2025届青海省西宁市大通县高三四模语文试题（原卷版+解析版）（高考模拟）

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1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、阅读（70分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
互文性并不仅仅在文学中体现，且和艺术作品有千丝万缕的联系，甚至不同艺术种类之间也有互文性，如诗画交融，摄影与绘画的相互借鉴等。
中国文化博大精深，诗与画很早便有了相互联系。早在两千多年前，大教育家孔子在绘事后谈及诗歌与绘画时，将两者放在一起说明，至此诗画关系开始被探究。魏晋南北朝时期，画中已出现了五言诗，但是诗与画的关系仅仅只是对对方的一种补充，没有做到诗画交融。到唐朝时，这一形式开始流行开来，诗画也愈来愈丰富。到宋朝，诗画交融出现了一个顶峰。宋朝后，诗画互文的现象也越来越普遍。明朝的唐寅在绘画上富有一番造诣，他的诗文功底也很强，再加上丰富的人生阅历，使得其画作中的思想内涵丰富。
当代还有一种特别的互文形式，被称作“戏仿”。“戏仿”是一种独具特色的文学创作和文化实践的形式，它通过对源文本带有反讽、戏谑意图的模仿和转换来生成新的作品，包含了源文本与戏仿的文本之间的“对话”。新工笔画家金沙就创作了《向大师致敬》。这组图中为西方经典人物进行了各式各样的中式变装：将丢勒的自画像cs成中国的官臣，将弗兰西斯卡笔下的公爵大人升级为中国的天子。金沙用这种戏仿的方式，让当代工笔画进行了一场跨时空的对话，使这些文本有了互文。
中国画中的诗画相融、戏仿的现象，在其他画种中也有体现，法国马塞尔·杜尚在重新创作的《蒙娜丽莎》中蒙娜丽莎的脸上加了两撇小胡子，并重新取名为《》，充满了戏的意味。这种互文从已有的艺术作品出发，通过自己的再改造或者复制，从而创作出新的作品。我国庞茂琨创作的油画《抱貂的女人》，画中女子的脖子、四肢等转折的地方、皆被改造成类似机器人器械的样子，颇有一种现代科技的意味。
通过学习、研究互文性，会发现一切事物都有着或多或少的联系。我们从别人所创造的文本中得到启发或感触，再通过自身的思考与探索，创作出属于自己的艺术，从而寻找到一种新的创作可能性。当代中国画大放异彩，其表现手法、形式、题材，都是我们推陈出新的借鉴，互文不仅仅是文化之间的联系，更是在此基础上的延续和拓展。
（摘编自郑媛方《中国画中的互文性研究》）
材料二：
“互文性”最早是由法国的茱莉亚·克里斯蒂娃提出的，她认为各个文本之间都存在着联系。文本（text）的拉丁语词根为“textus”，原意是纺织品和编织物。文本概念的发展可以分为古典和当代两个时期。文本的古典概念把文本看作是自洽的、静止的、统一的客体。20世纪60年代以降。文本的内涵从古典时期的书面话语扩展到任何客体。一些理论家甚至把世界本身也当作一个文本。文本概念的这一转折主要是受结构主义语言学和符号学的影响。在结构主义语言学的基础上诞生了符号学。实际上，现在的文本概念，文本的外延几乎等于符号学中“符号”的外延。文本不仅指书面和口头的语言作品，它还包括其他一切可以产生意义的符号实体：音乐、舞蹈、照片、建筑、广告、服饰等、甚至人的手势也被当作一个文本。德里达甚至提出“文本即世界”的观点，宣称文本之外一无所有。
文本不同的界定，形成了不同的互文性概念。狭义的互文性指一个文学文本与其他文学文本之间可论证的互涉关系，结构主义者热奈特就持这种观点；广义的互文性指任何文本与赋予该文本意义的知识、符码和表意实践之间的互涉关系。狭义的互文性囿于文学范围之内，这固然有视野狭隘的局限。但是，广义的互文性又大而无当，缺少必要的限制，容易跌入“一切皆互文”的泥淖，削弱这一新的文学批评术语应有的学术价值。因此，我们这里定义的互文性要在狭义和广义、结构与解构之间保持必要的张力。将互文性严格限于以下几种文本之间的互相指涉关系：文学文本，绘画、音乐、舞蹈等艺术门类的文本，广播、影视、广告、互联网等媒体的文本。如此一来，既克服了狭义的互文性就文学研究文学的不足，又避免了广义互文性把社会、历史、文化等因素不加选择地一股脑儿纳入自己的研究范围，从而大大削弱互文性独特价值的弊病。
对文本的范围进行限定后，就可以着手研究两个文本之间的互文性关系。如图1所示，两个文本之间相互指涉、相互映射的程度是一个变量（X），前后两个极端：一是两个文本没有一丁点儿相同之处（A），一是两个文本完全相同（B）。文本间的互文性关系更常见的是处于AB之间的状态。
图1两个文本之间互文性程度示意图
我们把处于A点的互文性关系称为零互文性；B点所示的互文性我们称为完全互文性。其实，完全互文性也是相对而言的。在文学艺术中，绝对没有两个完全相同的文本，即使两个文本在外观上完全相同，它们的意义和价值也不一样。任何一个文本不可能完全独创，没有一点互文性；反之，也不会完全互文，没有一点独创性。现实中的文本都处于这两个极端之间，是独创性和互文性熔于一炉的产物。
（摘编自李玉平《互文性新论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 互文性的现象我国早已有之，不只存在于文学中，还存在于其他艺术门类之中，只不过是早先没有“互文性”这个名词术语。
B. 我国对于诗画关系的互文性的研究自孔子发端，后来逐步得到丰富，诗画互文性也从互为补充阶段发展到诗画交融的阶段。
C. 互文性一般只在两个文本之间发生，由于人们对文本界定的方式不同，狭义互文性与广义互文性概念得以出现。
D. 20世纪60年代以后，文本从古典时期的书面话语扩展到当代任何客体，此变化完全是结构主义语言学和符号学参与的结果。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 材料一和材料二都谈到了文学及其他艺术作品之间的互文性问题，两者论述的重心也相同。
B. “戏仿”通过模仿和转换手段对源文本进行反讽、戏谑生成新作，是当代最主要的互文形式。
C. 材料一中举庞茂琨创作的油画的事例，是为了论证当代油画创作的科技意味得到增强。
D. 将互文性研究文本限于文学文本、艺术门类文本和媒体文本，可避免狭义与广义文本分类的不足。
3. 下列选项对材料二图1的解说，不正确的一项是（ ）
A. 图形中的A与B两处指两个不同的文本，即文本A与文本B。
B. 两个文本之间的零互文性与完全互文性关系只能在理论上成立。
C. 图中的X所代表的含义是文本间互文性的程度，它是一个变量。
D. 零互文性和完全互文性虽在两端，但是二者之说都只是相对的。
4. 请简要分析材料一中举例论证的特色。
5. 阅读下面的文本，请结合材料简要说明两个文本之间的互文性。
[注]危勇，农民诗人，2016年11月，以《咏鸡》诗获得第二届“农民文学奖”。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
燕食记［注］
葛亮
韩师傅找了阿响，说《粤华报》的“庖影”，要举办一个大赛，给各大食肆的新厨。比赛事小，倒是让“得月”重整旗鼓的机会。阿响摇一摇头，韩师傅看他一眼，说，你师父的无字信，我读懂了。
阿响猛抬起头，问他读出了什么。韩师傅说，你先别管他说了什么。这个比赛，非得你去。
韩师傅将二楼的小厨房借给了阿响，晚上给他练手。到了夜晚，这里便成了他一个人的天地，就连韩师傅都不会进来。
他看着这厨房里的家什，都是叶七用过的。一口打莲蓉的大锅，也是叶七留下的。韩师傅说，他走了，无人再用。用了，打出的莲蓉不好，倒毁了镬气。不如放着，算是个念想。可阿响看，却并不见生锈，好像是有人隔上一阵儿，便擦拭打理。
他开火架灶。这半年下来，手其实有些生疏了。先打出了一炉，给韩师傅尝。韩师傅说，馅料不够滑，皮不够酥。
隔天，再打一炉，韩世江说，火候欠了，没炒匀。
再打，韩师傅咬一口，忽然停住了，再咬，慢慢品，点头道，好了，果然，只差那一味。
阿响便问，哪一味。
韩师傅看他，笑而不言。
阿响便试肉桂，舂到极细的白胡椒，都不对。
韩师傅摇摇头说，想想细过时吃过的，与现在你打的，差了什么？
阿响仔细想，许久，嗫嚅而出，小时候口味贪甜，和现在怎能一样呢。
韩师傅说，那就继续试，试出来为止。
阿响望着还热腾腾的月饼，说，这些怎么办，分给店里的伙计？
韩师傅说，不，你带回去，给七少爷吃。
阿响一抬头，七少爷？
韩师傅点点头，笑着说，太史第练出的舌头，口味刁。兴许能帮上你。
七少爷咬了一口，嚼了几下，眼睛忽然亮了，又嚼一嚼，这才问，响仔，这月饼哪来的？
阿响道，韩师傅教我打的。
锡堃（七少爷）目光黯然了下去，说，我还以为，是得月阁的大师傅回来了。你可记得我哋细过阵时，得月的双蓉月饼，好生排场，有价无市。可那大师傅忽然走了，再也吃不到。你这月饼呢，论口味倒与他有些像。也难怪，那韩师傅，罢了，到底还是欠了点什么。
阿响不禁问，欠了什么。
锡堃搔搔脑袋，忽然拉长了腔调，嬉笑地用戏白道：欠咗一味风花，又差咗一味雪月罢。
阿响终于为了一件事情辗转反侧。这在他是未有过的。他想，为什么韩师傅一尝，就发现月饼少了一味料。他与叶七，究竟是怎么样的默契。为什么叶七肯教他，却独留下那一味。
关于比赛的事，韩师傅似乎也不催促他。只是例行地来检查他的成果，然后成竹在胸地摇摇头。
于是，他想到了那封无字信，便向韩师傅讨来看。韩师傅微笑了一下，从袖笼里取出，便递给了他。好像已预备好了他要来讨。韩师傅说，带回家，慢慢看。
他将灯调得明亮了些，慢慢看。对着光看，由不同的角度。翻来覆去，都是白纸一张。时日久了，中间的折痕深了。一处边角，有浅浅的污。他想，那是韩师傅留下的。他或许也不止一次地，如他一般反复地查看，揣摩。
可是，一张白纸，能看出什么呢。
他入神地看，没留神锡堃进来了。七少爷站在他身后，默默地，半晌，忽然开口说，雪地银驹。
阿响吃了一惊，回过头来。看见锡堃眼里有温暖的灯影，目光却在远处。他问，少爷，你说什么？
锡堃这才回过神，说，你手里的这张白纸。让我想起师父来了。
阿响说，师父？
锡堃说，嗯，李凤公师父。小时候，阿爸请他教大嫂丹青，带上我们几个小的，一起学。第一课，李师父什么都没画。他在屋当中，挂了一幅水青绫子装好的卷轴。这卷轴上，只裱了一张雪白的纸。他问我们在这纸上看到了什么。我们看了又看，都是一张纸，便回他说，什么都没看见。
半晌，只有大嫂一个人，慢慢站起来，说，师父，我看到了。我看到了有匹白色的小马驹，卧在雪地上。
师父捻了一下胡子，微笑着说，对。这画上看见的，就是你心里有的。人常说眼见为实，还是着了相。莫相信你们的眼睛，要相信自己的心。
雪地银驹，大象无形。
雪地银驹。阿响跟着他，喃喃道。
锡堃打了一个悠长的呵欠，说，慢慢看。我困了，你也早点歇着吧。
阿响竟似没有听到他的话，仍是盯着这张纸，嘴唇翕动。又过了许久，他举起了这张纸，小心翼翼地伸出舌头，在上面舔了一下，又舔了一下。
他的眼睛，渐渐亮起来了。
第二天，阿响将信还给了韩师傅。他说，我知道少了哪一味了。
韩师傅微笑，等着他。
他说，盐。
韩师傅点点头，说，嗯。盐是百味之宗，又能调百味之鲜。莲蓉是甜的，我们便总想着，要将这甜，再往高处托上几分。却时常忘了万物有序，相左者亦能相生。好比是人，再锦上添花，不算是真的好。经过了对手，将你挡一挡，斗一斗，倒斗出了意想不到的好来。盐就是这个对手，斗完了你，成全了你的好，将这好味道吊出来。它便藏了起来，隐而不见。
阿响对他拱一拱手，说，我这就去试试。
韩师傅又颔首，说，你师父这封无字信，为难我，却为成全你。你自己悟出来的，这辈子都忘不了。
中秋当日，阿响打出一炉月饼，给韩师傅尝。韩师傅只吃了一口，嘴角轻颤了一下，说，这就对了。我做不出的味道，可一吃便知，对了。这金黄的月饼，齐整整的，在灯底下是灿然的光。韩师傅亲手盖上了得月阁的红印。小厨房里，原有一个暗门，韩师傅打开来。原来藏了一座供台，韩师傅带阿响，磕了三个头，说，师父，您的手艺搁在师兄这没断根儿，算是有个传人了。这月饼，还是“得月”的味道。
阿响见他说着，竟然语带哽咽。待他将暗门阖上，阿响终于问，韩师傅，这打莲蓉的手艺，师公只教给了我师父一个人？
（有删改）
［注］洪门大佬叶七隐退江湖后化身得月阁大厨，以“无字天书”传艺。阿响（荣贻生）师从叶七习得莲蓉绝技，与太史第七少爷（向锡堃）是挚友。韩师傅（世江）是叶七的师弟，点破叶七“甜中带咸”的和味之道。
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以阿响要参加厨师比赛作为故事框架，以阿响破解“得月”楼双蓉月饼的配方作为故事的线索，线索清晰，叙事富有条理。
B. 韩师傅虽然不是阿响的师父，但他让阿响参加比赛，创造各种条件培养阿响，他懂得盐与甜互相成全的道理，由衷地为阿响的成功感到高兴。
C. 阿响“在上面舔了一下，又舔了一下”的动作描写较逼真，暗示了阿响的师父为了让阿响自行领悟，真是煞费苦心。
D. 小说作者主要依靠对话描写来展开情节和刻画人物形象，故事复杂离奇，人物语言典雅优美，富有艺术感染力
7. 关于小说中“雪地银驹”理解和分析，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “雪地银驹”在小说的情节进展中有关键性的作用，正是七少爷对“雪地银驹”的讲述启发了阿响，让阿响领悟到加盐的秘密。
B. 这一情节的插入，使得小说富有诗情画意，让小说除展示饮食文化以外，还展示了传统文化中的国画艺术，富有文化底蕴。
C. 这一情节与“无字信”的情节互相辉映，大嫂从白纸上看到了白色的小马驹，卧在雪地上，启示了阿响“要相信自己的心”。
D. 讲完这一故事后，七少爷用“大象无形”加以点评，说明他虽然知道无字信的秘密，但他就是不说破，可见他也是高人。
8. 小说构思巧妙，请简要分析。
9. 小说中多次提到“无字信”，请简要分析其深刻意蕴。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十六年春三月，曹操遣司隶校尉钟繇讨张鲁，使征西护军夏侯渊等将兵出河东，与繇会。仓曹属高柔谏曰：“大兵西出，韩遂、马超疑为袭己，必相扇动。宜先招集三辅，三辅苟平，汉中可传檄而定也。”操不从。
关中诸将果疑之，马超、韩遂等十部皆反，其众十万，屯据潼关。秋七月，操自将击超等。议者多言：“关西兵习长矛，非精选前锋，不可当也。”操曰：“战在我，非在贼也。贼虽习长矛，将使不得以刺，诸君但观之。”
八月，操至潼关，与超等夹关而军。操急持之，而潜遣徐晃、朱灵以步骑四千人渡蒲阪津，据河西为营。闰月，操自潼关北渡河，兵众先渡，操独与虎士百余人留南岸断后。马超将步骑万余人攻之，矢下如雨，操犹据胡床不动。许褚扶操上船，船工中流矢死，褚左手举马鞍以蔽操，右手刺船。校尉丁斐放牛马以饵贼，贼乱取牛马，操乃得渡，遂自蒲阪渡西河，循河为甬道而南。超等退拒渭口，操乃多设疑兵，潜以舟载兵入渭、为浮桥。夜，分兵结营于渭南。超等夜攻营，伏兵击破之，超等屯渭南，遣信求割河以西请和，操不许。九月，操进军，悉渡渭。超等数挑战又不许固请割地贾诩以为可伪许之。操复问计策，诩曰：“离之而已。”操曰：“解。”
韩遂请与操相见，操与遂有旧，于是交马语移时，不及军事，但说京都旧故，拊手欢笑。时秦、胡观者，前后重沓，操笑谓之曰：“尔欲观曹公邪？亦犹人也，非有四目两口，但多智耳！”既罢，超等问遂：“公何言？”遂曰：“无所言也。”超等疑之。他日，操又与遂书，多所点窜，如遂改定者，超等愈疑遂。操乃与克日会战，先以轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。遂、超奔凉州。
（选自《通鉴纪事本末·韩马之叛》，有删改）
材料二：
王[注]知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。
（选自《资治通鉴·魏纪一》，有删改）
[注]王，魏王，即曹操。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
超等数挑A战B又不许C固D请E割地F贾诩G以为可H伪许之。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 当，抵抗，与“当与秦相较”（《六国论》）中的“当”意思不同。
B. 军，驻扎，用作动词，与“自贼者也”（《人皆有不忍人之心》）中的“贼”用法相同。
C. 信，使者，与“苟余情其信芳”（《离骚（节选）》）中的“信”意思相同。
D. “无所言也”与“某所，而母立于兹”（《项脊轩志》）两句中的“所”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 曹操派兵讨伐汉中的张鲁，关中的将领马超、韩遂等十部发动叛乱，曹操亲率大军征讨；曹操表面上争夺潼关，暗中派兵向北渡过黄河。
B. 叛军退守渭口，曹操以多设疑兵应对，大败趁着夜色来犯的叛军，然后在渭水南岸修筑营垒，叛军只得请求割地求和，曹操一开始没有答应。
C. 叛将韩遂请求与老朋友曹操相见，两人见面时骑着马只谈京都旧事，不谈军事，引起了马超等人对韩遂的怀疑。曹操趁机发动进攻，大败叛军。
D. 魏王曹操知人善任，很少被假象迷惑，善于发现和提拔有特殊才能的人；对有功之人，赏赐时不吝千金；对违法之人，他有时伤心流泪，却不会赦免。
13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）宜先招集三辅，三辅苟平，汉中可传檄而定也。
（2）操复问计策，诩曰：“离之而已。”操曰：“解。”
14. 《资治通鉴》中说曹操与敌对阵时神态安详，似乎不愿意打仗，材料一中哪些事实可以证明这个观点？请简要概括。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成小题。
鹧鸪天·赏荷
蔡松年①
秀樾横塘十里香。水花晚色静年芳。胭脂雪瘦薰沉水②，翡翠盘高走夜光。
山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。醉魂应逐凌波③梦，分付西风此夜凉。
［注］①蔡松年，金朝文学家。经历了宋王朝由北到南的更迭。后随父亲入金，官运亨通。②沉水，即沉香。③凌波，曹植《洛神赋》云“灼若芙蓉出绿波”，后世因称荷花为凌波仙子。
15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 上阕先全景后特写，先从荷塘全貌着笔，后描绘了荷花的形貌、色彩与清香。
B. 下阕前三句描写了水边群山和荷上明月，山黛空蒙，月波流转，境界清幽朦胧。
C. 下阕末两句以乐景衬哀情，借荷花之美抒发内心牵挂故国、身世飘零的凄凉。
D. 全词笔触细腻，语言洗练，形象生动，物情交融，形神俱妙，堪称词中佳作。
16. “胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光”一句极为精妙，请从修辞手法的角度加以赏析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密《陈情表》中，表现家中缺少亲属帮助，连照看门户都需亲力亲为的句子是“_______，_______”。
（2）在向游客介绍三星堆遗址时，解说员引用了李白《蜀道难》中的“_______，_______”两句来说明传说中很久之前古蜀地区就建立了国家。
（3）古代诗文中常出现“朝”和“夕”二字，或表示时间早晚，或表示时光飞逝，比如“_______，_______”。
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都 ① 的什么。许多年过去了，我还是经常梦到在村头的大槐树下看打铁的情景。那把已经初见模样的左镰在炉膛里即将被烧白了。不，已经被烧白了。那块即将加到镰刃上的钢也烧白了。老三奋力地拉着风箱，他的身体随着风箱拉杆的出出进进而 ② 。老韩用双手攥着长钳先把左镰夹出来，放到铁砧上。然后他又将那块钢加到镰刃上。他拿起那柄不大的像指挥棒一样的锤子，对着流光溢彩的活儿打了第一下。小韩抡起十八磅的大锤，砸在老韩打过的地方，发出沉闷得有点儿发腻的声响。钢条和镰已经熔合在一起。老三扔下风箱，抢过二锤，挟带着呼呼的风声，沉重地砸在那柔软的钢铁上。炉膛里的黄色的火光和砧子上白得耀眼的光，照耀着他们的脸，像暗红的铁。三个人站成三角形，三柄锤互相追逐着，中间似乎密不通风，有 ③ 之势，有雷霆万钧之力，最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。（ ）左镰打好了。这是一件特别用心打造的利器，是真正的私人订制，铁匠们发挥出了他们最高的水平。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下面填入文中括号处的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 这就是劳动，这就是创造，这就是生活。少年就这样成长，梦就这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。
B. 这就是劳动，这就是生活，这就是创造。梦就这样成为现实，少年就这样成长，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。
C. 少年就这样成长，梦就这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。
D. 梦就这样成为现实，少年就这样成长，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。这就是劳动，这就是生活，这就是创造。
20. 在“私人订制”前边加上“真正的”有什么特别的用意？
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“乌台诗案”是苏轼人生的一次重大转折，在此之前，他是一个佛道修养的儒家，其人生价值，体现在投身社会、参与国家治理、改善民生等方面组成。从鬼门关捡回一条命之后，四十五岁的他，虽仍然“道理贯心肝，忠义填骨髓”，但面对浩浩荡荡的长江，他还是收摄魂魄，反省自己的过往，开始了人生的转向。而这种反省，似乎大多是在安国寺的澡池里进行的。在这里，身体的洗濯与灵魂的涤荡是同一道程序。
每隔一两天。苏轼就要到安国寺去一趟，旦往暮还，一待就是一个白天。安国寺有幽美的竹篁。在这里， ① ，还可以“披衣坐小阁，散发临修竹”，在院子里漫步，与僧人茶话，甚至可以到法堂里静坐参禅。在袅袅香烟和嗡啊嗡啊的梵音声中，他匍匐下来，虔诚地为自己招魂，舔舐心中的伤口，并希望通过“归诚佛僧”得到疗治，清除肌肤上的尘垢与心底的荣辱，从而使自身变得洁净而轻扬起来。冬至来临时，他还借天庆观道堂的三间房，斋戒闭关，将生命存在还原为呼吸这一最简单的状态。一刻也不能中断的呼吸和人在社会生活中的事业， ② ，但人们往往只关注社会事业的一端，而忽略了呼吸的存在，直到呼吸出现困难，甚至快要停止， ③ ，转过心来关照呼吸的通畅与否。在道家与佛教的修持方便中，不绝如缕的呼吸，可以将人带回到胎儿的状态，从而嬉游于物之初，找回自己的本来面目。“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡？”苏轼一生都在追求真谛，不轻易接受某种现成的教条，把自己弄成一个教徒模样。
21. 在文中横线处填上恰当的语句，使整个文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22. 语段中画波浪线的句子有两处错误，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《剑来》里说：“明”作何解？既是心境光明无垢，也是日月齐在。
“明”的这一解释给了你怎样的联想与思考？请联系你的生活与社会现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。咏鹅
骆宾王
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
咏鸡
危勇[注]
鸡，鸡，鸡，
尖嘴对天啼。
三更呼皓月，
五鼓唤晨曦。