福建省宁德市某校2024-2025学年高二下学期第二次月考语文试题

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2. D (2 分) 【解析】 “吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验”错，原
救不同，孩子们是天真无知、理应充满希望的，以孩子们出于天性的无心之举结尾，
文是说“艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把
更凸显吉光屯未来的悲凉无望，包含着鲁迅极为深广的忧愤。 ②处境对比，增强
作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经
讽刺意味。与“他熄灯”失败后被囚禁于庙房幽暗处的孤独、寂寞的处境形成对比的，
历的现实世界”，可见，吻合度越高越让人把作品的艺术世界与自身的生活经历混
是结尾天下泰平、孩子们一起笑吟吟唱歌的情形，觉醒者一切的努力都显得那样空洞
为一谈，从艺术世界退回到自身经历的现实世界，而不是让人产生愉悦的审美体验。
无力，讽刺意味不言而喻。 ③歌词内容，引发读者深思。歌词内容将“他”先后
3. D (2 分) 【解析】审美体验中的“不即不离”强调主体与客体之间既不
“吹熄”“放火”的灭灯方式都编派进来，悲壮的革命努力在儿歌中都成了娱乐，其
完全沉浸(不即)，也不完全疏离(不离)，需保持适当的心理距离，既能“入乎其
意义被“哈哈哈”消解殆尽，以余音不绝的儿歌结尾，引发读者深思。 (答对一点 2
内”，又能“出乎其外”。A：商人女儿因沉迷《红楼梦》而病重，体现过度沉浸
分，共 6 分，其他角度言之有理，可酌情给分。 )
(“即”)，缺乏距离。B：为维纳斯续臂的尝试，反映对审美对象的不接纳，破坏其
9. BEG (3 分) 【解析】句意：姚希孟三天不吃不喝，亲扶母亲棺木走出城门，徒
本真性，属于过度干预(“离”不足)。C：老太太代入剧情而失态，完全投入(“即”
步大哭，脚趾磨出鲜血眼睛也哭肿了。“绝水浆三日”状语后置，正常语序为“三日绝水
)，丧失客观性。D：归有光修葺旧阁并历时 15 年完成《项脊轩志》，既有亲身经历 浆”，应在“三日”后 B 处断句；“出国门”是“扶棕”动作趋向，“扶榇出国门”同省略
(不离)，又通过时间沉淀进行艺术加工(不即)，符合“不即不离”的境界。 的主语“希孟”构成主谓宾结构的句子，可独立成句，故应在“国门”后 E 处断句；“徒
4. (共 6 分)①《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，艺术家 步哭”同省略的主语“希孟”构成主谓结构的句子，可独立成句，故应在“哭”后 G 处断
使其艺术品获得理想的审美心理距离。 ②《边城》来源于生活，湘西凤凰是沈从 句。
文的故乡，他对故乡有着独特而深刻的体会，因而能引发人们的感动与共鸣。 ③ 10. A (2 分) 【解析】A.错误。前者指并列，靠近；后者指等到。句意：他日
定当位列廷堂、 同朝为官。/等到离开时，她用手关上门。
沈从文后来离开故乡，小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，使作者
B.正确。句意： 当时给谏杨涟、御史左光斗和姚希孟志同道合、彼此勉励。/勉励
能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。 (答对一点 2 分，共 6 分，
你们种植。
如有其它答案， 只要言之有理，可酌情给分。 )
C.正确。句意： 疾病日益加重。/刘氏的病一天比一天严重。
的至高无上的权威”错。由“你们快去和四爷商量商量罢”，单为了驱走“他”，人
11. B (2 分) 【解析】 B.“从此便远行林泽，安度余生”错， 由原文“崇祯
们都要专程求教屯中的四爷以及“这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了”可知，
改元， 以右庶子充经筵日讲”可知，后来他又出仕。
四爷才是吉光屯的统治者，郭老娃的说话不时停顿，慢条斯理，一副老朽而顽固的封 12. (共 11 分) (1)然而朝廷评议害怕吴地百姓，担心东南会发生不可预测之事，
建卫道者的嘴脸跃然纸上。 仅诛杀五个人，对其他人都舍弃不再问罪。 (“惮”， 害怕； “叵”， 不可； 戮：
6. A (2 分) 【解析】 A.“她明知‘灯’无用但仍维护”错。由“那灯不是 杀； “置”， 舍弃。每点 1 分， 满分 4 分 ) )
梁五弟点起来的么?不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥么?你们快去 (2)兰芝对府吏说： “感谢你对我情意深挚！你既然这样记着我，盼望你不久之后
和四爷商量商量罢，要不……”可知，灰五婶对于他们所维护的“长明灯”并无真正 会来。 (区区：情意深挚， 1 分； 若： 如此，像这样， 1 分； 见： 我； 录： 收留；
见录： 记着我，2 分。满分 4 分)
的认知，不明真相却人云亦云。
(3) 敲击后能发出声音的石头，到处都是这样的。 (石之铿然有声者，定语后置
7. (共 4 分)①对比(反衬)。通过与其他人相信鬼神，极力阻止熄灭长明灯行
1
高二月考语文试题参考答案
着木栅，一只手撕着木皮等表现他反对封建迷信的坚定。 ③神态描写。通过刻画
总含着悲愤疑惧的神情、狂热的眼光、眼睛的闪闪发光等，凸显出“他”的悲愤与坚
5. D (2 分) 【解析】D.“年高德韶的郭老娃……足见其作为吉光屯的统治者
D.正确。考证；敲击。句意：不考证历朝的典章制度。/然而浅陋的人竟然用斧头敲
打石头来寻求石钟山得名的原因。
为的对比，突出“他”一个人的率先觉醒。(或通过写其他人相信鬼神，极力阻止熄
灭长明灯行为，反衬出“他”一个人的率先觉醒)。②言行描写。通过描写“他”不
顾阻挠，说“那一盏灯必须吹熄”“我自己去熄”“我放火”等，表现出“他”渴望
消除屯里封建迷信的决心与勇气。通过写“他”竭力地推庙门，寻找火种，一只手扳
句 1 分，铿然：敲击金石的响亮声。1 分；所在皆是也：到处都这样。1 分。满分 4 分)
13. (共 3 分)①义不容辞地与好友指摘时弊，匡正社稷。②借讲筵之机开导皇帝。
③专心于各种世务实事，不贪慕自身虚名。 (答对一点 1 分，共 3 分，如有其它答案，
只要言之有理，可酌情给分。 )
参考译文：材料一：姚希孟，字孟长，是长洲人。出生未满周岁，他父亲姚颖庵 未遂平生志的深切叹惋。 (2 分)
就去世了；母亲文太君当时才二十二岁，坐在杂草中， 用混着血液的乳汁来
(2)表达方式各异：①《咏怀古迹(其五)》以议论评价为主。全诗议而不空，句
假归乡。家居二年，东林党祸爆发，众多道义之士被捕拘禁，人数众多无一
(3)乌鸟私情，愿乞终养 (4)闻姊家有阁子，且何谓阁子也
幸免。姚希孟出来接待朋友，眼含泪水，他母亲文太君也渐渐听闻外边发生 17.【答案】C
嫁祸姚希孟，然而朝廷评议害怕吴地百姓，担心东南会发生不可预测之事，
18 答案：D
2
哺育他。外祖父文卫辉公十分器重他， 曾经说： “我的外孙与我儿子，他
日定当位列廷堂、同朝为官。”壬戌年，他的舅舅文震孟考中状元，和姚希孟
一起官任翰林。当时给谏杨涟、御史左光斗和姚希孟志同道合、彼此勉励，
常说： “时局虽然有缺陷，但内心不可有缺陷。”庚申年后，朝廷有停封、
移宫诸多秘事，杨涟、左光斗先后上奏章，都向希孟提出疑问以求解答，希
孟也对此匡正不推辞。没过多久，文震孟因为上书直言而辞官，姚希孟也告
句含情，层层推进；诗中除了“遗像”是直咏古迹外，可以说其余均是议论，不仅
议论高妙，而且写得极有情韵。 (2 分) ②《蜀相》以写景抒情为主。前两联凭吊
丞相祠堂，从写景中感怀现实，暗含诗人忧国忧民之心；后两联咏叹丞相才德，在
追忆中缅怀先贤，蕴含诗人对家国命运的期盼与憧憬。 (2 分) (如有其它答案，
只要言之有理， 可酌情给分。 )
16、默写
（1）市列珠玑 ，户盈罗绮（2）过春风十里，尽荠麦青青
变乱，疾病日益加重，最终亡故。姚希孟三天不吃不喝，亲扶母亲棺木走出
城门，徒步大哭，脚趾磨出鲜血眼睛也哭肿了。丙寅年三月，缇骑到吴门逮
捕周顺昌，数万百姓都为其喊冤，揪操旗尉并杀了他们。当权者恼怒，想要
A.“天翻地复”应为“天翻地覆”，“撺掇（cuàn）”的“撺”应读“cuān”；
B.“磨牙吮血（yǔn）”中“吮”应读“shǔn”，“抚赝”中“赝”应为“膺”；
D.“根深帝固”应为“根深蒂固”，“踝节（guǒ）”的“踝”应读“huái”。
仅诛杀五个人，对其他人都舍弃不再问罪。姚希孟便开始远行山泽， 自认为
是劫后余生。崇祯登基改年号，姚希孟凭右庶子身份担任经筵日讲。姚希孟
在讲筵之时， 以程颐、范祖禹理学要义为根本，竭尽诚心想让主上有所感悟。
此时，妒忌贤能之人仍然担忧姚希孟凭借文章德行被皇上重用，就私下摘取
姚希孟讲章中的语句来深深诋毁他，于是他被罢官，不再任用。姚希孟气量
宏大、才识敏捷。看见万历以来朝堂数十年间正邪势力的此消彼长，想以宽
A 项：②“因” 应释为 “沿袭”（《过秦论》），非 “继承”；③“暂” 释为
“一时” 正确
B 项：②“币” 应释为 “礼物”（《苏武传》），非 “钱币”；④“制” 释为
“规制、格局”（《项脊轩志》），非 “规模”。
C 项：④“爱” 应释为 “吝惜”（《过秦论》），非 “喜爱”。
D 项：①（《屈原列传》）、②（《苏武传》）、③（《项脊轩志》）、④（《过秦论》）
均正确。
大为怀，他对于世事，只要是科举选才、战争农事、疏通河渠、漕运屯田等
事没有不钻研的。他曾经告诉众多的当权人士说“应当先做实事，后求声
誉”，所以人们都将其视为“救时宰相”。然而他最终不能受重用， 为世人
所惋惜。
材料二：
先前古人清谈，谈论的是老庄之学，如今士林清谈，谈论的是孔孟之道。
没有学到其中的精华却已遗漏其大义，没有探究其根本却已先远离了其末节。
不研习儒家经典的文章，不考证历朝的典章制度，不综论当代的现实事务，
却拿明心见性的空洞话语，来代替修身治人的实际学问。重臣懒惰则政事荒
废，武将匮乏则四方混乱，于是国家动荡倾覆， 宗庙社稷变为废墟。
14.C (2 分)
【解析】 C.“高尚人品”有误，结合“指挥若定失萧曹”，诗中应是指侧重诸葛
亮的“指挥才能”。
15. (1)情感相似：两诗都表达了对汉丞相诸葛亮雄才大略的高度赞颂，以及对英雄
19. 答案：D 解析：D 项 “奔驰” 应译为 “奔走效劳”（指赴京就职），而非
“快速奔跑”，体现李密急切奉诏又担忧祖母的矛盾心理。
20. 答案：C 解析：《迷娘（之一）》并非 “直抒胸臆”，而是通过含蓄的意象（如
“柠檬花”“橙子树”）和反复的问句营造朦胧的抒情氛围，情感表达深沉而内敛，
选项中 “直抒胸臆” 的表述不准确。
21. D 22. B
23. ①三个重叠词语“牢牢”“常常”“轻轻”与“牢”“常”“轻”相比，语意得
到了强化。
②“牢牢”是牢固的意思，比“牢”的程度更甚，能突出家的踏实感之重。
③“常常”是经常的意思，比“常”频率更高，突出了妈妈的叮咛、唠叨对孩子
的影响之深。
④“轻轻”是轻微之意，突出了家给“我”的踏实感被颠覆的偶然性，颠覆在不
经意间。
【21 题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 通过亲身实践去探索和验证事物的本质，通过身体力行以获取第一手资料；而非
A.以“礼貌而轻柔”形容风，赋予其人的特点，为比拟。 道听途说、人云亦云、捕风捉影。从商榷、质疑角度讲，人的经历、时间有限，
B.以“招手”“纤细的指尖”描述树枝，赋予其人的特点，为比拟。 穷其一生也并不可能所有事情都“目见耳闻”，所以有时得借助他人的文章、书
C.以“撑起双臂”“举起”描述楼房，赋予其人的特点，为比拟。 籍等间接实践才可以。知识代代相传，书中记载有很多是前人智慧的结晶，我们
D.把“身影”比作“手”，为比喻。 完全可以吸收借鉴。当然对于这些间接经验，我们要也仔细甄别，寻找真理性的
【22 题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 知识。况且事目见耳闻之后，就一定能明断其有无吗? 俗话说：“眼见未必为实。”
文中的破折号表示解释说明。 很多时候，人们往往被事物的表象、假象、幻象等所迷惑，而迷失了真相、本质、
A.表示递进。B.表示解释说明 实在。
综合来看，材料中的观点各有其合理性，也具有其局限性，因而要全面看待， C.表示转折。D.对前文内容的总结。
辩证思考。 【23 题详解】本题考查学生辨析词语含义和表达效果的能力。
写作提示中给出了具体写作任务：“任选其一”是明确了写作内容，不必两个
“牢牢”“常常”“轻轻”，与“牢”“常”“轻”相比，使用了双音节叠音词，词义
主张都议论。“联系实际”要求要结合实际生活，根据生活中自己的观察、体验与
上有一种强调突出的作用。形式上，双音节叠音词比单音节词语音韵更和谐，有
思考展开论述。“思辨探究”明确了文章的写作方式，要运用思辨的眼光，逻辑推
韵律美。
理的形式，辨明道理，给出理由，具有很强的说服力。“议论文”限定了文体，要
具体而言，“牢牢”是牢固的意思，结合语境“每当回家，我便有一种踏实的感觉，
观点鲜明，运用多种方法论证充分。 那感觉牢牢地贴在心口”可知，“牢牢”比“牢”词义上更加强调牢固，使用“牢
写作时学生要先引用苏轼的名句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”作
牢”更能突出回家的踏实感。
为引子，提出论点：在信息时代，信息爆炸但真伪难辨，唯有通过实践，才能去
“常常”是经常的意思，比“常”频率更高，结合语境“妈妈就常常唠叨”可知，
伪存真，获得真知。正文分三个部分。分论点一：理论需实践验证：阐述理论知
“常常”比“常”更能突出妈妈的叮咛、唠叨对孩子的影响之深。
识的重要性，但指出其局限性。通过历史上著名的科学实验（如伽利略的自由落
“轻轻”是轻微之意，结合语境“这种踏实感，坚守了几十年的精神依偎，却在
体实验）或现代科技发展的实例（如互联网技术的迭代更新），说明实践是理论转
偶然之间，被一缕细风轻轻颠覆”可知，“轻轻”比“轻”更强调轻微，突出了家
化为现实生产力的关键。 分论点二：实践促进创新思维：分析在实践中，人们会
给“我”的踏实感那么轻易就被颠覆，更能突出家给“我”的踏实感被颠覆的偶
遇到预料之外的问题和挑战，这些正是激发创新思维和解决问题的契机。通过具
然性，颠覆在不经意间。
体案例（如乔布斯设计 iPhne 的过程），展示实践如何推动科技进步和社会变革。
24 审题：
分论点三：个人成长离不开实践：从个人发展的角度，论述实践是提升能力、积
这是一道任务驱动类材料作文题。
累经验、实现自我价值的必经之路。通过个人经历或名人故事（如马云创业初期
材料援引了教材中两篇重点篇目中的关键句，首先要准确理解这两句话的原意。
的艰辛），强调实践对于个人成长的重要性。结尾总结全文鼓励读者在日常生活和
“顺木之天，以致其性焉尔。”该句意为：“顺应树木生长的自然规律，使它
学习中，勇于实践，敢于探索，不断追求真理和进步。 的本性获得充分发挥罢了。”这一句的关键词是“顺天”“致性”。从认同角度讲，
立意： 顺应天性，遵循自然规律，才能成器、成人、成事、成功。种树如此，治民、育
1.教育，要顺应天性。 人、干事、创业、习艺、治学等等，莫不如此。从商榷、质疑角度讲，“顺”应是
2.实践出真知，拒绝“臆断”。 科学合理地顺，而非一味迁就、百依百顺。“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”
3.眼见未必为实，耳听未必为虚。 以育人（教子）而言，毕竟，人的天性存在优劣好坏之别，须经陶冶、教化，而
非听之任之，置之不理。
“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”该句意为：“事情如果不是亲眼见到
亲耳听到，而主观判断下结论，是不可以的。”这句话的关键词是“目见耳闻”。
从认同的角度看实践出真知，在面对复杂多变的世界时，应以实事求是的态度，
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