高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志集体备课课件ppt

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◎知人论世，了解作者及文章的写作背景。◎积累文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意。◎反复诵读，领会章法之妙与细节之美，体悟作者思想感情。◎对比阅读《陈情表》与《项脊轩志》。
归有光 (1506--1571年)。字熙甫，早年号项脊生，晚年号震川，世称震川先生，明代散文家。他自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经和三史,但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第。于是迁居到嘉定(今上海市)安亭江上，讲学20余年，学生颇多。他直到60岁才中进士当县令。他的散文取法于唐宋八大家，被誉为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。 代表作有《寒花葬志》，另有《震川先生集》。
8岁时，母亲周氏去世；17岁时，奶奶夏氏去世；18岁时，写成《项脊轩志》前四段；20岁时，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第；24岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏；29岁时，发妻魏氏去世；33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”；64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；65岁时，因劳累过度而抱恨病逝。
归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光17岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。
提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”
项脊轩：归有光的书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。
记、志、书、表：古代常见文体名，都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴；共同点：以记事为主，夹叙夹议。
志：即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
名作状，从上面/在前面
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。 在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
然而我住在这，有许多可喜的事情，也有许多可悲的事情。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家里有一个奶娘，曾经在这里居住。这位奶娘，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，奶娘时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。” 奶娘又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”奶娘的话没有说完，我感动得哭了，奶娘也流下了眼泪。
我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”瞻视回顾先人留下的旧物，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我的妻子回娘家省亲，回来转述她的小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么叫小阁子呀？”这六年以后，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修补南阁子，规制跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我的妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高地直立着，枝叶繁茂像伞盖一样。
第一部分（第1段)，写项脊轩修葺前后的不同，以“喜”贯穿。第二部分（第2-3段)，写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。第三部分（第4-5段)，补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。
【思考1】文章的文眼是哪句话？有何作用？
然余居于此，多可喜，亦多可悲。”承上启下，统领全文。
【思考2】文章有两条线索，分别是什么？
①项脊轩的兴废变迁②作者的思想感情变化
叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
思考1：为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象，故而无法直接写。而对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情会一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。所以从老妪的角度写母亲，不仅能通过他人叙述突出母亲的温婉慈爱，也更显真实自然。
思考2：文章以记叙庭中那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处？
文章结尾，贵有余味，可说是“言有尽而意无穷”。“庭有批把树，吾妻死之年所手植也”，枇杷树本来是无情之物，但作者把它的种植时间与妻子去世之年联系起来，而且它也是妻子亲手种植的，这就给作者以树长人亡、物是人非之感。看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。枇杷树“今已亭亭如盖矣”，由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。这个结尾是画龙点睛之笔，作者睹物思人，只说树在生长，不说人在思念，产生了“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的艺术效果。
思考3：作者“喜”在何处呢？
读书之喜（借书满架，偃仰啸歌）休闲之喜（冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去）赏月之喜（三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱）改建之喜（旧时栏楯，亦遂增胜）。主人公的精神世界和小屋的客观环境融为一体，可以说是天人合一，表达了作者清贫自守、怡然自乐的可喜情感。
思考4：作者“悲”在何处呢？
一“悲”：诸父异爨。 归有光对 “诸父异爨”的叙述一笔带过，重点描绘异爨后归氏大家族的日常生活画面。在家庭生活空间上，庭院的格局发生巨大的变化。从内外多置小门墙就可以看出一个大家族分家后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，在主观上意味着彼此间的隔阂、淡漠与远离。归氏一族到归有光之时家道日益没落衰败，面对诸父渐行渐远、家族分崩离析甚至礼崩乐坏，他无力挽回。从中体现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。
二“悲”：幼年丧母。 归有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘亲此时在屋子西面的内室不能见到孩儿，但却急切地手扣门扉对女儿嘘寒问暖--是冷了，还是饿了?从中我们看到了一个关心爱护儿女的母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。
三“悲”：思念祖母/科举不利 归有光幼年丧母，祖母是陪伴照料他最多的人，这其中有对祖母的深切思念之情。且归有光身上肩负着振兴家族、光耀门楣的重担，祖母的殷殷期盼正在于此。（振兴家业不仅是祖母对归有光的期许，也是归有光个人的奋斗目标：然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?《家谱记》）祖母已逝，而归有光依旧科场不第。这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。
四“悲”：悼念亡妻 其后六年，吾妻死，室坏不修”，由此可以体会到作者在妻子死后生活的百无聊赖、生活境遇的不佳和心情的惨淡，与前文夫妻生活的甜蜜形成鲜明对比，表现了作者对亡妻的真挚感情和深切怀念。
思考5：项脊轩与作者抒发的感情之间有什么内在联系？
（1）项脊轩在文中是作者感情的载体。（2）项脊轩见证了家族分合，来人离去，也见证着活着的人的生活。（3）项脊轩“破漏—修葺—遭火—室坏—复葺”过程，实质是作者理想“孕育—萌发—受挫—重振”的过程。
◎阁子破漏影射家道中落，“余稍为修葺”是读书、立志的起点。◎“轩凡四遭火，得不焚”也有象征义：博取功名会经历踬踣——神明与祖上会佑其成功。◎“吾妻死，室坏不修”，妻子英年早逝是一悲，失去理解与支持者是更大的悲伤。◎修葺项脊轩，反映作者学业上的勤奋，暗示并反衬他的不得志;项脊轩是他喜悦与悲伤、希望与梦想的见证者。
思考6：分析母亲、祖母、亡妻的形象特点。
——扣扉问食，温暖慈爱
母亲：“儿寒乎？欲食乎？”祖母：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”妻子：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”
——至轩过余，怜爱期望
——凭几学书，恩爱和睦
②结构严谨、文脉贯通。围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。
①善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。如：写修葺后的项脊轩，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表达了出来，以及祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖扉以及持象笏至的动作等，把对孙儿的关心、疼爱和期待，惟妙惟肖地表现了出来。
③语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。
同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的珍视。
异：《陈情表》感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章刻意感人。《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。
本文选取日常生活中的一些感人至深的细节和场面，借写项脊轩的兴废，写出了与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了作者对人亡物在、物是人非、家境衰微、三世变迁的感慨，以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。