2025年高考押题预测卷：语文（上海卷01）（考试版）

这是一份2025年高考押题预测卷：语文（上海卷01）（考试版），共8页。试卷主要包含了按要求填空，按要求选择，能够依据文意做出的一项推断是，把第④段画线部分译成现代汉语等内容，欢迎下载使用。
积累与运用（10分）
默写（5分）
1.按要求填空。（5分）
（1）遥想公瑾当年， ，雄姿英发。（苏轼《 ·赤壁怀古》）
（2）曾子曰： ，任重而道远。（《论语·泰伯》）
（3）王羲之在《兰亭集序》中表明可借助饮酒作诗抒发感慨的句子是“ ， ”。
二、选择（5分）
2.按要求选择
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3分）
在这届校园读书节上， 。 ， ， ，“文学经典人物与当代学生对话”中的创新设计让同学们大开眼界。
①闭幕式的展示现场更是高潮迭起
②一场场精彩的活动陆陆续续地开展
③尤其在最后的项目成果展示环节
④各种新奇的创意不断呈现
A.②③①④ B.④①③② C. ②①④③ D.④③①②
（2）交流时需从话语中辨识确切的事实，以下对“确切的事实”判断正确的一项是（ ）。（2分）
阅 读（70分）
三、现代文阅读
（一）现代文阅读1（19分）
材料一：
①这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的“第四媒介”，笔者认为这种说法是不对的。在此作一些评述，希望有助于消除对互联网络定位不当所带来的消极影响。
②人类传播活动中使用的传播媒介，大致可分为：人际传播媒介、组织传播媒介和大众传播媒介。大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介，如书籍、报纸、杂志、广播、电视、新闻通讯、音像制品、展览制品、广告制品等。“第四媒介说”所用的“媒介”概念，内涵并未确切限定。从其经常使用的场合看，应该指大众传播媒介。不过，在互联网络出现之前业已存在的大众传播媒介就有八、九种之多，互联网络怎么也不该排在第四的位置。如果要按对公众影响力的大小来论说，书籍的影响力历史悠久，范围广泛，即使当前的影响也决不逊于报纸、广播、电视，为什么竟略去不提呢？如果要按传播新闻的功能来论说，新闻杂志和新闻通讯，几百年来一直是重要的新闻媒介。人们常说新闻通讯社是“消息的总汇”、“供应新闻的大动脉”，常说西方四大通讯社播发了全球国际新闻的四分之三，这些话决不是随便说说而是确有根据的。要知道新闻通讯稿，大部分也是直接面对公众的。既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的。
③“第四媒介说”将互联网络同报纸、广播、电视相提并论，这就意味着把互联网络视为报纸、广播、电视的同类，因为按照逻辑规则，只有同类的事物才能作这样的排列。我们知道，报纸、广播、电视在一般情况下都属于大众传播媒介。尽管三者传播信息的具体形态有所不同，报纸是用纸张负载文字或图片、广播是用电波负载语音或音响、电视是用电波负载图像、语音或音响，但三者都是特定的机构用以面向公众进行开放性传播的媒介。这是三者的共同特性，也是三者在人类传播活动中的基本定位。
④而互联网络的情况就很不一样了。互联网络并不只是一种媒介，它更是一个信息传播的平台，是人类实现精神交往的广阔天地。在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播，各种供公众自由浏览的网站、网页、论坛、博客、聊天室、搜索引擎、信息库等等都属于这一范畴。在这里有组织传播，各个组织、单位、团体，可以创立有一定界限的局域网，供本组织本单位本团体的成员进行纵向（上下）、横向（左右）的信息传播或交流，各种供内部浏览的网站、网页、论坛、公告板、信息库便属于这一范畴。在这里也有人际传播，任何网民都可以借助互联网络进行个人之间的书面或口头的交流，例如即时通讯便属于这一范畴。当然和现实世界一样，还有介乎人际传播和组织传播之间的群体传播，例如群体专用的网页或聊天室等等。总之，在互联网络这个天地里，存在着现实世界所存在的各种人类传播形态，可以从事人类社会各种各样的信息传播活动，而这是报纸、广播、电视无法比拟的。既然如此，把互联网络和报纸、广播、电视相提并论、并肩而立并不恰当。
（《对“第四媒介说”的再质疑》有删改）
材料二：
①互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么“第四媒介”。它的性质和功能，决不能和古往今来的各种传播媒介相提并论，因为它是信息交流的无边无际的平台、精神交往的无限广阔的天地。它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界。
②这个世界，是人类生存其间的现实世界的延伸和发展。它和现实世界相联结又彼此互动，相类似而又彼此有别。现实世界的各种信息传播形态和精神交往方式都在这里得到反映，大众传播、组织传播、群体传播和人际传播都在这里各得其所，语言、文字、图片、音响、影像都在这里充分展现。但是，它毕竟替代不了现实世界所特有的实体交往和物质交流。
③这个世界有其相对的虚拟性，它不像现实世界那样可触可摸，但它并不是虚拟世界。因为它依托的是电子设备之类的物质载体，就像思维依托着大脑一样；它传播的信息来自现实而又作用于现实；它提供的交往空间，把现实的人们联结成各种关系，从事各种现实的经济、政治、文化活动，以至各种亲情、友情、爱情生活。归根到底，它是现实世界奇妙的衍生物，而现实世界则是它的本源和归宿。
（《互联网不是“第四媒介”》）
3.根据材料一，电子邮件最不可能属于以下传播媒介的一项是（ ）。（2分）
A.人际传播媒介 B.组织传播媒介
C.大众传播媒介 D.群体传播媒介
4.请为材料一第 = 2 \* GB3 ②段和第 = 3 \* GB3 ③、 = 4 \* GB3 ④段分别添加小标题，最恰当的一项是（ ）。（3分）
A.不符实际的排序不顾常识的分类
B.不符实际的对比不顾常识的排序
C.不顾常识的排序不符实际的类比
D.不顾常识的分类不符实际的对比
5.能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分）
A.依据材料一，新闻通讯社作为重要新闻媒介，应该成为名副其实的第四媒介。
B.依据材料一，大众传播媒介不仅要面对公众，更应该成为供应新闻的大动脉。
C.依据材料二，信息传播形态和精神交往方式，决定了互联网络具有现实属性。
D.依据材料二，互联网平台依托现实物质载体，又反向影响和作用于现实世界。
6.小松同意人们常用说法，不认同材料一的观点，并试图用下面资料作为论据予以反驳。你认为小松的论据是否能支撑自己的观点？请结合材料一的论述加以评析。（4分）
1998年，联合国新闻委员会发布报告，其中提到“第四媒介”一词。基本意思是说：联合国在发布新闻时，除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行。当时会议强调要完善这个网站，并充分发挥这种新兴媒介的作用。
7.材料一和材料二是同一位学者发表的文章，请依据两则材料的观点，推测写作时间的先后并阐释理由。（4分）
（二）现代文阅读2（19分）
一只风筝在高空中飘荡
韩浩月
①一只风筝在高空中飘荡。一切植物还没来得及绿。在这一小片天空下，是一座废弃工厂，厂地平整而荒凉，厂房高大而空旷，窗子失去了玻璃，春天的寒风从窗间钻过，发出时强时弱的啸叫声。这声音在春天可以忽略不计，因为春暖正在从大地深处升起。
②这一切与风筝无关。当风筝升高到三米，它就只顾抬头上升，升高到三十米，地上的事情便完全失去与它的联系。现在它在几百米的高空，风在不停地鼓动它的翅膀，发出哗哗的声响。它已经懒得再飞高了，它想静静地漂流一会儿，就像小舟停泊于湖面那样，奈何有根线时不时地扯动它，催它再升高一些。
③手握风筝握轮的，是一个十多岁的女孩，穿着一件红色薄羽绒服。正午的阳光太耀眼，风筝成了她眼中的一小块阴影，鲜艳的颜色消失了，蝴蝶的形状消失了，天上的风筝就是一个小黑点，这让她失去了继续放线的兴致。她想在水泥地面上找一块干净的地方坐下来，可爸爸交代她，不要让风筝从天上掉下来。爸爸这样说话的时候，像是交代一件严肃的事情，此刻，他在不远处，用一只手遮住光线，另一只手滑动着手机屏幕。妈妈走到了更远一些的地方，用脚踢着菜园田埂上的泥土块。
④这是春天一个最普通的景象。在距离城郭方圆十来公里的地方，每一片空地都有这样的风筝在被放飞。有扎堆在公园一起放的，大人和孩子们都担心着风筝线会纠缠在一起，因为显得有些紧张；更多人还是开着车，寻找一块人迹罕至的空地，单独地放着风筝。这有些孤独，却不用忧心，也不用社交。这些年人们已经习惯孤独。常理中，孩子们总是喜欢放风筝的，你去问一百个孩子，可能只会有一个孩子说他并不喜欢，而之所以他也要和别的孩子一样出门放风筝，那是因为没有办法——他的爸妈觉得他喜欢。
⑤天色将晚，风渐弱，风筝从天上一头扎到了地上，女孩慢慢地回收着风筝线。她完成了放风筝的任务了，她喜欢真正的春天劈头盖脸地袭来，那会儿可以不用穿冬天的衣服放风筝，可以穿着裙子，无拘无束地奔跑在草地上、河流边。
⑥写过风筝的诗人有许多，其中我只对高鼎有特殊的情感。高鼎是浙江仁和人，生活在清代。我曾觉得“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”写得未免太直白，没什么深度和寓意。后来才明白，不是高鼎太直白，而是年少的我太无知。
⑦高鼎不仅相貌一般，而且说话做事总是显得怯懦。但幸运的是，高鼎有个外祖父叫孙麟，孙麟一辈子爱好写诗，高鼎受他影响很大。我猜，高鼎是跟随过孙麟去放过风筝的。这祖孙二人要么从家中出发，要么从私塾出发，一高一矮两个身影向田野中走去，其中的一个，手里紧紧捏着一只刚扎好的风筝。有说高鼎写这首《村居》时三十六岁，为躲避战乱在宁波乡村教书为生。俗话说“美好的童年治愈一生”，当了一辈子教书先生的高鼎，从外祖父的身上，得到了用诗来支撑一生的能量。“忙趁东风放纸鸢”，“趁”这个词多好！从这个词可以看到那个行动敏捷的高鼎，那个满心欢喜的高鼎，那个望着天上风筝遐想的高鼎。有了这句诗，高鼎便永远以一个纯真孩子的形象留在了文学史里。
⑧宋代还有一个词人叫侯蒙，密州高密人，在他传世不多的词作中，有一首《临江仙》是写风筝的。和高鼎一辈子是乡村教师不同，侯蒙是官至宰相的人，他比高鼎大774岁，但在后世看来，两人还是有不少共同点的，比如都被评价为“其貌不扬”，都以写风筝被人记住。侯蒙的词明显带着不羁与洒脱，甚至不乏狂狷孤傲，比如这句“当风轻借力，一举入高空”，再如这句“几人平地上，看我碧霄中”。
⑨据记载，侯蒙那首借风筝抒怀的词，源自有人嘲笑他的相貌，把他的面庞画到了风筝上，放飞到了天上，借以讽刺他经常妄想一飞冲天。侯蒙不生气，在那只风筝上写了《临江仙》，词作虽有傲慢与自得的成分，但更多是自我激励。写完这首词后，侯蒙于三十一岁时考中举人，此后官运亨通。
⑩如果相会于时空会客厅，我想在一张小圆桌上满起三杯酒，然后拉高鼎、侯蒙坐下，三人一起聊聊。要聊的话题自然是风筝了，我会向他们介绍，眼下已经有了多个聚集了一两千万人的大都市，在大都市的周边，又环绕产生了一些卫星城，人们工作生活在摩天大厦当中，依据记忆和习惯，模模糊糊地从传统中寻找一些文化证据，来验证当下生活真实与虚无的比例。其中的一个做法是：挑选春天的某一个周末，人们倾巢出动，拥堵在出城高速公路上几十分钟，只为了到郊野，放上一会儿风筝。
⑪高鼎和侯蒙会听懂我说的这些吗？在他们的时代，风筝还带有古典的意味，而现在的风筝，几乎和文学没有关系了，它在高空中就那么孤零零地飘着，地上的人，就那么孤零零地看着。风筝和喧哗与热闹、野心与前途等，已经彻底无关了，它只单纯是风筝本身，是一个容易被遗忘的娱乐工具，这一点，很是贴合现代人孤独的精神世界。
⑫又是一年春季时节，买一只颜色鲜艳的风筝，带上刚刚脱下羽绒服的孩子，一起去放风筝吧！这次要久久地凝视它，看看会不会有一两句诗句脱口而出？
（有删改）
8．第②段画线部分赋予风筝以人的思想感情，请赏析其妙处。
9．分析第③段作者详细描写一家人放风筝场景的作用。
10．作者想象自己与高鼎、侯蒙在时空会客厅共聊风筝，请从构思角度加以分析。
11．这篇作品的原标题为《风筝吟》，作者修改为现标题后，意蕴更为丰富，请结合全文加以分析。
四、古诗词鉴赏
阅读下面的诗歌，完成。(7分)
卢溪别人①
[唐]王昌龄
武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。
过分水岭②
[唐]温庭筠
溪水无情似有情，入山三日得同行。
岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。
[注]①此诗是王昌龄在卢溪送友人入蜀之作。卢溪位于湖南西部，王昌龄贬为龙标尉期间多次在卢溪住留。②此诗是温庭筠由秦入蜀途中，经汉中府略阳县东南分水岭时所作。
12.下列对两首诗赏析最恰当的一项是（ ）。(2分)
A.《卢》诗并没有直写送别，而是独辟蹊径，以对友人行程的想象来表达自己的关切。
B《卢》诗末句“孤月”“猿愁”寄寓了满怀离索之人的感受，写尽友人羁旅的悲戚。
C.《过》诗以溪水的“无情”与“有情”写出旅途的新鲜体验，语言精美，构思巧妙。
D.《过》诗次句以“得同行”巧妙写出深山空寂无人，诗人只能与溪水结伴的无奈。
13.两首诗均以“溪水”寄情，但写法各具其妙，请结合画线诗句加以赏析。(5分)
五、古文阅读
（一）古文阅读1（19分）
①史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。元帝践祚，为驸马都尉侍中，出常骖乘，甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，□太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。
②建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微①高于匡衡②，可相国也。”于是上嘿然而笑。
③其后，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。上望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王至以感损向者太子当进见臣窃戒属毋涕泣感伤陛下。罪乃在臣，当死。”上以为然，意乃解。
④竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见、丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子，见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却顿首曰：“愚臣妾闻，罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。
（节选自《汉书·史丹传》）
【注释】①陈惠、李微：当时宫中的音乐家。②匡衡：当时的丞相。
14.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）元帝被疾（ ） （2）而皇后、太子希得进见（ ）
15.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
（1）若乃器人于丝竹鼓鼙之间（ ）
A.器物 B.才能 C.度量 D.器重
（2）上嘿然而笑（ ）
A.沉默 B.呵斥 C.喜悦 D.惭愧
16.可填入第①段方框内的一项是（ ）。（1分）
A.且 B.以 C.而 D.因
17.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分）
臣诚见陛下哀痛中山王至以感损向者太子当进见臣窃戒属毋涕泣感伤陛下。
18.把第④段画线部分译成现代汉语。（4分）
见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。
19.结合第②③两段内容，分析史丹两次化解太子危机的策略有何不同？（4分）
20.太子最后被立为继任者的原因是什么，请结合第④段内容概括。（2分）
（二）古文阅读2（11分）
郢州孟亭记
（唐）皮日休
明皇世，章句之风大得建安体，论者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者，惟吾乡之孟先生也。先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，先生则有“ ”；乐府美王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”，先生则有“ ”；谢朓之诗句精者，有“露湿寒塘草，月映清淮流”，先生则有“ ”。此与古人争胜于厘毫间也。他称是者众，不可悉数。呜乎！先生之道，复何言耶？谓乎贫，则天爵于身；谓乎死，则不朽于文。为士之道，亦以至乎？先生，襄阳人也，日休，襄阳人也。既慕其名，亦睹其貌。盖仲尼思文王，则嗜昌歜①；七十子思仲尼，则师有若②。吾于先生见之矣。说者曰：“王右丞笔先生貌于郢之亭。”每有观型之志。四年，荣阳郑公诚刺是州，余将抵江南，舣舟而诣之。果以文见贵，则先生之貌纵视矣。先是，亭之名，取先生之讳。公曰：“焉有贤者名，为趋厮走养，朝夕言于刺史前耶？”命易之以先生姓。日休时在宴，因曰：“《春秋》书纪季公子友、仲孙湫字者，贵之也。故书名曰‘贬’，书字曰‘贵’。况以贤者名署于亭乎？君子是以知公乐善之深也。百祀之弊，一朝而去，则民之弊也，去之可知矣。”见善不书，非圣人之志，宴豆既彻，立而为文。咸通四年四月三日记。
[注释]①昌歜：菖蒲根的腌制品。②有若：据《孟子》、《史记》等记载，孔子去世后，弟子们思慕孔子，曾因有若似孔子，而群起推举其为师，并以师礼事之。
21.下列诗句填入文中a、b、c三处顺序正确的一项是（ ）。（1分）
（1）气蒸云梦泽，波撼岳阳城
（2）微云淡河汉，疏雨滴梧桐
（3）荷风送香气，竹露滴清响
A.（1）（3）（2） B.（3）（2）（1） C.（3）（1）（2） D.（2）（1）（3）
22.以下对文章分析正确的一项是（ ）。（3分）
A.孟浩然诗歌中的景物描写雄奇壮阔，既巧妙又自然。
B.孟浩然诗歌成就不亚于前人，被无数的当代人称赞。
C.王维在郢州亭里画了孟浩然像，作者时时想去瞻仰。
D.郑公虽承认孟浩然是贤者，但不满自己名声在其后。
23.分析文章画线句在论证上的作用。（3分）
24.本文作者认为孟浩然达到了“士”的最高境界，但元代文人辛文房在《唐才子传》里却感慨孟浩然“才名曰高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！”。这两种看法是否矛盾，结合本文内容加以分析。（4分）
写作（70分）
25.我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。选项
话语
确切的事实
A
老明说：“别吃米饭，这是一种不健康的食品。”
老明关注摄入米饭的副作用
B
小明生气地说：“姐姐从来就不在意我的感受。”
姐姐从来不在意小明的感受
C
马克说：“这所学校给我留下了极深刻的印象。”
这所学校有比较突出的优点
D
小亮说：“我刚才用杀菌率99.99%的药水除菌。”
小亮用此药水除菌，效果好