高中历史人民版必修3明末清初的思想活跃局面图片课件ppt

这是一份高中历史人民版必修3明末清初的思想活跃局面图片课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了反正统意识，1人物生平简介，李贽的性格特征，正直清廉，离经叛道，请你分析，三大进步思想家，人物生平，顾炎武亭林先生，王夫之船山先生等内容，欢迎下载使用。
请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？
吴必中是明朝的秀才，带着书童赴京考会试。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂、瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。但是大家谁也不敢多言，怕附近有东厂特务、锦衣卫，赶快离开是非之地
君主专制的强化，封建制度走向衰落。
土地兼并现象严重，阶级矛盾尖锐。
吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。
八股取士 ，限制了思想的自由。
商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。
西方科技成果传入中国，开阔了人们的眼界
一、明清之际反封建民主思想产生的背景⒈政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落⒉经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生⒊阶级：工商业者队伍壮大⒋思想：理学占统治地位，摧残人性 5.外部:西方思想文化的传入二、明清之际进步思想家
少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死
①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?②体现李贽思想的著作有哪些？
材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;概括李贽的观点
材料1：认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。
材料2：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学，反对绝对权威
（2）李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。4、主张男女平等。5、在诗文写作的风格方面,主张“真心”,反对当时盛行的摹古文风。
（3）李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等 《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。
（4）对李贽进步思想的评价
将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神； 冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。
（一）、黄宗羲——“天下为主，君为客”说
材料一：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。 材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人 。材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校. 材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
材料一、二：批判君主专制； 限制君权；
材料三：提出君臣平等；
材料四：学校是决定是非的最高机构
材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本
（二）、顾炎武思想的启蒙精神
顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作，是读万卷书行万里路的大学者。
材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天下？
亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”
材料二 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。 宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。　　　　　　　　　　 ——顾炎武《日知录》 根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。
观点： “众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 .
（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败；（2）提出了“众治”的主张；（3）梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”；（4）主张“经世致用”，注重实学。
评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。
（三）、王夫之的“孤秦陋宋”批判
政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法 。
（1） 政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法 ；（2）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结； （3）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）
三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
最大的特点： 对专制君主的大胆批判
探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点
（1）政治上： 反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。（2）经济上： 重视手工业、商业的发展,。（3）思想上： 批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系;强调经世致用。
1、创立：2、继承：3、重创：4、正统：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判　继承：
春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说
战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论
西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”
魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛、道的冲击
唐宋时期，三教开始走向融合
宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
1、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作 A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》 C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》
2、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度
3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是A、挑战正统，提倡个性 B、批判专制，否定帝权 C、批判抑商，主张工商皆本 D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位
4、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学C、批判三纲五常 D、否定君主专制
5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信 D、反对道学家的虚伪
6、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”主张的思想家是 A、孟子 B、董仲舒 C、唐甄 D、黄宗羲
7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出　A.“天下为主，君为客”　　　B.“博学于文，行已有耻”　C.“工、商皆民生之本”　　　D.“天下兴亡，匹夫有责”