四川省泸州市泸化中学2024-2025学年高一下学期期中语文试卷（Word版附解析）

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注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（共 35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、
对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的
基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而）），
就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔
子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子
说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货）换句话说，儿子的一
生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，
孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无
邪’。”（《论语·为政））这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的
东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）
材料二：
“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙
述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。
在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之态，善述人之
事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的
深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八
佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的
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工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子
如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得
出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己
看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔
子的“孝”。
因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦
想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，
这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的
定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏
格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍
奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，
亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他
认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学
是为了探寻真理。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理
解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地
是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
（摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》）
材料三：
“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，
以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基
本功。
孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张）。隋唐以后，科举
盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八
股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。
可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生
关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这
样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。
（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）
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1. 下列对材料相关内容 理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙
述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义取代。
B. 《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的
东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。
C. 在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”
与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。
D. “述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直
影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”
的活动是对天道的传承。
B. “孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承
和对文化传统的延续。
C. 孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学 方法不同，对
“孝”的理解也有差异。
D. 孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出
了“三年之丧”的礼制。
3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）
A. “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后
能事亲。”
B. “上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有
之。”
C. “优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”
D. “倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”
4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5. 对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。
【答案】1. D 2. D
3. C 4. ①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；
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②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；
③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。
5. ①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟
背文化经典都是值得提倡和继承的；
②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣，缺乏创新精神，又有局限性。
【解析】
【整体分析】这篇文章通过多角度、多层次地探讨了孔子“述而不作”的思想及其影响。材料一从孔子的
教育理念和实践出发，揭示了他在传承和创新之间的平衡。材料二则深入分析了“述”与“孝”的关系，
扩展到哲学活动的层面，展示了孔子与西方哲学家的异同。材料三则从历史和教育的角度，探讨了“述而
不作”对后世教育的深远影响。整体结构严谨，论证充分，观点鲜明，具有较高的学术价值。
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“但在现代汉语中这一含义被‘叙述’陈述’‘讲述’‘论述’或‘阐述’等含义取代”错误。由原文
“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为‘叙述’
‘陈述’‘讲述’‘论述’或‘阐述’等等”可知，原文仅仅对“述”的古今含义做了客观摘录，并未说
古代的含义为现代含义“所取代”。
B.“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。由原文“这种以‘述’为‘作’的精神，被
后世儒学传之永久”可知，原文说“这种以‘述’为作”的精神，被后世儒学传之永久”，并非“都”“发
展”。
C.“‘述而不作’中的‘述’与‘孝’是统一的”错误。由原文“《中庸》：‘夫孝者，善继人之态，善述人
之事者也。’如果我们将‘孝’的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’
的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性”可知，原文在对《中庸》中这句话的分析阐
述时只是说“‘述’表达了‘孝’的德性”，但这句话并不包含这两者“统一”的意思。
故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。由原文“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子
说：‘子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。’（《论语·阳货）换句话说，儿子的一
生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩”可知，“三年之丧”
是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。
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故选 D。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二主要是就孔子的“孝”展开论述的，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。
A.只是就孝顺父母宗亲而言的；
B.强调要拥有真理；
C.强调了传承传统文化对一个国家、一个民族的重要性。
D.表达对天地自然的敬畏。
故选 C。
【4 题详解】
本题考查学生分析文章论证特色的能力。
（1）分析论证结构材料二论点明确，紧紧围绕中心论点“‘述’表达了‘孝’的德性”展开论述，论据多
为孔子的有关“孝”的言行。
（2）论证思路上，文章先从“孝”“述”的基本含义入手，然后是有关孔子践履“孝”的言行，最后扩而
广之，写不同人的不同实践活动。文章采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密。
（3）分析各种论证方法引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说
服力可信度。因果论证法：从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的‘孝’，而子贡践履德性的
活动则表达了对孔子的‘孝’”“因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究
原因（“践行‘孝’这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”），让论证深刻，
说理透彻。比喻论证法：文中说“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也
是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。
举例（类比）论证：文中列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有
力。也有所表述。对比论证：文中“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同……孔子则
认为从事“孝”的活动就是对天道的传承，鲜明的对比中突出了观点。
【5 题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
（1）分析积极方面的作用从材料三第一段中是“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。
自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能
言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”概括为：“述而不作”其积极的一面，孔子向弟子们解释古
代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的。
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（2）总结出消极方面的内容从材料三第二和三两段，孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学
而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校
成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释
以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、
轻视创新的倾向。伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少
或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创
新精神。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题
林黛玉进贾府
曹雪芹
且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发轿子并拉行李车辆伺候。这黛玉尝听得母亲说过，他外
祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡，何况今至其家，因此步步留心，
时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。自上了轿，进了城，从纱窗中瞧了一瞧，
其街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，
门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门不开，只东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造
宁国府”五个大字。
黛玉想道：“这是外祖之长房了。又往西不远，照样也是三间大门，方是荣国府。却不进正门，只由西
角门而进。轿子抬着走了一箭之远，将转弯时，便歇了轿。后面的婆子也都下来了，另换了三四个眉目秀
洁的十七八岁的小厮上来抬着轿子。众婆子步下跟随，至一垂花门前落下。众小厮俱肃然退出，众婆子上
来打起轿帘，扶黛玉下轿。
黛玉扶着婆子的手进了垂花门，两边是超手游廊，正中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石屏风。
转过屏风，小小三间厅房，厅后便是正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着
各色鹦鹉画眉等雀鸟。台矶上坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，都笑迎上来道：“刚才老太太还念
诵呢，可巧就来了。”于是三四人争着打帘子，一面听得人说：“林姑娘来了。”
黛玉方进房，只见两个人扶着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉知是外祖母了。正欲下拜，早被外祖
母抱住，搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下侍立之人，无不下泪，黛玉也哭个不休。众人慢慢解劝
住了，黛玉方拜见了外祖母。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，这是二舅母，这是你先珠大哥的媳
妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见了。贾母又叫：“请姑娘们。今日远客来了，可以不必上学去。”众人答应了一
声，便去了两个。
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不一时，只见三个奶妈并五六个丫鬟拥着三位姑娘来了：第一个肌肤微丰，身材合中，腮凝新荔，鼻
腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲；第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，
见之忘俗；第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互
相厮认过，大家归了座。丫鬟送上茶来。不过叙些黛玉之母，如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。
不免贾母又伤感起来，因说：“我这些女孩儿，所疼的独有你母亲，今一旦先我而逝，不得见一面，今见了
你，教我怎不伤心！”说着携了黛玉的手又哭起来。众人都忙相劝慰，方略略止住。
众人见黛玉年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度，便知他有不足之
症，因问：“常服何药，如何不治好了?”黛玉道：“我自来如此，从会吃饭时便吃药，到如今了，经过多少
名医，总未见效。那一年我才三岁，记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母自是不从。他又说：
‘既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的！若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡
有外亲，一概不见，方可平安了此一生。’这和尚疯疯癫癫说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人
参养荣丸。”贾母道：“这正好，我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了。
一语未完，只听后院中有笑语声，说：“我来迟了，没得迎接远客！”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声
屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫鬟拥着一个丽人，从后房进来。这个
人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上
带着赤金盘螭璎珞圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花
洋绉裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼辣货，南京所谓作‘辣子’，你
只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，众姊妹都忙告诉黛玉道：“这是琏二嫂子。”黛玉虽不曾
识面，听见他母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏的内侄女，自幼假充男儿教养，学名叫
做王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量一回，便仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致人儿，
我今日才算看见了。况且这通身的气派竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗
天天嘴里心里放不下。只可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：
“我才好了，你又来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快别再提了。”熙凤听了，忙转悲为
喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗了。该打，该打！”
又忙拉着黛玉的手问道；“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里别想家，要什么吃的、什么玩的，
只管告诉我。丫头老婆们不好，也只管告诉我。”黛玉一一答应。一面熙凤又问人：“林姑娘的东西可搬进
来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间屋子叫他们歇歇儿去。
说话时，已摆了果茶上来。熙凤亲自布让。又见二舅母问他：“月钱放完了没有?”熙凤道：“放完了。
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刚才带了人到后楼上找缎子，找了半日，也没见昨儿太太说的那个，想必太太记错了?”“王夫人道：“有
没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹裁衣裳的，等晚上想着再叫人去拿去罢。”熙
凤道：“我倒先料着了，知道妹妹这两日必到，我已经预备下了；等太太回去过了目，好送来。”王夫人一
笑，点头不语。
6. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 敕造宁国府 敕造：奉诏令建造
B. 身体面貌虽弱不胜衣 弱不胜衣：柔弱得连衣服的分量都无法承受
C. 这和尚疯疯癫癫说了这些不经之谈 不经之谈：不经常说的话
D. 这样放诞无礼 放诞：行为放纵，不守规矩
7. 透过黛玉的眼睛，我们可以看出贾府是个怎样的大家庭？
8. 王熙凤的出场方式有什么特点？之后作者介绍王熙凤用了什么艺术表现手法？
9. 请结合全文，品味下列人物语言。
（1）天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个
嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
（2）这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。
【答案】6. C 7. ①贾府是一个社会地位和气派非比寻常的豪门旺族，是皇帝信任和赏识的簪缨世家。
②贾府礼节繁复，等级森严。
③贾府仆从如云，吃穿用度豪奢。
8. ①未见其人，先闻其声。
②正侧面描写相结合，通过林黛玉的感受，突出了王熙凤的与众不同。通过服饰、外貌、语言、动作等描
写，细致入微地刻画这一人物的精明能干和善于逢迎。
9. （1）王熙凤逢场作戏，做表面文章，明为称赞林黛玉，暗里投合贾母的心意。这是极富个性化的语言。
（2）王熙凤接过王夫人的话，表白自己能干，办事周到，也反映出她的机变。
【解析】
【导语】选文通过黛玉的视角，展现了贾府的奢华与等级森严。文章细腻描绘了黛玉初入贾府时的谨慎与
观察，突显她聪慧敏感的性格。王熙凤的出场极具戏剧性，语言与行为刻画生动，展现了她的精明与泼辣。
贾母的慈爱与伤感，反映了家族情感的复杂。全文通过人物对话与细节描写，刻画了贾府内的人物关系与
性格特征，为后续情节埋下伏笔。
【6 题详解】
本题考查学生正确使用词语的能力。
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C.“不经常说的话”错误。“不经之谈”，荒诞无稽、没有根据的话。
故选 C。
【7 题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
①宏伟的外观：处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在林黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到
它“大”：门前蹲着两个大石狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上写着““敕造宁国府””
五个大字。几个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟富丽，是皇帝信任和赏识的簪缨世家。
讲究的布局：贾府建筑的布局十分讲究，比如贾母所住的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊
和一个安放着大理石插屏的空堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。
②从仆人的角度来看，“他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡”“门前列坐着十来个华冠丽
服之人”“台矶上坐着几个穿红着绿的丫头”，可见贾府仆从如云，吃穿用度豪奢。
“正门不开，只东西两角门有人出入”“却不进正门，只由西角门而进”“另换了三四个眉目秀洁 十七
八岁的小厮上来抬着轿子。众婆子步下跟随，至一垂花门前落下。众小厮俱肃然退出，众婆子上来打起轿
帘，扶黛玉下轿”，“黛玉扶着婆子的手进了垂花门，两边是超手游廊”，由此可知贾府礼节繁复，等级森
严。
【8 题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①结合原文“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’“可知，黛玉尚未见到
王熙凤的真容，却先听到她的笑声和戏谑之言，通过她的笑声和开场白，未见其人，先闻其声，给人种强
烈的冲击。这种先声夺人的出场方式，立即抓住了读者的注意力，使王熙凤的形象迅速在读者心中生动了
起来。
②正侧面描写相结合：
正面描写如：
王熙凤是在“我来迟了，不曾迎接远客”这一高叫声中出场的，未见其人，先闻其声，在等级森严的贾府，
这一声足见此人之泼辣放诞，也足见此人之得宠甚至得势，此乃熙凤之所为，当然是正面描写了。
熙凤出场后，作者极尽豪华描写之能事，对其“彩绣辉煌”的衣着外貌大肆泼墨，这是对熙凤的正面描写。
之后，就是王熙凤的自我表演了，只见她先是抹泪给黛玉，后又讨好于贾母，随之就是姑侄二人心会神知
的双簧对台戏，又是月钱的发放，又是给林妹妹裁衣服的缎子，言谈之间，尽显这位管家少奶奶之八面玲
珑和铁腕管理手段，而这些正是对王熙凤的正面描写。
侧面描写如：
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黛玉不得要领，正不知以何称呼，众姐妹都忙告诉他道“这是琏嫂子”，这是作者对熙凤的又一次侧面描
写；但读者依不知“琏嫂子”是谁，于是写作视角又转换到黛玉一边，由黛玉对熙凤做最后一次侧面描写，
为其定位。
但作者并未顺笔势写下去，而是转换了写作视角，从黛玉眼里对熙凤身份进行猜测。黛玉初来乍到，就先
领教了外祖母家境之不凡，又见此人敢于在等级森严的贾府，如此率性而为，“放诞无礼”，十分纳罕，“这
些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼”，这是对熙凤的侧面描写。
描写衣貌后，仍然未交代身份，于是贾母戏谑道“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，
南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了”，这一番介绍，是对熙凤的又一次侧面描写，并借此
写出了熙凤在贾母身边之受宠得势。
【9 题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
（1）王熙凤说“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”高度赞美了林黛玉的美貌。接着她又称林
黛玉“竟是个嫡亲的孙女”，巧妙地投合了贾母对家族血脉和荣誉的重视，讨得了贾母的欢心。这番话不
仅体现了王熙凤的机智，也显示了她的圆滑，善于在复杂的人际关系中维持和谐。她的话语充满夸张和奉
承，同时也干练利落，这种独特的语言风格与她的性格特点紧密相连，使她的形象更加鲜明。
（2）王熙凤说“这倒是我先料着了”，显示了她对事情的预见性和主动性，已为林黛玉的到来做好准备，
体现了她的能干。接着她表示“我已预备下了”，强调了她的周到和认真。这句话也反映了她的机变能力，
能迅速适应贾府复杂多变的环境。她选择在王夫人面前表白，是策略性的表现，旨在赢得信任和赏识。王
熙凤的话语简洁明了，语言风格与性格特点紧密相连，形象鲜明生动。通过这句话，我们看到一个机智、
能干、周到且善于机变的王熙凤形象。
二、古代诗文阅读（共 35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
端木赐，卫人，字子贡。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢
望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也，瑚琏
也。”陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小
者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政求之与抑与之与子
贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之也”子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”
孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。”田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。
子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以
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浅，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，
地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子
之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外
者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以
尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣
骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人
外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。”
（节选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改）
【注】①高、国、鲍、晏：指高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 孔子适／是国必闻其政／求之与抑／与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让以得之／夫子之求之也／其诸
异乎／人之求之也／
B. 孔子适／是国必闻其政／求之与／抑与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让／以得之／夫子之求之也／其
诸异乎／人之求之也／
C. 孔子适是国必闻其政／求之与／抑与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让以得之／夫子之求之也／其诸异
乎人之求之也／
D. 孔子适是国必闻其政／求之与抑／与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让／以得之／夫子之求之也／其诸
异乎人之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古时汉族男子在弱冠之后可取字，女子则
无字。
B. 瑚琏，古代祭祀时盛粮食用的玉制器具，是“高”“贵”“清”的象征，文中用以指子贡有安邦治国的
才能。
C. 仲，在弟兄排行里代表第二。古代长幼的排序非常有讲究，依次为伯、仲、叔、季；也用以指农历一季
的第二个月
D. 《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年
间的历史。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 子贡认为颜回能闻一知十，自己只能闻一知二，所以自己比不上颜回。
B. 子贡认为文武之道没有灭绝，孔子的学问是从不同的老师那里学到的。
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C. 孔子认为贫穷而乐道、富有而好礼比富有而不骄傲、贫穷而不谄媚更好。
D. 子贡逐步分析，认为田常攻取吴国后，田常就可以孤立国君、控制齐国。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。
（2）夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新。
14. 用自己的语言，简要概括子贡的形象特征。
【答案】10. C 11. A 12. D
13. （1）贤人抓住根本，不贤的人得到末节，无处不有文武之道。
（2）吴国城墙高又厚，城池广袤深远，铠甲坚固且新。
14. ①能言善辩，巧于辞令；②谦虚好学；③善于思考；④扶危济困。
【解析】
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“孔子到一个国家，一定要问该国政事。这是寻求得到的，还是别人主动告诉他的？”子贡说：“夫
子温良恭俭让以得到，这或许不同于别人求的方法吧。”
“是国”是“适”的宾语，中间不能断开，排除 AB；
“抑”，意思是还是，应该与后边的“与之与”放在一起，与前边的“求之与”构成选择问句，排除 D。
故选 C。
【11 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“女子则无字”错误，女子及笄后也可取字
故选 A。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“攻取吴国后”理解有误，原文表述是“伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民
人之过，孤主制齐者唯君也”，可知应是攻打吴国没有取胜。
故选 D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“识”，知道，了解；“大”，根本；“小”，末节。
（2）“城”，城墙；“以”，相当于“而”，并且；“坚”，坚固。
【14 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
根据原文“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩”可知子贡能言善辩，巧于辞令；
根据原文“问曰：‘汝与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’”可知
子贡谦虚好学；
根据原文“陈子禽问子贡曰：‘仲尼焉学？’子贡曰：‘文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者
识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！’”可知子贡善于思考；
根据原文“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。子贡请行，孔子许之”可知子贡扶
危济困。
参考译文：
端木赐，卫国人，字子贡。子贡能言善辩，巧于辞令，孔子常常压制他。孔子问道：“你和颜回谁强？”
子贡答道：“我怎敢和颜回相比！他闻一知十，我闻一知二。”子贡完成了学业，问道：“我是怎样的人？”
孔子说：“你好比一个器皿，是宗庙里的瑚琏。”陈子禽问子贡：“仲尼的学问是从哪学的？”子贡说：“文
武之道没有灭绝，还在人间流传，贤人抓住根本，不贤的人得到末节，无处不有文武之道。夫子在什么地
方不能学习，又何必要有固定的老师！”陈子禽又问：“孔子到一个国家，一定要问该国政事。这是寻求得
到的，还是别人主动告诉他的？”子贡说：“夫子温良恭俭让以得到，这或许不同于别人求的方法吧。”子
贡问：“富有而不骄傲，贫穷而不谄媚，怎么样？”孔子说：“可以了；但是不如贫穷而乐道，富有而好礼。”
田常想在齐国作乱，又担心高、国、鲍、晏四家的势力，便调他们的兵攻鲁。子贡请求前去（救鲁国），孔
子答应了。子贡于是出发，先到齐国，劝田常说：“您攻打鲁国是错误的。鲁国是难以讨伐的国家，它的城
墙单薄低矮，护城河狭窄水浅，它的君主愚昧不仁，大臣伪诈无用，它的士兵和人民又厌恶战争，这就是
不能与它作战的原因。您不如讨伐吴国。吴国城墙高又厚，城池广袤深远，铠甲坚固且新，士兵人选都是
那种饱壮之人，贵重精良的兵器都在其中，又派贤明的大夫守卫，这是容易攻打的。”田常愤然变色说：“你
难做的，别人容易；你容易的，别人难做。你拿这些来教我，是什么意思？”子贡说：“我听说，有内忧的
攻强国，有外忧的攻弱国。如今您有内忧。我听说你三次被封三次失败，就是因为有反对的大臣啊。现在
您破鲁以扩齐，战胜了鲁国使国君骄纵，打败了使大臣尊重，而您的功劳却不在其中，这样和国君的关系
就会一天天疏远。这是您在上使国君骄纵，在下使大臣肆恣，想以此成就大业，难啊。国君骄纵就会不顾
忌一切，大臣恣肆就会互相争夺权力，这是您在上与国君有矛盾，在下与大臣互相争夺权力。这样，不但
难成大业，而且会有危险啊。所以不如伐吴。伐吴不胜，那样百姓死在国外，大臣在国内势力减弱，这样
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您上无大臣反对，下无百姓非难，能够孤立国君、控制齐国的只有您了。”田常说：“好。”
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
园中归戏作①
陆 游
醉里来寻涧上花，已飘残雪散余霞。曲生②也解欺人老，风伯无端妒物华。
不恨童心伴蜂蝶，但愁病眼厌风沙。归来隐几东窗下，一卷黄庭③送日斜。
【注】①此诗写于淳熙十四年（1187 年）春，诗人时年 63 岁，在严州任上。②曲生；酒的别称。③黄庭：
指《黄庭经》，道教的经典著作。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联次句看似写雪飘霞散的自然环境，实则是表明涧上花凋残的景象。
B. 颔联中“欺”和“妒”运用了拟人手法，风“妒”物华暗示出花凋残的原因。
C. 颈联指出诗人是与儿童一起出行寻花，看到有蜂蝶相伴，感到不遗憾。
D. 尾联写诗人游园归家后，伴着夕阳，在东窗下几案边阅读《黄庭经》。
16. 有人说，此诗虽题为“戏作”，却反映了希望与现实的矛盾。请简要分析。
【答案】15. C 16. ①诗人希望在春天看到美丽的涧上花，但花此时已被风吹得凋残；②诗人出行赏景过
程中，因年老不胜酒力，且在患有眼疾的情况下遭遇风沙，难以继续出行；③诗人美好的希望在现实中难
以实现，回到家中读道家经典以自慰。
【解析】
【15 题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“诗人是与儿童一起出行寻花”理解错误，应该是诗人有与蜂蝶相伴的童心。
故选 C。
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
抓住“希望与现实的矛盾”，分析诗歌中诗人的“希望”是什么，“现实”是什么。
①先看“希望”。诗歌首联说“醉里来寻涧上花”“不恨童心伴蜂蝶”，诗人说，趁着醉意我来寻找山涧
中的花朵；我不遗憾仍有与蜂蝶相伴的童心。看来诗人的“希望”是在春天看到美丽的涧上花，自己仍然
有蜂蝶相伴的童心，奔跑、玩闹。
②再看“现实”。“已飘残雪散余霞”“风伯无端妒物华”，“飘残雪散余霞”是比喻，是说花朵已经被风
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吹落，瓣瓣残花如雪般飘落，如霞般飞散；“曲生也解欺人老”“但愁病眼厌风沙”，酒也懂得欺负年老的
我，发愁我因眼疾畏沙。“现实”就是花此时已被风吹得凋残；诗人出行赏景过程中，因年老不胜酒力，且
在患有眼疾的情况下遭遇风沙，难以继续出行；
③“归来隐几东窗下，一卷黄庭送日斜”，我寻花归来坐在东窗下的矮凳上，手拿一卷《黄庭经》目送夕
阳西下。《黄庭经》，道教的经典著作。想看花没有看成，表明诗人美好的希望在现实中难以实现，回到家
中读道家经典以自慰。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《念奴娇.过洞庭》中“___________，___________”两句写出衣物单薄，人情冷暖，诗人却平静
地泛舟在无边的洞庭湖上。
（2）王安石《桂枝香·金陵怀古》“___________”一句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“___________”
一句，以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。
（3）《游园》中“___________，___________”化用王勃的《滕王阁》绘出了一副雕梁画栋、飞阁流
丹、碧瓦亭台、如云霞一般绚丽的图画。
【答案】 ①. 短发萧骚襟袖冷 ②. 稳泛沧浪空阔 ③. 千里澄江似练 ④. 玉鉴琼田三万顷
⑤. 朝飞暮卷 ⑥. 云霞翠轩
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：萧骚、襟袖、澄、练、鉴、顷。
三、语言文字运用（本题共 5 小题，共 20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在《红楼梦》中，曹雪芹是如何向读者全面呈
现刚建好的大观园的呢？《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》一回展示出曹雪芹在谋篇布局上的
① ：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额
对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得 ② 。
为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非 ③ 之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉不
仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，所拟的匾额对联还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、
定夺。但是，他的答卷很完美……这不仅有利于人物形象的刻画，还向读者展示出我国园林这一巧夺天工的
人造景观之妙。比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡、穿花度柳。抚石依泉，过了茶藤架，再入木香棚，
越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。”可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之
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妍，描写之妙，可与鲍照的《登大雷岸与妹书》、王维的《山中与裴秀才迪书》相比。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 以下贾宝玉所题的对联中，对应“奇花煨灼，一带清流”的沁芳亭的一联是（ ）
A. 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉 B. 吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香
C. 新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人 D. 绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香
20. 文中画波浪线的句子的语言有什么特点？有什么表达效果？请简要分析。
【答案】18. ①匠心独运 ②淋漓尽致 ③一蹴而就/轻而易举
19. D 20. ①运用了一系列动宾结构的短句，体现了视点的流动，既凸显了大观园景致的繁盛与贾府的繁
荣，又凸显了贾政等人游园的惬意。②使用整句，句式整齐，朗朗上口。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①处，根据前文“在谋篇布局上”的提示，以及后文描述的场景构思的独特性，可以推断此处需要一个形
容曹雪芹在创作时展现出的独特创意和精心设计的成语。“匠心独运”意指在文学、艺术等方面独创性地运
用巧妙的心思，符合语境，故填“匠心独运”。
②处，根据前文“贾宝玉的文学才华展露得”以及后文描述的贾宝玉在为大观园题写匾额对联过程中的出
色表现，可以推断此处需要一个形容贾宝玉才华展现得非常充分、彻底的成语。“淋漓尽致”意指形容文章
或说话表达得非常充分、透彻，也可以形容暴露得很彻底，符合语境，故填“淋漓尽致”。
③处，根据前文“为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非”以及后文描述的贾宝玉面临的挑战，可
以推断此处需要一个形容此事不易做到或不是轻易就能完成的成语。“一蹴而就”意指踏一步就成功，比喻
事情轻而易举，一下子就能完成；“轻而易举”意指形容事情容易做，不费力气。两个成语均符合语境，故
填“一蹴而就”或“轻而易举”。
【19 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉——这是对潇湘馆 描述，与题目要求不符。潇湘馆，在大观园西路，
与怡红院遥遥相对，是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉寄居荣国府的住所。贾宝玉曾题匾额：“有凤来
仪”。
B.吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香——这是对蘅芜院的描述，与题目要求不符。蘅芜院，是大观园中的
一处建筑。匾额题为“蘅芷清芬”，为薛宝钗的居所。宝钗亦因此得诗号“蘅芜君”。
C.新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人——这是对稻香村的描述，与题目要求不符。稻香村，是大观园中的
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一处建筑，元春曾赐名浣葛山庄，为李纨的居所。李纨因此处得诗号稻香老农。
D.绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香——这是对沁芳亭的描述，符合题目“奇花”“清流”的要求。沁芳
亭，大观园里一座亭子，沁芳亭桥在潇湘馆的西侧。“林黛玉重建桃花诗社”的故事就发生在这里。
故选 D。
【20 题详解】
本题考查学生赏析句子的能力。
根据文中画波浪线的句子“转过山坡、穿花度柳。抚石依泉，过了茶藤架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍
药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折”可知，作者运用了一系列动宾结构的短句，这种语言特点体现了
视点的流动，仿佛读者跟随贾政一行人一同游历大观园，每一处景致都历历在目，既凸显了大观园景致的
繁盛与贾府的繁荣，又凸显了贾政等人游园的惬意，给人一种身临其境的感觉。同时，使用整句，句式整
齐，朗朗上口，增强了语言的韵律感和节奏感，使得这段描述如同一幅流动的画卷，美不胜收，同时也展
现了中国古典园林之美和《红楼梦》文字的艺术魅力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，集卡、拆卡、玩卡游戏风靡校园，我国卡牌消费者数量快速增加，“小卡牌”迎来了“大市场”
。但看到卡牌行业发展成就与潜力的同时， A 。
卡牌之所以诱人， B 。“你永远都不知道下一个是什么。”这种“盲盒式”玩法让消费者兴奋不已。
他们不断地购买，期待着那份未知的惊喜。所以，这所谓的“惊喜”更像是一个无底洞，扭曲着孩子们的
价值观和消费观，甚至吞噬着他们的金钱、时间。
卡牌行业要想减少争议与隐忧，关键在于监管与引导，该出手时要出手。这是为了维护正常的市场秩
序，更是为了保护未成年人的合法权益。我们要鼓励孩子们体验生活的美好， C ，而不是将他们的好
奇心囚禁在一个个盲盒中。让商业回归理性，让娱乐更加健康，是每一个人的责任和使命。
21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不
得改变原意。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个
字。
【答案】21. 然而，这所谓的“惊喜”更像是一个无底洞，吞噬着孩子们的金钱、时间，甚至扭曲着他们的
价值观和消费观。
22. A 也要正视卡牌行业的争议与隐忧；B 与“盲盒式”玩法有很大关系；C 培养他们的好奇心
【解析】
【21 题详解】
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本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
不合逻辑，关联词不恰当，此处跟前文是转折的关系，应把“所以”改为“然而”“但是”等表转折的关
联词。
语序不当，“甚至”表递进，“扭曲着孩子们的价值观和消费观”比“吞噬着他们的金钱、时间”程度要重，
两句话应当调换一下位置。
【22 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A，由“但”可知此处应有“也”之类的关联词，内容应与“成就与潜力”意思相反，后文出现“卡牌行业
要想减少争议与隐忧”，可填：也要正视卡牌行业的争议与隐忧；
B，此处讲卡牌诱人的原因，后面出现“盲盒式”玩法让消费者兴奋不已，可见是与这种玩法有关，可填：
与“盲盒式”玩法有很大关系；
C，后文“而不是将他们的好奇心囚禁在一个个盲盒中”可知此处应出现孩子们的“好奇心”的内容，与前
句的“鼓励”照应，可用“培养”，可填：培养他们的好奇心。
四、作文（共 60 分）
23. 阅读下面材料，根据要求写作。
老一辈的人常说，不要玩物丧志；而当下，越来越多的事实证明，玩物不一定丧志，玩物甚至可以养
志。
某校准备组织召开中学生读书沙龙，你被邀请作为学生代表发言，请写一篇演讲稿，谈谈你对上述材
料的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
玩物也能养志
亲爱的老师、同学们：
你们好。很荣幸能够作为学生代表在此发言，今天我要演讲的主题是“玩物也能养志”。
在科技发展，传统与现代大碰撞的年代，新思想新潮流不断涌现。有人因玩物而丧志，有人因玩物而
成为行家。因此，我认为玩物丧志还是玩物养志，关键看你玩的是什么物。
玩物丧志者，仍然存在。古人所以说玩物丧志，是因他们将志的定义于“为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平”，的确有人在好时光里，醉心于某些“副业”，丧失积极进取的志气。因
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此也就出现了玩物丧志的说法。欧阳修在《伶官传序》中说，后唐庄宗李存勖不仅玩物丧志，而且还丧身
误国，以此他得出结论：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积於忽微，智勇多困于所溺。”可见，“玩
物”的危害还真不小。
那么，玩物何以养志？有人说：“兴趣是最好的老师。”当你确定了志向，而且这个志向是正当行业，
并把它玩出了兴趣，玩出了专业素养，成为某一行业的领军人物，这样就形成了良性循环。韩国一少年喜
吃方便面，于是他从各地订方便面并进行研究，最终研制出创新的美味方便面而被名校录取。因此，我认
为，这样的“玩物”玩得高雅，助志长志，对人生成长大有帮助。而不是痴迷网络游戏类的东西而荒废了
学业事业，乃至人生。
玩物养志，物与志相辅相成。当你确定了人生志向，就应玩正确的物，就是对人生对事业有益的东西，
“无益身心事莫为”，不是丧志的那一种物品。汶川大地震中，两位少年英勇救人，因表现出色，被命名
为“抗震救灾英雄少年”。其中的雷楚年因被荣誉冲昏头脑，开始“玩物”，没有钱就去用名号诈骗而入
狱。另一位少年林浩则不受诱惑坚定学习，最终升入清华大学；而且他还利用业余时间主演了 34 集电视剧
《满山打鬼子》。不同的境遇告诉我们：玩物有志，物要与志相关，要实现志应玩对物，否则便会玩物丧志，
身陷囹圄。
选择正确的物，是人生智慧。因为青少年正是贪玩的年纪，好奇心驱使下的痴迷，非要弄个究竟，无
可厚非，还应鼓励用兴趣探索未知。首先，应确定正确志向。志向跑偏，就会四处乱撞。其次，要有强大
的内心。有些东西玩玩可以，但不能玩过头；当你确立正确的志向就会选择有益的物“玩”，主流又不受
到冷落。画家黄永华说“人生如一场长跑，当别人讽刺你，你就跑快一点，这样你就听不到了。”坚持正确
方向，方能玩物长志。
有人复制诸葛亮的连弓弩而成功，有人痴迷人工智能成为发明家。“玩物”玩出了文化自信，那么中国
制造 2025 指日可待，愿我们这些广大青少年玩物养志而不丧志。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文。
材料提供两种相互对立矛盾的观点，一种是玩物丧志，一种是玩物养志。引导语要求考生谈谈对这两种观
点的看法，并在学校的读书沙龙中作为学生代表发言，写一篇发言稿。这既限定写作情境，也限定写作文
体。考生在写作时要注意交际语境意识，文体必须符合发言稿的格式。
作文材料的关键词是“玩物”，其主要结果有两种，一为“丧志”，一为“养志”，对于此道作文题，考
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生可以赞同玩物丧志，也可以认可玩物养志，也可以辩证分析两种观点，只要言之有理，言之有据即可。
题目提供的“玩物丧志”和“玩物养志”两种对立的认识是考生抒写感触和表达思考的基点，考生无论是
列举事例还是阐发道理都不能离开材料。写作时，思维要紧紧抓住“玩物”与“志”展开。考生要能对材
料建立起整体思维，体现出“玩物丧志”和“玩物养志”这两种对立观点之间的比较、权衡和选择，选择
前者就要反驳后者，反之亦然；综合分析就要看到二者内在的本质区别，比如所玩之物不同，所玩的方式
不同，结果就不同等。
如果赞同玩物丧志，考生可以从“玩物丧志”角度探究“玩物丧志”的心理原因、环境原因、社会原因等，
提醒人们谨慎对待诱惑，理性看待外物，管理好自己的人生。比如后唐庄宗李存勖早期天下无双，承父遗
命，携三只短箭，横扫中原，可谓一世之雄。可国家安定后他却醉心歌舞，玩物丧志，抛弃治国正事，死
于伶人之手，可悲可叹！此乃“玩物”之人被外物驾驭，迷失了本心，忘记了使命。
如果赞同玩物养志，考生可以探究“玩物”可以“养志”的原因，抓住“玩物”表象背后的精神实质，即
玩出兴趣，热衷探究，从而打开自己的视野，收获更多的知识，甚至将其发展为一项伟大的事业等；也可
以赞赏“玩物”背后对事物持久而专一的探究热情及孜孜以求的精神等，阐释这些好的品质对于取得成功
的积极意义。比如科比对篮球的热爱超过了一切，他在父亲的熏陶和指导下，每天都在篮球场“玩”篮球，
球技突飞猛进，最终成为 NBA 中一颗闪耀的明星。
如果要辩证分析两种观点，就要明确“玩物丧志”与“玩物助志”的根本区别在于玩什么，怎么玩。
考生要由材料引发感触和思考，可以自由选取能表现主题的材料，从广度上讲，可以联系“玩物丧志”的
事例，也可以写“玩物”成为行家的例子；从深度上讲，可以从不同层面来分析“玩物”者成功与失败的
原因，但不能游离于主要内容之外，天马行空，任意而为；也不要蜻蜓点水，泛泛而谈。素材可选的角度
也非常广泛，比如可以选科技、军事、体育等领域成功人士“玩物丧志”者的例子，也可以选取绘画、音
乐、围棋、电影、美食、服饰、花鸟、古玩等方面玩物养志的例子。倘若能选取有时代感的例子，则更容
易唤起读者的共鸣。
具体写作时，考生可以简单引申材料，提出观点，玩物未必丧志，兴趣导向成功。接着，结合现实例子，
分析玩物为什么不会丧志，兴趣能够导向成功，比如童年时期的藤本弘性格内向，不喜交际，他将想象的
世界画在纸上，后专心于漫画创作，即使经常食不果腹，依然将漫画玩得有声有色，最后创作出风靡全球
的《哆啦 A 梦》。藤本弘之所以能成为行家，正是在于他对所玩之“物”的执着喜爱、百折不挠。然后赞赏
“玩物”背后对事物持久而专一的探究热情及孜孜以求的精神等，阐释这些好的品质对于取得成功的积极
意义。最后，总结观点，让我们在“玩物”的路上不忘初心，孜孜以求，有“众里寻他千百度”的精神和
“为伊消得人憔悴”的无悔，这样的“玩物”才能迎来“那人却在灯火阑珊处”的辉煌。
立意：
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1.玩物未必丧志，兴趣导向成功。
2.“玩物”要有度，也要有方法。
3.“玩物”是一把双刃剑。
4.“玩物丧志”不如“玩物养志”。
5.“玩物”亦可有益。
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