湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高三下学期第六次模拟考试语文试题（高考模拟）

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2. D 。“印证了材料一中‘华北人和华南人之间有过适度隔离的漫长历史’的观点”错，“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海” 强调的是天下格局中对夷狄的划分以及四海的概念，与材料一中 “华北人和华南人之间有过适度隔离的漫长历史” 所表达的内容无关，不能印证该观点。
3. B 。解析：A. “九州何处远，万里若乘空”中“九州”象征着友人远行的广阔空间，也象征国家疆域的辽阔；B.“并十四州，复为九州”中“九州”是对行政区划的表述，不具有象征意义；C. “死去元知万事空，但悲不见九州同”中“九州”象征着国家的统一；D. “方今天下一统，九州晏如”中“九州”象征着国家的统一和太平。故选B。
4. ①引用《虞人之箴》“芒芒禹迹，画为九州”及《禹贡》五岳记载，以经典文献为据，证明“九州”“五岳”等概念在标识华夏正统地域范围上的意义；②引用陆游“但悲不见九州同”及杜甫“国破山河在”等诗句，或强化地理概念的象征意义，或强调山岳象征文化与政治的永恒。
5. ①地理环境提供客观条件：中国东西向河流与平缓地形促进南北技术(如文字、青铜工艺)传播，为政治统一提供客观条件：②文化观念强化主观认同：周代构建的“华夷之辨”“九州”等概念，将地理空间转化为精神符号，增强华夏族群凝聚力：③二者相互作用：地理连通性推动政治、文化整合(如汉字统一)，而文化观念(如“五岳”象征永恒) 塑造地理认知，形成稳定的文明共同体。
6、D。 A 选项 文中提到 “略知风水一二的父亲曾偷偷告诉过我，这就是妥妥的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，说明是父亲略知风水，向作者提及此说法，并非作者对风水学有较深刻的理解，A 选项错误。 B 选项 作者向父母及父老乡亲打听燕子窝的来龙去脉，大家都笑笑然后摇摇头，只能说明大家不清楚其来历，并没有体现出当地人对自然环境的敬畏和对传统的尊重，B 选项错误。C 选项 文中只是说燕子窝塘的水从未干枯，始终以清澈的塘水滋润着这方土地，并没有明确指出其象征着燕子窝地区人民的坚韧不拔和生生不息的精神，属于过度解读，C 选项错误。D 选项 在描述燕子窝的自然美景时，作者多次提到 “我” 的感受和记忆，如 “我曾多次向我的父母及父老乡亲打听过它的来龙去脉”“我记得我的父老乡亲”“我还记得我的姐姐” 等，这些表述体现了作者对这片土地有着深厚的个人情感和记忆，D 选项正确。
7、C。第①处 运用细节描写，对燕子、八哥、白鹭的动作进行了细致刻画，“自娱自乐” 把白鹭当作人来写，运用了拟人的手法，充满趣味性、亲切感和画面感，展现了田园生活中动物们和谐共处的画面，该选项分析正确。B选项“春雷滚过隆隆作响”“春雨沙沙”“水牛或者黄牛长哞一声” 都是从听觉的角度进行描写，丰富了画面的层次，牛的长哞声体现了田园的质朴和浓厚的乡土气息，让人感受到自然的趣味，该选项分析正确。C 选项通过 “打”“穿”“挽”“弯”“讨挖”“走进”“采摘” 等一系列连续的动作，描写了姐姐的劳作场面，表现了乡村生活中人们辛勤劳作的情景，体现了乡村生活的朴实与温馨，并非主要表现姐姐的勤劳和乐观，该选项分析错误。 D 选项 “亭亭玉立，风情万种” 将芦苇拟人化，展现了芦苇的柔美与风情，同时也传递了作者对自然美景的热爱与赞美之情，该选项分析正确。 综上，答案是 C。
8、①这句话的意思是我无法完全收藏燕子窝的风声、燕子飞翔的身影，而是选择以欣赏和享受的态度去感受这里的自然之美。
②这种“各美其美 ”的态度，既是对“我 ”感受 到的燕子窝自然之美的尊重，也是对人与自然和谐共处的深刻理解。
答案详解：对 “看着”“享受着”的理解 文中作者详细描绘了燕子窝的自然景观，如燕子窝的地形、周围的湖、岭、树林、坡地、塘、泉水等，还描写了春和景明之日燕子、八哥、白鹭等动物的活动，以及父老乡亲们的劳作场景和丰收景象。“看着”“享受着” 体现出作者沉浸在燕子窝的美景和乡村生活氛围中，用心去感受这一切，表达了作者对燕子窝的喜爱和眷恋之情。
对 “各美其美” 的理解 • 燕子窝之美：燕子窝有独特的地形地貌，如弧状的地形像燕子的巢穴，还有跨越皖鄂两省的泊湖、黄土铺地的寨岭、霭霭翠翠的枞树林等自然景观，以及菜花黄、棉花白、柳丝翠、稻花香等田园风光，它以自己独特的自然环境和乡村生活展现出自身的美。作者之美：作者在欣赏燕子窝的过程中，获得了精神上的满足和愉悦，感受到了乡村生活的淳朴、自然与美好，这种心灵上的体验和感悟也是一种美。作者与燕子窝相互独立又相互欣赏，各自保持着自身的特色和美好，所以说 “与燕子窝一起各美其美”。
综上所述，这句话表达了作者对燕子窝的热爱和赞美，以及对这种人与自然和谐共处、各自展现美好状态的认同和享受。它体现了作者在面对燕子窝的美景时，不仅欣赏其外在的自然之美，更能从中获得内心的宁静和满足，达到一种物我相融的境界。 因此，这句话的理解为：作者沉醉于燕子窝的自然美景和乡村生活，用心感受其中的美好，表达了对燕子窝的喜爱与眷恋。同时，“各美其美” 体现了燕子窝以其独特的自然环境和乡村生活展现美，作者在欣赏中获得精神满足展现自身感悟之美，二者相互独立又相互欣赏，和谐共生
①对乡土家园的眷恋与热爱。作者以故乡“燕子窝 ”这一地名为载体，构建了一幅 充满温情的乡土画卷，这种对故土的深情回望，展现了对家乡风物的由衷赞美。 ②对传统农耕生活的怀念与敬意。文章通过父老乡亲“ 日出而作， 日入而息 ”的生活 场景，再现了中国传统农耕社会的朴素与自足，表达了对传统农耕文明的礼赞。 ③对诗意栖居的向往。文章描写乡亲们“其乐自得 ”的状态，以水墨画般的笔触构建 诗意田园，展现出作者对诗意栖居的审美追求，传递出对简朴、宁静生活的向往。 ④对人与自然和谐共处的期盼。结尾“与燕子窝一起各美其美 ”的表述，表达了对人 与自然和谐共处的期盼。
答案详解： 对家乡自然风物的热爱之情：作者对燕子窝的自然环境进行了细致入微的描写，如 “它像一只燕子的巢穴，弧状地形，左有山岗，右有湖汊，前有开阔的田野，后有起伏的山峦”，将燕子窝的独特地形生动地展现出来，字里行间流露出对这片土地的喜爱。 • 展现四季之美：文中描写了燕子窝不同季节的景色，“春和景明之日，有燕子飞上飞下，有八哥立于牛背飞起飞落，有白鹭栖于远处泊湖的湖梢”“菜花黄了，棉花白了，柳丝翠了，稻花香了”，通过对四季景色的描绘，表达了对家乡自然美景的赞美和热爱。对乡村生活的眷恋之情 • 回忆乡村劳作：作者回忆了姐姐打着油布伞，穿着雨靴，挽着竹篮讨挖野菜、采摘蔬菜的劳作场景，“我还记得我的姐姐打着油布伞，穿着雨靴，挽着竹篮，竹篮里放着铲刀，或在田埂上弯下腰身，讨挖猪吃的野菜，或走进自家菜园，采摘水淋淋的菜薹、春韭、大蒜回家做饭”，这些细节描写体现了作者对乡村生活的眷恋和怀念。感受丰收喜悦：文中描写了丰收的景象，“田野里，麦浪滚滚，稻穗沉沉，一片金黄”，作者在描述这些场景时，融入了自己的情感，表达了对乡村丰收生活的喜爱和对乡村生活的眷恋。 对家乡文化传承的关注之情 • 探寻来历传说：作者多次向父母及父老乡亲打听燕子窝的来龙去脉，尽管大家都不清楚，但这种探寻体现了作者对家乡文化传承的关注，希望了解家乡的历史和文化。 融入文化元素：文中引用了 “蒹葭苍苍，白露为霜” 等诗句，增添了文化底蕴，也体现了作者对家乡文化的认同和传承的愿望。对人与自然和谐相处的赞美之情：文中描绘了动物与自然和谐相处的画面，如燕子、八哥、白鹭在田野和湖梢活动，“有燕子飞上飞下，有八哥立于牛背飞起飞落，有白鹭栖于远处泊湖的湖梢，一会低头啄食，一会又抬头张望，长长的双脚高起高落，摇摇晃晃，一副自娱自乐的德行”，展现了人与自然和谐共生的美好景象，表达了作者对这种和谐关系的赞美。表达心灵契合：作者在文末说 “我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了”，体现了作者与燕子窝之间心灵的契合，表达了对人与自然和谐相处状态的赞美和向往。
10. BDF 。“退功臣而进文吏”与“戢弓矢而散马牛”两句句式一致，相对独立，BD处断开；“虽”为转折连词并与下句“斯亦止戈之武焉”形成转折关系，“道”为主语，“未方”为谓语，“古”为宾语，F处断开。
11. B 。 A.正确，均为“因为”的意思。句意：都是因为无道。/我因为命运不好，很早就遭遇了不幸。B.错误。以……为乐，意动用法/使……齐，使动用法。句意：我自己乐于这样做（以此为乐）。/首先要治理好自己的家庭（使家庭整齐）。C.正确。成功/渡河。句意：很少能够成功。/早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。D.正确。表被动，被/用在动词前，表示对自己怎么样。句意：韩信、彭越被杀。/希望君实您或许能够原谅我。
12. D 。“李靖说刘邦和项羽一样刚愎自用”错误。原文是说“臣观刘、项皆非将将之君”，李靖认为刘邦和项羽都不是善于统率将领的君主，并没有说他们刚愎自用。
13. （1）(你们)应当像站在深潭边、在薄冰上行走一样，战战兢兢，一天比一天更加谨慎。（“临”，面临，靠近；“履”，踏，踩；“慎”，谨慎）
（2）光武帝虽然凭借前人的基业容易成功，然而王莽的势力不在项羽之下。（“藉”，借助；“前构”，前人的基业；“不下于项籍”，状语后置句，正常语序为“不于项籍下”）
14. （1）客观上：当时王莽政权已经不得人心，激起民愤，王寻、王邑不懂兵法，刘秀能审时度势，顺应民心， 因此推翻了王莽统治，建立了东汉政权。
（2）主观上：①赤诚待人，善于用人。刘秀用恩义结交士兵，用分封笼络功臣，使将士勇于冲锋陷阵，使国家得以长治久安。②勤于政务，谨小慎微。刘秀勤勉政务，政策温和，又谨言慎行，兢兢业业，故而开创了“光武中兴”的治世。
参考译文：
材料一：
庚辰年，分封功臣都为列侯，大的封国食邑有四个县，其余的各有不同的等级。光武帝下诏说：“各位将领功劳深远，确实想要把这种荣耀流传无穷，就应该如同面临深渊，如同脚踏薄冰，战战兢兢，一天比一天谨慎。”博士丁恭建议说：“古代帝王分封诸侯，土地不超过百里，所以加强主干，削弱枝叶，这是用来治理国家的办法。现在分封诸侯食邑有四个县，不符合法制。”光武帝说：“古代亡国，都是因为无道，从来没有听说过因为功臣封地多而导致灭亡的。”于是派遣谒者当即授予功臣印绶。
光武帝每天早晨上朝处理政务，直到太阳偏西才结束。多次招来公卿、郎、将谈论经书义理，直到半夜才入睡。皇太子见光武帝勤劳不懈怠，趁机劝谏说：“陛下有夏禹、商汤那样的圣明，却失去了黄帝、老子修身养性的福分，希望您保养爱护精神，悠闲自在地生活。”光武帝说：“我自己乐于这样做，不觉得疲劳。”光武帝虽然成就了伟大的事业，却总是小心谨慎好像做得还不够，所以能够明智审慎地处理政务，估量时机，揣度力量，所做的事没有过错。让功臣退休而提拔文官，收起弓箭，解散战马，虽然治国之道比不上古代，也算是实现了止息兵戈的武功。
材料二：
唐太宗说：“从前光武帝凭借孤军抵挡王莽的百万大军，却没有靠刑法来治理军队，这是为什么呢？”
李靖说：“兵家的胜败，情况千差万别，不可以用一件事来推断。光武帝的起兵，大概是顺应了人心对王莽的怨恨，何况王寻、王邑不懂得兵法，只是夸耀兵力众多，所以他们失败了。我考察《孙子兵法》说：‘士卒还没有亲近依附就惩罚他们，他们就会不服气；已经亲近依附却不执行惩罚，就不能用来作战。’这是说凡是将领首先要对士卒施加仁爱团结他们，然后才可以施行严刑。如果没有施加仁爱却单独使用严厉的刑法，很少能够成功。”
材料三：
唐太宗说：“汉高祖能够统率将领，后来韩信、彭越被杀，萧何被捕入狱，为什么会这样呢？”
李靖说：“我看刘邦、项羽都不是善于统率将领的君主，在秦朝灭亡的时候，张良本来是为韩国报仇，陈平、韩信都怨恨楚国不任用自己，所以借助汉朝的势力，为自己奋勇作战。至于萧何、曹参、樊哙、灌婴，都是因为逃亡才跟随刘邦，汉高祖凭借这些人而得到天下。假如六国的后代重新被立为国君，人人各自怀念旧主，那么即使有善于统率将领的才能，怎么会被汉朝所用呢？从这方面来说，韩信、彭越被杀，范增不被项羽任用，这些事情的道理是相同的。”
唐太宗说：“光武帝实现中兴，能够保全功臣，不任用他们处理政务，这算是善于统率将领吗？”
李靖说：“光武帝虽然借助了前人的基础，比较容易成功，然而王莽的势力不比项羽弱，寇恂、邓禹也没有超过萧何、张良，光武帝却能够推诚相待，用柔和的方式治理国家，保全功臣，比汉高祖贤明得多了！从这方面来讨论统率将领的方法，我认为光武帝是掌握了要领的。”
15.C 。“其二的‘早梅’则象征文人的孤傲，两诗意象的文化意蕴截然不同”错误。其一中的“杨柳”确实象征习俗的传承，但其二中的“早梅”并非仅象征“文人的孤傲”。“早梅”与“茅茨，酒家”并置，既渲染早春生机，又暗示村居环境的清雅与村居生活的和谐，两诗的文化意蕴并非 截然不同。
16. (1)意境不同：陶诗以隐逸精神为核心，构建超脱世俗的素朴世界，张诗则以现实关怀为基调，展现烟火气与诗意交织的村居图景。
(2)情趣不同：陶诗重“返归自然”的心灵自由，张诗重“丰年安居”的现世满足，二者分别代表了田园诗中的理想主义与现实主义倾向。
17、（1）己所不欲 勿施于人 （2）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
（3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟）
18.答案：A如影随形、与日俱增、接踵而至； B 不谋而合、相得益彰、相辅相成 （如有其它答案也可给分。）
19.答案：A 。解析：题干的“旅程”，和A项“梨花”都是比喻；B项，“孤帆”是借代，C项“垂泪”，是拟人，D项“莲子”，是谐音双关（“怜子”）。
20.答案： 甲：心境得到调节（内心得到抚慰）（2分） 乙：抚慰着人们疲惫焦躁的内心。（2分）
21.答案：使艺术疗愈成为文化赋能生活的生动体现，为更多人带来追求美好生活的希望并提供助力。（使艺术疗愈成为文化赋能生活的生动体现，为更多人带来追求美好生活的希望与助力。） 解析： ①语序不当。“文化”与“生活”调换位置。 ②搭配不当。“提供追求美好生活的希望与助力”，“提供”与“希望”搭配不当，把“提供”改成“带来”；或改成“带来追求美好生活的希望并提供助力”。 （每处2分，如有其它修改形式，只要符合语法并保留原意，皆可给分。）
22.答案：疗愈个体心灵，传承文化薪火。 （评分标准：对偶句式2分；双重价值2分。如有其他答案，只要合理，可酌情给分。）
23.【审题立意】
一、审题重点：关键词句解析
（一）每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
1、关键词：依恋、相依为命、结伴而行
2、含意：强调生命之间的相互“依存”。就像藤蔓依附着大树，鱼儿依存于水。生命之间需要互相扶持、互相依赖，互相陪伴、才能更好地生存和发展。
（二）每个生命都不属于另一个生命，各自立命，独自前行。
1、关键词：不属于、各自立命、独自前行
2、含意：强调生命的“独立”。就像一棵独立的树，一只翱翔的鹰。每个生命都是独立的个体，应该拥有自己的空间和自由，走自己的路。
（三）两种观点关系分析
1、看似对立，实则统一：“依恋生命”说突出群体协作的重要性；“独自前行”说突出个体独立的必要性。但人在成长和发展过程中，既需要他人的支持与陪伴，又需要保持自身的独立。
2、不同情境，不同侧重：在不同的情境下，我们需要对“依存”和“独立”有不同的侧重。例如，在遇到困难时，我们需要更多的“依存”；在追求梦想时，我们需要更多的“独立”。
二、立意角度分析
（一）辩证统一立意：生命既需要相互依恋、结伴而行，又要保持独立，独自立命。生命应在相依与独立中寻求平衡，在相互依存中保持独立，在独立自主中寻求合作。
（二）强调“独立”的重要性：生命应保持独立的人格和精神，不盲从，不依附，勇敢地走自己的路。
（三）强调“依存”的重要性：生命需要相互依存，在合作中实现共赢，在陪伴中感受温暖。
最佳立意：生命应在相依与独立中寻求平衡，在相互依存中保持独立，在独立自主中寻求合作。
例文：
在相依与独立间，奏响生命的乐章
（1）有人说，每个生命要结伴而行；也有人说，每个生命要独自前行。这两种观点看似矛盾，实则蕴含着生命的哲理。生命既需要相互依恋，又要独自立命。只有在相互依存中保持独立，在独立自主中寻求合作，才能奏响生命的华美乐章。【概述材料，提出中心论点】
（2）独立是成长的基石。【分论点一（观点句）】
（3）一个人只有学会独立思考、独立生活，才能在未来的道路上走得更稳、更远。【阐释句】乔布斯凭借独立的创新精神，改变了世界；谷爱凌在冰雪赛场上，用独立的勇气和实力书写传奇；霍金凭借独立的精神和坚强的意志，在宇宙学领域取得了卓越的成就。【材料句】独立意味着不盲目从众，不依赖他人的判断，能够清醒地认识自我，坚定地追寻内心的方向。【分析句】他们的故事告诉我们，独立是成长的基石，是克服困难、实现梦想的动力源泉。【结论句】
（4）相依是进步的桥梁。【分论点二（观点句）】
（5）古语所说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。我们需要与他人合作，才能更好地生存和发展。【阐释句】疫情期间，无数医护人员逆行而上，与患者相依为命，共同抗击病魔；志愿者们无私奉献，为社会的正常运转贡献力量；敦煌莫高窟的千年壁画，由无数画工接力完成，每个人都在前人的基础上添彩增色；文艺复兴时期的美第奇家族资助达芬奇创作，才让《蒙娜丽莎》的独立艺术精神得以绽放。【材料句】相互依存为我们带来情感慰藉与精神力量，让生命在温暖与协作中茁壮成长。【分析句】这些事例说明，结伴而行可让我们在人生的道路上走得更远，收获更多。【结论句】
（6）而真正智慧的生命，是在相依与独立间寻找平衡。【分论点三（观点句）】
（7）生命不是非此即彼的选择题，而是在二者之间寻求平衡的艺术。【阐释句】在合作中，我们积极贡献力量，尊重他人观点，同时保持自我判断，不随波逐流；在独立行动时，也不排斥必要的帮助与合作，而是以开放的心态与他人相互成就。在学习中，我们既要独立思考，又要与同学合作交流；在工作中，我们既要独立完成任务，又要与团队协作共进。【材料句】过度的相依会让人失去自我，而过度的独立则会让人陷入孤立无援的境地。【分析句】只有在相互依存中保持独立，在独立自主中寻求合作，我们才能在人生的道路上走得更远。【结论句】 （8）生命既需要相互依恋、结伴而行，又要保持独立、独自立命。只有在这两者之间找到平衡，我们才能在相互依存中汲取力量，在独立自主中绽放光彩，在平衡中成就未来。【结尾深化、升华主题，再次回扣中心论点，结构完整】