共同体转向流动的开放空间。乡村社会所有这些重要的变迁，都反映出乡村社会治理及秩序的基本性质也已经发生根本性转变。从基本性质上看，后乡土社会治理的秩序基础是一种“法礼秩序”。所谓法礼秩序，是指既非单纯现代法治秩序，亦非传统礼治秩序，而是法理秩序和礼俗秩序特性兼具的混合型社会秩序。
在社会秩序构建和国家治理方面，中国古代思想家荀子就曾提出“隆礼至法”的理想境界，后乡土社会的法礼秩序或许尚未达到这种理想状态，但法礼秩序兼具法理秩序和礼俗秩序的特征。所谓法理秩序，是指国家力量主导的权力、法律法规和政策制度在秩序构建和维系中起着根本性作用，即按国家法理构建起的社会秩序。法理秩序与法治秩序的区别在于，法治秩序更为偏重于狭义的法学意义上的法律规范在秩序构建和社会治理中的核心作用。礼俗秩序是指乡村居民按照传统和习惯而在平常生活中构成的一种自然有序状态。法理和礼俗秩序的混合而构成法礼秩序，即意味着乡村社会秩序的形成和维持包含了法理和礼俗两种力量的共存与混合作用。
之所以把后乡土社会治理的秩序基础概括为法礼秩序，主要是针对当前乡村社会的两个方面的现实而言的：
一方面，就国家与乡村、国家与农民关系的现实而言，以国家权力所维持的法规政策和制度规范已成为影响和制约乡村居民行为的主导性力量。如今的乡村社会治理秩序，已经基本按照国家法理规范建立起来，并依靠合法的力量来维持秩序，从而具有法理秩序的特征。
另一方面，就乡村发展和农民生活的现实而言，聚村而居的生活仍是后乡土社会的基本形态。这意味着乡村熟悉社会的性质依然部分维续下来，那些已有传统和新形成习俗的规则，又在村落共同体的生活中被认同为自愿遵循的行动准则，从而对维持乡村社会秩序特别是生活秩序仍起着极为重要的作用。所以，乡村社会秩序又不完全是依靠国家法理规范和力量来支撑的，乡村社会秩序的礼俗基础尤其是生活秩序的自然基础依然存在并发挥作用，乡村秩序仍具有明显的礼俗性。
（摘编自陆益龙《后乡土中国》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
3．结合材料内容，下列选项中能体现“礼治社会”礼治特征的一项是（ ）
4．某中学进行了一次“家乡文化生活”问卷调查。面对“如果有人借了您的钱赖着不还，您会怎么办”这一问题，某村村民的解决方式及各种方式占比统计如下表。请运用上述两则材料中的相关内容对表格中的统计结果进行简要分析。
5．有同学读完材料一，认为其论证思路清晰，想要将材料一收藏起来，方便自己学习。但是他没有搞清楚材料一的论证方法，有点烦恼，请你帮他将材料一的论证方法概括出来，解决他的烦恼。
阅读下面的文字，完成下面小题。
老药工和他的女儿（节选）
南翔
事情的缘起是最近一个流量很大的抖音号，推介一位知名老中医的生发和乌发方子，里面要求的中药材，不仅需要有国家地理标志，尤须炮制讲究，其中三味药何首乌、熟地和黄精，均要求九蒸九晒。
当下深圳，或许不仅仅是深圳，男人打拼，女人也不甘示弱，睡眠少，压力大，做事急——一个个似李太白：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”亦如白乐天：“白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。”
脱发与白头，是男人与女人共同的敌人。此其时，“本草坊”应运而生，口碑的力量是无穷的，来该坊购买老药工地道炮制药材的人越来越多。订单都排到了三个月之后。面对滚滚而来的客户，老药工远不像那些工厂主和地产商，满面春风，干劲倍增，而是压力山大，愁眉锁眼，原本基本戒掉了的香烟，又吸上了。
此其时，女儿梦芳和老板小金，观念向右看齐一般统一：市场经济，卖方市场永远期望大过买方市场。小金甚至想到了涨价来调节供需矛盾。老药工略一犹豫，便坚决摇头，他希望用加大炮制加工量来缓解矛盾，而不是靠提价来阻击顾客购买的热情。
老药工一头脑的经验和智慧，宛如森林中的一窑薪炭，应是在沉寂了二十多年之后，让深圳顾客的执着，猝然点燃了即将熄灭的荣光。①一位即将融入夕阳的老人，对荣光的呵护，正如同这些不断涌来的顾客对健康和生命的珍爱，金钱远远不是至高的诱惑。
于是梦芳看到，老药工起得更早，睡得更晚，即便作坊里空调开得很足，老药工一条黑色大裤衩、一领T恤，依然常常汗湿。深圳太阳充足，楼顶开阔坦荡，为晒药提供了宽敞的空间。老药工似乎不放心别人的手脚，时不时会抽空从地下室上到楼顶，一簸箩一簸箩地依次翻晒。
如果你想到每一块饮片，都因一次蒸与晒，色泽由黄而赭，由赭而灰，由灰而黑，由黑而透亮……那就是时间的沉淀，气力的灌注，天地精华的吸纳。
这天上午，老药工正在电磁炉上蒸药，被刚揭盖的热气一熏，扑通跌倒在地，医生检查诊断，劳累所致……
一周后，一只亮闪闪的“南山釜”运到了“本草坊”。尽管梦芳和小金反复说明这个是多功能的，既能润又能蒸还带烘干，比搬上搬下、九蒸九晒方便多了，但面对这只一人多高、一米直径的大肚子带着各种吐纳配管的多功能中药釜，老药工释放的信任，依然大有保留，一双略略眯起的眼睛，茫然中透露出心有不甘。
两天之后，三样经典药材炮制出炉了：黄精、熟地、何首乌。
三样药材平铺在几层夏布托底的桌面上，老药工净了手，用一块白毛巾擦干，走到桌边。他双手垂立片刻，左手拈起一块黄精，用门牙轻叩，再弹起舌头品咂，之后鼓动已经塌下去的腮帮子咀嚼，慢慢地、一点点嚼碎，待得唾液满嘴，分几口徐徐下咽。此时，他的双眼阖上了。
此种品味，自然而经典，充满仪式感。
②漱口，再品味熟地。
漱口，最后品味道的是何首乌。
然后，③他摇摇头，双手扶案，缓缓道，你们去把我炮制过的三样拿过来，照样平铺在桌子的另一端。老药工请他们分别尝一尝，品一品。
二人先是细嚼慢品了传统炮制过的，再尝了尝药釜加工过的。小金先表态，他没有吃出差别。梦芳道，药釜制作的何首乌，隐隐有点涩味，我们炮制的没有。
老药工点头赞许道，其他两味都有差别，只不过你们的舌头品不出来，这个跟吃茶、品酒、闻香是一个道理，日久才能见功夫。比较起来，何首乌的炮制更讲究，我们先前的古法炮制，是一层何首乌，一层黑豆、芝麻，用小火慢蒸，蒸汽一滴一滴落下，透过一层何首乌，一层黑豆、芝麻，将毒性带走的同时，也增益了药性。一蒸一晒，谓之阴阳，阴阳和合，循环往复，这是对“时间就是金钱”的另一种诠释，同时搭配的是耐心、反复、不厌其烦。这不是一个中药釜可以全部替代的。
小金道，中药釜我们可以跟厂家商议，不断改进。对于药品，我觉得最重要的还是检验指标。经过科学检测的指标才是金标准。
④老药工坚定地摇头道，目前的科学检测，不是什么都可以黑白分明的。正如十年的陈皮，跟二十年、三十年的陈皮价格差很远，拿它们去检测，却不能够测得出成分有那么大区别。
梦芳看看小金，又回头看看父亲，红着脸说，父亲，我明白了，中医药是一个独立的存在，传统炮制中，除了蒸锅炉灶，还有日月精华，这些都是没法让现代化工具一股脑取代的。而在此中，时间缓缓流过，才能淘洗掉杂质，存留下精华。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
8．老药工为什么“希望用加大炮制加工量来缓解矛盾”，请结合上下文加以分析。
9．本小说讲述看似平淡，但仔细品味却又冲突不断，请以“《老药工和他的女儿》的冲突探究”为题，写一篇评论提纲。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
尹子奇①领兵十三万趣睢阳。许远告急于张巡，巡自宁陵引兵入睢阳。巡有兵三千人，与远兵合六千八百人。贼悉众逼城，巡督励将士，昼夜苦战，或一日至二十合。凡十六日，擒贼将六十余人，杀士卒二万余，众气自倍。
尹子奇复征兵数万，攻睢阳。睢阳城至是食尽。将士人廪米日一合②，杂以茶纸、树皮为食，士卒消耗至一千六百人，皆饥病不堪斗。设弃城东走，张巡、许远谋，以为：“睢阳，江、淮之保障，若弃之去，贼必乘胜长驱，是无江、淮也。且我众饥羸，走必不达。古者战国诸侯，尚相救恤，况密迩群帅乎！不如坚守以待之。”
癸丑，贼登城，将士病，不能战。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既无以报陛下，死当为厉鬼以杀贼！”城遂陷，巡、远俱被执。尹子奇问巡曰：“闻君每战眦裂齿碎，何也？”巡曰：“吾志吞逆贼，但力不能耳。”子奇以刀抉其口视之，所余才三四。子奇义其所为，欲活之。其徒曰：“彼守节者也，终不为用。且得士心，存之，将为后患。”乃斩之。巡且死，颜色不乱，扬扬如常。
巡行兵不依古法教战阵，令本将各以其意教之。人或问其故，巡曰：“今与胡虏战，云合鸟散，变态不恒，数步之间，势有同异。临机应猝，在于呼吸之间，而动询大将，事不相及，非知兵之变者也。故吾使兵识将意，将识士情，投之而往，如手之使指。兵将相习，人自为战，不亦可乎！”每战，将士或退散，巡立于战所，谓将士曰：“我不离此，汝为我还决之。”将士莫敢不还，死战，卒破敌。又推诚待人无所疑隐临敌应变出奇无穷号令明，赏罚信，与众共甘苦寒暑，故下争致死力。
（节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）
文本二：
当二公③之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也！
（节选自韩愈《〈张中丞传〉后叙》，有删改）
【注】①尹子奇：安史之乱中的叛军将领。②合：容量单位，十合为一升。③二公：张巡、许远。
10．波浪线部分有三处需加句读，请将答案标号写在答题卡相应位置。
又A推诚B待人C无所D疑E隐F临敌G应变H出奇I无穷
11．文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
12．原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）彼守节者也，终不为用。且得士心，存之，将为后患。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）
（3）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
14．众人商议放弃守城，张巡许远商议后认为“不如坚守以待之”，他们为什么这么认为？请结合材料简要分析。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
咏梅
王安石
颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。
灯前玉面披香出，雪后春容取胜回。
触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。
望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
16．尾联中，诗人用对比手法来表情达意，情感意蕴丰富。请简要分析。
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子▪逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________,_______________“
（2）李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“_________________,___________________”两句表达了诗人的乐观和自信。
（3）在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________,____________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文学在保持并强化自身艺术特点的基础上，要通过 ① 方式，不断开拓延伸文学价值。
“跨界融合”主要指文学的生产方式，“跨界”旨在打破文学界限，探索文学新样式，重视文学和其他文艺形态的连通发展。比如文学与影视跨界融合，作家不能 ② ，而应该深入理解当代读者的情感特点和审美需求，找到与之契合的艺术形式，在写作时考虑到与各艺术门类的衍生转化。
“破圈传播” ③ ，“破圈”旨在打破文学圈的自我循环，重视文学作品在网络视听等平台上的传播，探索文学新业态。面对新技术条件下的读者，文学的传播形态要应时而变。比如作家、评论家进驻网络视听平台时，可以以音频主播、视频博主的身份和读者沟通。今年一些引人注目的文学作品首发式，从线下转到线上，形式从参与人数有限的研讨会转为更加开放的网络直播，为作品带来新的传播可能。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
19．请将文中画波浪线的句子压缩成一个只包含主要信息的单句。
阅读下面的文字，完成下面小题。
那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 A 。一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是 B ，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
①当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。②那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。③有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。④
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
20．在文中A、B两处填入恰当的成语。
21．文中第二段开头连续运用三个“说不好”，请赏析其表达效果。
22．“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日”，你认为这句话应该放在第三段中标有序号的哪一处？请简述理由。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，我们常常会遇到与他人观念不同的情况。有时，为了维持表面的和谐，我们往往会选择妥协。实际上，勇敢地坚持自我，或许能实现更深层次的理解。
对此，你有怎样的联想与思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
一、现代文阅读
D
B
C
表格中村民解决债务纠纷的方式多样，托熟人解决占比最高（35%），体现乡土社会中“礼治秩序”的影响，熟人关系和民间调解仍是重要手段；通过法律途径解决占27%，反映后乡土社会中法理秩序的渗透；找村委会解决占31%，体现法礼秩序中官方与民间力量的结合。其他方式占7%，显示少数人可能选择非正式途径。这一结果印证了材料中“法礼秩序”的混合特征，既有传统礼俗的延续，也有现代法理的介入。
材料一采用总分结构，先提出“礼治秩序”的概念，再从道德约束力、礼俗教化和“无讼”特点三方面展开论述，通过引用费孝通和赵旭东的观点，结合乡土社会的实际案例，论证礼治秩序的特点和作用，最后以费孝通对变迁社会的补充结尾，逻辑清晰，层层递进。
D
B
老药工面对客户激增的压力，拒绝通过涨价限制需求，而是选择增加产量，体现他对传统技艺的坚守和对顾客健康的责任感。他担心涨价会背离中医药“仁心仁术”的宗旨，更希望通过劳动满足需求，而非以经济利益为先。
《老药工和他的女儿》的冲突探究
传统与现代的冲突：老药工坚持古法炮制，女儿和小金推崇现代化工具。
价值观冲突：老药工重“时间沉淀”，小金重“科学检测”。
亲情与事业的冲突：梦芳夹在父亲与商业利益之间，最终理解传统价值。
冲突意义：展现传统文化在现代化浪潮中的困境与韧性，引发对技艺传承的思考。
二、文言文阅读
C、F、H
A
C
（1）他是坚守节义的人，终究不会被我们所用。况且他深得军心，留下他，将成为后患。
（2）因此无论地位高低、年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
（3）他和他年龄相近，修养相似。以地位低者为师则羞耻，以官职高者为师则近谄媚。
张巡和许远认为睢阳是江淮屏障，弃城会导致叛军长驱直入；士兵饥饿疲惫，撤退难以成功；诸侯尚能互助，邻近将领可能救援；坚守可为江淮争取时间，体现“以守待援”的战略智慧。
三、古代诗歌阅读
C
尾联将“俗眼”偏爱艳俗的“夭桃艳杏”与诗人欣赏高洁梅花对比，讽刺世俗的肤浅审美，表达对梅花凌寒独放、不趋流俗的赞美，暗含诗人孤高傲世、坚守高洁品格的情怀。
四、名篇名句默写
（1）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
（2）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
（3）舳舻千里，旌旗蔽空
五、语言文字运用
①创新融合 ②固守传统 ③侧重传播途径
文学需通过跨界融合和破圈传播开拓价值。
A：从容不迫 B：稍纵即逝
三个“说不好”形成排比，强化作者对归去矛盾的复杂心理，体现对生命阶段（孩童、老人、情人）的模糊认同，增强哲理性与抒情性。
应放在①处。此句承上启下，既总结前文“夕阳”意象（老人下山），又引出“旭日”象征（孩子新生），与①后“燃烧着布散朝辉”衔接自然，体现生命循环的哲理。
六、作文
（略）一、现代文阅读（本大题共9小题，共39分）
A．“礼治秩序”主要是通过道德约束力、礼俗教化以及潜移默化的方式对社会乡村产生影响。
B．当今中国乡土社会或许尚未达到“隆礼至法”的理想境界，但已经具备法理秩序的特征。
C．从乡土中国到后乡土中国，社会治理秩序虽然有所不同，但都依托了中国乡村社会的现实基础。
D．两则材料都围绕“礼治秩序”展开论述，都强调了“礼治”对乡土中国和后乡土中国社会秩序的重要性。
A．如果乡村社会是一个礼治社会，那么在处理矛盾与调解纠纷方面，通常是主动遵从礼德而不打官司的。
B．赵旭东和费孝通对传统乡村社会秩序建构的核心理念有不同的看法，前者认为核心理念是教化，后者认为是法律。
C．法理秩序和礼俗秩序融合在法礼秩序里，在后乡土社会秩序的形成和维持中，二者共存并发挥作用。
D．随着村落共同生活的延续，尽管一些历史的或传统的规则被中断或打破，但又会形成新的传统和习惯。
A．韩非认为治理一个国家应致力于建立法规条文，而宣扬好的道德教化是徒劳的。
B．韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”。
C．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
D．宋代，江西等地的蒙馆开设讼学，用一些讼师秘本来教授生徒，积极培养优秀讼师。
解决方式
托熟人解决
通过法律途径解决
找村委会解决
其他
占比
35%
27%
31%
7%
A．文章开头由一个大流量抖音号引入，又引用两首古诗阐明理由，古今迥异却又不失风趣幽默，自然引出本草坊的现状。
B．文中有大量老药工品药的细节，“净手”“垂立”“轻扣”“品咂”等，既能看出老药工的专业，也体现了他的敬业。
C．文章多次提及“时间”，似乎每次都在诉说，中草药古法炮制需要时间的沉淀，传统技艺也是时间的馈赠，不可替代。
D．本小说的语言有着鲜明的知识分子特质，作者以优雅、博学、不急不躁的叙事姿态讲述了老药工和他女儿的亲情故事。
A．句子①中“对荣光的呵护”中的“荣光”是老药工一生苦苦追求而未得的个人价值认可。
B．句子②语义上与上下文紧密相连，但又单独成段，且用间隔反复，表达显得更加正式。
C．句子③是老药工疲惫的身体状态，也是对“南山釜”所炮制药材失望至极的心理状态。
D．句子④表达出老药工对科学的质疑，他相信两种不同方法炮制的药品去检测结果不会有区别。
二、文言文阅读（本大题共5小题，共25分）
A．廪，本指粮仓，引申为粮食，也指官府军队发放口粮。文中“廪米”中“廪”指粮仓。
B．颜色，文中是“脸色神态”的意思，与《琵琶行》中“朝去暮来颜色故”不相同。
C．“虽避之他处何益”中“虽”的意思与成语“虽死犹荣”中的“虽”相同。
D．“其谁之功也”中“其”的用法，与《师说》中“其皆出于此乎”的用法不相同。
A．安史叛军以近二十倍的兵力进攻睢阳。守城将士日夜与叛军激战，擒贼将六十多人，杀士卒二万余，将士们因之士气大增。
B．睢阳被围，粮食将尽，而且士卒都因为饥饿无法战斗，有人建议弃城，张巡、许远商议后决定坚守待援，最终城破被俘。
C．张巡练兵不依照古代兵法，而让将领们各依本人的想法指挥作战，这种让军队各自为战的想法，是张巡睢阳守卫失败的主要原因。
D．韩愈在《〈张中丞传〉后叙》中对张巡、许远的评价很高，认为他们守卫睢阳，不弃城而走的考虑非常周到，体现出他们的贤明。
三、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分）
A．首联先写人们对梅花的误解，顺势引出诗人为梅花的辩护：梅花迟迟不肯开放，正是为了迎接春天。
B．颔联用拟人手法，想象梅花“披香出”“取胜回”两个场景，写其香色俱佳、艳压春芳，新颖而活泼。
C．颈联写文人雅士面对梅花，诗兴大发、笔走龙蛇，红袖传杯、酒兴盎然，直接呈现梅花的无穷魅力。
D．本诗托物言志，表面笔笔写梅，实则处处写人，凌寒独放、芬芳高洁的梅正是诗人自我形象的写照。
四、名篇名句默写（本大题共1小题，共6分）
五、语言文字运用（本大题共5小题，共25分）
六、作文（本大题共1小题，共60分）