河北省沧州市沧衡八县联考2025届高三一模[高考模拟]语文试题（解析版）

这是一份河北省沧州市沧衡八县联考2025届高三一模[高考模拟]语文试题（解析版），共21页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
民以食为天。粮食是生命之源，人人有饭吃，是人类最基本的生存权利，是一切人权的基础。粮食更是社会稳定、经济发展的基石。没有充足的粮食供应，人民的基本生活就无法保障，社会不安定因素就会增加。只有粮食供应充足、价格稳定，人民群众在享受物质文明的同时，才会更加注重精神文化追求和生活品质提升。粮食安全，关系生命安全、生存安全，更关系国家安全，关系人类前途命运，粮食安全问题始终牵动着每一个国家和民族的心弦。
联合国粮农组织提出2030年全球实现“零饥饿”目标，这是对全世界作出的美好承诺。从目前来看，全球农业发展取得了长足进步，全世界农民生产的粮食足够养活全球人口，但粮食安全事件频繁发生，饥饿依然是一种“无声的危机”，是深深困扰全人类的“阿喀琉斯之踵”。当前苏丹大约有2000万人口面临严峻的突发重度粮食不安全状况，巴以冲突以来，加沙全域仍有220万人口依然急需粮食和生计援助。今年7月份联合国粮农组织发布的报告称，2023年全球约有7.33亿人面临饥饿，每11个人中就有1个人食不果腹。全球消除饥饿的步伐不进反退，食物不足水平与15年前相当，实现2030年全球“零饥饿”目标更加困难。
究其原因，全球粮食不安全和营养不良状况持续恶化，是全球人口的不断增长、气候变化、地区冲突、经济衰退、粮食浪费严重等各种因素叠加交织的结果。近年来，全球范围内高温干旱、洪涝灾害等极端天气频发，导致一些国家农作物减产甚至绝收。国际贸易环境的不确定性也给粮食安全带来了挑战，逆全球化思潮盛行，国际贸易保护主义抬头、贸易壁垒增多，都可能导致粮食贸易中断或不稳定，影响全球粮食供需平衡和价格稳定。地缘政治冲突直接影响粮食生产和运输，进一步加剧了粮食危机。经济衰退时，人们的购买力下降，粮食需求减少，生产成本上升，加剧粮价波动，贫困地区的人们往往缺乏足够的购买力和生产能力，难以保障基本粮食需求。一些发展中国家缺乏有效的粮食储备体系、农业生产技术落后、粮食浪费严重等，影响了粮食安全的保障能力。
面对全球粮食安全挑战，任何一个国家都无法独善其身，保障粮食安全是全人类肩负的共同责任和使命。国际社会应加强国际合作，携手共同应对气候变化、地缘政治冲突、粮食浪费严重等全球性问题，推动全球建设更高效、更包容、更有韧性且更可持续的农业粮食体系，促进全球粮食生产和贸易稳定，倡导合理膳食，减少粮食损失浪费。确保任何人在任何时候都能买得到买得起增加营养、经济实惠、易获取、安全和可持续的食物。
（摘编自刘慧《粮食何以安天下》）
材料二：
古代粮食安全思想是古人为保障粮食安全、化解粮食危机而形成的理性认知与观念系统，涉及保障生产稳定、抵御灾荒风险、维护市场秩序、满足饮食需求等方面，主要通过政令、策论、著述、言谈等方式呈现传播。历代诗人也围绕粮食主题创作了大量诗歌，形成了粮食安全思想的诗性表达传统。这些古诗或记事或言志或抒情，诠释了诗人重粮祈丰、事粮保生、惜粮悯农等思想主旨，成为中华优秀传统文化的重要内容。
粮食是关乎人类生存、社会稳定、国家强盛的重要资源，因此，保障粮食安全、盼望粮食丰收是人们最真切的情感。古代诗人出于对粮食重要性的深刻认识，创作了大量祭拜先祖、讴歌农业、敬畏粮食、祈盼丰收等题材的诗歌。《诗经·周颂·思文》歌颂了周族始祖后稷传授粮食生产技艺而“克配彼天，立我烝民”的伟大功业。《诗经》中《周颂·噫嘻》《小雅·甫田》和《小雅·大田》等篇什记录了周王“率时农夫，播厥百谷”的籍田场景，体现出以农立国的政治理念。西晋的束皙在《补亡诗六首·其三·华黍》中希望君王能秉承仁心、实施仁政，以实现“靡田不播，九谷斯丰”。
古人从事粮食生产加工的劳作场景以及在长期实践中积累的丰富经验，在古诗中有全面的展现。南宋的楼璹用《耕图二十一首》组诗完整记录了粮食生产加工的全过程，体现出古人顺天时、因地势、凭己力的“天人合一”思想和实践智慧。《持穗》《簸扬》记录了百姓用连枷敲打稻谷使其脱粒、用簸箕扬去杂物的工序。
古代诗人创作了不少反映怜悯农民、批判恶政等主题的古诗，强调了善待农民、珍惜粮食的必要性。《诗经·唐风·鸨羽》记载了农民被迫在外服役而担忧“父母何食”的悲剧。东晋的陶渊明在《杂诗·其八》中坦言农耕生活“躬亲未曾替，寒馁常糟糠”的现实。明代的谢铎在《苦雨叹》中记录了长安地区灾荒造成“城中米价十倍高，斗水一钱人惮劳”的情景，反映出粮食危机对百姓生活的严重影响。这些都警示古代统治阶级要保障民生，抓好粮食分配。
“诗者，人之性情者也。”古代诗人在诗歌中阐释了对粮食安全的认识，记录了对国计民生问题的观察，抒发了个人的情感与志向，也反映了民众的喜怒哀乐。古代粮食安全思想则通过精简的篇幅、优美的文辞、和谐的音律、深远的意境等诗性审美形态而得以展现和传播，在“不学诗，无以言”的时代里，古代民众更容易从诗歌中体悟粮食安全思想内涵，进而唤起爱粮惜粮的价值共鸣，激发居安思危、自强不息的精神追求。
（摘编自崔志远《中国粮食经济：古代粮食安全思想的诗性表达》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.粮食安全问题关乎人类命运，就2023年全球统计数字来看，饥饿问题依然严重，像“阿喀琉斯之踵”，深深困扰全人类。
B.全球粮食不安全问题是多种因素叠加交织的结果，包括极端天气、国际贸易环境的不确定性、地缘政治冲突、经济衰退等问题。
C.古代粮食安全思想通过多种方式呈现传播，诗歌作为最主要的唯一的传播方式，诠释了重粮祈丰、事粮保生、惜粮悯农等思想主旨。
D.人们之所以会生发保障粮食安全、盼望粮食丰收的情感，是因为粮食是关乎人类生存、社会稳定、国家强盛的重要资源。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.巴以冲突等地缘政治冲突造成当地人口急需粮食援助，这体现了地缘政治对粮食安全的重大影响。
B.保障粮食安全是全人类肩负的共同责任和使命，因此，我们应加强国际合作，携手共同应对粮食安全危机。
C.《苦雨叹》中记录的灾荒造成米价飞涨等现象，和现代因经济衰退导致的粮价波动有相似的负面影响。
D.“诗者，人之性情者也”表明古代诗人反映民众的喜怒哀乐的同时更看重抒发自我的情感与志向。
3.下列选项中，不能作为材料二第四段画线句的论据的一项是（ ）
A.艰辛历尽谁得知？望断南天泪如雨。——戴叔伦《屯田词》
B.六月禾未秀，官家已修仓。——聂夷中《田家》
C.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《四时田园杂兴·夏日》
D.时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
4.材料一中画波浪线的句子深刻阐释了粮食安全的重要意义，具有很强的说服力，请简要分析。
5.学校社团模拟联合国粮食及农业组织拟开展“汲取古人智慧，助力粮食安全”的活动，你将作为中国代表来发言，请结合材料二，简要列出你的发言提纲。
【答案】1.C 2.D 3.C
4.①内容层层递进，逻辑严密：先是点出粮食安全与生命安全、生存安全的关联，进而上升到国家安全层面，最后拓展至人类前途命运，呈现出一种由小到大的逻辑层次。通过这样的逻辑推进，清晰而全面地展现了粮食安全所涉及范围之广、影响之深远，让读者深刻认识到粮食安全问题的复杂性和严重性。
②运用排比，增强气势：使用了排比的修辞手法，增强了语言的节奏感和表现力，使论述更有气势，强化了粮食安全重要性在读者心中的印象，引发读者对这一问题的高度关注。
5.①深刻认识粮食安全与农业发展的重要性：中国古人认识到粮食安全涉及保障生产稳定、抵御灾荒风险等方面，主要通过政令、策论等方式呈现传播，这启示现代社会应始终将农业置于重要地位，政府需持续加大对农业的支持力度，以保障粮食生产的稳定发展。
②重视发展粮食生产技术：古人在长期实践中积累的丰富技术经验，并在古诗、古籍中有全面的展现，启示我们要合理总结前人经验教训，优化粮食生产。
③关注保障农民权益：古代有大量悯民的诗歌，反映出农民的疾苦，警示古代统治者要保障农民生活与生产积极性，这启示现代社会要保障民生，提高农民的社会地位，改善农民的生活条件。
④重视文化宣传：古代粮食安全思想通过诗歌等文化形式得以广泛传播，这些诗歌以其独特的艺术魅力，让粮食安全观念深入人心，现代社会应通过教育宣传等多种途径，进一步弘扬、培养全民爱粮惜粮的意识。
【解析】
【导语】材料一从现代视角出发，深入剖析了全球粮食安全问题的严峻性及其多重成因，强调了国际合作在应对粮食危机中的重要性。材料二则从古代粮食安全思想入手，通过诗歌这一文学形式，展现了古人对粮食安全的深刻认识和情感表达。两则材料相辅相成，既揭示了粮食安全问题的历史延续性，也体现了古今对粮食安全的不同关注点，共同构建了一个关于粮食安全的全面视角。
【1题解析】
本题考查学生理解和分析文章内容能力。
C.“诗歌作为最主要的唯一的传播方式”错误，材料二说古代粮食安全思想主要通过政令、策论、著述、言谈等方式呈现传播，历代诗人创作的诗歌“成为中华优秀传统文化的重要内容”，但并未提及是“诗歌是最主要的唯一的传播方式”。
故选C。
【2题解析】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
D.“更看重抒发自我的情感与志向”错。根据文中“古代诗人在诗歌中阐释了对粮食安全的认识，记录了对国计民生问题的观察，抒发了个人的情感与志向，也反映了民众的喜怒哀乐”可知，“诗者，人之性情者也”强调诗歌是诗人不同的情感的体现，但不能由此推断出诗人更看重抒发自我的情感与志向。
故选D。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.描绘了农民经历无数艰辛却无人知晓，只能望断南天、泪如雨下的悲惨情景，深刻地表达了诗人对农民艰辛生活的怜悯，可作为论据。
B.是说六月的季节田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待收税粮。体现了农民生活的不易，反映出对农民的怜悯，揭露封建统治者的恶政及残酷剥削底层农民的黑暗现实，可作为论据。
C.主要描写的是小孩子虽然还不懂得从事耕织等劳动，但也在桑树荫下学着种瓜的场景；展现的是乡村生活的童趣和劳动的传承，重点在于体现乡村生活的美好和温馨，并未体现对农民的怜悯以及对恶政的批判，不能作为论据。
D.表达了对农民艰辛的怜悯和对“时人”无知的批评，可体现对农民的关注，可作为论据。
故选C。
【4题解析】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①内容层层递进，逻辑严密：从个体生存层面，开篇便指出粮食是生命之源，人人有饭吃是人类最基本生存权利以及一切人权基础，这直接点明了粮食安全对于个体生命维系的基础性作用。在这个层面，强调了粮食安全保障了每一个人的最基本生存需求，是人类生存的根基所在。接着阐述粮食是社会稳定、经济发展的基石。当粮食供应充足且价格稳定时，人民才能更好地追求精神文化和提升生活品质，反之则社会不安定因素增加。这揭示了粮食安全与社会稳定、经济发展的紧密联系，而社会稳定和经济发展又是国家安全的重要组成部分，由此将粮食安全从个体生存上升到了国家整体稳定与发展的高度。最后提及粮食安全关系人类前途命运，粮食安全问题牵动着每一个国家和民族的心弦。这表明粮食安全不仅仅是一个国家内部的问题，更是全球性问题，其影响范围覆盖全人类。通过这种从个体到国家再到全人类的逻辑推进，逐步拓展和深化，清晰地展现出粮食安全涉及范围的广度和影响的深度，使读者能够深刻理解粮食安全问题的复杂性和严重性，认识到其对人类生存与发展的重大意义。
②排比句“粮食安全，关系生命安全、生存安全，更关系国家安全，关系人类前途命运”，将“关系……安全”这一结构反复运用，形成了强烈的节奏感，增强了表现力，使论述更有气势。将粮食安全与生命安全、生存安全、国家安全以及人类前途命运并列阐述，使各个层面的关联一目了然，读者在阅读时，能够更直观、更深刻地认识到粮食安全在不同层面的重要意义，从而强化了粮食安全重要性在读者心中的印象。
【5题解析】
本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。
①根据“古代粮食安全思想是古人为保障粮食安全、化解粮食危机而形成的理性认知与观念系统，涉及保障生产稳定、抵御灾荒风险、维护市场秩序、满足饮食需求等方面，主要通过政令、策论、著述、言谈等方式呈现传播”可知，古代粮食安全思想涵盖保障生产稳定、抵御灾荒风险等多方面，通过政令、策论等多样方式呈现，现代社会应延续古人对农业的重视，政府要持续加大对农业基础设施建设、农业科技研发等方面的投入，保障粮食生产的稳定发展，夯实国家粮食安全基础。
②根据“古人从事粮食生产加工的劳作场景以及在长期实践中积累的丰富经验，在古诗中有全面的展现。南宋的楼璹用《耕图二十一首》组诗完整记录了粮食生产加工的全过程，体现出古人顺天时、因地势、凭己力的‘天人合一’思想和实践智慧。《持穗》《簸扬》记录了百姓用连枷敲打稻谷使其脱粒、用簸箕扬去杂物的工序”可知，古人在长期的农业生产中，积累了顺应自然规律、合理利用地理条件和自身劳动的宝贵经验，并在古诗、古籍中有全面的展现，我们应深入研究和总结古人的这些技术经验，结合现代科学技术，优化粮食生产流程，提高农业生产效率，实现农业的可持续发展。
③根据“古代诗人创作了不少反映怜悯农民、批判恶政等主题的古诗，强调了善待农民、珍惜粮食的必要性”可知，古代诗人通过诗歌反映反映农民困苦，警示着统治者要关注农民的生活和生产权益，激发生产积极性。现代社会要充分保障农民的合法权益，提高农民的社会地位，改善农民的生活条件。
④根据“古代粮食安全思想则通过精简的篇幅、优美的文辞、和谐的音律、深远的意境等诗性审美形态而得以展现和传播，在‘不学诗，无以言’的时代里，古代民众更容易从诗歌中体悟粮食安全思想内涵，进而唤起爱粮惜粮的价值共鸣，激发居安思危、自强不息的精神追求”可知，古代诗人借助诗歌这种文化形式，将粮食安全思想融入其中，以独特的艺术魅力感染民众，使爱粮惜粮的观念深入人心，形成了良好的社会风尚，现代社会应充分利用各种媒体和教育资源，加强对粮食安全知识和爱粮惜粮观念的宣传教育。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
在古典诗词中读出生命与感动
叶嘉莹
我从小就读诗，那是一种情趣，就是我喜欢。①小孩子是不了解诗意的，但根本没有关系，就像唱歌一样。小孩子的理解能力差，而记忆力是很强的。利用小孩子记忆力强的优势，多背诵一些经典，等理解力发展了自然会懂得，将使他受益终身。
真正认识到诗词里边那种真正的灵性和生命，是顾先生教给我的。文学之所以了不起，就是因为其中的生命、感情、理想、意志，千古而下，只要你是一个有感觉的人，你就能感受到。对读者而言，在读杜甫的诗、读司马迁的《太史公自序》时，千古之下不是都产生了共鸣吗？杜甫不在了，司马迁也不在了，但是他们留下了生命与感动。
曾有人问我：中国古典诗词会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想意志而写的。他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。所以说，中国古典诗词绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命。这种生命是生生不已的。
（有删改）
文本二：
诗中的梦与梦中的诗
叶嘉莹
人人都会有梦。我直到现在还记得小时候的一个梦。我梦见站在我家的院子中间，手一动就会飞起来，但飞不出去。因为我很少出大门，外边的高山大海都没看见过，所以就是在我家的院子里，从前院飞过后院，飞过跨院。我常常做这个梦。我把这个梦写到诗集里作为第一首诗。我是1924年出生的，第一次写诗大概是11岁。
15岁那年，我写了一首含有“梦”字的诗。小时候被关在家里，哪里都不能去。我就整天待在院子里边，看见什么就写什么。我伯母跟我母亲很喜欢种花，院子里面开辟出一些花池，种上花花草草，夏天就有很多蝴蝶飞来。秋天，我们那个很大的院子的四方砖上掉下一只小白蝴蝶。我在旁边拍一拍，它也不动。我就作了一首诗：“几度惊飞欲起难，晚风翻怯舞衣单。三秋一觉庄生梦，满地新霜月乍寒。”这是我第一次在诗里有“梦”字。但是那个梦不属于我自己做的梦，只是因为我看了《庄子》，用了“庄周梦蝶”的典故。
后来我离开了故乡到台湾，不但回不去，连亲人的音信都不能通。我常常做梦，梦见回到老家的那个大四合院。②记得梦中我进了院子，进到大门里边，可是不管是前院、后院，还是跨院，所有的门窗都是关闭的，我不得其门而入。梦中我跟同学去看望老师，走到什刹海附近，什刹海长满了高高大大的芦苇，没有一条路可以走过去。我梦见在北京教书，给学生讲一副对联，醒来的时候，还记得这副对联：室迩人遐，杨柳多情偏怨别；雨余春暮，海棠憔悴不成娇。
回国教书后我做的梦就不同了。有一天我梦见参加旅行团，乘坐旅行车就到了一座很高大的山峰下，山峰底下都是小的岩石片。这些岩石片就像船帆一样，而且隐约之间，岩石片里边好像还有一个佛像。后来进到一个小的黑顶白墙的房子里边去，里边有一道小门，一个老人从门里出来，他说：“这里边还有一间房间你要不要看一看啊？”我说：“好。”老人开了门，里边的房间里，高高低低的木板架上都是各种植物，各种花草。老人说：“这每一株花草，都是世界上的一个人。”走到一个架子旁，架子上有一棵仙人掌，仙人掌上有一朵小小的红花。老人跟我说：“这个就是你，不用浇灌，不用特别地保护，也会开花的。”我醒后就作了一首诗：峭壁千帆傍水崖，空堂阒寂见群葩。不须浇灌偏能活，一朵仙人掌上花。这是梦中的诗。
③后面就不是真的梦了，而是我有梦的字样的诗。
有朋友寄给我一本书，上面都是中国历史上各种古老油灯的图像。其中的一盏油灯与我儿时旧家所点燃者极为相似，这让我想到了李商隐写过一首诗，诗的题目就是《灯》：“皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒远，雨后背窗休。”我就写了《鹧鸪天》这首词：“皎洁煎熬枉自痴、当年爱诵义山诗。酒边花外从无份，雨冷窗寒有梦知。人老去，愿都迟。心头一焰凭谁识。”写这首词的时候是2001年，我79岁了。人老去了，我一切美好的愿望都没有能够完成，④但我心里边还有一个灯影，那个灯光，心头那一点火，仍然是在闪动的。这是又一个与梦有关的诗词。
最后这首是我在2007年为南开马蹄湖荷花所作：“又到长空过雁时，云天字字写相思，荷花凋尽我来迟。莲实有心应不死，人生易老梦偏痴，千春犹待发华滋。”当时我住在外国专家楼的东门，从外国专家楼到研究所，我要一路走过去。走在路上的时候，天上有一排雁在叫，一抬头，就看到排成“人”字的一群雁飞过去了。我就写了这首词。我秋天9月来的南开，这时马蹄湖的荷花都凋落了，可是我说，就算莲花凋落了也没有关系，莲花结了实，莲蓬里边有莲子，莲子里边有莲心，莲心落在土里，明年它会长出另一棵莲花来。
回首90年，恍如一梦，我的小名叫荷，我希望能够有一颗莲子落在泥土之中，发芽长叶，以后也许会长成另一棵莲花。
这就是我诗中的梦，与梦中的诗。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文本一阐述了中国古典诗词富有生命力的原因，并表达了古典诗词不会灭亡的观点。
B.叶嘉莹认为因为中国古典诗词有着生生不已的生命力，所以才能跨越时空，让千百年后的读者产生共鸣。
C.文本二以作者的人生经历为依托，主要讲述了不同时期的梦以及因梦创作的诗词，展现了诗词与生活的密切联系。
D.文本二时间线与情感线紧密交织，生动展现了作者丰富的内心世界和人生感悟，语言质朴平实，感情真挚深沉。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.句子①运用类比，引出了作者的恳切建议：小孩子不一定理解诗意，但是可以利用记忆力强的优势多背诵一些经典。
B.句子②用虚构、变形的艺术方式写出了作者远离故乡后渴望回归又难以回归的痛苦心理，写出了游子对故乡的魂牵梦萦。
C.句子③是一个承上启下的过渡句，概括交代了文章前后两个部分围绕“梦”这个核心词写出的差异性内容。
D.句子④内蕴丰富，“灯光”“一点火”象征着作者对美好的期望和追求，这种积极乐观的情绪与李商隐写灯诗的感情基调有很大不同。
8.文本二中写到仙人掌的花和莲花，它们寄寓了作者怎样的精神追求？
9.怎样理解文本二所写的“诗中的梦，与梦中的诗”与文本一所说“真正的灵性和生命”之间的关系？请简要分析。
【答案】6.B 7.B
8.①仙人掌的花：保持独立人格，在艰难中展现生命的美丽；不向命运低头，坚韧顽强，勇于抗争。
②莲花：做诗词的继承者和传播者，延续传统文化的生命；坚守高洁纯净的初心，保持顽强不息、积极向上的生活态度。
9.①文本一中“真正的灵性和生命”是指诗人将自己的身世经历、生活体验、理想意志融入诗歌创作中，所传达出的能让后世的读者产生共鸣的内心感动。
文本二中“诗中的梦，与梦中的诗”是作者叶嘉莹以自己的经历为例，讲述自己在不同人生阶段梦中的情境以及由梦引发创作的诗歌，反映了她不同的人生境遇和心境。
②“诗中梦，与梦中的诗”是诗人独特的生命体验和情感寄托的体现，是诗词“灵性和生命”的一种具体呈现。
③二者都说明诗歌与生命体验紧密相连，诗歌是生命体验的载体，生命体验赋予诗歌以“灵性和生命”，让诗歌得以传承和延续，让不同时代的人都能从中获得情感共鸣。
【解析】
【导语】这篇阅读文章通过叶嘉莹的文本一和文本二，展现了她对中国古典诗词的深刻理解与个人情感的融合。文本一强调古典诗词的生命力源于其蕴含的情感与理想，能够跨越时空引发共鸣，表达了诗词永恒不灭的观点。文本二则以作者的梦境为线索，将诗词创作与个人经历紧密结合，展现了诗词与生活的密切联系，体现了作者对故乡、人生和美好愿望的深切情感。两篇文章相辅相成，既阐释了诗词的普遍价值，又通过个人体验赋予了诗词独特的生命与感动。
【6题解析】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“叶嘉莹认为因为中国古典诗词……所以……产生共鸣”错误。根据原文“中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想意志而写的。他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命”可知，应是因为古人作诗是带着身世经历，生活体验和理想意志而写的，诗词中传递的是作者内心的感动，这种感动能够越时空，让千百年后的读者产生共鸣，所以古典诗词的生命才会“生生不已”。
故选B。
【7题解析】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“句子②用虚构、变形的艺术方式写出了……”错误。根据原文句子“记得梦中我进了院子，进到大门里边，可是不管是前院、后院，还是跨院，所有的门窗都是关闭的，我不得其门而入”，可知是作者对自己梦境的写实表达，并非虚构、变形的艺术方式。
故选B。
【8题解析】
本题考查学生探讨作品形象内涵的能力。
①根据原文“老人说：‘这每一株花草，都是世界上的一个人。’走到一个架子旁，架子上有一棵仙人掌，仙人掌上有一朵小小的红花。老人跟我说：‘这个就是你，不用浇灌，不用特别地保护，也会开花的’”，可知“仙人掌的花”寄寓了作者保持独立人格，在艰难中展现生命的美丽的精神追求。
根据原文“后来我离开了故乡到台湾，不但回不去，连亲人音信都不能通”“回国教书后我做的梦就不同了”，可知“仙人掌的花”寄寓了作者不向命运低头，坚韧顽强，勇于抗争的精神追求。
②根据原文“我秋天9月来的南开，这时马蹄湖的荷花都凋落了，可是我说，就算莲花凋落了也没有关系，莲花结了实，莲蓬里边有莲子，莲子里边有莲心，莲心落在土里，明年它会长出另一棵莲花来”，可知“莲花”寄寓了作者要做诗词的继承者和传播者，延续传统文化的生命。
根据原文“回首90年，恍如一梦，我的小名叫荷，我希望能够有一颗莲子落在泥土之中，发芽长叶，以后也许会长成另一棵莲花”，可知“莲花”寄寓了作者一生坚守高洁纯净的初心，保持顽强不息、积极向上的生活态度。
【9题解析】
本题考查学生理解句子含义、分析文章重要语段的作用的能力。
①根据原文“真正认识到诗词里边那种真正的灵性和生命，是顾先生教给我的。文学之所以了不起，就是因为其中的生命、感情、理想、意志，千古而下，只要你是一个有感觉的人，你就能感受到”“中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想意志而写的。他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命”，可知“真正的灵性和生命”是指诗人将自己的身世经历、生活体验、理想意志融入诗歌创作中，所传达出的能让后世的读者产生共鸣的内心感动。
根据原文“回首90年，恍如一梦，我的小名叫荷，我希望能够有一颗莲子落在泥土之中，发芽长叶，以后也许会长成另一棵莲花”，可知“诗中的梦，与梦中的诗”是作者叶嘉莹以自己的经历为例，讲述自己在不同人生阶段梦中的情境以及由梦引发创作的诗歌，反映了她不同的人生境遇和心境。
②根据“仙人掌的花”和“莲花”寄寓的作者的精神追求，“诗中的梦，与梦中的诗”是作者叶嘉莹以自己的经历为例，讲述自己在不同人生阶段梦中的情境以及由梦引发创作的诗歌，反映了她不同的人生境遇和心境。
③通过对文本一、文本二的理解，“真正的灵性和生命”和“诗中的梦，与梦中的诗”之间的关系是“你中有我，我中有你”。可知二者都说明诗歌与生命体验紧密相连，诗歌是生命体验的载体，生命体验赋予诗歌以“灵性和生命”，让诗歌得以传承和延续，让不同时代的人都能从中获得情感共鸣。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
天下所以奉者，君也。君之所以尊者，权也。权者非他也，赏罚而已矣。赏公则当善，而为善者进矣；罚公则当恶，而为恶者退矣。若然，则君子在位，小人在野，而权不在公室者未之有也。中才之君知赏罚之权不可失，而不知所以守之之道。欲人之怀己也，则必赏自我出；欲人之畏己也，则必罚自我行，此乱之本也。老子曰：“为者败之，执者失之。”赏罚者，受之于先王，行之于有司，人君正其本、遏其淫而已。
（节选自徐铉《持权论》）
材料二：
汤问伊尹曰：“三公、九卿、大夫、列士，其相去何如？”伊尹对曰：“三公者，知通于大道，应变而不穷，辩于万物之情，通于天道者也；其言足以调阴阳，正四时，节风雨；如是者，举以为三公。故三公之事，常在于道也。九卿者，不失四时，通沟渠，修堤防，树五谷，通于地理者也；能通不能通能利不能利如此者举以为九卿。故九卿之事，常在于德也。大夫者，出入与民同众，取去与民同利，通于人事；行犹举绳，不伤于言，言足法于世，不害于身；通于关梁，实于府库；如是者，举以为大夫。故大夫之事，常在于仁也。列士者，知义而不失其心，事功而不独专其赏，忠政强谏，而无有奸诈，去私立公，而言有法度；如是者，举以为列士。故列士之事，常在于义也。故道德仁义定而天下正。是谓大顺也。”
（节选自刘向《说苑·臣术》）
材料三：
臣闻：民者，国之命，而吏之仇也；吏者，君之喜，而国之忧也。天下之所以存亡，国祚之所以长短，出于此而已矣。且吏何恶于民而仇之也？非仇民也，不仇民则大者无功，而其次有罪。罪驱之于后，功啖之于前，虽欲不与民为仇，不可得也。是故一政之出，上有意而未决，则吏赞之；上有命而未行，则吏先之。吏所以赞上之决而先上之行者，非赞其便民者也，赞其不便于民者尔。曷为不赞其便民而赞其不便于民者耶？赞其便民者无功，而赞其不便于民者则有功也。是故政之不便于民者，未必皆上之过也。
（节选自杨万里《民政》）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
能通A不能B通C能利D不能E利F如此者G举H以为九卿。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.当，与之相称，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”意思不同。
B.知，通假字，同“智”，与荀子《劝学》“则知明而行无过矣”的“知”用法相同。
C.大道，指人世间的根本规律，与《礼记》“大道之行也”的“大道”意思不同。
D.是，指示代词，这样，与成语“是可忍，孰不可忍”的“是”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.徐铉对中才之君进行了深入的批评，认为他们虽知道赏罚之权不可失，但对如何正确使用却并不了解。
B.汤询问伊尹除去三公、九卿、大夫、列士等人会怎么样，伊尹劝说汤要认识到这些人的重要性。
C.杨万里对一些官吏与百姓为敌的行为进行了辛辣的讽刺，他认为这些官吏的错误要远大于君主。
D.材料一和材料三都运用了对比论证阐述观点，材料一还运用引用论证增强了论证的说服力。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赏罚者，受之于先王，行之于有司，人君正其本、遏其淫而已。
（2）吏所以赞上之决而先上之行者，非赞其便民者也，赞其不便于民者尔。
14.三则材料有相同的立足点但论述侧重点又各有不同，请简要分析。
【答案】10.CFG 11.D 12.B
13.（1）赏罚的权力，是从先王那里继承下来的，由主管官吏具体执行，君主只需端正根本、防止过度滥用就可以了。
（2）官吏赞成君主的决定并抢先执行的原因，并不是赞成这些政策对民众有利，而是赞成这些政策对民众不利。
14.①三则材料都立足于思考如何让国家保持长治久安的治国理政之法。
②材料一从君主的角度，侧重论述君主权力的重要性，指出赏罚公正是治理国家的关键。材料二从官吏的角度，侧重论述不同官吏的职责和选拔标准，指出官吏对国家安定有重要作用。材料三从吏民关系的角度，侧重论述吏治对民众和国家的影响，指出了吏治中的弊端。
【解析】
【导语】这三则文言文材料均围绕治国理政展开，但各有侧重。材料一强调赏罚之权的重要性，批评中才之君滥用赏罚，引用老子之言警示权力之失；材料二通过伊尹之口，阐述三公、九卿等官员的职责与德行，强调道德仁义对治国的重要性；材料三则揭露官吏与民为敌的现象，指出其根源在于功罪之驱。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句能力。
句意：能使不通畅的变得通畅，能使不便利的变得便利，像这样的人，推举他们担任九卿。
“能通不能通”和“能利不能利”结构对仗，语意独立，各自停顿，故在CF处断开。
参照前文“如是者，举以为三公”和下文“如是者，举以为大夫”等结构内容类似的句子可知，应在G处断开。
故选CFG。
【11题解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。与之相称/判处、判决。句意：奖赏公正就会与善行相称。/汉朝使者张胜密谋杀害单于亲近之臣，判处死罪。
B.正确。都是“通‘智’”。句意：是智慧能通晓世间根本规律。/那么他就会见识明达，而且行为没有过失了。
C.正确。指人世间的根本规律/理想的治国之道（儒家推崇的上古时代的政治制度）。句意：是智慧能通晓世间根本规律。/在理想的治国之道施行的时候。
D.错误。意思相同，都是“指示代词，这样”。句意：像这样的人。/如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍呢。
故选D。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“汤询问伊尹除去三公、九卿、大夫、列士等人会怎么样，伊尹劝说汤要认识到这些人的重要性”错误，汤问的是“三公、九卿、大夫、列士，其相去何如”，即问这些职位有什么区别，伊尹的回答是在阐述不同官职的职责和选拔标准，而不是除去他们会怎么样。
故选B。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“有司”，官吏；“受之于先王，行之于有司”状语后置句，正常语序为“于先王受之，于有司行之”；“正”端正；“淫”，滥用。
（2）“所以”，……的原因；“先”，抢先；“便”，对……有利。
【14题解析】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①三则材料均围绕治国理政展开思考，探讨如何实现国家的长治久安的治国理政之法。
②材料一：“赏公则当善，而为善者进矣；罚公则当恶，而为恶者退矣”，突出赏罚公正对引导行为的作用。“中才之君知赏罚之权不可失，而不知所以守之之道”，以中等君主为例，强调正确运用权力的重要性。材料一强调君主权力中赏罚权的关键地位。赏罚公正能激励为善、遏制为恶，实现良好治理。中等才能君主虽知赏罚权重要，却不懂正确运用方法，君主应端正根本，防止滥用。
材料二：列举“知通于大道，应变而不穷，辨于万物之情，通于天道”等对不同官吏的要求，为选拔提供标准，体现对官吏作用的重视。材料二以商汤与伊尹对话，围绕不同官吏职责和选拔标准展开。详细说明三公、九卿、大夫、列士的能力、品质要求及相应职责，突出官吏在国家治理中的重要性，以及选拔合适官吏对国家安定的保障作用。
材料三：“民者，国之命，而吏之仇也；吏者，君之喜，而国之忧也”，凸显吏民关系和官吏影响。“非仇民也，不仇民则大者无功，而其次有罪”，剖析为敌原因，揭示吏治问题根源。材料三着重论述吏民关系。指出官吏与民众矛盾，以及对国家的复杂影响。分析官吏与百姓为敌是因追求功劳、避免罪过，且政策不利民众不全是君主的错，体现对吏治弊端及其影响的关注。
参考译文：
材料一：
天下人所侍奉的是君主。君主之所以尊贵，是因为权力。权力没有别的，就是赏罚罢了。奖赏公正就会与善行相称，那么做善事的人就会得到鼓励而进取；惩罚公正就会与恶行相称，那么做坏事的人就会退缩。如果是这样，那么君子就会在朝廷任职，小人就会在民间，而权力不在王室手中的情况是不会有的。中等才能的君主知道赏罚的权力不能失去，却不知道用来守住它的方法。想要人们怀念自己，就一定是奖赏由自己发出；想要人们畏惧自己，就一定是惩罚由自己执行，这是祸乱的根源。老子说：“有所作为的反而失败，有所把持的反而失去。”赏罚的权力，是从先王那里继承下来的，由主管官吏具体执行，君主只需端正根本、防止过度滥用就可以了。
材料二：
商汤问伊尹说：“三公、九卿、大夫、列士，他们之间的差别怎么样？”伊尹回答说：“三公，是智慧能通晓世间根本规律，应对变化而不会穷尽，能明辨万物的情理，通晓天道的人；他们的言论足以调和阴阳，正确安排四季，调节风雨；像这样的人，推举他们担任三公。所以三公的职责，常常在于遵循规律。九卿，是不耽误农时，疏通沟渠，修筑堤防，种植五谷，通晓地理的人；能使不通畅的变得通畅，能使不便利的变得便利，像这样的人，推举他们担任九卿。所以九卿的职责，常常在于施行德政。大夫，是出入与百姓一样，获取和舍弃与百姓同利，通晓人情事理；行为如同拉绳一样正直，说话不伤人，言论足以被世人效法，对自身没有损害；使关隘桥梁畅通，使府库充实；像这样的人，推举他们担任大夫。所以大夫的职责，常常在于施行仁爱。列士，是知道道义而不丧失本心，建立功劳而不独占奖赏，忠诚政事、极力进谏，而没有奸诈之心，去除私心、树立公心，说话有法度；像这样的人，推举他们担任列士。所以列士的职责，常常在于坚守道义。所以道德仁义确定了，天下就会安定。这就叫做天下太平。”
材料三：
我听说：百姓，是国家的命脉，却是官吏的仇敌；官吏，是君主所喜欢的，却是国家的忧患。天下之所以有存亡，国家命运之所以有长短，原因就在于此罢了。况且官吏为什么厌恶百姓而把他们当作仇敌呢？不是真的仇恨百姓，不与百姓为仇，那么大的方面就没有功劳，其次就会有罪过。罪过在后面驱使他们，功劳在前面诱惑他们，即使想不与百姓为仇，也是不可能的。因此一项政策出台，君主有这个意思但还没有决定，官吏就会赞成；君主有了命令但还没有施行，官吏就会抢先行动。官吏赞成君主的决定并抢先执行的原因，并不是赞成这些政策对民众有利，而是赞成这些政策对民众不利。为什么不赞成对民众有利的政策而赞成对民众不利的政策呢？因为赞成对民众有利的政策没有功劳，而赞成对民众不利的政策就有功劳。所以政策对民众不利的情况，未必都是君主的过错。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
先少师宣和初有赠晁公以道诗云奴爱才如萧
先少师①宣和初有《赠晁公以道②》诗云：“奴爱才如萧颖士③，婢知诗似郑康成④。”晁公大爱赏。今逸全篇，偶读晁公文集，泣而足之。
陆游
仕不逢时勇退耕，闭门自号景迂生。
远闻佳士辄心许，老见异书犹眼明。
奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成。
早孤遇事偏多感，欲续残章涕已倾。
【注】①先少师：陆游父亲陆宰，死后被追赠少师。②晁公以道：晁说之，字以道，北宋诗人、书法家，羡慕司马光之为人，以“景迂生”为号。③萧颖士：唐代名士，以推引后进为己任。④郑康成：郑玄，字康成，东汉末年儒家学者，遍注群经。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗歌题目点明写作缘由，偶读晁公文集，见父亲当年赠诗残篇，顿生伤怀之情，奠定全诗深沉基调。
B.颔联虚词点睛传神，“辄”精准刻画出晁公对贤士的倾慕之切；“犹”写出其暮年仍求知若渴的赤忱。
C.颈联承接颔联，运用典故正面塑造晁公形象，既丰富了诗歌的文化底蕴，又精准地传达出诗人的情感。
D.与《书愤》用词刚劲有力、雄浑悲壮不同，本诗用语质朴却情感细腻，语不艰深却深沉动人。
16.本诗抒写了诗人“遇事”“多感”的复杂心情，请结合诗句加以分析。
【答案】15.C
16.①对晁公的赞赏与钦慕：塑造晁公退耕隐居、爱才嗜学的形象，表达了诗人对晁公的高度赞赏与钦慕之情。
②对父亲的深切缅怀：诗人早年失去父亲，作为补足父亲当年赠晁公残诗的诗篇，诗歌蕴含着对父亲的深切怀念。
③对自身才华无人赏识的忧愤：借对晁公爱才、惜才的赞美，侧面写出自己生不逢时，无人赏识才华的愤懑不平。
【解析】
【导语】这首宋诗由陆游创作，表达了对父亲陆宰及友人晁说之的深切怀念与敬仰。诗中通过“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成”等典故，巧妙塑造了晁说之的博学形象，同时透露出诗人对往事的感伤与对知识的渴望。全诗语言质朴，情感深沉，展现了陆游细腻的情感世界和对前辈的无限追思。
【15题解析】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“运用典故正面塑造晁公形象”错误。颈联“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成”运用典故，是从侧面衬托晁公的贤德，并非正面塑造晁公形象。通过描写晁公家中的奴仆爱才如萧颖士，婢女知诗似郑康成，侧面反映出晁公的才德和对身边人的影响。
故选C。
【16题解析】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①对晁公的赞赏与钦慕：颔联“远闻佳士辄心许，老见异书犹眼明”，通过“辄心许”“犹眼明”，生动地写出了晁公对贤士的倾慕以及暮年仍求知若渴的状态，表达了诗人对晁公高尚品德和好学精神的敬仰。颈联“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成”，以奴仆爱才、婢女知诗侧面衬托晁公的才德，进一步体现诗人对晁公的敬重。
②对父亲的深切缅怀：题目中提到“先少师宣和初有《赠晁公以道》诗云”，诗歌是诗人读到父亲当年赠诗的残篇后所写。“早孤遇事偏多感，欲续残章涕已倾”，“早孤”表明诗人早年失去父亲，此时读到父亲的旧作，想要续写残章时泪水倾流，深切地表达出对父亲的怀念之情。
③对自身才华无人赏识的忧愤：诗人以“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成”赞美晁公爱才、惜才，同时借“早孤遇事偏多感，欲续残章涕已倾”表达自己生不逢时、无人赏识才华的愤懑不平。诗人早年失去父亲，如今面对晁公文集，感慨自身际遇，涕泪纵横，这种复杂心情正是对自己才华被埋没的忧愤与无奈的体现。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）暑假回到乡下老家，听取自然万声，小智不禁想起《项脊轩志》中作者写在修葺之后的书轩中独自静默端坐，倾听各种自然之声的句子：“_______，_______。”
（2）参观李清照故居时，小达联想到其居所“归来堂”取义于《归去来兮辞并序》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“_______，_______”两句。
（3）“霜”是水汽在温度很低时的一种凝华现象，也是古典诗词中的常见意象。以“霜”为载体，可以寄情思、喻高洁等，如“_______，_______”。
【答案】（1）冥然兀坐 万籁有声 （2）倚南窗以寄傲 审容膝之易安 （3）蒹葭苍苍 白露为霜（荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝/尘满面，鬓如霜）
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
据中国气象局科普，为了帮助人们防御台风、加强国际区域合作，在香港举行的世界气象组织台风委员会第30次年度会议决定，西北太平洋和南海的热带气旋采用具有亚洲风格的名字命名，并决定从2000年1月1日起开始使用新的命名方法，确立一张新的命名表。这张新的命名表共有140个名字，由世界气象组织所属的亚太地区的11个成员国和3个地区分别提供10个名字，然后按顺序 A 地循环重复使用。
由于国家和地区众多，每个地方的喜好及风格都不一样，取的名字也是 B 。中国（甲），如“悟空”“电母”“海神”“风神”等。台风委员会提出，台风的名字须符合以下要求：每个名称不能超过9个字母；容易发音；在各成员所使用的语言中没有不良的含义；不会给各成员带来任何困难；不允许是商业机构的名称；选取的名称应得到台风委员会全体成员的认可（一票否决）。
中央气象台正研级高工周冠博介绍，台风被除名通常是因为它们造成了重大的人员伤亡和财产损失。①某个台风在造成了特别重大的灾害的时候，②为了防止以后的台风与它重名，③台风委员会成员可以申请将其从命名表中删去：④这一台风名称将会被永久除去并停止使用。⑤这样做可以避免在提起该台风时引起混崤。历史上被除名的台风有一些共同特点：（乙），给受影响地区带来了巨大的经济损失和人员伤亡。譬如，2013年的超强台风“海燕”因其极高的风速和破坏力在菲律宾、越南和中国华南地区造成了巨大的灾害，被台风委员会除名。2023年的台风“海葵”对中国多地造成严重灾情，特别是福建、广东、广西、海南等地，导致多地出现破纪录的极端暴雨。鉴于其严重的灾害影响，中国向台风委员会提出了除名申请。在2024年马来西亚吉隆坡举行的亚太经社理事会/世界气象组织台风委员会第56届会议上，决议正式通过了台风“海葵”的除名。被除名后空缺的名称，由原提供国或地区重新推荐一个新的名字填补这一序列空缺。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。
19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20.请分别使用一个疑问句来概括各段主要内容。
21.文中最后一段标序号的句子有一处语病、一处标点错误、一个错别字，请指出其序号并做修改。
22.文中画波浪线的部分中“破纪录”和“极端”两个词，有人认为语义重复，也有人说可以同时使用，你怎么看？请简要说明理由。
【答案】18.A.年复一年 B.五花八门（或：形形色色）
19.甲：喜欢以神话命名 乙：它们具有极强的破坏力
20.①第一段：台风是如何命名的？ ②第二段：台风的名字有哪些要求？ ③第三段：台风会因为什么被除名？
21.（1）语句：①，修改为“在某个台风造成了特别重大的灾害的时候”。
（2）语句：③，将“：”改为“，”。
（3）语句：⑤，“混崤”修改为“混淆”。
22.示例一：语义重复，“破纪录”意味着事件达到了一个最高的程度；“极端”也是表示程度深，是一种非常、极度的状态；“破纪录的暴雨”已经能够体现这场暴雨的严重性和超乎寻常，再加上“极端”一词，在语义表达上确实重复。
示例二：可以同时使用，从修辞强化的角度来说，“破纪录”侧重于和以往纪录的对比，强调在数据层面的突破；“极端”更偏向于对现象本身严重程度的一种直观描述；二者结合使用可以起到强调和加强语气的作用，更能突出暴雨的非一般的严重性。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
A处：根据前文“按顺序”以及后文“循环重复使用”，可知每年都是按照顺序如此循环使用，可填“年复一年”。年复一年：一年又一年，
B处：前文提到“国家和地区众多，每个地方的喜好及风格都不一样”，那么取的名字自然也是各不相同、多种多样的。可填“五花八门”或“形形色色”。五花八门：比喻花样繁多或变幻多端，能很好地体现这种情况。形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。
【19题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：根据后文“如‘悟空’‘电母’‘海神’‘风神’等”，这些名字都来自中国古代神话传说，所以甲处应补写“喜欢以神话命名”。
乙处：结合前文“台风被除名通常是因为它们造成了重大的人员伤亡和财产损失”以及后文“给受影响地区带来了巨大的经济损失和人员伤亡”，再参考所举例子中台风“海燕”“海葵”的超强破坏力，可知乙处突出除名台风的破坏力很强，可补写“它们具有极强的破坏力”。
【20题解析】
本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
第一段：主要讲述了在香港举行的世界气象组织台风委员会第30次年度会议决定对西北太平洋和南海的热带气旋采用新的命名方法，确立了有140个名字的新命名表以及名字的来源和使用方式。所以可概括为“台风是如何命名的”。
第二段：重点介绍了由于国家和地区众多，取的台风名字多样，中国多选用神话传说名字，以及台风委员会对台风名字提出的一系列要求。因此可概括为“台风的名字有哪些要求”。
第三段：主要说明了台风被除名的原因，如造成重大人员伤亡和财产损失，还列举了“海燕”“海葵”等被除名的例子以及除名后空缺名称的处理方式。由此可概括为“台风会因为什么被除名”。
【21题解析】
本题考查学生辨析并修改病句、识记字形的能力。
①中途易辙，“某个台风”在句中作主语，“在造成了特别重大的灾害的时候”作状语，后一句主语是“台风委员会成员”，属于偷换主语，把“在”放在“某个”前面，让句子作句前状语。
③句“台风委员会成员可以申请将其从命名表中删去：”中，冒号使用错误。此处“台风委员会成员可以申请将其从命名表中删去”表达完整，后面“这一台风名称将会被永久除去并停止使用”是对删去这一行为的进一步说明，并非解释说明关系，所以应将冒号改为句号。
⑤“混崤”的“崤”应写作“淆”。
【22题解析】
本题考查学生赏析句子的表达效果、逻辑分析的能力。
认为语义重复：
“破纪录”从本质上来说，它表明此次暴雨在某些可衡量的指标上（比如降雨量、降雨时长等）超过了以往的所有记录，这已经充分体现出了此次暴雨在程度上达到了一个极高的水平，是一种极致的状态。“极端”同样也是在描述程度非常高，几乎达到了某种程度的极限。在“破纪录的暴雨”这一表达中，“破纪录”已经很好地传达了暴雨的严重和特殊程度，此时再加上“极端”，就会在语义上产生重叠，给人一种表达冗余的感觉。
认为可以同时使用：
从修辞强化的角度来说，“破纪录”主要强调的是与过去已有的记录进行对比，突出的是在数据层面上的突破。它是基于历史数据的比较，说明此次暴雨在相关指标上创造了新的高度，具有客观性和历史性。“极端”则更侧重于对暴雨这一现象本身的直观感受和描述，它更偏向于主观感受的表达。当二者结合使用时，相互补充，能够更全面、更有力地突出这场暴雨的非同寻常和极其严重的程度，起到了强调和加强语气的作用，使表达更加生动和有力。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
经典和新生，有人认为是相互矛盾的。随着哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”号召力强劲……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。同时，越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库。
上述材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章表达你的观点，阐述你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语式材料作文题。
材料开头提出一种普遍观点，即有人认为经典和新生相互矛盾，这是一个常见的认知误区，为后文的反驳和论证树立了“靶子”。接着列举了“哪吒‘魔童降世’，‘黑悟空’横空出世，‘唐宫夜宴’号召力强劲”等一系列文化现象。这些例子都体现了传统文化元素以新的形式、新的表现手法重新出现在大众视野中，并且获得了广泛关注和认可，有力地证明了“古老的”正在成为“新生的”。而“越来越多‘新生的’也日渐变为‘经典的’，持续充盈着文化宝库”则进一步说明新生事物在发展过程中，凭借其独特价值和广泛影响力，逐渐沉淀成为经典，丰富了文化宝库。​
本题旨在引导考生深入思考经典与新生之间的内在联系，培养考生辩证看待事物发展的思维能力。同时，促使考生关注中华优秀传统文化的传承与创新，增强文化自信，激发考生对文化现象的观察和思考，引导考生将对文化的理解与现实生活紧密结合，提升考生对文化价值的认知和对社会文化发展趋势的敏感度。
本次作文围绕经典与新生的关系展开。材料中，“古老的”成为“新生的”，“新生的”日渐变为“经典的”，这两种现象揭示了经典与新生并非对立，而是可以相互转化、相互促进的关系。
写作时，可从经典文化的新生路径来写，许多传统文化借助现代科技手段和创新表现形式，重新走进大众视野。比如故宫文创产品，将故宫经典元素融入现代生活用品中，让古老的故宫文化重焕生机；《唐宫夜宴》通过虚拟现实等技术，将观众带入繁荣昌盛、文化璀璨的盛唐时代，展现唐代的文化与艺术之美，赋予古老文化新的生命力。
可以写在文化传承中，如何利用现代科技手段让经典文化与时俱进，以吸引更多人的关注；也可以从新生事物如何成为经典来谈，像互联网文学作品，起初只是新生的文化现象，但经过筛选和沉淀，部分作品凭借独特的价值和积极的影响力，经受住考验，成为具有广泛影响力的文学经典。这启示我们，新生事物要成为经典，需具备独特内涵和广泛传播力。
还可探讨经典与新生在文化发展中的关系和作用，文化发展既离不开对经典文化的传承，也需要新生事物的创新。在社会发展进程中，我们要重视经典文化的根基作用，同时鼓励创造新生事物，让二者共同繁荣发展。例如，保护历史建筑等经典文化遗产，同时发展创意文化产业等新生事物，使城市文化更加多元丰富。
还可以联系现实生活中人们对经典文化和新生文化的不同态度，探讨如何正确看待和处理二者关系。如一些人过度追求新生文化的潮流，忽视经典文化的价值；而另一些人则过于保守，排斥新生文化。指出我们应树立正确的文化观，既要尊重和传承经典文化，深入挖掘其内涵和价值，又要以开放包容的心态接纳新生文化，鼓励创新和发展。通过在教育、文化传播等领域采取合理措施，营造经典与新生和谐共生的文化环境，促进文化的多元发展。
具体写作时，考生可以指出在时代文化浪潮里，人们常将经典与新生对立起来，认为经典陈旧、新生是对传统的抛弃。然而，“哪吒‘魔童降世’”等文化现象表明这种观点有误，从而引出经典与新生相互交织、共同铸就文化辉煌的主题。​接着强调经典文化如同蕴藏无尽宝藏的矿山，为新生文化提供灵感。比如电影《妖猫传》深度挖掘经典诗词、唐史逸闻呈现唐代文化为例，说明经典作品的思想与故事成为后世创作源泉。然后阐述新生文化像春风为经典注入活力。以短视频平台展示传统手工艺制作，如剪纸艺术、榫卯工艺吸引年轻人，让古老手工艺重焕生机为例。最后，辩证看待经典和新生之间的关系，指出经典与新生是文化发展相辅相成的两翼，经典赋予新生底蕴，新生助力经典焕发生机。如传统中医药文化受现代科技影响，数字化整理古籍、线上科普课程让其重焕生机，且中医药思想为现代医学提供新思路。结尾​呼吁珍视经典文化价值、挖掘内涵，积极拥抱新生文化、鼓励创新，以创造更灿烂的文化景观，让文化魅力历久弥新。​
立意：
1.在经典中汲取，于新生处绽放。
2.以新生之笔，书经典新篇。
3.让经典的土壤滋养新生。
4.经典为根，新生为翼，让文化远航。