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      岳麓版高中历史选修2 5-18《综合探究:反思民本与民主》教案

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      高中历史岳麓版选修2 近代社会的民主思想与实践综合探究:反思民本与民主教案

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      这是一份高中历史岳麓版选修2 近代社会的民主思想与实践综合探究:反思民本与民主教案,共6页。教案主要包含了教材分析,学生分析,设计思想,教学目标,教学重点和难点,教学过程等内容,欢迎下载使用。
      本课是一节综合探究课,是基于对前面所学近代民主思想和实践内容的概括和升华而设计的,理论性强,难度大,涉及面广。本课教材有三个小目:中国古代的民本思想、古代民本思想两面观、应该如何对待这一古代遗产。每个小目都以提供材料和设计问题的方式来编写,其中第一个小目:中国古代民本思想所提供的史料最多,共有8段(句),全是原文,学生理解难度较大。
      民本思想是中国古代传统思想中的重要思想,前面学习政治史、文化史时只涉及了一鳞半爪,不成系统,因此要较全面掌握、理解和反思古代民本思想,就必须要求学生首先对史料吃透,形成民本思想的概念。其次在考虑学生认知能力的基础上必须设计出具有一定挑战性的问题,突出探究性、反思性,使学生在探究出发现,在反思中提高。
      考虑到探究课时间一般都不够的问题,故先将探究问题和相关材料提前发给学生,使学生提前准备,以便更好地完成探究任务。
      二、学生分析
      所授班级是学生起点高,底子厚,兴趣浓,思维活跃,从材料中提取历史的信息的能力较强,因此,综合探究的条件较好。
      三、设计思想
      教育理念:元认知理论即对认知的认知。
      教学原则:主体原则、主导原则、解决原则。
      教学方法:探究法、问题法、讨论法、发现法。
      教学思路:由整体到具体再到整体,以学生活动为主,教师仅起到点拨作用。
      四、教学目标
      (1)知识与技能:掌握中国古代民本思想的民本思想的基本内容、产生发展历程和本质,学会运用历史材料论证历史观点的基本能力。
      (2)过程与方法:具体见教学过程。
      (3)情感态度与价值观:通过对教材和提供材料的阅读和问题的解决,培养学生反思历史问题的能力和良好的历史思维品质。
      五、教学重点和难点:
      重点:民本思想的基本内容、发展历程。
      难点:民本思想的本质;民本思想与清官文化。
      六、教学过程
      探究问题及资料
      探究一:中国古代民本思想
      1、依据教材提供的材料,概括出民本思想的基本内容。并思考在中国古代当统治者做到这些时会产生什么结果?反之,又会产生什么结果?举典型事例说明。
      2、“民本思想出现于西周(认识萌芽),形成于春秋战国(理论完备),发展于汉唐(具体实践),变化于明清之际(反思提高)。”请从教材和提供的资料中找出佐证这一观点的史料。
      3、从本质上讲,古代民本思想究竟是以谁为主?为谁服务?这说明了什么?
      探究二:中国古代民本思想和清官
      4、清官与民本思想有无联系?如果有,是如何联系?举出你所知道的古代清官。并思考长期以来,人民为什么会把希望寄托在清官身上?
      5、如今“清官小说热,清官影视热,清官报刊热,热遍神州。包清天,海青天,于青天,青天满天飞,而且大都是古代的清天,当然,偶而也会出现个现代青天。”谈谈你对此社会现象的看法?
      探究三、中国近代人民主权思想
      6、中国近代人民主权思想产生的与古代民本思想有无关系?如有,是什么关系?如无,分析产生的原因?
      7、孟德斯鸠《论法的精神》在中国被译《法意》,主要阐述了什么思想?他的思想最先为哪国实践?成效如何?
      探究四、社会主义民主政治思想
      8、完成下列表格
      9、“社会主义民主思想是继承了古代民本思想精华,吸取了近代西方民主成份并结合中国国情而形成的”。“精华”指什么?以今日政府之举措加以说明。
      相 关 材 料
      1、《尚书》是我国现存最古老而完整的史书。“尚书”意即上古之书。汉武帝时,被列为儒家经典,故又称之为《书经》,为档案文件汇编,也是记言体史书,由上古各朝史官记录,非成于一人之手,后由孔子编订,成于春秋末战国初。
      2、《国语》的作者是谁,历来没有定论。相传它和《左传》都是出于左丘明之手。(左丘失明,厥有《国语》)。时代大约在战国初年。 《国语》是我国最早的国别史,
      3、《左传》原名《左氏春秋》,后人将它配合《春秋》作为解经之书,称《春秋左氏传》,简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》我国一部伟大历史名著,也是一部历史散文杰作。现在比较一致看法是,作者不是左丘明,可能是战国初期人,根据春秋时代各国史料编写成书,后经许多人增益。
      4、《泰誓》:周武王伐纣,兵至盟津所发出的誓师令。也写作《太誓》,已佚失。
      5、文公十三年:文公即鲁文公,十三年即公元前614年
      关于民本思想
      1、“民者,万世之本也。”―― 汉·贾谊《新论·大政上》
      2、“邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。”――唐·白居易《辩兴亡之由策》
      3、“天下兴亡,匹夫有责”――顾炎武
      4、“中国古代民本思想不仅培育了一批懂得“水能载舟,亦能覆舟”的道理、重视与民休息的帝王,也造就了许多体恤民情、敢于为民请命的贤臣良吏。但封建的经济基础和上层建筑都是以阶级剥削为前提,民本思想与这种剥削制度有着天然的矛盾,这就决定了民本思想必然受到种种限制,并且最终变成一种根本无法实现的政治空话。” ――《中国传统民本思想论略》俞祖华
      关于清官
      材料1、清末刘鹗在《老残游记》第十六回里有段评说:“賍官可恨,人人知之,清官尤可恨,人多不知。盖賍官自知有病,不敢公然为非,清官则自以为不要钱,何所不可,刚愎自用。小则杀人,大则误国,吾人亲眼所见,不知凡几矣。”
      材料2、康熙皇帝说过一段话颇耐人寻味:“为官之人,不取非义之财,一心为国效力,即为好官。或操守虽清,不能办事,无论谕旨批驳与部驳之事,积年累月,概不完结,似此清官,亦何裨于国事乎?” ――《圣祖仁皇帝圣训》卷46。
      材料3、“清官文化里有一定的民本内涵-以民为本,爱民如子。”
      材料4、“宋明以后,清官文化大发展。不要自作多情地以为,清官文化大发展是社会的进步,相反,清官文化越发展,越说明君权制度的腐朽与官民的水火不容关系加深。统治者越是在无法继续维持统治的时候,越强调清官文化,他们希望通过彰显清官的爱民清政来修补制度之弊病。” 《中
      材料5、“跪着的人民,才期待清官!这话也可以反过来说:正由于百姓都是跪着的,不会自己为自己作主,所以才会成全清官”
      材料6、“包清天的风靡,乃是子民的辛酸! 人民对清官的感情越深厚,讴歌越热烈,法律的悲剧性也就越沉重!”
      材料3-6摘自《中国传统文化概论》端木赐香著
      白居易:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”
      《石灰吟》被认为是他人生的写照:"千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。"
      相关史料
      1、“敬天保民”
      2、“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。” ――《尚书·洪范》
      3、“天视自我民视,天听自我民听,百姓有过,在予一人“ ――《尚书·泰誓》
      4、“天生民而树之,以利之也”《左传文公十三年》
      5、“选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣.庶人安政,然后君子安位.传曰:“君者,舟也;庶人者,水也.水...选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣.庶人安政,然后君子安位.传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也’此之谓也”――《荀子·王制篇》
      6、“民为贵,社稷次之,君为轻”――《孟子》
      7、“左右皆曰贤,未可也?诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之; 见贤焉,然后用之。……”――《孟子》
      8、“民者,万世之本也。”―― 汉·贾谊《新论·大政上》
      9、“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。可爱非君,可畏非民。天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”――唐·唐太宗《贞观政要》
      10、“邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。”――唐·白居易《辩兴亡之由策》
      11、“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”――《明夷待访录·原臣》
      12、“天下兴亡,匹夫有责”――明·顾炎武
      13、谭嗣同:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民 不能相治,亦不暇治,干是共举一民为君。夫曰共举之,则非君 择民,而民择君也。……夫曰共举之,则因有民而后有君,君末 也,民本也。”――《仁学》
      14、“(权)必在我,不在彼,此之谓民权。”――《法意》
      15、“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。” :“发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。”――十六大报告
      教学内容
      环节
      教学活动
      设计意图
      教师
      学生
      引言
      导入
      历史名言
      听思
      创造学习情境,激学生探究兴趣
      朗读史料
      感知
      材料
      指导朗读
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      朗读
      回答
      感知材料,加强理解
      揭示本课探究的本质问题
      探究一:中国古代民本思想
      问题1(见后)
      问题2(见后)
      问题3(见后)
      问题探究
      展示问题
      启发点拨


      探究
      回答
      问题1:从史料中概括出民本思想的基本内容,并联系古代对民本思想的实践,以拓展学生的思维。
      问题2:利用史料和史料的出处论证民本思想的产生发展历程
      问题3:在前在面探究的基础上透过现象看清民本思想的本质
      探究二:中国古代民本思想和清官
      问题4(见后)
      问题5(见后)
      问题探究
      展示问题
      启发点拨
      探究
      回答

      问题4:反思民本思想与清官、民本思想与人民之间的关系。
      问题5:反思现实,提高认识

      探究三、中国近代人民主权思想
      问题6(见后)
      问题7(见后)
      问题探究
      展示问题
      启发点拨
      探究回答
      问题6:探究近代民本思想与古代民本思想或西学东渐的关系
      问题7:发散思维,形成知识迁移
      探究四、社会主义民主政治思想
      问题8(见后)
      问题9(见后)
      问题探究
      展示问题
      启发点拨
      探究
      回答
      问题8:反思民本思想与社会主义民主政治思想的区别
      问题9: 明确古代民本思想在社会主义民主政治思想中地位。

      小结
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      内化
      总结升华
      课后探究
      作业
      展示探究
      培养学生主动收集历史信息的意识和能力,进一步反思民本思想。
      思想
      古代民本思想
      社会主义民主思想
      前提
      本质
      目的
      实现手段
      官民关系

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