北京市海淀区2023_2024学年高一语文上学期12月月考试题含解析

这是一份北京市海淀区2023_2024学年高一语文上学期12月月考试题含解析，共20页。试卷主要包含了本大题共6小题，共12分，本大题共4小题，共10分，本大题共2小题，共7分，本大题共4小题，共12分，本大题共3小题，共8分，本大题共2小题，共60分等内容，欢迎下载使用。
阅读下面材料，完成下面小题
材料一
“三山五园”是对北京西郊皇家园林的总称，这种说法出现于清朝中晚期。“三山五园”包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（颐和园）、畅春园和圆明园。
静宜园位于地势较高的香山，园中建筑因山就势、参差错落，散点式镶嵌在山体之中。“园林之胜，重在山水。”水池作为点缀，或出现在殿前以丰富较窄的院落空间，或处于园中以增加景观趣味。静宜园占地149公顷，1677年成为康熙的行宫，后来虽有添建，但一直保持着非常好的自然生态，深邃优雅。
静明园的个性与静宜园不同。静明园所在的玉泉山，湖山尺度非常有限，占地仅65公顷。玉泉山虽因泉水丰沛而得名，但水面并不大，山体狭长，呈南北走向。在这种地形上如何建设园林呢？建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散点布局，高低相映。山顶上的香岩寺和玉峰塔规模不大，山脚下的建筑多为一层，这样就凸显出玉峰塔的高耸。乾隆非常喜欢玉泉山的风光，亲自为静明园内十六景命名，正殿名为“廓然大公”，后殿名为“涵万象”，意蕴深远。
畅春园位于今北京大学西墙外畅春园宿舍一带，原是明代武清侯李伟修建的私家园林“清华园”，也叫“李园”，康熙时更名为畅春园。畅春园以水景为主，水面宽阔，“江淮以北亦当第一也”，清朝改建时仍“因水成景”。畅春园的叠山艺术也堪称一绝，原来的土山和新添建的假山，岗峰连接；加之遍植各色鲜花树木，绿树成荫，给人天人合一之感，是兼有政治和游乐功能的离宫型园林。
被称为“万园之园”的圆明园，既有金碧辉煌的宫殿，也有玲珑剔透的亭台楼阁，又吸取了欧洲的建筑形式，是世界园林的集大成者。圆明园也是中国古典园林中平地造园的典范，园内步移景易，景观层出不穷，特色之多，首屈一指。圆明园占地350公顷，在“三山五园”中规模最大。有仙境、欧式园林等景观，也有理政、居住、宗教等场所，这些层峦叠嶂的建筑都是雍正至咸丰五朝皇帝改造的结果，也大多体现出其治国理念。清王朝把圆明园作为第二政治中心。
万寿山清漪园（颐和园）在五园当中建造最晚，但最能体现皇家气派。相比于圆明园，清漪园湖山相映，形象立体。但万寿山总体轮廓平缓，高度仅60米，长度达到1000米，且仅山体西半部前临水面。经过人工改造，水面向东、西扩展，形成东西最宽处1600米、南北长1930米的水面，水体大大超过了山；同时，西堤的设置，将玉泉山和稍远的西山景色借入园内，而昆明湖东侧又与邻近的畅春园、圆明园相呼应。这些使“三山五园”在空间上的联系更加紧密。在万寿山中部，耸立起一组建筑群，从山顶到山脚装点南坡，再以700多米的长廊作为前山建筑群与昆明湖之间的束带，这样就产生了无与伦比的壮观气势。
（取材于郭黛姮《三山五园：北京历史文化最辉煌的乐章》）
1. 根据“材料一”，下列不能体现“三山五园”共同特点的一项是（ ）
A. 造景因地制宜B. 高峰深谷相映
C. 布局错落有致D. 具有皇家气派
2. 下列描写景观的文字出自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，其体现的风格，与材料一中皇家园林风格最不相符的一项是（ ）
A. 转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护……里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。
B. 忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住……只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或如翠带飘飘，或如金绳盘屈……
C. 只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。
D. 则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头……只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。
3. 填入下面语段横线处的内容，正确的一项是（ ）
二人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们就好搬进去的。这几日内遣人进去（大观园）分派收拾。”林黛玉住了潇湘馆，迎春住了缀锦楼，探春住了 甲 ，惜春住了 乙 ，李纨住了 丙 ，宝玉住了怡红院 。
（选自《红楼梦》第二十三回）
A. 蓼风轩 秋爽斋 蘅芜苑B. 秋爽斋 蓼风轩 蘅芜苑
C. 蓼风轩 秋爽斋 稻香村D. 秋爽斋 蓼风轩 稻香村
材料二
自然山水学，不仅有着广泛的实用性，还蕴含着丰富的哲学思想。从古至今，自然山水思想被皇家贵族与平民百姓广泛运用，它影响着寺院、庭院、村落、住宅等的建设。
山水思想中的核心要素是“山河襟带”，即三面山脉环绕，地势向南面开放，开放的平地有河川或水池，形成“聚气而使其不散”的“围绕”式空间格局。
“三山五园”地处北京城的西北郊。北京城符合中国古代建都选址的原则：背山临水。南朝范缜曾在《幽州赋》中形容北京，“虎踞龙盘，形势雄伟。左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，形胜甲于天下，诚天府之国也”。
北京西郊一带也有山有水。水流在清漪园（颐和园）一带汇集，再向东南方向流动，西北方向有群山环绕，前面有湖泊水系，符合山环水抱的要求，环境良好，因而成为建造皇家园林的首选之地。
那么，清漪园的山水情况如何呢？万寿山位于昆明湖的东北侧，湖水从西北方玉泉山的玉河流向东南方的长河，最后注入渤海。清漪园在充分利用自然条件的同时，对自然山水加以人工改造，从而获得更为理想的环境。为了让昆明湖位于万寿山之南，就把原来的瓮山湖扩大了将近一倍，把挖湖的泥沙堆放在瓮山（万寿山）上。原有的西堤被取消，湖面扩大后的新堤命名为东堤。这样不仅满足了水利需求，还使万寿山成为北面的靠山，南面则是一望无际的广阔水面。
中国古典庭园，借景是最常用的造园手法之一。明代计成说：“夫借景，林园之最要者也，如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。”“借景”作为中国古典造园思想的精华，被充分运用到清漪园的改建过程中，其景观构成与“三山五园”的相互关系十分明显。改建清漪园时，为了把西面的玉泉山与西山最大限度地借入园内，充分考虑了湖岛的位置及岸堤的方向，一概没有建高的建筑物。这样，从万寿山清漪园可以邻借玉泉山，还可以【甲】西山一带；为了把东侧的风景借入园内，东南面没有修建外墙，这样从清漪园就可以【乙】圆明园、畅春园一带的风光。而从香山，可以【丙】玉泉山及万寿山，从圆明园的福海及畅春园内也可以【丁】万寿山佛香阁及西山山脉的一部分。
（取材于祝丹《北京颐和园景观与“三山五园”的构成关系》）
4. 根据“材料二”，下列不符合自然山水学中“山河襟带”思想的一项是（ ）
A. 选择北京作为都城B. 三山五园相互借景
C. 万寿山和昆明湖改造D. 在北京西郊建造园林
5. 根据“材料一”和“材料二”，下列分别填入材料二“甲乙丙丁”处的内容，最恰当的一项是（ ）
A. 远借 邻借 俯借 仰借B. 邻借 俯借 远借 仰借
C. 远借 邻借 仰借 俯借D. 邻借 远借 仰借 俯借
【答案】1. B2. A3. D4. B5. A
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B“但万寿山总体轮廓平缓，高度仅60米，长度达到1000米，且仅山体西半部前临水面”可以看出，万寿山颐和园并不是“高峰深谷相映”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A“黄泥筑就矮墙”“数楹茅屋”“两溜青篱”可以看出此处景观是具有乡村田园风格，不具备皇家园林风格。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。
《红楼梦》第二十三回表述是：“薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李氏住了稻香村，宝玉住了怡红院。”
薛宝钗住的地方是“蘅芜苑”，可以排除AB两项；
探春住的是“秋爽斋”，可以排除C项。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A. “北京城符合中国古代建都选址的原则：背山临水”，可以看出选择北京城作为都城符合“山河襟带”原则；
C. “清漪园在充分利用自然条件的同时，对自然山水加以人工改造，从而获得更为理想的环境。为了让昆明湖位于万寿山之南，……湖面扩大后的新堤命名为东堤。这样不仅满足了水利需求，还使万寿山成为北面的靠山”，可以看出万寿山和昆明湖的改造符合“山河襟带”原则；
D. “‘三山五园’地处北京城的西北郊”“北京西郊一带也有山有水水流在清漪园（颐和园）一带汇集，再向东南方向流动，西北方向有群山环绕，前面有湖泊水系，符合山环水抱的要求，环境良好，因而成为建造皇家园林的首选之地”，可以看出在北京西郊建造园林符合“山河襟带”原则。
ACD排除。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据材料一“西堤的设置，将玉泉山和稍远的西山景色借入园内，而昆明湖东侧又与邻近的畅春园、圆明园相呼应”，由“稍远的西山”可以看出，对西山属于“远借”；由“临近的畅春园、圆明园”可以看出，对圆明园、畅春园一带的风光属于“邻借”。
由材料一“万寿山总体轮廓平缓”，材料二“从香山”可以看出，由香山看平缓的万寿山属于“俯借”；由材料二“从圆明园的福海及畅春园内”看“万寿山佛香阁及西山山脉的一部分”，是由地势较低的“福海”看地势较高的“西山山脉”，属于仰借。
根据以上分析，排除BCD。
故选A。
二、本大题共4小题，共10分。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
说京师翠微山
翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。
僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩。不孤巉，近人情也。
与香山静宜园，相络相互，不触不背，不以不列于三山⑴为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳胶。石皆黝润，亦有文采也。名之曰“翠微”，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩⑵有泉，曰龙泉，澄澄然淳其间，其甃⑶之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师室武城南之寺同，不避同也。
寺有藏经一份，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迟焉。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉。形偃神飞，白昼若雷雨，四松之蔽可千亩。平生至是，见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。
（取材于龚自珍的同名文章）
注释：⑴三山：香山、玉桌山、万寿山。⑵盩 zhōu ；山的曲折处。⑶甃 zhòu ：用砖砌。
6. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A. 有籍于朝，有闻于朝籍：登记入册
B. 不敢绝高绝：极，最
C. 不以僻俭名其平生也名：闻名
D. 其甃之也中矩中：符合
7. 下列句子括号内补出的内容，不符合文意的一项是（ ）
A. （翠微山）出阜城门三十五里
B. （僧寺）不孤巉，近人情也
C. 山之盩有泉，（泉）曰龙泉
D. 昔者余游苏州之邓尉山，（邓尉山）有四松焉
8. 下列理解不符合文意的一项是（ ）
A. 山腰、山脚等处有多座寺庙，人在攀登时有台阶可走，疲乏时有地方可憩。
B. 翠微山不因依附西山而心生怨恨，不愿成为主峰，耻于名列“三山”之外。
C. 山名“翠微”，既典雅又随俗；寺名“龙泉”与别处同名，没有刻意回避。
D. 文章巧妙运用拟人手法，赋予翠微山谦和、淡泊、有独立意识等人格特征。
9. 根据文意，用自己的话分别回答作者为什么“极不忘龙泉”“尤不忘松”。
【答案】6. C7. B8. B
9. （1）龙泉既有藏经，又所处曲折隐秘，是隐士的隐居之地，又与清朝一类士大夫与人不触不背、处世既仕又隐的特点相合；（2）翠微山的松庄重正直，与隐于朝、居远山的士大夫形象相合。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.句意：不以偏僻俭朴而名一生志向。“名”，动词，表明，说出。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
B.“不孤巉，近人情也”意思是“它并非独立高险，难于攀登，是那样的近人情”，这是说“翠微山”，所以此处应补充“翠微山”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“耻于名列‘三山’之外”错误，文中说“不以不列于三山为怼也……不欲为主峰，又耻附西山也”，意思是“不因为名不列于享有盛誉的‘三山’而心怀怨恨……它不愿意成为主峰，又以依附在西山脚下为耻”，可见是以依附在西山脚下为耻，不是“耻于名列‘三山’之外”。
故选B
【9题详解】
本题考查学生理解概括文章内容的能力。
由题干可知，要想回答“极不忘龙泉”“尤不忘松”的原因，需要到文中找出“龙泉”“松”的特点。
如倒数第二段“寺有藏经一份，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迟焉。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣”，这里既提到龙泉的功能，“有藏经一份”“礼经以礼文佛”，同时又提到其地理特征，与其他地方“显露”的特点相比，“龙泉迟焉”，这是说龙泉地处曲折隐秘之地，是隐士的隐居之地，同时龙泉的这一特点和清朝那些处事圆通、既仕又隐的特点相合。
如最后一段“邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也”，由此可知，翠微之松“肃”“古”“直”，这与当时的一部分士大夫形象相合。
参考译文：
翠微山，在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它的高而仰慕它，它是隐士居住的地方。
山高大约六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，不是最高，不敢最高，因为俯临京城。它不在京城的正北面，在西北面，像是京城的一把伞、一顶车盖，不像枕头和屏障，那么重要。距离阜成门三十五里，不敢远离京师。
有八九座寺庙分别建筑在翠微山山顶、山腰和山脚，使人们攀登时有台阶可走，有休息的地方喘口气。它并非独立高险，难于攀登，是那样的近人情。
翠微山与香山静宜园，既相互连络，又不很紧密，既不碰触，又不背离。不因为名不列于享有盛誉的“三山”而心怀怨恨。翠微山与西山似乎分离，又似乎连为一体，它不愿意成为主峰，又以依附在西山脚下为耻。
翠微山上的草木有长江以东的玉兰，有苹婆，有高大的松柏，各种鲜花随风摇曳，芳香华美。山上的石头都黝黑光润，并有花纹。命名为翠微，既典雅又合乎世俗口味，不以偏僻俭朴而名一生志向。
山的最高处是宝珠洞，山脚下有三山庵。三山庵有什么？有三块巨石并排耸立。山的幽深处有泉，叫“龙泉”，清亮透明的山泉停滞于人们砌成的方方正正的水池中。泉上有四棵松，松皮呈白色，都有百尺高。松下泉上有一座寺庙，名为龙泉寺。名与京师宣武城南面的寺庙相同，它并不回避这样的相同。
龙泉寺藏经，礼拜藏经，以示礼拜由文字组成的佛，不然就属于粗俗了。寺外有刻石，言辞清雅中和，是康熙朝文人歌功颂德的褒语。翠微山八九座寺，为何要特别说龙泉？龙泉所处曲折隐秘。其余的寺庙都是地位显露，无所隐避，倘若没有龙泉，就不能成为隐士的隐居胜地。
我绝对忘不了龙泉寺。忘不了龙泉寺，尤其忘不了那四棵松。过去我曾经游览苏州的邓尉山，山上有四棵古松，松树形态下卧，而神态却是飞扬的，白昼之中四棵松神情极富生气，如风雨雷霆；四松之荫可遮蔽千亩。一生所见的松树最独特最难忘的就是这八棵松。邓尉山的松树舒展，翠微山的松树庄重；邓尉山的松树是古时的隐逸高蹈之士，翠微山的松树犹如古代守正不阿之士；邓尉山的松树，性格狂放不羁，天地都敢藐视；翠微山的松树，性格正直坚定，天地赖以支柱，缺少不得。
三、本大题共2小题，共7分。
阅读下面这首词，完成下面小题。
水调歌头·昵昵儿女语
苏轼
昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。
【注释】这首词根据韩愈的《听颖师弹琴》一诗改写而成。
10. 本词上阕所写音乐变化倏忽、千回百转。请用四字词语概括音乐变化的特点，并依次填写在下面语段的横线上。
乐声初发，______；转而骤然突变，______；继而由刚转柔，______。
11. 明代卓人月《古今词统》中评价本词描写的音乐“可以目听”。请结合具体诗句，赏析这一特色。
【答案】10. ①. 轻柔哀怨 ②. 高亢激昂 ③. 缥缈悠远
11. 可以目听，是说把诉诸听觉的音乐组合，转化为诉诸视觉的生动形象。诗人巧于取譬，运用男女谈情说爱、勇士大呼猛进、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险等自然和生活现象，极力摹写音声节奏的抑扬起伏和变化，借以传达乐曲的感情色调和内容，变抽象为具体，唤起一种类比的联想，从而产生动人心弦的感染力。
【解析】
10题详解】
本题考查学生分析概括诗歌内容的能力。
从横线所在的语境看，音乐变化涉及三个阶段。
分析上阕，词先写乐声初发，仿佛一对青年男女在静夜微弱的灯光下，亲昵地私语，谈情说爱，卿卿我我，往复不已。“弹指泪和声”见出音调轻柔而又哀怨。“忽变”三句，写曲调由低抑到高昂，犹如战士在鼓声下驰骋沙场，无人可挡。结尾的“回首”两句，乐曲如远天的暮云，高空的飞絮一般，以景物形容声情，把音乐形象化，给人缥缈幽远之感。
据此分析，选用合适的四字词语表达即可。
11题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
明代卓人月《古今词统》中评价本词描写的音乐“可以目听”，是说把诉诸听觉的音乐组合，转化为诉诸视觉的生动形象，可结合诗句，从这一角度分析其艺术手法和表达效果。
听觉的音乐美，缺乏空间形象的鲜明性和确定性，是很难捕捉和形容的。“昵昵儿女语”“忽变轩昂勇士”“回首暮云远，飞絮搅青冥”“众禽里”“跻攀寸步千险”诗人运用男女谈情说爱、勇士大呼猛进、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险等自然和生活现象，巧于取譬，极力摹写音声节奏的抑扬起伏和变化，借以传达乐曲的感情色调和内容，变抽象为具体，唤起一种类比的联想，从而产生动人心弦的感染力。
四、本大题共4小题，共12分。
阅读下面的作品，完成下面小题。
碧云寺的秋色
北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近，那些高土和山岭上，树木也相当繁密。
我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。
半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。
不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。它们大都由绿变黄、变红、变丹、变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄、变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。
释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。
自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不能代替它，也不能概括它。
古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”，决不是没有根据的一句赞语。
在夏天，草木的叶子绿油油的，这固然象征着生长、繁荣。但是，它到底不免一调些。到了秋天，尤其是到深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的。你想想，这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊。
我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽：“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外，如像“红树青山好放船”、“半江红树卖鲈鱼”……这此美丽的诗句也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧进代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。
（取材于钟敬文的同名散文）
12. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 绿色的统治基本上还没有动摇 统治：树叶颜色仍主要是绿色
B. 将我那模糊的季节感惊醒了 惊醒：指秋色突来，令其惊叹
C. 往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来 发泄：表达对秋天的不满之情
D. 过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，必然是色盲的 色盲：无法欣赏红、黄叶之美
13. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满和批评
B. 作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。
C. 古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”。这与诗人高主活背景有一定关联
D. 在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。
14. 本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？
15. 文章结尾说：“‘现在’跟‘过去’是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。
【答案】12. B13. C
14. 第一问：文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹，并结合古人的创作，传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解。描写色彩的词语的大量运用，凸显了文章主旨。
第二问：在艺术效果上，则写出了秋叶的绚烂多彩，展现了秋色的丰富性；给人以一种视觉的享受，富于艺术感染力。
15. 作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用，说明了古人与今人的感受也是有相通之处的。因此，“过去”与“现在”并不是割裂的，两者之间是一种辩证统一的关系。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生理解词语含义的能力。
B.“令其惊叹”错，“惊醒”一词非常形象，把作者由失望、倦怠，直至发现秋在不知不觉间突然出现的惊喜感表达了出来。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
A. “意在对老柏和松树的‘保守’表达自己的不满与批评”错误，原文是“但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了”，作者意在描绘碧云寺景色的多姿多彩，所以，没有不满和批评之意。
B. “具体描述了夏日花园之美”错误，原文是“在夏天，草木的叶子绿油油的，这固然象征着生长、繁荣”，对夏日花园的描绘过于简单，不够具体。
D.“是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的”错误，原文是“即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的”，中国古代诗人见秋叶而伤情是其正常情感的体现，我们没有权力判定“是否可取”。
故选C。
【14题详解】
本题考查学生分析语言特点的能力。
第一问：原文“近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了”“特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了”“到了秋天，尤其是到深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘”，内容上，作者通过仔细观察碧云寺的景色的变化，运用大量描写色彩的词语展现了碧云寺的景色的丰富多彩，表达了对秋色之美的发现与赞叹；“我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的”“即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情”，结合古代诗人“见黄叶伤情”的感慨，传达了对审美体验和社会生活关系的理解，凸显了文章主旨。
第二问：“黄的、红的、赤的颜色”“那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光”“柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜十色”，多种色彩的运用，既体现了秋叶的丰富性，也体现了色彩的变化过程，在艺术效果上，既写出了秋叶的绚烂多彩，又给人以视觉的享受，富于艺术感染力。
【15题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“‘现在’跟‘过去’是对立的”说明二者是不同的两个方面，存在排斥；“但是”，表转折之意，强调的重点在其后，“有着一脉相连的源流”说明“现在”和“过去”在“历史的长河”中不是完全割裂的，有相通之处，二者是辩证统一的关系。
原文“我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。……‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’，明白地颂扬红叶的生机与美丽；‘扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村’，诗人对于江南秋色分明艳羡不已”，古代诗人因为社会生活的原因可能对秋叶产生的更多的是悲哀的心情，但他们也有对秋色的赞美，这与今人的感受有相通之处。所以，“过去”与“现在”并不是割裂的，二者之间是辩证统一的关系。
五、本大题共3小题，共8分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
血缘和地缘
①血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。
②自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区住上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。
③如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的联系，甚至用原来的地名来称这新地方，这种活动似平否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。就拿我们自己来说吧，血缘性的地缘是显著。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。江夏是在湖北，从地缘上说，我有什么理由和江夏攀关系？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系，我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。
④很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离，但是事实上这在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为“新客”或“客边”的。
（取材于费孝通《乡土中国》）
16. 下列语句中加点的“缘”字与文中“血缘”的“缘”含义相同的一项是（ ）
A. 缘木求鱼
B. 不解之缘
C. 缘溪行，忘路之远近
D. 自缘身在此山中
17. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “树苗”指从原先的家族繁殖出来的人口；文中借“像一个根上长出的树苗”说明血缘在乡土社会中发挥着非常重要的作用。
B. “细胞分裂”意思是随着人口增加和生存压力的增大，稳定的社群中会有人迁移到其他地方生活；文章借此说明乡土社会也存在流动。
C. “投影”意思是籍贯只是血缘关系在空间上的反映和投射；文章借此说明乡土社会中地缘没有独立成为一种构成团结力量的关系。
D. “种子”指离开老家、漂泊到别处谋生的人；文章借“并不能像种子落入土中一般”说明乡土社会中人们不愿意在新的地方真正扎根。
18. 传统乡土社会中血缘占主导的情况，在当代社会中既有存续，也有变化。请结合下面材料谈谈你的认识。
改革开放以来，越来越多的人选择离乡外出务工、求学。1980年“春运”一词正式见诸《人民日报》，成为专有名词。2019年春运全国旅客发送量近30亿人次。2021年，由于疫情影响，北京、上海、安徽、河南、山东等多地发出春节期间“非必要不返乡”的建议，倡导就地过节。北京某街道社区举办了“谢谢不回家的你”主题活动，辖区企业积极响应，为坚守一线的工作人员和留京过年的居民送去节日的温暖。
【答案】16. B17. D
18. 示例一：
存续：当下社会，血缘的影响力依然巨大。大量在外务工、求学的人，春节时仍要返乡与家人团聚。
变化：血缘与地缘出现了真正的分离，越来越多的人离乡外出务工、求学，并结成了新的地方社群。
示例二：
因为疫情无法回家，人们通过社区活动来体验春节的氛围。其中，既体现了血缘的存续，即在重要的传统节日里格外重视国家团圆；也体现了一定的变化，即人们能在地缘关系中感受到人情温暖。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
“血缘”的“缘”是发生联系的机会的意思。
A．沿着，顺着。
B．发生联系的机会。
C．沿着，顺着。
D．原因。
故选B。
【17题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义及文中重要句子的含意的能力。
D．“说明乡土社会中人们不愿意在新的地方真正扎根”错误。结合“他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去”分析，“并不能像种子落入土中一般”说明乡土社会中，离开老家漂泊到其他地方的人们，虽能设法在其他已经形成的社区立足下来，但很难融入进去。
故选D。
【18题详解】
本题考查学生理解文本内容，根据内容进行判断和推理的的能力。
题干提示“在当代社会中既有存续，也有变化”，也就是需要结合材料内容分析存续和变化的体现。
如结合“2019年春运全国旅客发送量近30亿人次”分析，春节时大量的外出务工、求学的人仍要返乡与家人团聚，这就是血缘影响力的体现，在传统节日中，人们还是很重视家国团员的。
结合“改革开放以来，越来越多的人选择离乡外出务工、求学”分析，离乡外出务工、求学的人越来越多，血缘与地缘出现了真正的分离，人们不再是居于家乡，而是能够离开家乡，外出务工、学习，走出地缘的限制，形成新的地方社群。
结合“2021年，由于疫情影响，北京、上海、安徽、河南、山东等多地发出春节期间‘非必要不返乡’的建议，倡导就地过节，北京某街道社区举办了‘谢谢不回家的你’主题活动”分析，受疫情特殊情况的影响，春节期间，很多地区倡导就地过年，就是重要的传统节日，人们重视团聚等。
结合“北京某街道社区举办了‘谢谢不回家的你’主题活动，辖区企业积极响应，为坚守一线的工作人员和留京过年的居民送去节日的温暖”分析，在外地，社区街道、辖区企业等积极响应，举办一些活动，让就地过年的人们感受到节日的温暖，这又是突破地缘的变化等。
六、课内基础，共4小题，共11分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
（节选自郁达夫《故都的秋》）
材料二
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落□的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，______，______。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
（节选自史铁生《我与地坛》）
材料三
曲曲折折的荷塘上面，□望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
19. 下列句中加点字的注音、填写在文中“□”上的汉字字形，全部正确的一项是（ ）
①譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等。
②譬如在园中最为落□的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。
③曲曲折折的荷塘上面，□望的是田田的叶子。
A. ①“廿”读作niàn ②方框中应填“寞” ③方框中应填“弥”
B. ①“廿”读作niàn ②方框中应填“漠” ③方框中应填“迷”
C. ①“廿”读作gàn ②方框中应填“寞” ③方框中应填“弥”
D. ①“廿”读作gàn ②方框中应填“漠” ③方框中应填“迷”
20. 下列填入文中画线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 落叶或坦然安卧或飘摇歌舞，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
B. 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着微苦而熨帖的味道。
C. 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
D. 落叶或坦然安卧或飘摇歌舞，满园中播散着微苦而熨帖的味道。
21. 对下列句子的表现手法判断正确的一项是（ ）
A. 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。（排比 比喻）
B. （南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（对比 比喻）
C. 譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。（拟人 夸张）
D. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（拟人 通感）
【答案】19. A20. C21. B
【解析】
【19题详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
①“廿四桥”的“廿”应读作niàn；
②“落□”应写作“落寞”。落寞：指寂寞；冷落凄凉。常用于形容人寂寞的心境或者状态。
③“□望”应写作“弥望”。弥望：充满视野，满眼。
故选A。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。
依据“譬如秋风忽至，再有一场早霜”，应该先“飘摇歌舞”再“坦然安卧”，从感官的顺序看，应该先“熨帖”再“微苦”。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
A.无比喻，“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永”没有比喻，“譬如”意思是“比如”，是举出例子；“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”是排比，“色彩不浓”和“回味不永”构成对偶。
B.“(南国之秋)比起北国的秋来，……”是对比；“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”是排比和比喻。
C.无夸张，“镇静地站在那儿”是拟人。
D.无通感，“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿的”是拟人，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”是比喻。
故选B。
22. 在横线上填写课文原句。
（1）《赤壁赋》中运用比喻的手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是“______，______”
（2）《赤壁赋》中，“______，______”两句通过侧面描写表现箫声，其悲咽低回的音调感人至深。
（3）《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“______，______”。
（4）《登泰山记》中作者用“望晚日照城郭，______，______”三句勾勒出一幅泰山夕照图。
（5）《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是：______，山也。
【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 舞幽壑之潜蛟 ④. 泣孤舟之嫠妇 ⑤. 盖将自其变者而观之 ⑥. 则天地曾不能以一瞬 ⑦. 汶水、徂徕如画 ⑧. 而半山居雾若带然 ⑨. 稍见云中白若樗蒱数十立者
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：蜉蝣、粟、幽壑、嫠、瞬、汶、徂徕、樗蒱。
七、本大题共2小题，共60分。其中24题10分，25题50分。
23. 有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什么看法？请结合自己的读书经历，陈述理由。要求：观点明确，有理有据，150字左右。
【答案】示例
古人云“读书破万卷，下笔如有神”。是的，多读书，读好书会增长见识，开拓视野。殊不知，如果读书的时候只为数量多而一目十行、浮光掠影，不仅起不到增长知识的效果，还会使已经读过的书的知识内容忘得一干二净。因此，当你读一本书的时候，不要为了贪多而走马观花，要精读、要细读，要将其中的精华成分全部吸收，用“煮”的方式读书。
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
本题属于议论类微写作，要求针对刷读书分享类的短视频这一现象，发表自己的看法。
写作时要注意针对材料中的现象发表自己的看法，结合自己的读书经历，陈述理由。要观点明确，有理有据。
材料中有些同学喜欢刷读书分享类短视频，认为这样可以在短时间内博览群书，你对这一现象可以赞同，也可以反对。
如果赞同，就分析多读书的好处，可结合时代特点，这是一个追求速度的时代，快节奏的生活让人们没有大块的时间来阅读，通过刷读书分享类的短视频确实可以在短时间内博览群书。
如果反对，就分析这样多读书的弊端，短时期内是可以博览群书，但是遗忘的也快，受益甚微，不如静下心来，选择一本好书，精读、细读，即便没有有意识地去记忆，其语言文字也能够较为牢固地储存于脑中。
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“举头忽见衡阳雁，千声万字情何限”“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”“忽见严冬尽，方知列宿春”……生活中，“忽见”往往能触动我们的心灵，引发我们的思考。
请以“忽见”为题，写一篇记叙性文章。
要求：①思想健康，叙事合理。②记叙性文体，不少于800字。
【答案】例文：
忽见
所谓人生，无非就是因命而见，因缘而遇；因爱而陪，因情而伴。终有一天，只因我们在纷繁复杂的世界里的一瞥或一个回眸，忽然触动了心灵。
江河被春雨所感动，所以流水潺潺。花朵被骄阳所感动，所以倾吐芬芳。枫叶被秋风所感动，所以尽染群山。妈妈，你的爱把我感动，我却无以回报。
你总是把爱缝成密密的针脚，把爱溶进冬日的暖茶，把爱变成临行的叮嘱。而我却视而不见，更不要提什么感动了。
为了求学，我离开家乡，开始了住宿生活。军训的日子很苦，所以我习惯了在结束了一天的训练后，守候在收音机旁听“音乐直播间”节目，它不是随便放几首歌就了事了，每期都会有一个讨论的话题。所以在放松自己的同时，也能学会许多道理。今天的主题是“母爱”，我心想：无非就是深夜送孩子去医院，晚上盖被子，夏夜扇扇子之类的，一个字“俗”。但因为我是小马哥哥的粉丝，我依旧收听着，听着一首首歌颂母爱的歌和听友们发去的祝福话语，似乎心中有什么东西开始融化了，并且有种想哭的感觉。确切地说，当我发现时，枕巾早已湿润了。这颗早已麻木的冰冷的心顷刻被一股暖流融化。忽地发现，我们这颗会因一片落叶、一个微笑而感动的心，却从未有一个位置给母亲，从未有一刻为母亲而流泪。更无耻地认为，这一切是那么的理所当然。我按捺不住自己内心的感动，用手机发了一个短信：妈妈，我爱你！
周末放假，我回到家中，爸爸就忙着问我是否给我妈发过短信，我说：“发了，咋了？”爸爸说，妈妈看了短信哭了一夜……那一刻，我真的感动了。吃晚饭时，我看着我的妈妈，我忽然发现，妈妈真的老了很多，乌黑的头发不知从何时起夹杂了银丝，皱纹也不知何时爬到了她的脸上。我发觉真的好久没有这样看我的母亲了。为了我，为了家，她忙碌于天地与家庭，过着两点一线的生活。而我却总是以青春期叛逆为借口，一次又一次伤害了这个最爱我的人……
感动的心，人皆有之，只不过总是太容易被我们遗忘。
母亲为我们付出的太多，而索要的却很少。只是希望我们听话，懂事，爱学习，就这些。这几点，我没有什么理由说做不到。天下的妈妈都是一样，就是在你不经意间为你准备好了一切，而有可能就在一瞬间你才突然感受到她对你的爱。既然你曾被妈妈感动，那你就应该用行动表示出来。妈妈，我爱你，永远！
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生命题作文写作能力。
【审题】本题作文是“材料+命题”式的命题作文。作文的题目是“忽见”。“材料+命题”式的命题作文所提供的材料对我们的写作内容往往有提示、导向甚至限制的作用，所以我们不能忽视，应该对材料进行分析，提取观点。本次作文材料由三组诗句构成，都有“忽见”一词，第一句“举头忽见衡阳雁，千声万字情何限”，表明思念之深和盼望之切。第二句“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”阐述了困难与黑暗中往往蕴涵着希望和光明的哲理。第三句“忽见严冬尽，方知列宿”，寒冷的冬天行将结束，春天已指日可待。其中“忽见”的“忽”与“方知”的“方”，两相对照，细致传神地表达出诗人心灵的触动。而新年将至，希望萌生。材料的最后指出：生活中，“忽见”往往能触动我们的心灵，引发我们的思考。“忽见”一词从字面来看，“忽”是“忽然，突然”之意。“见”是“看到”之意。看到的进一步是“明白，知晓，体会到”。所以具体作文是，可以从看到或者听到，甚至是亲身经历的某件事（某一情境），忽然明白了某种道理，体会到某种情感，找到了某个困难的解决方案，看到了某种希望等等。比如，通过件事，自己忽然明白了母亲对自己的爱，或者通过件事，自己忽然明白了某个道理等等。另外还要注意文体上的要求，本次作文要求写“记叙性”文体。考生可以在记叙文、记叙性散文、小说三种记叙性文体中选取一个自己最拿手的进行作文。同时还要求：思想健康，叙事合理；不少于800字。
【立意】1. 触动心灵的瞬间，原来世界充满爱；
2.人生不允许退缩，要坚强勇敢面对风浪；
3. 忽然感受到亲情（友情）的可贵；等等。
【素材】1. 品味友情美，碧绿的草坪中传来孩子门阵阵的笑声，夏天在他们的欢乐中充满了喜悦。不远处一个小男孩不小心摔倒了，血慢慢的渗了出来。他紧缩着双眉，咬着嘴唇始终不肯叫喊一声，一个小女孩看见后，毫不犹豫地拿出一块洁白的手帕，为小男孩轻轻的包扎着，她低着头，手慢慢的包扎着，仿佛害怕弄痛男孩一样，手帕上映出了一朵鲜红的花朵，仿佛早晨七、八点钟的太阳。望着这充满了友情与关爱的画面，我仿佛看到了20年后他们依旧是朋友的画面。美在这一瞬间又静静的绽放了，是他们的友情，是他们的爱，是那一个微小的动作，是那……
2. 在四川自贡，有个3岁的少女，每天跑5公里。她说她会救哥哥。7岁哥哥患白血病，体重一度从50斤跌到27斤。为了治病，家里已经花了40万人以上，之后的骨髓移植还需要70万人以上。知道家里已经很难借钱的哥哥，说了好几次不治疗，劝妈妈能不能再花钱了。甚至有两次，他拔掉了自己的PICC导管。幸亏哥哥和妹妹骨髓配型成功，哥哥有救了。为了身体有良好的移植条件，妹妹开始跑步。小小的身体摇晃晃，脚下的一步一步地奔向哥哥恢复的希望。过去，哥哥牵着妹妹的小手，一步步往前走。如今，妹子跑在前面，努力成为保护哥哥的人。（亲情可贵）
3.青草，现在却被风吹得直不起腰，摇摇欲坠，但依旧还在大风中坚持不倒下。我心中似乎多了些莫名的感动，突然有种想看看它们是如何坚持下来的。它们在风中摇晃，似乎再加一点力，它们就会倒下，但它们并没有屈服。它们用那青绿却有些枯黄的身躯努力抵挡呼啸的狂风，但也许是风太大了，它们垂下了头，它们不甘心、不畏惧，坚毅地挺了头，随后再次垂下，再次挺起……就这样一直循环，它们仿佛有无穷的力量和旺盛的生命力来面对这突如其来的挫折，它们化坚强为勇气，化坚韧为力量，与狂风搏斗。它们就像是一只只小帆船在与狂暴的大海搏斗，在大风面前，它们十分的渺小平凡，但它们以自己小小的生命，在告诉风，告诉我，告诉所有人：它们不惧任何的困难挫折，它们能勇敢的面对，它们能顽强地战胜。它们那不惧挫折，勇于抗争和顽强的生命力，令我感动。我转过头，心中满是对青草地敬佩与歉意。闭上眼，我似乎能想到它们昨天与风雨搏斗的壮观场景。它们虽然平凡渺小，但它们却有着无惧风雨的坚定的心，而我为什么却没有呢！