新疆哈密市2025年中考语文模拟试卷（含答案）

这是一份新疆哈密市2025年中考语文模拟试卷（含答案），共9页。试卷主要包含了积累，活动【活动一】文化探索，阅读古代诗歌阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
1．（12分）阅读下面的文字，完成问题。
作为中国独创的电视文艺盛典，春晚不仅是综艺模式的创新，更承载着文化传承的使命。今年，当舞台设计融入“如意”这一吉祥元素时，我们的文化基因被悄然唤醒。尤为令人瞩目的是，在这个传统与现代交融的璀璨舞台上，当舞蹈《幽兰》的演员以行云流水般的肢体语言，将兰花蓬勃的生命力细腻铺陈时，随着水袖翻飞与光影交织。高雅的格调在虚实相生的画卷中舒展绽放，令人（ ）。如果说舞蹈诠释了形意相生的东方哲思，那么声乐演译则架起了时空对话的桥梁。童声唱响“小时不识月，呼作白玉盘”的千年诗句，既以纯真之声致敬航天伟业，更通过意象叠合，让敦煌飞天的浪漫幻想与天宫空间站的科技光芒交相晖映。
（1）（3分）请用正楷将文中画线的句子工整地书写在相应的田字格里。
（2）（3分）下列加点字的注音，有误的一项是
A.承载（zài）
B.瞩目（zǔ）
C.细腻（nì）
D.绽放（zhàn）
（3）（3分）下列词语中字形正确的一项是
A.吉祥
B.璀粲
C.演译
D.交相晖映
（4）（3分）下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是
A.屏息凝神
B.心旷神怡
C.扣人心弦
D.赏心悦目
2．（3分）下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向根据战国时期的史料编纂的，是编年体史书。
B．《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的作者是英国作家雨果，其代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
C．剧本是戏剧演出的文本依据，主要由剧中人物的对话、旁白、独白和舞台说明等组成，舞台说明是提供给导演的说明性文字。
D．“柳”“鸿雁”“明月”“夕阳”都是我国古典诗词中常见的意象，分别表达的是送别之情、传信之义、思念之感和落寞之思。
3．（8分）请在横线处填写相应的古诗文名句。
在我国优秀的古诗文经典中，众多文人描摹了世间万象，抒写了内心情怀。白居易在《钱塘湖春行》里，以“几处早莺争暖树，① ”，描绘初春生机，盎然春景如在目前。张养浩《山坡羊•潼关怀古》开篇“② ，波涛如怒，山河表里潼关路”，将关隘的险要地势，刻画得气势磅礴。周敦颐《爱莲说》中，借“③ ，濯清涟而不妖”表达清白之心，尽显高洁情志。辛弃疾在《南乡子•登京口北固亭有怀》中，用“年少万兜鍪，④ ”赞叹孙权年少有为，抒发爱国豪情。而当下，航天人默默奉献，正如龚自珍《己亥杂诗（其五））所写，“⑤ ， ”，为航天事业添砖加瓦。恰似李白《行路难（其一）》中“⑥ ， ”，航天人秉持着坚定信念，踏上了宇宙探索的漫漫征途。
二、活动（共19分）【活动一】文化探索
4．（9分）新疆雪莲中学正在开展“民俗文化探索”语文学习活动，请完成下列相关任务。
（1）（3分）九年级（1）班正在参加民俗文化推广文案征集活动。请根据以下新闻内容，补全下列宣传海报文案。
新闻内容：
1月24日，第十二届天山南北贺新春非遗年俗展在新疆美术馆盛大开幕，为全疆人民带来文化盛宴。本届年俗展以“福、美”等10字为主题，集中展示各种体现传统文化的工艺精品。在“把非遗唱给你听”展演中，民歌、戏曲等表演艺术类非遗项目精彩纷呈。在互动体验区，观众能通过投壶、射箭沉浸式感受非遗魅力。此次年俗展由自治区文旅厅主办，活动将持续到3月1日，全疆各地将开展228项线上线下非遗展示活动。让非遗走进大众生活，让我们共享保护成果，共庆红火中国年。
宣传海报文案：
（2）（3分）校团委的同学草拟了一份关于保护中华民俗文化的倡议书，其中画线的句子有两处语病，请指出并加以修改。
倡议书
亲爱的同学们：
中华民俗文化，是我们宝贵的精神财富。①它如同一幅绚丽的画卷一般，展现着独特的华夏风情。那精美的剪纸艺术，线条灵动，诉说着古老的故事；那热闹的传统庙会，张灯结彩。人们穿梭其间，②感受着欢乐与祥和的美好氛围。
然而，随着时代变迁，部分中华民俗文化正面临着被遗忘的困境，推究其原因，③可能是因为现代生活方式冲击的缘故。为此，我们发出倡议：积极参与民俗文化活动，主动传播民俗知识，让我们携手并肩，保护中华民俗文化，让它在新时代焕发出更加耀眼的光彩！
校团委
2025年3月27日
（3）（3分）社团邀请一位民俗研究专家张教授来校讲座，在互动环节有同学提问：“其他传统节日，庆祝方式与春节有什么显著区别？”请你为主持人设计一段过渡语，要求语言连贯、得体，能自然引出专家的解答。
新疆雪莲中学正在开展“读经典名著•品百味人生”活动、请按照要求完成下面的任务。【活动二】名著探微
5．（3分）下面是几位同学在名著阅读分享会上的发言，有误的一项是（ ）
A．范进中举时的公鸡与周进临终的灯草，两个荒诞的意象。共同揭示了科举制度下知识分子生态的畸形。
B．林冲的花枪与鲁智深的禅杖、前者隐忍时作防身器物，后者张扬时成惩恶工具，都对人物塑造有助力。
C．孙悟空的金箍棒是降妖除魔的神兵利器，唐僧的紧箍咒是管束弟子的经咒，体现自由与约束的矛盾冲突。
D．阿长的粗俗与善良，行太太的自私与虚伪，两个人物截然不同，却都在鲁迅的成长记忆中留下深刻印记。
6．（4分）下表是小于同学做的《骆驼祥子》阅读卡片，请你根据提示予以完善。
7．（3分）名著，是生活的教科书。请从以下三部名著中任选一部，结合人物经历，谈谈经典名著给予你的成长启示。
《经典常谈》
《红星照耀中国》
《昆虫记》
三、阅读（共48分）（一）古代诗歌阅读
8．（3分）阅读回答问题。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗作的前六句直接描写泰山景物，表现出泰山的高大，后两句则用众山的“低小”反衬出泰山的高峻。
B．开篇两句以问答形式，从远望的角度既表明了泰山所处的位置，又写出了初春时节泰山一片青绿的景象。
C．“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，用拟人和夸张的修辞手法，写出泰山神奇秀丽和巍峨矗立的形象。
D．全诗动静结合，虚实相生，既描绘出了泰山雄伟磅礴的气象，又表达了诗人希望人生登顶的雄心壮志。
（二）文言文阅读
9．（18分）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成问题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
（1）（3分）下列加点词解释不正确的一项是
（2）（3分）用现代汉语翻译文中画线的句子。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②征于色，发于声，而后喻。
（3）（3分）下列对文章的概括与分析，不正确的一项是
A.本文谈论造就人才和治理国家的问题，作者认为一个人要有所作为，必须在逆境中磨炼，经受挫折的考验后才能成才。
B.文章开篇以名人贤士的事例说明“天将降大任”的前提是经历身心磨砺，为后文“生于忧患”的观点提供事实依据。
C.文章第二段用比喻论证的方法展开论证，先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。
D.这篇文章将列举事例和阐述道理相结合，论证思路缜密，语言精辟有力，最终得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
【乙】
子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人民力尽于无用财宝虚于待客，三患也；仕者持禄①，游者爱交②，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信不忠，所忠不信，六患也；畜种菽粟③不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。
（选自《墨子》）
【注】①仕者持禄：当官的人只顾保住自己的俸禄。②游者爱佼：游学的人只顾结交同类。佼，同“交”。③菽粟：泛指粮食。菽，豆类；栗，谷子，去皮是小米。
（4）（4分）下列对文中画线句的停顿划分正确的一项是
A.赏赐无能之/人民力尽于无/用财宝虚于待客
B.赏赐无能之/人民力尽于无用财宝/虚于待客
C.赏赐无能之人/民力尽于无用/财宝虚于待客
D.赏赐无能之人/民力尽于无/用财宝虚于待客
（5）（5分）甲、乙两文都提到了国家的“患”，有何不同？请选一个角度，说说你的发现。
（三）现代文阅读
10．（9分）阅读下面的材料，完成问题。
材料一：
有人认为高科技会干扰演员的表演。我恰恰觉得，在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间更开阔，演员行动更自由，意境更旷达了。如多媒体京剧《梅兰霓裳》首创以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，通过虚拟影像打破原有天幕屏障，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接。三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我觉得其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示，像很多人都有微词的LED我并不反对，用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。”
高科技进入舞台可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离，与其说打乱了原有的观演默契，不如说是对传统、既有观演关系的不断突破，从而建构符合当下审美习惯的新的观演关系。人机交互、角色代入和360度全景拍摄等方式，打破了舞台和观众之间的隔阂。观众不再是被动的接受者，而是互动参与者、共同创造者，获得了沉浸式体验。观众甚至可以通过智能穿戴设备，穿梭于虚拟与现实之间。如湖南省博物院驻场演出的马王堆动态展演小剧场戏剧《一念•辛追梦》，通过多层次、动态的纱幕投影技术，营造出无死角的裸眼3D效果，将复刻还原的文物素材与视频制作的场景相结合，将纯正的京剧唱、念、做、打融于光影营造的幻境中，“以国粹承载国宝”。演员现场表演与数字影像形成亦真亦幻的人屏互动，为观众创造深度沉浸式的观赏体验。不少年轻人一开始是冲着光影特效而来，看完之后却说：“原来京剧这么好看！”
技术是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就贬斥“肆意卖弄炫技”，不能因“奇观”就断定“滥施奇技淫巧”。每个戏剧人都是自己的“第一责任人”，要对舞台艺术有担当。对技术的正向或负面使用，根本责任不在于技术本身，而在于掌握和使用技术的人。人心若是偏离了舞台的正道，哪怕没有高科技，也会有其他办法误入歧途；人心若是守住了正确的戏剧观，立正位、行大道、不忘本、不离宗，再高新的科技也是为人所控、为情所用、为心所动。掌握核心创造力的艺术家在每个时代都应该做前沿技术的主人，正如梅兰芳大师所说：“万物为我所用。”
（摘选自2024年7月26日《光明日报》）
材料二
科技的高速发展为戏剧舞台带来前所未有的发展空间。然而，不得不警惕的是，忽略戏剧自身的艺术特色，为追求“新”和“炫”而强调高科技的运用，会给戏剧艺术戴上“绚丽繁重的枷锁”，束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。
不加甄别地运用高科技舞美设计会损害传统戏剧的美学价值。中国传统戏曲在极简的舞台上走过了漫长岁月。场上多是“一桌二椅”，加以简单的砌末道具，演员通过写意性程式化的唱、念、做、打，配合特定的锣鼓器乐，就足以把空旷舞台转化为意境丰盈的艺术空间。所谓“三四人千军万马，六七步万水千山”，观众欣赏的就是演员精湛的演技和“以简驭繁”的舞台调度。在戏曲中，景语也是情语，昆曲《牡丹亭》中“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”，是十六岁的闺阁女子杜丽娘感受到的春天，既有面对“春色如许”的诧然心动，又有良辰美景“都付与断井颓垣”的怅然若失；京剧《白蛇传》中“这一旁保俶塔倒映在波光里面，那一旁好楼台紧傍着三潭，路桥上杨柳丝把船儿轻挽，颤风中桃李花似怯春寒”，是在峨眉山苦修千年的白素贞眼中的西湖，既唱出初见“人世间竟有这美丽湖山”的愉悦，也表达出“不枉下峨眉走这一番”的雀跃……无论是利用装置技术，还是投影设备，将《牡丹亭•游园惊梦》的后花园或《白蛇传•游湖借伞》中的西湖写实地呈现在观众眼前，就成为“图片拍摄者、视频制作者或者舞美设计者的”后花园和西湖，消解了剧中人带给观众的情感体验和戏曲特有的意境之美。
刻意融合多种现代传媒手段会打乱演员与观众之间的观演默契，分散观众的注意力。舞台剧区别于其他如电影、电视剧等“大戏剧”范畴的艺术形式，就在于它的现场性。演员与观众同时在场，演出舞台与观众席的距离、观众目力所及的全景式观看和演员在一定剧场时间内一气呵成的完整表演，共同形成剧场的观演默契：如对于现实主义镜框式舞台“第四堵墙”的认同默契；对戏曲舞台上程式化表演和脸谱化人物的接受和解读默契；小剧场戏剧观众近距离观看乃至回应剧情加入表演的默契……同样，受众在观看电影、电视剧过程中也会形成特定的审美期待和审美默契，这种默契一旦形成，就会以“下意识心理反应”的形式相对固定下来。在戏剧舞台上尝试引入“多媒体融合”的创作理念，一旦融合不当便可能带来表达混乱，使观众无法形成协调统一的观演体验和审美共情。比如舞台表演与即时投影技术相结合，多角度地把演员表演形态投影到安置于剧场不同位置的高清屏幕上，形成“戏剧+影视”的观演模式，当屏幕上出现近景或特写镜头，或者闪回、快进、重复等蒙太奇剪辑手法时，很多观众会下意识“开启”观看影视剧的逻辑思维，思考这一近景或特写的象征或暗示效果，闪回或快进在此处出现的意义，然而剧场时间并不会如同影视剧一样定格在近景或特写的一瞬间，舞台上全景式线性时间顺序的演出依然继续，观众在不同的审美逻辑切换中顾此失彼，漏掉了情节，打乱了情绪。同理，现实主义戏剧舞台上运用不当的立体环绕“画外音”或“解说词”，很容易让观众因为“出戏”而中断审美期待的连续性，也就降低了戏剧的艺术感染力。
（摘编自光明网《警惕戏剧舞台“高科技滥用”倾向》）
（1）（3分）下列对材料的理解，不正确的一项是
A.多媒体京剧《梅兰霓裳》首创以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演的互动性，提升了观众们观看表演时的沉浸感。
B.高科技进入舞台，人机交互、角色代入和360度全景拍摄等高科技技术拉近了戏剧与年轻观众的距离，使不少年轻人爱上了京剧。
C.利用装置技术或投影设备，将昆曲《牡丹亭•游园惊梦》中的后花园写实地呈现，会消解观众的情感体验和戏曲特有的意境之美。
D.“戏剧+影视”的观演模式，会使很多观众下意识“开启”观看影视剧的逻辑思维，很容易“出戏”，从而降低戏剧的艺术感染力。
（2）（3分）下列对材料的理解与分析正确的一项是
A.梅兰芳先生认为戏剧表演应善于利用前沿技术，他曾说过“万物为我所用”，体现出他善假于物的宽广胸襟。
B.观众欣赏的是演员精湛的演技和“以简驭繁”的舞台调度，但因滥用高科技舞美设计，演员的表演不被关注。
C.舞台剧与其他如电影、电视剧等“大戏剧”范畴的艺术形式相比较，二者很重要的区别应体现在现场性上。
D.两则材料分别从正反两个方面表达对戏剧舞台融合高科技的看法，探讨的关键问题是能否和如何使用高科技。
（3）（3分）两则材料所体现出的作者的态度和认识，你更倾向于哪一个？请结合材料说说你的理由。
11．（18分）阅读下文、完成问题。
春不老
钟倩
①每年立冬前后，就到了腌雪里蕻的时节。屋前楼后、窄巷里，晾衣绳上晒着一溜绿莹莹的雪菜，这是北方入冬前的必修课。
②雪里蕻，又名雪菜、雪里红、霜不老、春不老等。我尤喜欢它的乳名“春不老”，虽属冬菜，偏偏有颗春天的心。天寒地冻，白雪皑皑，雪菜独青，像极了大自然的恩典。
③姥爷干了一辈子驾驶员，走南闯北吃遍各种美味，却独好这一口。他最拿手的是雪菜蒸蛋和雪菜炒肉。雪菜蒸蛋，讲究嫩和鲜；雪菜炒肉呢，剁蒜末、干煸辣椒、五花肉丁翻炒，出锅时动作要快，以免雪菜变色发黑。我盯着盘子，光挑瘦肉丁吃，爷爷抬起手刮我鼻子，笑道；“小馋猫，和你爸小时候一样！”
④得姥爷家传，母亲也学会了腌雪菜。她专门去集市上买头茬雪里蕻，茎叶碧澄透明，嫩得掐出水来。刚买回来的雪菜，择掉黄叶、分成小把，用细绳捆扎好，依次晾在室外，经受风的洗礼。傍晚时分，母亲从外面抱回家来，一蓬蓬的雪菜蔫头耷脑，却越发青绿。放在案板上，撒上两把细盐，一遍遍地来回揉搓，案板发出“吱扭吱扭”的声响。最后，把裹匀盐粒的雪菜，一层层码在瓷盆里，摆放得整整齐齐。那只鼓着大肚子长了包浆的豁口瓷盆，是父亲当年去景德镇出差时背回来的，成了镇家之宝。连续几天晚上，母亲都会洗净手翻成菜缸。我伏案写作业时经常跑过去探头看看，觉得这是件隆重且好玩的事情。
⑤有一年我生病休学在家，天冷又不能出门。市区接连下了两场大雪，青菜涨价厉害，母亲生出智慧来，做地瓜粥，拌雪里蕻。昏黄的灯光下，窗户上起了菱形霜花，我们一家三口围坐在饭桌前，拈一个馒头夹雪菜，转着碗沿吸溜吸溜喝地瓜粥，嘶哈烫嘴，暖到心窝。
⑥最近，小区门口卖卤水豆腐的大婶，也开始售卖手工腌制的雪里蕻，很多回头客都是年轻人。听她说，有的上班族喜欢雪莱砂锅豆腐，有的小夫妻爱吃雪莱黄鱼，还有位年轻妈妈会做雪菜笋丝年糕。雪菜与冬笋，青白相间，咸鲜有度，再加上年糕软糯弹牙，全家人都好这口，每回连汤都不剩。
⑦又入冬了，母亲运气好，又抢到了头茬。香味丝缕散开，一室的清芬。碗中的雪菜舒展身段，绿意挑逗味蕾，又馥郁心田，顿觉满目生机。哦，春不老，原来是让春天永驻心底。
⑧春不老，不仅仅是一道菜的名字，它更像是一种生活态度，一种在严寒中寻觅希望、于平淡里创造美好的哲学。在这个快节奏的时代，人们往往在忙碌中忽略了季节的更迭、生活的细腻。但一碗热腾腾的雪菜，却能瞬间唤醒我们对生活的感知，让我们在冬日的寒冷中，也能品味到春天的温暖与生机。
⑨雪里蕻从田野到餐桌，经历了晾晒、腌制、翻炒，每一次转化都是时间与耐心的馈赠。它教会我们，美好的事物往往需要等待，需要精心呵护。正如人生，每一个看似平凡的日子，都是通往精彩旅程的必经之路。我们在等待中积累、在积累中蜕变，最终绽放出属于自己的光彩。
⑩春不老，还是一种传承。从姥爷到母亲，再到小区门口的大婶，这份对雪里蕻的热爱与制作技艺，跨越了时间与空间，连接起了一代又一代人的味蕾记忆。它让我们明白，无论时代如何变迁，有些东西是值得披保留与传承的。那是对食物的敬畏，对生活的热爱，更是家族情感的纽带、文化的延续。
⑪在每一次品尝春不老时，我们不仅仅是在享受一道美味，更是在回味那些与亲人共度的温馨时光，感受那份来自大自然的纯粹与美好。
⑫春不老，春不老……
（有删改）
（1）（4分）文中围绕“雪里蕻”描绘了哪些具体的生活场景？请按行文顺序简要概括。
（2）（4分）请赏析文中第⑦段画线句表达的妙处。
（3）（4分）请结合全文理解文章标题“春不老”的含义。
（4）（6分）假如你是学校读书社团的领读人，在组织共读此文时，有成员觉得第④段“觉得这是件隆重且好玩的事情”中、“隆重”“好玩”两个词语似乎有些矛盾、请你结合文章内容为其作一解析。
四、写作（共60分）
12．（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。
如今，各种AI大模型能快速给出答案，但生活中的很多答案却需要我们亲自寻找：乒乓球运动员用汗水回答梦想，传统文化守护者用坚守回答传承，科技工作者用创新回答未知，乡村教师用奉献回答希望。那么，你的“答案”在哪里？
请以“答案在这里”为题，写一篇文章。
要求：（1）文中不能出现真实的地名、校名和人名；（2）不少于600字；（3）字迹工整，书写规范，标点正确。
参考答案
1.（1）我们的文化基因被悄然唤醒。
（2）B
（3）A
（4）B
2.D
3.①谁家新燕啄春泥
②峰峦如聚
③予独爱莲之出淤泥而不染
④坐断东南战未休
⑤落红不是无情物 化作春泥更护花
⑥长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
4.（1）①1月24日﹣3月1日
②工艺精品，文化意蕴深厚
③投壶射箭，非遗魅力无限
（2）①“一般”多余，应删掉。
③句式杂糅，应改为：可能是现代生活方式的冲击。
（3）示例：感谢这位同学的精彩提问！中国传统节日正如同一幅丰富多彩的民俗画卷，每个节日都蕴含着独特的文化密码。比如端午的龙舟激浪与中秋的明月寄情，其庆祝方式与春节守岁迎新确实形成了鲜明的文化对话。为深入解读不同节日背后的礼俗差异与文化意蕴，我们特别邀请到民俗研究专家张教授，请他为我们打开传统节日文化的多重面相。有请张教授！
5.A
6.①极度喜悦、激动。
②对北京方言的娴熟运用，让人物语言充满京味儿。
7.示例一：我选《红星照耀中国》。红军战士在艰苦卓绝的战斗与长征中，始终坚定共产主义信念。这种信念让他们战胜无数艰难险阻。这启示我在成长中，也要树立坚定目标，当遇到学习上的难题、生活中的困扰时，以红军为榜样，凭借坚定信念和顽强毅力去克服，努力成为对社会有用的人。
示例二：我选《昆虫记》。法布尔长时间专注观察昆虫，展现出对科学的热爱与执着。这让我明白在成长中，无论做什么事，都要有专注和坚持的品质。比如学习一门特长，只有持之以恒，才能学有所成，同时要学会尊重每一个生命，感受大自然的魅力。
8.B
9.（1）D
（2）①用来使他的内心受到惊动，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
②（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。
（3）C
（4）C
（5）甲文重点在于强调忧患意识对国家存亡的重要性，通过对比有忧患和无忧患的情况，突出“生于忧患，死于安乐”的观点。乙文更侧重于具体指出国家存在的各种问题，通过列举七患，警示统治者要关注国家各个方面存在的隐患，以避免国家遭受灾祸。
10.（1）D
（2）C
（3）示例：我更倾向于第一则材料作者的观点。理由：无论哪种艺术，起决定作用的终究是人而非技术，戏剧中恰当运用高科技会有很多优势，如，在剧场里，数字技术替代繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间会更开阔，演员行动更自由，意境更旷达；高科技进入舞台可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离从而使更多的年轻人爱上戏剧。
11.（1）立冬前后，北方人家屋前楼后、窄巷里晾绿莹莹的雪菜。姥爷用雪菜做雪菜蒸蛋和雪菜炒肉，与“我”逗趣。母亲去集市买头茬雪里蕻，回家后择菜、晾菜、揉搓、码放，连续几天晚上翻菜缸，“我”在一旁好奇观看。“我”生病休学在家，一家三口在昏黄灯光下，围坐饭桌吃地瓜粥、夹雪菜。小区门口卖卤水豆腐的大婶售卖手工腌制的雪里蕻，顾客们用雪菜做出各种美食。
（2）运用拟人的修辞手法，“舒展身段”“挑逗味蕾”将雪菜拟人化，生动形象地写出了雪菜在碗中的姿态以及诱人的特点，表现出雪菜的鲜嫩可口，富有生机。“绿意”“馥郁心田”“满目生机”等词，从视觉和嗅觉等角度，描绘出雪菜的色泽和香气，给人以美好的感受，让人仿佛感受到春天的气息，流露出作者对雪菜的喜爱之情。
（3）表层含义：“春不老”是雪里蕻的别名，它在冬天生长，天寒地冻时独青，具有顽强的生命力，虽为冬菜却有颗春天的心，有着春天般的生机与活力。深层含义：它代表一种生活态度，让人们在严寒中寻觅希望，于平淡里创造美好，能唤醒人们对生活的感知，让人们在冬日品味到春天的温暖与生机；它还是一种传承，是对食物的敬畏，对生活的热爱，是家族情感的纽带、文化的延续。
（4）“隆重”体现在母亲制作雪菜的过程中，她专门去集市买头茬雪里蕻，精心择菜、晾菜、用特定的瓷盆腌制，还连续几天晚上翻菜缸，这一系列过程认真细致，饱含着对雪菜腌制这件事的重视，也体现了母亲对生活的热爱和对传统技艺的尊重，所以说这件事是“隆重”的。“好玩”则是从“我”的角度出发，“我”在一旁看着母亲忙碌，觉得整个过程充满趣味，有着孩子般的好奇与天真，比如“我”经常跑过去探头看看，觉得这是一件有意思的事情。所以“隆重”是从母亲对待雪菜腌制的态度和行为角度来说，“好玩”是从“我”的感受角度来说，二者角度不同，并不矛盾，它们共同体现了家庭生活中温馨、美好的氛围。
12.略看，非遗中国年来了！
展览起止时间：①
展览地点：新疆美术馆
亮点：
赏——② ；
观——民歌戏曲，表演精彩纷呈；
玩——③ 。
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祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来，拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的险！
分析人物形象。我的批注：①
关注语言
告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子永远是一个子！放出去呢，钱就会下钱！没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放手钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的差事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！
赏析“京味儿”语言。我的批注：②
A.傅说举于版筑之间
举：选拔、任用
B.行拂乱其所为
拂：违背
C.人恒过
恒：常常
D.而后作
作：劳作