八年级下册语文第3单元（ 知识梳理+主题阅读训练）（原卷+解释）2024-2025学年 统编版

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思维导图
二、课文内容
《桃花源记》是作者借虚构的故事表现自己的社会理想。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
《小石潭记》是柳宗元“永州八记”的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对小石潭秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。
《核舟记》使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧。
《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦，展现一幅萧瑟冷落的秋景。全诗笼罩了一层凄清落寞的情调，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。
《蒹葭》是一首怀念情人的恋歌。作者的思念对象可望而不可即，中间阻隔千重，诗人因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。
三、文言文阅读考点
考点1古代的文体（记、说）
古代的文体：一是指文章的体裁、类别，一是指文章的风格。文体的分类历来都不完全相同，其中一个原因是划分的标准不同。文体从语言形式上划分，文体可以分为散文、骈文、韵文三大类。
韵文：凡是句子押韵的文章，都可以叫韵文，古代的韵文有诗、词、辞、赋等。
1.辞：名称源于“楚辞”。楚辞的代表作家是屈原和宋玉，它们作品有鲜明的楚国的地方特色。汉人把屈原、宋玉等人以及汉代模仿他们风格的作品编辑起来，称为《楚辞》。后来“楚辞”就成了一种文体的名称。楚辞在形式上的特点是：每句四字至十字，广泛应用语气词“兮”。
2.赋：是古代一种重要的文体。赋的基本特点是：“铺采摛文，体物写志。”赋的形式是讲究铺陈文辞的。“体物写志”是讲赋的内容，“体物”就是描写客观景物，“写志”就是抒写思想感情。本来辞偏重于抒情，赋偏重于叙事，但后来的赋也有抒情的，如贾谊的《吊屈原赋》。后来“辞”和“赋”逐渐不分，合为“辞赋”一种文体。赋的句式是不拘字数的，多数以四字句、六字句为主。
3.铭：铭本是古代刻在器物上或石碑上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。一用于祝颂，二用于规戒。铭的内容有多种，有记功的，如班固的《十八侯铭》；有记宫室的，如刘禹锡的《陋室铭》。铭文一般都是四字句。
4.箴。箴往往是自我警戒的格言，基本上是四字韵语。
骈体文：骈体文在魏晋以后成为一种正式的文体，南北朝是骈体文发展的全盛时期，一直传至后代。骈体文在语言方面的特点有二：一是讲究对仗，二是讲究用典、藻饰。语音方面，要求平仄相对，运用起来比较自由。语法方面，要求有两个：一是词类相对。二是语法结构要相对。如王勃的《滕王阁序》。
散文：散文这个概念很广泛，凡是韵文、骈文以外的文章，通称为散文，既包括文学作品，也包括非文学作品。古代散文分四类。
（一）史传文：也叫“历史散文”。有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。编年体。
杂记文：范围较广，史传、碑志以外的记叙文大都可归入这一类。
5.记：记主要是记载事物，往往通过记事、记物写景、记人来抒发作者的感情或见解，托物言志。主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。如《小石潭记》，记述游小石潭的行踪以及小石潭的影物这类文章当中，大多数是游记。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（如《桃花源记》）。
6.传：记述个人生平事迹的文章，一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹，多采用叙述、描写等手法展示人物的生平风貌。这种文体惯用于史书，一般为他人所写。
说理文：说理文最重要的体裁有论、说、辩、原、寓言等。
7.论。“论”是议论，它的说理方式以论证为主，大部分是分析政治国事的。
8.说：这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的。在写法上进究波澜起伏，言简意赅。可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。《爱莲说》是一篇借物咏志讽世的散文，韩愈的《马说》是一篇托物寓意的散文。从本质上说它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。
应用文：范围繁杂，有的应用文是适应封建社会的典章制度需要而产生的。奏议是臣下给皇帝的书信、报告。其中有书、疏、奏、议、表等。
9.表：古代臣子向帝王陈情言事的一种文体统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”是这种文体的基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式。
10.序：序分书序和赠序两种。书序比较早，书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。赠序创于唐初，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明基些观点，相当于议论性散文的一种写法。如王勃的《滕王阁序》，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。
考点2 文言文词语含义
四类文言实词
古今异义词：古代的词义与现代汉语中使用的意义不同。
芳草鲜美［古义：鲜艳，美丽 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好］
复行数十步，豁然开朗（古义：宽阔明亮 今义：乐观，畅快，不阴郁低沉）
阡陌交通（古义：交错相通 今义：运输事业）
率妻子邑人（古义：妻子和儿女 今义：指男子的配偶）
来此绝境（古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地）
乃不知有汉，无论魏晋［古义：不要说，（更）不必说 今义：表条件关系的连词］
不足为外人道也［古义：不值得 今义：不充足；不满（某个数目）］
乃记之而去 (古义：离开。今义：从所在地到别的地方)
崔氏二小生 (古义：年轻人。今义：戏曲艺术中的一种角色)
一词多义：一个词语随着社会的发展演变逐渐从最初的意义引申出更多的意义,这个现象称为一词多义。
寻： ①寻向所志（动词，寻找） ②寻病终（副词“不久”）
舍： ①便舍船（舍（shě），动词，离开。） ②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）
中： ①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”）
志： ①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）
为： ①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
遂： ①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”）
向： ①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着）
得： ①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到）
闻： ①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说）
可： ①潭中鱼可百许头（大约） ②不可久居（可以，能够）
从： ①从小丘西行百二十步（由，自） ②隶而从者，崔氏二小生（跟随）
环： ①如鸣佩环（玉环） ②四面竹树环合（环绕）
道： ①伐竹取道（道路） ②策之不以其道（方法）
见： ①下见小潭（通“现”，现出） ②明灭可见（看见）
通假字：“通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意。所谓“通假”，就是两字通用或这个字借用为那个字。
便要还家（同“邀”，邀请）
活用词：在古代汉语，有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它们的词性和基本功能，这种现象，就叫“词类活用。”主要为名词、动词和形容词的活用。
渔人甚异之（形容词做动词，对……感到惊异）
复前行（方位名词做状语，向前）
欲穷其林（形容词做动词，穷尽，走到头）
处处志之（名词做动词，做标记）
未果，寻病终（名词做动词，实现）
从小丘西行百二十步：（西：名词作状语，向西。）
近岸，卷石底以出（“近”：形容词用作动词，“靠近，接近”）
皆若空游无所依（“空”名词作状语，“在空中”）
凄神寒骨（“凄、寒”形容词使动用法，“使……凄凉，使……寒冷”）
斗折蛇行：（斗，蛇，名词作状语，像北斗七星那样。像蛇那样爬行）
犬牙差互：（犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样）
虚词含义
之：
①助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”：忘路之远近
②助词，补足音节，无意义：处处志之
③代词，译为“他”“他们”“它”“她”“这件事”等：闻之，欣然规往
④动词，译为“去、到、往”等：送孟浩然之广陵
⑤无意义，用于主谓之间，取消句子独立性：余独爱出淤泥而不染。
文言文阅读。
阅读下面两则文段，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也②？使③武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
（苏轼《和桃源诗序》）
注：①醯（xī）：醋，一种调味品。②盖其比也：大概他们的寿命（和外面人的寿命）差不多了。③使：假使。
1．下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．心乐之 并怡然自乐B．伐竹取道 近岁道相通
C．处处志之 马之千里者D．寻向所志 寻病终
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）饮其水皆寿，或至百二三十岁。
3．下列对甲文和乙文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文以渔人的行踪为线索，依次写了渔人发现桃花源，做客桃花源，进入桃花源，离开桃花源，复寻桃花源的过程。
B．甲文详略得当，作者详写了渔人在桃花源中的见闻及渔人和桃花源中人的对话，凸显了桃花源人热情好客、善良纯朴的特点。
C．甲文中“不足为外人道也”为后文“不复得路”埋下伏笔，增添了桃花源的神秘色彩，也暗示了桃花源是不存在的，理想社会在当时是难以实现的。
D．乙文作者认为南阳、青城山的老人村和桃花源一样，都完全是虚构的理想世界，其中对村民生活状态的描写言过其实。
4．甲文中桃源中人对渔人说“不足为外人道也”，请结合乙文，推测他们有何担忧。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——欧阳修《醉翁亭记》
【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
——柳宗元《小石潭记》（节选）
1．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．醉翁之意不在酒 目似瞑，意暇甚 出其不意 B．而年又最高 山不在高 年事已高
C．往来而不绝者 沿溯阻绝 络绎不绝 D．望之蔚然而深秀者 佳木秀而繁阴 秀色可餐
2．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
3．【甲】文的2、3、4段开头“若夫”“至于”“已而”等词语在文中有什么作用？
4．【甲】【乙】两文开头一段都没有直接点出要描写的对象，而是一步步“推出”醉翁亭、小石潭，这是采用了什么样的写景手法？有什么效果？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一 ；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
1．下列各句的朗读节奏，划分不正确的一项是（ ）
A．尝/贻余/核舟一 B．中/峨冠而多髯者/为东坡
C．虞山/王毅叔远/甫刻 D．盖/简桃核修狭者/为之
2．下列加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．尝贻余核舟一（贻：赠） B．能以径寸之木（径：直径）
C．明有奇巧人日王叔远（奇妙精巧） D．石青糁之（石青：一种青色颜料）
3．下列句子中的“绝”与“佛印绝类弥勒”中的“绝”字，意思相同的一项是（ ）
A．哀转久绝B．绝?多生怪柏
C．率妻子邑人来此绝境D．沿溯阻绝
4．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．《核舟记》中说明核舟大小的句子是“而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之”和“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”。
B．本文的结构属于“总—分—总”的结构模式。开头总写，由评论引入要说明的事物，分写部分则按照空间顺序来写，结尾总写，在事物概貌总述的基础上，再作扼要评论，与开头呼应。
C．雕刻品“核舟”主要表现的是“大苏泛赤壁”这一场景。
D．“尝贻余核舟一”，这里指的是王叔远把核舟赠送给苏轼。
5．把下列句子译成现代汉语。
（1）罔不因势象形，各具情态。
（2）盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
阅读下面这首古诗，完成下面小题
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
1．下列对诗的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．诗歌每章的开头都以景起兴，渲染萧索凄迷的氛围，为下文人物活动提供背景。
B．诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，又或许是诗人痴迷心境下的幻觉。
C．从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，暗示了地点的转换。
D．全诗采用重章叠句的形式，显示出主人公的情感逐层加深，具有强烈的感染力。
2．诗歌开头从“蒹葭”写起，有何作用？请简要分析。
阅读《关雎》，完成小题。
关雎
《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
1．《诗经》经常使用比、兴手法，这两种手法在诗歌创作中有时会兼用。《关雎》开篇以① 为比、兴的对象，引出② 之情，以此情感总览全诗。
2．将《关雎》中的画线句改写成意境优美的现代诗歌或散文片段。
课后练习。
（甲）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（《桃花源记》晋·陶渊明）
（乙）世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。……常意天地间若此者甚众，不独桃源。
（《和桃源诗序》宋·苏轼）
1．解释下列各句加点的字。
①率妻子邑人来此绝境 ②止言先世避秦乱来此
2．翻译下面的句子。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。
3．历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是 （用选文中的原句回答）。
4．请结合文章，谈谈陶渊明在《桃花源记》中寄托了怎样的社会理想。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
1．解释文中加点的字。
（1）从小丘西行 西： （2）凄神寒骨 凄：
2．下列各句中的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（ ）
例句：潭西南而望
A．乃记之而去B．康肃笑而遣之
C．濯清涟而不妖D．温故而知新
3．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）蒙络摇缀，参差披拂
（2）其岸势犬牙差互，不可知其源
4．柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有突破性的发展。本文在景物描写中蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化，试结合选段做具体分析？
课内文言文阅读，完成小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
【乙】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
1．下列加点的词的解释有误的一项（ ）
A．阡陌交通 (阡陌：田间小路) B．黄发垂髫 （黄发：指小孩）
C．故人不独亲其亲 （亲：指父母 ） D．盗窃乱贼而不作 （乱贼：指作乱害人）
2．下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ）
A．有良田美池桑竹之属 心乐之 B．其中往来种作 不独子其子
C．天下为公 不必为己 D．货恶其弃于地也 骈死于槽枥之间
3．理解文义，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是： 。
（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【乙】与之异曲同工的句子是： 。
4．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说他们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
1．解释文中加点词语的意思。
（1）有良田、美池、桑竹之属 （2）便要还家 （3）及郡下，诣太守
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【乙】
秦时妇人
有法朗①者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍②干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此？”僧曰：“我事佛。佛须摈落③形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城恬多使妇人我等不胜其弊逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。
僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
【注】①法朗：和尚法号。②赍：携带。③摈落：剃光头。
3．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．乃不知有汉/汝乃何人B．寻病终/遂寻洞入
C．皆出酒食/初食草根D．欲穷其林/其人端视容寂
4．请用“/”为给文中划线的句子断句。
随 蒙 恬 筑 长 城 恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊 逃 窜 至 此。
5．从文章的主题方面比较甲乙两文的不同处。
班级举行“柳宗元在永州”研学前准备活动，请按要求完成下面闯关任务。
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
【乙】
①钴姆潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委①势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者且十亩，有树环焉，有泉悬焉。
②其上有居者以予之至游也一旦款门未告曰：“不胜官租、私券之委积②，既芟山③更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇④其台，延其槛，行其泉，于高者而坠之潭，有声潀然⑤。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？
（节选自《钴鉧潭记》）
【注】①颠委：首尾，这里指上游和下游。②委积：累积的压力。③芟（shān）山：割草开山。④崇：加高。⑤潭（cōng）然：水声淙淙的样子。
1．【一阶闯关：释词】下列句子中加点字的含义相同的一项是（ ）
A．从小丘西行/行其泉B．如鸣佩环/有树环焉
C．水尤清冽/其清而平者D．不可久居/既芟山而更居
2．【二阶闯关：知意】请将划横线句子翻译成现代汉语。
（1）斗折蛇行，明灭可见。
（2）流沫成轮，然后徐行。
3．【三阶闯关：细读】下列对选文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。
B．甲文是一篇山水游记，骈散结合，多用长句，移步换景，呈现令人应接不暇的美景。
C．乙文划波浪线句子“其上有居者/以予之至游也/一旦款门来告曰”，断句是错误的。
D．甲、乙文都寓情于景。甲文写景以抒发凄苦的内心情感，乙文写景以透露农民境况。
4．【四阶闯关：探究】小语和小文对甲乙两文中“乐”字的理解产生了分歧。请结合甲乙两文，为小文补充理由。
小语：柳宗元被贬永州后，常常探山访水，流连于自然胜景，乐在心中，说明他丝毫不在乎人生的失意。
小文：我不赞同你的看法。
5．【五阶闯关：勾连】杜甫与柳宗元的诗文中往往流露一颗入世为家国之心。下列对古诗理解和分析正确的一项是（ ）
石壕吏
杜甫
①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
②吏呼一何怒！妇啼一何苦！
③听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
④夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
A．杜甫，字子美，唐代伟大现实主义诗人，其诗风特点为“沉郁顿挫”，在中国古典诗歌中影响非常深远。他被后人称为“诗史”，他的诗被称为“诗圣”。
B．这首诗是近体诗，通篇为五言，在平仄上没有严格规定，体现出自由的抑扬韵律。用韵较为自由，随着思想内容转换，体现了内容上的多次转折。
C．这首抒情诗对差役形象的塑造采用留白艺术，诗歌明写老妇，把她的话写成一篇“抒情独白”，实则暗写差役，让差役转到“幕后”，凸显作者态度。
D．此诗一句“如闻泣幽咽”道破了杜甫矛盾克制下的入世之心，而柳宗元笔下“凄神寒骨”流露了作者失意境况下，难辞入世之心而倍感凄寒的思绪。
阅读下面的文言文，完成下面小题
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇级，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
【乙】
登百丈山三里许，右俯绝壑左控①垂崖叠石为磴②十余级乃得度山之胜盖自此始。
循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙③下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。
注释：①拉；连接 ②磴；山道的石阶 ③淙：形容水流动的声音
1．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（ ）
A．下见小潭 自高淙下 B．潭中鱼可百许头 不能容十许人
C．心乐之 山之胜盖自此始 D．佁然不动 然前瞰涧水
2．【乙】文，划线句子断句正确的一项是（ ）
A．右俯绝壑/左控垂崖叠石/为磴十余级/乃得度/山之胜盖自此始
B．右俯绝壑/左控垂崖/叠石为磴/十余级乃得/度山之胜盖自此始
C．右俯绝壑/左控垂崖叠石/为磴十余级/乃得度山之胜/盖自此始
D．右俯绝壑/左控垂崖/叠石为磴/十余级乃得度/山之胜盖自此始
3．对上面两则文段理解和分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】文语言凝练，用“蒙”“络”“摇”“缀”四个字描写了树木、茎蔓的种种姿态。
B．【乙】文详写百丈山上的石蹬和小涧，而略写了山门处的景致，这样安排详略得当。
C．【甲】【乙】两文均为山水游记，都是按照游览的先后顺序描写景物的，寓情于景。
D．【甲】文写潭水之清，采用正面、侧面结合的方法；【乙】文从正面角度描写润水之清。
4．翻译。
（1）俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（2）皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。
阅读下面两段文言文，完成各题
【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
（节选自《核舟记》）
【乙】季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。
山坳插一城，雉①历历可数，城巅具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒②，执桴③鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听，户虚掩，如应门④；洞开，如延纳状，左右度⑤之无不宜。松下东来一衲，负卷帙⑥踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣⑦舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔⑧。
山顶月晦半规杂疏星数点下则波纹涨起作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
（节选自《核工记》）
【注】①雉 （zhì）：城墙，这里指城墙上的垛子。②司更卒：更夫。③桴（fú）：鼓槌。④应门：等门。⑤度：揣测。⑥卷帙（zhì）：书籍，这里指佛经。⑦舣（yǐ）：停船靠岸。⑧乃尔：如此，就这样，竟然这样。
1．解释下列加点的词。
（1）舟首尾长约八分有奇 ( ) （2）神情与苏、黄不属( )
（3）卧右膝，诎右臂支船 ( ) （4）珠可历历数也( )
2．下列各组加下划线词的意义和用法相同的是 （ ）
A．箬篷覆之 能以径寸之木 B．为人五 为宫室、器皿、人物
C．而计其长曾不盈寸 启窗而观 D．得其船 其船背稍夷
3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
（2）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
4．甲、乙两篇短文都描述了一件微雕作品，请概括它们共同具有的妙处。
【甲】
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（陶渊明《桃花源记》）
【乙】
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（魏学洢《核舟记》）
(1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．具答之 具：详细B．寻病终 寻：不久
C．石青糁之 糁：用颜料等涂上D．其两膝相比者 比：比较
(2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．余人各复延至其家/其两膝相比者B．不足为外人道也/其名为鹏
C．箬篷覆之/马之千里者D．中峨冠而多髯者为东坡/启窗而观
(3)对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
A．他们问现在是什么朝代，才不知道有过汉朝，不管有没有魏晋。
B．他们问现在是什么朝代，才不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
C．他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
D．他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，不管有没有魏晋。
(4)下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文情感真挚，主旨明确。甲文表达了作者对理想社会的向往，乙文表达了作者对核舟雕刻者的赞美。
B．两文的文体相同，线索明确。甲文以渔人的情感态度为线索叙事，乙文按中、头、尾的顺序来介绍核舟。
C．两文善用写作手法。甲文运用虚实结合的手法，乙文的细节描写将核舟刻画得细致真切、形象逼真。
D．两文都具有现实意义。甲文激发人们建设美好家园，乙文引导人们对古代手工制造者表达崇高的敬意。
【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两滕相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右滕，诎右臂支船，而竖其左滕，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
（《核舟记》）
【乙】东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令①。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，则踉跄④逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。
（《鼠画逼真》）
【注释】①邑令：县令。②旦：早晨。③物色；察看。④逮：等到；及。⑤踉跄：形容猫跳跃捕捉的样子。
1．解释句中加点的字。
①佛印绝类弥勒( )②卧右膝，诎右臂支船( )
③令怪之( )④莫不然者( )
2．下列句中加点的“而”，同“而计其长曾不盈寸”中的“而”用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 （《〈论语〉十二章》）B．可远观而不可亵玩焉 （《爱莲说》）
C．旦而过之 （《鼠画逼真》）D．乃记之而去 （《小石潭记》）
3．用现代汉语翻译下面的文言句子。
（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
（2）令初不知爱，漫悬于壁。
4．甲乙两文同是表现艺术的精湛，但表现手法不同，说说乙文是怎样表现画作的逼真的？
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【丙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
(1)下列词语解释不正确的一项是（ ）
A．余人各复延至其家 延：邀请 B．悄怆幽邃 邃：深
C．尝贻余核舟一 贻：赠送 D．石青糁之 糁：颜料
(2)以下选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．来此绝境/空前绝后 具言所闻/别具匠心 B．为外人道/说三道四 可百许头/以身许国
C．因势象形/因地制宜 清风徐来/按辔徐行 D．其境过清/月明风清 八分有奇/平淡无奇
(3)《桃花源记》描绘了陶渊明心中的理想社会，【链接材料】描绘的生活图景有相似之处，请结合内容，填写表格。
【链接材料】
岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。
水益涩，曳舟不得进陆行六七里止药师寺①。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫②朴野③，不深解吴语④，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。
（节选自邓牧《雪窦游志》）
【注】①药师寺：地名。②舆夫：轿夫。③朴野：质朴土气。④吴语：吴地方言。
(4)【链接材料】中划线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．曳舟不得/进陆行六七里/止药师寺 B．曳舟不得进/陆行六七里/止药师寺
C．曳舟不得/进陆行/六七里止药师寺 D．曳舟不得进/陆行六七里止/药师寺相似点
《桃花源记》
【链接材料】
周围环境优美
芳草鲜美，落英缤纷
①
生活井然有序
②
桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树
③
黄发垂髫，并怡然自乐
樵童牧竖相征逐