广东省六校2025届高三第四次联考语文试题（解析版）

这是一份广东省六校2025届高三第四次联考语文试题（解析版），共22页。试卷主要包含了现代文阅读，系统性和综合性，针对性与灵活性，科学性和实用性，连续性和累积性，预测性和近似性等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我们很难看清那些虚构妄想的网络究竟拥有多大的力量，是因为我们对于大规模的信息网络（无论其信息是真实还是虚构的）的运作方式有一种整体上的误解，我称之为“天真的信息观”。
天真的信息观对大规模人类网络的看法太过乐观。
天真的信息观认为，通过收集与处理比个人多得多的信息，大规模网络能更好地了解医学、物理学、经济学等诸多领域。于是这样的网络不但力量强大，还无比明智。具体来说，通过收集更多关于病原体的信息，制药公司与医药保健服务机构就能找出更多疾病的病因，从而研发出更强大的药物，并就药物的使用做出更明智的选择。这种观点认为，有了足够多的信息，就能得到真理与真相；有了真理与真相，就能得到力量与智慧。相较之下，无知似乎无法通向任何地方。虽然在某些历史上的危急时刻，基于妄想或欺瞒而形成的网络偶尔会出现，但长期看，这些网络必然会败给那些真实且可信的网络。因此，天真的信息观就会相信，那些基于妄想的网络肯定只是异常，而大规模网络通常都值得信赖，肯定能明智地运用其力量。
当然，天真的信息观也承认，在从信息到真理与真相的路上，有很多事情可能会出问题。比如我们在收集与处理信息的时候可能会犯下一些无心的错误，可能有些坏人会出于贪婪与仇恨而想隐藏重要事实或试图欺瞒。因此，有些时候信息并非导向真理与真相，反而导向错误。比如，信息不完整、分析有错误，或有人刻意散布虚假信息，都可能让人误入歧途，于是就连专家也可能对某种疾病的真正成因产生误判。
然而，天真的信息观会认为，面对收集与处理信息时遇到的大多数问题，解决办法就是收集与处理更多的信息。错误本来就不可能完全避免，而在大多数情况下，如果能获取更多信息，确实能让准确率有所提高。
当然，就算我们准确地分析了信息，发现了重要事实，也无法保证我们因此得到力量之后能够明智地加以运用。一说到明智，大部分人会认为就是能“做出正确的决定”，但所谓“正确”是有价值判断的，不同的个人、文化或意识形态就会有不同的想法。比如，科学家发现了新的病原体之后，一种想法可能是研发疫苗来保护人类，但如果这位科学家抱持种族主义的意识形态，一心认为某些种族就是劣等民族，应该被消灭，那么这项新的医学发现就可能被用来研发生物武器，以此夺走数百万人的生命。
即使在这种情境下，天真的信息观也会认为，只要有更多的信息，至少还是能解决部分问题的。天真的信息观认为，只要仔细检查就会发现，人之所以有不同的价值观，要么是因为信息缺乏，要么是有人在刻意传播虚假信息。
天真的信息观核心原则就是：信息本质上是件好事，我们拥有的信息越多越好。只要有足够的信息和足够的时间，我们就一定能找出各种事物的真相。不但让人类的力量得以提升，也能让智慧得以成长，进而能更明智地利用这种力量。
这种天真的信息观为发展更强大的信息技术科技提供了理由，而这种观点也成为计算机与网络时代半官方意识形态。
（摘编自尤瓦尔·赫拉利《智人之上》）
材料二：
关于“信息分析”，有一种比较有代表性的定义：信息分析是通过有针对性的信息搜索，经过深入分析研究，挖掘隐藏于信息中的情报，从而为决策服务。信息分析一般可以从广义和狭义两层面来理解：广义的信息分析指在搜集和占有信息、数据的基础上进行整理、排序、筛选、组织、存储、加工、分析和研究，发现新知识和情报的过程。狭义的信息分析是指信息分析的各个环节。
一般认为，信息分析具有以下特点：
一、智能性与创造性。信息分析人员常常会面对新问题、新情况，需要在全面收集有关信息的基础上，经过创造性的智力劳动，提出对有关问题的正确认识和看法，发现事物的规律，为人们的认识和实践活动提供有创见性的、有一定价值的指导意见。
二、系统性和综合性。当代社会发展受多种自然因素和社会因素的影响与制约，各因素之间相互联系和相互影响，关系复杂，只有系统性和综合性分析研究才能准确地对其进行认识和把握。
三、针对性与灵活性。信息分析总是针对某一特定问题或对象、针对用户的特定需求围绕某一特定目标展开；信息分析可以根据实际情况、研究内容和研究目标等的变化进行调整。
四、科学性和实用性。信息分析遵循严格的程序，普遍使用严谨、规范的研究方法和现代信息技术及工具，同时信息分析满足用户特定需求，解决实际问题。
五、连续性和累积性。信息分析总是在对事物进行长期跟踪，并且在积累大量原始数据和信息的基础上对事物的发展变化趋势进行分析与预测，体现出明显的连续性和累积性。
六、预测性和近似性。信息分析是在事件发生之前对其未来状态的预计和推测，或者对已发生事件的未知状态的估计和推断。由于受到各种不断变化的因素的影响，与实际情报相比，信息分析结果往往会出现一些偏差，只是一个近似值。
（摘编自文庭孝《信息分析》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.人们对于大规模的信息网络的运作方式有一种整体上的误解，是因为他们很难认知虚妄的网络有怎样的力量。
B.天真信息观承认信息并非总是导向真理与真相，其原因就在于人们掌握信息不完整或信息分析出现错误。
C.信息分析有广义和狭义之分。狭义的信息分析包括搜索、占有、整理、排序、筛选等信息分析的各个环节。
D.对已发生事件未知状态的信息分析，由于受到各种不断变化因素的影响，其结果和实际情报相比常常出现偏差。
2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.天真信息观认为大规模的网络力量强大、无比明智，因此大规模网络一般都值得信赖。
B.如果病人隐瞒了一些重要的事实或是说谎，那么医生可能会对其疾病的成因产生误判。
C.准确分析了信息我们就能得到强大的力量，从而明智地运用信息，做出有益人类的行动。
D.如果不能系统地分析研究各种自然、社会因素，就不能对当代社会发展有准确的认识。
3.下列选项中，不适合作为材料一的论据的一项是（ ）
A.通过收集用户们浏览的诸多信息，网站就能分析不同用户的喜好，向其精准地推送各类文章和商品信息。
B.在众多家长和学生追逐热门专业、关注就业前景的背景下，钟芳蓉却毅然选择了相对冷门的考古专业。‌
C.某网络平台在收集与处理信息时特意提高某部正在上映的电影的评分，不明真相的消费者纷纷购票观影。
D.很多人喜欢阅读网络上的健康养生信息，认为只要了解的健康养生信息越多，就越有助于自己的养生。
4.材料一是怎样论证“天真的信息观对大规模人类网络的看法太过乐观”这一观点的？请简要分析其论证思路。
5.吴军认为“在信息高速发展的时代，未来并不属于知识的积累者，而属于信息的整合者”，请结合两则材料，谈谈这对我们处理信息有什么启示。
【答案】1.D 2.C 3.B
4.①有了足够多的信息就能得到真理与真相，进而得到力量与智慧；
②接着阐述天真的信息观面对信息到真理与真相路上可能出现的诸多问题的解决之道；
③进而阐述天真的信息观面对真理与真相到明智运用过程可能出现的问题的解决之道；
④最后指出天真的信息观的核心原则：信息本质上是件好事，拥有的信息越多越好。
5.①我们要在充分搜集占有信息的基础上，对信息进行整理、筛选、组织、分析与研究。
②信息整合需要注重针对性与灵活性，科学性和实用性，连续性和积累性等。或：要善于通过有针对性的信息搜索，对信息进行科学的整合，挖掘隐藏于信息中的情报，从而为决策服务。
③我们要尽可能多地占有信息，进而整合信息，但又不能过分迷信信息。
④我们在占有信息、整合信息的同时也要明智地利用信息。
【解析】
【导语】材料一通过“天真的信息观”揭示了人们对大规模信息网络的过度乐观，认为信息越多越能接近真理，但忽略了信息处理中的错误和价值观的差异。材料二则从信息分析的定义和特点出发，强调信息分析的智能性、系统性和预测性，指出信息分析的科学性和实用性。两则材料共同反映了信息时代对信息的依赖与反思，提醒我们在信息爆炸的时代，不仅要注重信息的收集，更要重视信息的有效整合与正确运用。
【1题解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“……，是因为……”错，根据“我们很难看清那些虚构妄想的网络究竟拥有多大的力量，是因为我们对于大规模的信息网络（无论其信息是真实还是虚构的）的运作方式有一种整体上的误解”可知，选项颠倒了因果。
B.“其原因就在于人们掌握的信息不完整或信息分析出现错误”错，理解片面。根据“比如，信息不完整、分析有错误，或有人刻意散布虚假信息，都可能让人误入歧途”可知，选项只列举了信息不完整和分析错误两个原因，忽略了有人刻意散布虚假信息这一原因。
C.“狭义的信息分析包括搜索、占有、整理、排序、筛选等信息分析的各个环节”错，根据“广义的信息分析指在搜集和占有信息、数据的基础上进行整理、排序、筛选、组织、存储、加工、分析和研究，发现新知识和情报的过程。狭义的信息分析是指信息分析的各个环节”可知，选项将广义信息分析的内容误作为狭义信息分析的内容。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生对文章内容的理解和推断能力。
C.“准确分析了信息我们就能得到强大力量，从而明智地运用信息”错，理解错误，根据“就算我们准确地分析了信息，发现了重要事实，也无法保证我们因此得到力量之后能够明智地加以运用”可知，选项说法绝对。
故选C。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一主要讨论的是“天真的信息观”，即认为只要拥有足够多的信息，就能找出各种事物的真相，进而能更明智地利用这种力量。然而，这种观念忽略了信息分析过程中的复杂性、人的主观性以及信息可能带来的误导性。
A.是在描述一种基于大数据的信息收集与分析过程，它符合“天真的信息观”中的部分逻辑，即收集更多信息以便更好地了解用户并做出相应决策。虽然这种推送方式可能带来信息茧房等问题，但从表面逻辑上看，它仍是在强调信息量的重要性，因此可以作为材料一的论据。
B.描述的是个体的选择行为，这个选择并非基于信息量的多少，而是基于个人的兴趣、价值观和对未来的判断。它并不符合“天真的信息观”所强调的“信息越多越好”的逻辑。相反，它更多地体现了个人主观能动性和价值观在决策中的重要性。因此，这一选项不适合作为材料一的论据。
C.描述了一种基于信息误导的行为。虽然这种行为是不道德的，但从某种程度上说，它仍然体现了“天真的信息观”中的一个潜在问题：即使信息量大，但如果信息被误导或篡改，那么基于这些信息做出的决策也可能是错误的。因此，这一选项可以作为材料一的论据之一，用来支持“天真的信息观”可能带来的问题。
D.描述了一种普遍存在的现象：人们认为获取更多信息有助于做出更好的决策。这完全符合“天真的信息观”的核心逻辑。因此，这一选项可以作为材料一的论据。
故选B。
【4题解析】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一首先提出论点“天真的信息观对大规模人类网络的看法太过乐观”，然后围绕这一论点展开论证。
首先，文章阐述了天真的信息观认为“有了足够多的信息，就能得到真理与真相；有了真理与真相，就能得到力量与智慧”，这是论证的第一步。
接着，文章阐述了天真的信息观面对从信息到真理与真相的路上可能出现的诸多问题的解决之道，即“面对收集与处理信息时遇到的大多数问题，解决办法就是收集与处理更多的信息”，这是论证的第二步。
然后，文章进一步阐述了天真的信息观面对真理与真相到明智运用过程中可能出现的问题的解决之道，即“只要有更多的信息，至少还是能解决部分问题的”，这是论证的第三步。
最后，文章指出天真的信息观的核心原则：“信息本质上是件好事，我们拥有的信息越多越好”，这是论证的总结。
【5题解析】
本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
①我们要在充分搜集占有信息的基础上，对信息进行整理、筛选、组织、分析与研究。这是信息整合的基础步骤，也是材料一中提到的“天真的信息观”所强调的收集与处理信息的重要性。然而，与“天真的信息观”不同的是，我们在处理信息时不仅要注重数量的积累，更要注重质量的提升，即通过对信息的深入分析和研究，挖掘出隐藏于信息中的有价值的内容。
②信息整合需要注重针对性与灵活性，科学性和实用性，连续性和积累性等。这是材料二中提到的信息分析的特点，也是我们在进行信息整合时需要遵循的原则。只有根据特定的问题或需求，对信息进行有针对性的搜索和分析，才能得出有价值的结论。同时，我们也需要根据实际情况的变化，灵活地调整信息整合的策略和方法。此外，信息整合还需要遵循科学的程序和严谨的研究方法，以确保整合出的信息具有科学性和实用性。同时，对信息的长期跟踪和积累也是必不可少的，这有助于我们更好地把握事物的发展变化趋势。
③我们要尽可能多地占有信息，进而整合信息，但又不能过分迷信信息。虽然信息在现代社会中具有巨大的价值，但并非所有的信息都是真实可靠的。因此，我们在占有信息的同时，也需要对信息进行审慎的筛选和判断，避免被虚假信息所误导。同时，我们也要认识到，即使我们拥有了大量的信息，也不一定能够得出正确的结论。因为信息的价值并不在于其数量，而在于我们如何整合和利用这些信息。
④我们在占有信息、整合信息同时也要明智地利用信息。这需要我们具备正确的价值观和道德观，能够根据社会的需求和个人的发展目标，合理地利用信息来推动社会的进步和个人的发展。同时，我们也需要注重保护个人隐私和信息安全，避免在利用信息的过程中侵犯他人的合法权益。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
奔跑的稻田
汤成难
父亲在他五十岁那年决定出趟远门。这个决定，引起我们的一阵哄笑，毕竟父亲既不像村里的王富贵会木匠活，可以到城里帮人家打家具；也不像修鞋匠杨瘸子去上海给城里人修鞋。父亲只是个农民，除了老老实实种地，没有其他手艺。
直到父亲背着稻种离开村子，我们才对他去外地种地的决定信以为真。父亲沿着田埂向前走，我走在后面送他。
为什么不去大路上坐车呢？我问。
只有去城里才要坐车，父亲答。
让人沮丧的回答。我继续问道，那你要去哪呢？
外地，他答得干脆。
可是，外地在什么地方呢——
唔，父亲丝毫没有放慢脚步，唔，外地就在远处吧。
等着吧，我会给你们写信的，父亲说。
父亲的离开没有使我们的生活发生多大改变，原本他就是个木讷寡言的人，每天就是在地里干活。常常是天黑了，母亲深一脚浅一脚去地里唤他回来。你父亲就像栽在地里的一株庄稼似的，我把他从地里拔出来了——母亲总这样说。
一个多月后，父亲来信了。信不长，跟他平时说话一样。他在信里说找到一片地了，至于这块地如何，以他常年插进地里的双脚在上面走一走，我想他就知道好孬了。父亲说他把稻种泡上了，过两天长出小牙就可以播种，我们就等着吃新米吧。很难想象那个木讷寡言的人是怎么写出这样鼓舞人心的句子的。
第二封信很快就到了，比上一封长了些。他告诉我们长了小牙的稻种已经播种，还画了几条线，他说这些线组成的图形是一匹马，这是他播种的稻田。
村里的人渐渐进城了，有的是木匠，有的是瓦匠，还有的去城里学手艺。从城里回来的人常带回些稀奇玩意儿，这些只让我短暂地羡慕，之后我便不在乎了，因为我开始期待父亲的新米到来。父亲说他会慢慢扩大庄稼地，那匹马将越来越大，这样年复一年，马蹄终将踏进我们村庄。
第三封信来了，信封里夹了一小支稻花，鹅黄色的，散发着来自远方的气息。我把它插进空瓶里，这是一株让我和父亲紧密相连的水稻。
父亲说等收获后就回来，想想那场景都叫人兴奋，父亲扛着——哦，不，应该是骑着马，马背上装满他种的新米，一点不比从城里回来的人逊色。从城里回来的人都会坐一种叫放屁虫的车，那种车疾驰起来会发出“哒哒哒”的声音，而父亲则不，他的马一定会在进村时嘶叫，然后一阵烟似的出现在我们面前。
然而，秋天过去了，父亲没有骑着马回来。他来信说他暂时不能离开，毕竟他没办法把地卷起来带走。随信来的还有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把两端扎紧就成了口袋。
直到第二年春天，父亲的下一封信才姗姗来迟。父亲用脚丈量那块地时，有几个陌生人也在打那块地的主意，他们用卷尺丈量，用仪器检测那块地的良莠，不容置否地对父亲说，这里将建设一座飞机场。陌生人如何在周围建起工棚，还未冒出泥土的种子们又是如何被混凝土覆盖——父亲没有说，但我能想象，因为在我们村子附近也出现过这样的陌生人。
父亲离开了，去寻找另一块土地，终于在一片水草丰茂的地方停了下来。种子播下去了，禾苗钻出地面，他又把自己栽进了地里，连写信的时间都没有了。
仍然是霜降前，我们收到父亲的稻米，比上次多了些，不仅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是将每一出口缝好了，形成一个空心袋子，稻米塞得满满的。
这一年我们的收成并不好，原本种番薯的地再没刨出什么，另一块地被新建的马路占去大半。姐姐们开始学手艺了，一个跟着村里的剃头匠，一个去了镇上学裁缝。到了晚上，我们坐在一起时，我会拿出父亲的信一封封地读，这是一天中最美的时光。在村里生活的父亲，我是陌生的，相反，走出村庄的父亲却是我熟悉和喜欢的。
三年后，临近春节，载着城里回来的人的放屁虫络绎不绝，“哒哒哒”的声音震耳欲聋。每一声划过，我都有些难受——父亲不会骑着马回来。然而就在这时，父亲的第二件衣服突然回来了，紧跟着是第三件，第四件，依旧装满了稻米。每一件衣服里的稻子都来自不同的地方，也就是说，父亲这些年又换了不少地方。父亲在信中没有说明每一次离开的原因，仿佛人与土地很难保持长久而稳定的关系。
父亲在三年里走过很多地方，直到被一片蔚蓝的大海拦住。父亲的稻田就在海边，他在信纸反面画了出来——海风吹着稻田，波浪起伏，像另一片海。
没多久，我们的村庄拆了，准备建工业园。姐姐们去了更大的城市，把母亲也接走了。母亲喜欢城市，喜欢双脚踩在地板的感觉。她再也不需要走到地里了，地板的存在简直是对鞋底最大的尊重。
去外地读书时，我带走了父亲的信，和那件装过稻子的衣服。
我的专业是作物栽培学，说不清这个选择是不是和父亲有关。我常常到午夜才做完实验，将疲惫的身体扔到床上。闭上眼睛，父亲信中描绘的景物清晰起来……身子轻了，在稻浪上轻轻摇晃着。
一觉醒来，月亮已经爬了很高，月光跃上挂在墙上那件装过稻子的衣服——
突然，我看见衣服上隐约散发着光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像吸取了海面太多的粼粼波光。父亲的衣服——微微弓着身子，双臂打开，像给人拥抱。我第一次感到自己正向父亲走去，当越来越近时，我不禁惊讶起来——从衣服的布缝里，钻出了无数细密的绿色谷芽。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.面对“我”的追问，父亲没法确切回答“外地”是何处，但是他回答问题的干脆和没有放慢的脚步体现了父亲对这件事的坚定。
B.父亲远行的决定引起我们的哄笑，父亲在信中与原来不同的娓娓而谈，这些表现都说明，在出走之前，父亲的内心是孤独的。
C.父亲的来信反映了乡村正在慢慢消失，面对这种状况，身为农民的父亲选择不断寻找可播种的土地，他的不断退守也是一种抵抗。
D.虽然父亲出走，缺席了“我”的成长，但“我”靠着自己对父亲流浪生活的想象理解了父亲的选择，实现了自我的精神成长。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.“我”是父亲种稻事件的见证者，“我”的所见所思使父亲的形象更加丰满，由“我”来讲述故事，增强了故事的真实性。
B.父亲的来信是小说行文的线索，使文章构成了一个有机的整体，来信的内容既丰富了父亲的形象，也揭示了文章的主旨。
C.文中多次写到去城里谋生的木匠、鞋匠等人以及学手艺的姐姐们，意在和父亲形成对比，批判这些人对传统生活方式的抛弃。
D.尽管作者笔触冷静，但小说内在的抒情性并没有被掩盖，文中潜在的价值判断通过叙述和抒情的结合不着痕迹地呈现了出来。
8.为什么在“我”的想象中，父亲是骑着马回来的？请简要分析。
9.有评论者曾点评道，“汤成难有一颗诗人的心灵”。学校图书馆荐阅栏准备围绕该点评，为本文写一则文学评论向同学们推荐本文。请结合文本，列出评论要点。
【答案】6.D 7.C
8.①马是父亲稻田的形状，父亲在来信中对不断扩大播种面积，让“马蹄”踏进村庄的展望激昂豪壮，踏马而归、烈马嘶鸣的豪壮画面是“我”由此展开的想象。
②骑马回来可以凸显父亲归来时神气的样子，对此的想象表明“我”对父亲外出种稻的态度的转变（表明此时“我”对父亲的崇敬之情）
③父亲骑马回来与其他人坐车回来形成对比，骑马回来象征父亲对传统生产方式的坚守。
9.①小说中的人物具有诗意化的追求。小说中的父亲在五十岁那年决定出远门，他一路流浪，只为了寻找最适合种水稻的土地。和村人顺城市化浪潮进城的选择相比，父亲的坚守诗意而浪漫。
②小说主题表达具有诗意。父亲对种地的执着终于感染了“我”，小说借此展现了城市化进程中那种对土地的坚守所具有的动人力量，主题具有诗意美。
③善用象征手法。小说中马、父亲的衣服、绿色谷芽等意象既是实指，又是虚指，意蕴丰富，撑开了叙事的弧度，构成小说整体丰盈的意义。
④小说语言充满诗意。小说中对稻花、海边的稻田、月光下的衣服等的描写形象而细腻，富有画面美；善用修辞，“把地卷起来带走”，“他又把自己栽进了地里”，父亲“被一片蔚蓝的大海拦住”等表达凝练而形象。
【解析】
【导语】本文通过父亲远行种稻的故事，展现了传统农业与现代文明的冲突。父亲不断寻找土地，象征着农民对土地的执着与无奈，而“我”对父亲的理解则体现了代际间的精神传承。小说以“我”的视角叙述，增强了真实感与情感共鸣。父亲的信件作为线索，串联起乡村变迁的历程，揭示了工业化对乡村生活的冲击。
【6题解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
D.“虽然父亲出走，缺席了‘我’的成长”错，原文中“我”对父亲的理解和支持，以及“我”通过父亲的信件和想象实现了自我精神成长，但并没有说父亲缺席了“我”的成长。相反，父亲的信件和“我”对父亲的想象成为了“我”成长的一部分。
故选D。
【7题解析】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“批判这些人对传统生活方式的抛弃”错，原文中提到的木匠、鞋匠和学手艺的姐姐们，更多的是为了展现乡村生活的变迁和人们的不同选择，并没有直接批判他们的选择。
故选C。
【8题解析】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①父亲在信中描述了他播种的稻田形状像一匹马，并展望说这块稻田会不断扩大，年复一年，“马蹄”终将踏进村庄。父亲用简单的线条在信中勾勒出稻田的形状，这匹马不仅代表了稻田的形象，更寄托了父亲对丰收的期望和对家乡的深情。在“我”的想象中，父亲骑着这匹由稻田化成的马归来，这一画面既是对父亲信中描述的具象化，也是对父亲豪壮情怀的生动展现。踏马而归、烈马嘶鸣的场景，充满了激昂与豪迈，是“我”对父亲未来丰收景象的美好憧憬。
②文中提到“我”开始期待父亲的新米到来，并对父亲骑着马满载新米归来的场景感到兴奋。这与起初对父亲外出种稻的不解或疑惑形成对比。在“我”的想象中，父亲骑着马归来，这一形象不仅神气十足，而且充满了胜利的喜悦。这反映了“我”对父亲外出种稻态度的转变，从最初的不解或疑惑，到后来的期待与崇敬。父亲骑马归来的形象，成为了“我”心中英雄般的存在，象征着他在艰难环境中的坚持与胜利。
③文中多次提到从城里回来的人坐着“放屁虫”车，而父亲则是骑着马归来。父亲骑马回来的场景与其他人坐车回来的场景形成了鲜明的对比。这种对比不仅体现了父亲独特的归来方式，更象征了他对传统生产方式的坚守。在城市化浪潮席卷乡村的背景下，父亲选择继续坚守土地，用传统的方式种植水稻。他骑马归来的形象，是对这种坚守精神的生动诠释，也是对乡村传统生活方式的深情致敬。
【9题解析】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本文之所以被评论者称为“汤成难有一颗诗人的心灵”，正是因为小说中的人物具有诗意化的追求、主题表达具有诗意、善用象征手法以及小说语言充满诗意等特点。这些特点共同构成了小说独特的艺术魅力，使得本文成为一篇值得向同学们推荐的优秀文学作品。
①小说中的人物具有诗意化的追求：“父亲在他五十岁那年决定出远门，他一路流浪，只为了寻找最适合种水稻的土地。”小说中的父亲，不同于村里其他人顺应城市化浪潮进城的选择，他怀揣着对土地的深情与执着，踏上了寻找最适合种植水稻的土地的旅程。这种对土地的坚守与追求，超越了物质利益，体现了一种诗意化的生活态度和精神追求。父亲的形象，因此被赋予了浪漫与诗意的色彩。
②小说主题表达具有诗意：父亲对种地的执着终于感染了“我”，小说借此展现了城市化进程中那种对土地的坚守所具有的动人力量。小说通过讲述父亲的故事，展现了在城市化进程加速的背景下，对土地的坚守与执着所具有的力量。这种力量不仅体现在父亲身上，也深深感染了“我”，使“我”在远离乡村、走进城市的过程中，依然保持着对土地的深厚情感。小说主题因此具有了诗意美，传递出一种超越现实、追求精神家园的情怀。
③善用象征手法：小说中马、父亲的衣服、绿色谷芽等意象既是实指，又是虚指，意蕴丰富，撑开了叙事的弧度，构成小说整体丰盈的意义。马、父亲的衣服、绿色谷芽等意象被赋予了丰富的象征意义。马象征着父亲对土地的执着与追求，衣服则象征着父亲与土地之间的紧密联系和深厚情感，绿色谷芽则预示着生命的希望与未来。这些意象既是实指，又是虚指，既具象又抽象，撑开了叙事的弧度，使得小说整体意义更加丰盈和深远。
④小说语言充满诗意：小说中对稻花、海边的稻田、月光下的衣服等的描写形象而细腻，富有画面美；善用修辞，‘把地卷起来带走’，‘他又把自己栽进了地里’，父亲‘被一片蔚蓝的大海拦住’等表达凝练而形象。作者运用形象而细腻的笔触，描绘了稻花、海边的稻田、月光下的衣服等场景，使得小说充满了画面感和诗意美。同时，作者善用修辞，如“把地卷起来带走”、“他又把自己栽进了地里”、“父亲被一片蔚蓝的大海拦住”等表达，既凝练又形象，富有想象力和感染力。这些语言上的特点，使得小说整体风格更加诗意盎然，引人入胜。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
吾母姓钟氏，出南昌名族，十八，归先府君。越二载，生铨，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是计复游燕、赵间，而归吾母及铨，寄食外祖家。
铨四龄，母日授“四子书”数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字明日令铨持竹丝合所识字无误乃已。至六龄，始令执笔学书。
记母教铨时，组绣纺绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手纺绩，口授句读。咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣！”张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣方卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔！”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉。”
母有病，铨则坐枕侧不去。问曰：“母有忧乎？”曰：“然。”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸，母微笑曰：“病少差矣。”由是，母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。
十岁，父归。先府君苟有过，母必正色婉言规，或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言；吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。
有南昌老画师游鄱阳。铨延之为母写小像，因以位置景物请于母，且问：“母何以行乐？当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼！自为蒋氏妇，尝以不及奉舅姑盘匜①为恨；未亡人欠一死耳，何乐为！”铨跪曰：“虽然，母志有乐、得未致者，请寄斯图也，可乎？”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎？鸣机课夜，老妇之愿足矣，乐何有焉！”图成，母视之而欢。
（蒋士铨《鸣机夜课图记》）
【注】①盘匜 yí：古代盥洗用具。注水用匜，承水用盘。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
日训十字A明B日C令D铨E持竹丝合F所识G字H无误I乃已。
11.下列对文中加点词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“归”，指“古代女子出嫁”，“后五年，吾妻来归”（《项脊轩志》）中的“归”与此处“归”的意思相同。
B.“于”，介词，可译为“在”，与“青取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》）中后一个“于”字的意思不相同。
C.“少间”，指较短的时间，我们学过的“少时”“须臾”“未几”“比及”“少顷”“顷刻”等与之意思接近。
D.“当图之以为娱”与“乐盘游则思三驱以为度”（《谏太宗十思疏》）两句中的“以为”用法和意思相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.蒋母出身名门，嫁给蒋家之后，蒋家家道衰落，生活穷困，可蒋母很坦然并没有忧愁的样子。
B.蒋士铨四岁开始，蒋母就将竹枝削成细丝折断，拼成一个个字，教坐在她膝盖上的士铨认字。
C.蒋母寒夜让孩子读书，鸡叫了才让孩子睡，为此，她的姐妹们都责备蒋母，认为她太过严厉。
D.《鸣机夜课图》是蒋士铨请画师为母亲画的小像，画的内容符合母亲的愿望，母亲非常满意。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”
（2）虽然，母志有乐、得未致者，请寄斯图也，可乎？
14.蒋母教育儿子时常常是严厉中饱含着慈爱，这一特点在文中多有体现，请根据材料简要概括。
【答案】10.ACH 11.C 12.C
13.（1）父亲每次审理（有关人命的）重大案件，母亲就拉着我站在他桌子前面说：“希望您想想您还有这样一个儿子！”
（2）尽管这样，母亲希望有什么高兴的事情却还没有得到的，请您寄托在这幅画像上，可以吗？”
14.①“我”读书懈怠，母亲会打“我”，打后又抱着“我”哭泣；
②半夜，十分寒冷，母亲用被子覆盖“我”的双脚，解开衣服用胸口温暖我的背，和“我”一起朗读（或者：“我”半夜读书读得疲倦了，就在母亲怀里睡着了，母亲让我睡一会儿再叫醒我）；
③父亲督促“我”读书，“我”稍微懈怠，他就发怒，几天不同“我”说一句话，母亲就流着泪打“我”，让我跪在地上，把书读熟。
【解析】
【导语】本文描绘了蒋母对儿子蒋士铨的严格教育与深沉母爱。蒋母出身名门，面对家道中落依然坦然自若，展现出坚韧的品格。她在教育儿子时，既严厉又充满慈爱，如寒夜教子、鸡鸣方寝，甚至在病中仍以儿子的诵读为慰藉。蒋母的教诲不仅体现在学识的传授上，更在于品格的塑造。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：每天教我十个字，第二天，叫我拿着竹丝来拼所认识的字，直到没有错误才停止。
“十字”是“训”的宾语，故在其后A处断开；
“明日”是一个词，其间B处不能断开，是“（母亲）令铨持竹丝合所识字”的前置状语，一般应与主句断开，故在其后C处断开；
“铨持竹丝合所识字”是一个完整的句子做“令”的宾语，其间不能断开，故在其后H处断开；
故选ACH。
【11题解析】
本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。两个“归”，都指“古代女子出嫁”；句意：十八岁时嫁给我父亲。/过了五年，我的妻子嫁到我家来。
B.正确。于：介词，在/介词，比；句意：母亲坐在床上。/靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青。
C.错误。“比及”的意思是等到。
D.正确。两句中的“以为”都是“把……作为”的意思；句意：把它画下来当作娱乐。/喜爱狩猎就想到网三面留一面并把它作为限度。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“为此，她的姐妹们都责备蒋母，认为她太过严厉”错，由原文“诸姨尝谓母曰：‘妹一儿也，何苦乃尔’”可知，诸姨只是认为蒋母对一个孩子没必要这么辛苦，并没有责备蒋母太过严厉。
故选C。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“决”，审理；“狱”，案件；“幸”，希望。
（2）“虽然”，尽管这样；“志”，希望、愿望；“致”，得到。
【14题解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①由原文“儿怠，则少加夏楚，旋复持儿泣曰：‘儿及此不学，我何以见汝父！’”可知，当“我”读书懈怠时，母亲会打“我”，打后又抱着“我”哭泣，体现了蒋母教育儿子时常常是严厉中饱含着慈爱。
②由原文“至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：‘醒矣！’张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣方卧焉”可知，半夜，十分寒冷，母亲用被子覆盖“我”的双脚，解开衣服用胸口温暖“我”的背，和“我”一起朗读；当“我”半夜读书读得疲倦了，就在母亲怀里睡着了，母亲让“我”睡一会儿再叫醒“我”，继续读书，直到鸡叫了才让“我”睡觉，体现了蒋母教育儿子时常常是严厉中饱含着慈爱。
③由原文“先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言；吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也”可知，父亲督促“我”读书，“我”稍微懈怠，他就发怒，几天不同“我”说一句话，母亲就流着泪打“我”，让“我”跪在地上，把书读熟，体现了蒋母教育儿子时常常是严厉中饱含着慈爱。
参考译文：
我的母亲姓钟，出身于南昌府名门望族，十八岁时嫁给我父亲。过了两年，生下我，家境更加衰落，她经历了穷困的生活，别人都不能忍受的，我母亲却心情坦然没有忧愁的样子。亲戚和同族人，个个赞她贤慧。由于这样，我父亲能再到北方去做官，把我母亲和我寄放外祖父家靠他们生活。
我四岁的时候，母亲每天传授我几句《四书》。苦于我年幼不能拿笔，母亲于是削竹枝成为细丝把它折断，弯成汉字的书写笔画，拼起形成一个字，抱着我坐在膝盖上教我认字。已经认识了，就把这个字拆掉。每天教我十个字，第二天，叫我拿着竹丝来拼所认识的字，直到没有错误才停止。到了六岁，母亲开始让我拿笔学写字。
回忆我母亲教我的时候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，让我坐在她膝下读书。母亲一边手里操作织布，一边口里教我断句。我读书的声音与轧轧织布的声音相互间杂。我松懈了，母亲就稍微的用棍棒加以体罚（拿戒尺打我一下），随即又抱着我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，让我怎么去见你的父亲！”到半夜里，天气非常寒冷，母亲坐在床上，用被子盖住双脚，解开衣服用胸口温暖我的背，和我一起朗读；我读得疲倦了，就在母亲怀里睡着了。不久，母亲摇着我，说：“应该醒了！”我张开眼，看见母亲正泪流满面，我也哭起来。不久，母亲又让我读书；鸡鸣叫后才让我睡觉。我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”母亲回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进（不成才），我靠谁呢！”
母亲生病了，我总是坐在她枕边不离开，问她：“娘，您心里不快活吗？”母亲说：“是不快活。”“这样的话，怎么才能让娘高兴呢？”母亲说：“你能把读的书背给我听，这样我的忧愁就消解了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“我的病稍微好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，母亲的病就会好。
我十岁时，父亲回家来了。父亲如果做错了事情，母亲一定严肃认真地用委婉的话规劝他；有时父亲发怒不听她的，她就屏住气不说了，等父亲稍微消了气，又极力劝说，直到父亲听了她的话之后才停止。父亲每次审理（有关人命的）重大案件，母亲就拉着我站在他桌子前面说：“希望您想想您还有这样一个儿子！”父亲就频频点头。父亲在外地的寓所，督促我读书时，脾气急躁，我稍微懈怠，他就发怒，把我丢在一旁，几天不同我说一句话，母亲就流着眼泪打我，让我跪在地上，把书读熟才放过我，从来没有厌倦过。所以，我从不因为贪玩而荒废了学业，母亲对我的教育，也因此而更加严格。
有位南昌的老画师游历鄱阳。我请他来给我母亲画幅小像，因此，我向母亲请示，画像各处位置怎么安排景物，又问她：“娘用什么来使自己快乐？把它画下来当作娱乐。”母亲伤感地说：“唉！自从我到蒋家来做媳妇，常常把赶不上侍候公婆认为是遗憾的事！我欠缺的只是一死，有什么高兴的事啊！”我跪下说：“尽管这样，母亲希望有什么高兴的事情却还没有得到的，请您寄托在这幅画像上，可以吗？”母亲说：“如果我儿子和新媳妇能够勤勤恳恳，不就可以了吗？在布机声里夜里教你念书，我老太婆的愿望就够了，其他还有什么乐趣啊！”画好了这幅画像，母亲看了，非常喜欢。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
刘仙岩①
曹辅
石磴仙岩路，登临莫倦攀。
乱泉归万壑，一目尽千山。
障雨收云后，松风吹莫还。
道人今不见，无处觅玄关。
刘仙岩
吕愿中
平明小队出郊墟，尽日登临据隼旟②。
闻道仙人尸解去，尚应犹学世间书。
【注】①刘仙岩：位于桂林南溪山，相传北宋初年一个名叫刘仲远的人在此修道成仙。②隼旟（yú），画有隼鸟的旗帜，古代为州郡长官所建，也用来指代州郡长官。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.曹诗前两句说努力攀登莫倦怠，吕诗前两句说爬了一整天才登顶，表明刘仙岩地形险峻，不易登临。
B.由曹诗颔联中的“乱泉”“千山”“万壑”等意象，可知作者在刘仙岩上极目远眺，风景开阔雄浑。
C.曹诗的颈联写到了山上天气变化莫测，林间清风吹拂，令人不禁流连忘返，营造出清新幽静的意境。
D.曹诗的颔联和颈联分别运用了以动衬静和多种感官相结合的手法描写登山所见，摹景状物层次丰富。
16.两首诗的标题和题材相同，但表达方式和主旨不尽相同，请结合诗歌内容分别简要分析。
【答案】15.A
16.表达方式不同：曹诗以描写和抒情为主，颔联和颈联描写了登山所见，尾联抒发了不见道人的感慨。吕诗则以叙述和议论为主，前两句概括记叙了登山的过程，最后阐明了自己领悟的道理。
主旨不同：曹诗尾联的“无处觅玄关”，流露出一种失望、失落的情绪，表达了未能寻访到道人遗踪的怅惘之情。吕诗最后说“尚应犹学世间书”，表达了不必执着于求仙问道，而应该关心现实生活，学以经时济世的观点。
【解析】
【导语】两首《刘仙岩》以不同视角描绘登山情景，曹辅诗以景抒情，展现自然之美与隐逸之思；吕愿中诗则借仙人传说，寄寓对世俗与超脱的思考。两诗风格各异，一静一动，各具韵味。
【15题解析】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“表明刘仙岩地形险峻，不易登临”错误。曹诗前两句“登临莫倦攀”是鼓励攀登，未强调登顶困难；吕诗“尽日登临据隼旟”中“尽日”指整日游览，交待出发时间和登山时间，体现的是游玩时间久，而非险峻。两诗均未直接说明地形险峻，也看不出不易登临，故A的推断不成立。
故选A。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和分析主旨的能力。
表达方式不同：
曹诗：以描写和抒情为主。颔联描写了乱泉归壑、千山在望的壮观景象，颈联描写了雨过云收、松风拂面的清幽之景，通过这些描写展现了刘仙岩的景色。尾联“道人今不见，无处觅玄关”则直接抒发了诗人登山后却不见道人的失望与怅惘之情。
吕诗：以叙述和议论为主。前两句“平明小队出郊墟，尽日登临据隼旟”叙述了清晨带领小队出城，一整天登山的事情，概括了登山的过程。最后一句“尚应犹学世间书”则是议论，表达了诗人对仙人也应学习世间知识的看法。
主旨不同：
曹诗：尾联“无处觅玄关”，诗人本想寻找仙人的踪迹，探寻那神秘的玄关，却未能找到，流露出一种失望、失落的情绪，表达了未能寻访到道人遗踪的怅惘之情，体现了诗人对超凡脱俗境界的向往以及求而不得的无奈。
吕诗：“尚应犹学世间书”表明诗人认为即使是仙人也应该学习世间的知识，不必执着于求仙问道，而应该关心现实生活，学以经时济世，传达出一种积极入世、重视现实知识和社会价值的观点。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《客至》中，“____________________，__________________”这两句诗表达了杜甫为迎接即将到来的客人而做准备的兴奋之情。
（2）很多怀古题材的古诗文都有以古鉴今的特点，其中《阿房宫赋》提醒当时的统治者要吸取秦朝灭亡的教训的两句是：____________________，__________________。
（3）古代的边塞诗中有不少诗句出现了带有异域色彩的乐器名称，它们或者寄寓戍边将士的乡愁，或者展示瑰丽的塞外风情，例如：____________________，___________________。
【答案】 （1）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开 （2）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （3）中军置酒饮归客 胡琴琵琶与羌笛（葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催/琵琶起舞换新声，总是关山离别情/羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关/角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫）
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①随着网络的普及，②各类以“你以为正常，其实是XXX的行为”为标题的心理分析短视频“走红”短视频平台，③这些视频通过总结某种人格或心理问题的特征，④网友在线自我“诊断”人格。⑤“NPD”（自恋型人格障碍）、“BPD”（边缘型人格障碍）、“ADHD”（注意缺陷与多动障碍）等也成为年轻人口中的“网络热门人格”。⑥不少网友在评论区直呼，⑦本来以为自己拥有的健全人格，⑧刷了几个视频之后发现自己原来“不正常”。
对于这类心理分析短视频， 甲 ，套用相关特征来解释自己和身边人的行为举止；另一些人则认为不可轻信，因为网络上的短视频质量参差不齐，以此随意界定病症是不负责任的行为，容易给自己或他人施加过多心理压力。
中山大学心理学系副教授丁如一指出，人类天生有探究自我的倾向，这类视频满足了人们了解自己和预测他人的需求。然而，大部分视频存在易产生误解、缺乏科学依据等问题。心理问题的诊断是一个复杂而全面的过程，不能仅凭某个行为就下结论。她强调，心理健康问题需要专业的评估和干预，网上的心理健康知识只能作为基础来了解。若有疑虑或症状， 乙 。“这就像生病时我们需要医生的诊疗，而非依赖网络或视频自行判断和解决。”
18.文中标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。不得改变原意。
19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】18.④ 帮助网友在线自我“诊断”人格
⑦ 本来以为自己拥有健全的人格
19.甲：一些人深信不疑 乙：应该寻求专业人士的帮助
【解析】
【18题解析】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
④成分残缺，③句为“这些视频通过总结某种人格或心理问题的特征”，句子不完整，只有主语和状语，没有谓语中心词，而④句“网友在线自我‘诊断’人格”主谓宾齐全，修改的方法是添加谓语动词，让③④间有逻辑关系，可以在“网友”前添加动词谓语“帮助”。也可以把③④句合并一下，改为：网友通过这些视频总结出的某种人格或心理问题特征在线自我“诊断”人格。也可以认为③句错，用介词掩盖主语“这些短视频”，改为介词结构——“通过这些视频总结出的某种人格或心理问题特征”，作④句的方式状语。
⑦“直呼”的内容不成句子，成分残缺，“本来以为自己拥有的健全人格”是短语，不是句子，可以把“的”置于“人格”前，让“人格”作“拥有”的宾语。
【19题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写能力。
甲：结合后语境“另一些人则认为不可轻信”可知空处属于一些人的认知，与“另一些人”应该不同，结合“套用相关特征来解释自己和身边人的行为举止”可推测空处应该表达相信的意思，可填：一些人深信不疑 。
乙：结合前后语境“她强调，心理健康问题需要专业的评估和干预，网上的心理健康知识只能作为基础来了解。若有疑虑或症状”分析，空处是假设的结果，属于观点性质，强调面对心理困惑应该怎么解决，根据“这就像生病时我们需要医生的诊疗，而非依赖网络或视频自行判断和解决”可知，是应该找心理医生等专业人士，可填：应该寻求专业人士的帮助。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我在玉渊潭散步，在一个山包下的草丛里看见一对老夫妻弯着腰在找什么。他们一边走，一边搜索。走几步，停一停，弯腰。
“您二位找什么？”
“枸杞子。”
“有吗？”
老同志把手里一个罐头玻璃瓶举起来给我看，已经有半瓶了。
“不少！”
“不少！”他解嘲似的哈哈笑了几声。
“您慢慢捡着！”
“慢慢捡着！”
看样子，这对老夫妻是离休干部，穿得很整齐干净，气色很好。他们捡枸杞子干什么？是配药？泡酒？看来都不完全是。真要是需要，可以托熟人从宁夏捎一点或寄一点来。——听口音，老同志是西北人，那边肯定会有熟人。他们捡枸杞子其实只是玩！一边走着，一边捡枸杞子，这比单纯的散步要有意思。这是两个童心未敏的老人，两个老孩子！人老了，是得学会这样的生活。他们为人一定很好，很厚道。他们还一定不贪幕权势，甘于淡泊。夫妻间一定不会为柴米油盐、儿女婚嫁而吵嘴。
从钓鱼台到甘家口商场的路上，路西，有一家的门头上种了很大的一丛枸杞，秋天结了很多枸杞子，通红通红的，礼花似的，喷泉似的垂挂下来，一个珊瑚珠穿成的华盖，好看极了。
20.分析文中划横线句子的表达效果。
21.文中“看样子……”这个段落有两个错别字，请找出来并加以改正。
22.比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子进行分析。
【答案】20.①人物对话都是短句，简洁明快，表现出两个陌生人交谈的轻松、自然；
②对话内容重复，老同志两次重复我说的话，表现了老同志的随性和可爱；
③多处使用感叹号，表现出多样的语气和情感，让对话生动，富有画面感。
21.“敏”改成“泯”；“幕”改成“慕”。
22.①本句运用博喻的修辞手法，把一丛枸杞比作礼花、喷泉和珊瑚珠穿成的华盖，本体和喻体具有相似性；
②通红的枸杞子和绚丽的礼花、艳丽的珊瑚珠都很鲜艳，在颜色方面具有相似性；
③垂挂着通红果子的枸杞在外形上和礼花、喷泉和华盖也有相似性；
【解析】
【20题解析】
本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
①短句简洁明快：“不少！”“您慢慢捡着！”“慢慢捡着！”这些对话句子都非常简短，没有多余的修饰和冗长的描述，展现民两个陌生人之间轻松自然的交谈。短句的使用使得对话节奏紧凑，易于理解和接受。
②对话内容重复：老同志两次重复了“我”说的话（“不少！”和“慢慢捡着！”），这种重复不仅增强了对话的节奏感，还体现了老同志的随和、亲切和乐观的性格特点。通过重复，老同志似乎在表达一种对枸杞子数量的满足和对“我”关心的回应，显得非常可爱随性。
③感叹号的使用：对话中多处使用了感叹号，这些感叹号不仅加强了语气的强度，还表达了说话者内心的情感和态度。在这里，感叹号使得对话更加生动、活泼，富有画面感。老同志的回答和“我”的关心都通过感叹号得到了充分的体现。
【21题解析】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“童心未敏”应改为“童心未泯”。“泯”的意思是消失、丧失，而“敏”通常与敏捷、敏锐等相关。在文中是表示老夫妻捡枸杞时的心态依然像孩子一样纯真、活泼，没有丧失童心，故应改为“泯”。
②“不贪幕权势”应改为“不贪慕权势”。“慕”的意思是羡慕、向往，而“幕”通常与幕布、幕后等相关。在文中老夫妻捡枸杞的行为表现了老夫妻此时不追求权力、地位等世俗的东西，甘于淡泊，故应改为“慕”。
【22题解析】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
①博喻的运用：本句运用了博喻的修辞手法，即连续使用多个喻体来比喻同一个本体。在这里，本体是“一丛枸杞”，喻体分别是“礼花”“喷泉”和“珊瑚珠穿成的华盖”。这些喻体共同构成了对枸杞子的生动形象的描述。本体“一丛枸杞”与喻体之间有颜色、外形上的相似性。
②颜色相似性：通红的枸杞子和绚丽的礼花、艳丽的珊瑚珠在颜色上具有相似性。这种相似性使得比喻更加贴切、自然。读者可以通过想象这些鲜艳的颜色来感受枸杞子的美丽和诱人。
③外形相似性：垂挂着通红果子的枸杞在外形上和礼花绽放后的形态、喷泉喷涌而出的形态以及珊瑚珠穿成的华盖在整体形状上具有相似性。这种外形上的相似性增强了比喻的效果，使得读者能够更加直观地感受到枸杞子的独特魅力和蓬勃生命力。
通过这些比喻，作者不仅生动地描绘了枸杞子的形态和颜色，还传达了对这对老夫妻生活态度的赞美和向往。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
如何处理情绪，是每个人都必须面对的问题。对此，有人认为：成长需要我们学会在人前隐藏情绪。但有人则认为：未被表达的情绪永远不会消失，有朝一日，它会以其它方式爆发出来。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“如何处理情绪”这一主题展开，提出了两种不同的观点。第一种观点认为，成长需要学会在人前隐藏情绪；第二种观点则强调未被表达的情绪不会消失，而是可能以其他形式爆发出来。这两种观点看似对立，但实际上都在探讨情绪管理的重要性以及情绪表达与压抑之间的平衡问题。材料引发我们思考：面对情绪时，应该如何取舍？是选择隐藏还是直面？
本次作文材料的关键词：“情绪”是核心概念，指的是人类内心的感受和心理状态，包括喜怒哀乐等；“隐藏情绪”指在特定场合或人群中掩饰自己的真实情感，避免直接流露；“表达情绪”指通过语言、行为或其他方式将内心感受展现出来；“成长”暗示情绪管理能力的提升是一个长期过程，与个人成熟度密切相关；“爆发”隐喻性地说明了被压抑的情绪可能会积累到一定程度后产生负面后果。就材料而言，作文旨在启发考生认识到情绪是人类正常的心理活动，既要避免过度压抑情绪带来的负面影响，也要学会根据实际情况选择合适的表达方式，最终达到情绪的自我调节和成熟的自我认知，这才是真正的成长。
写作时，文章开篇引入时，可以借助生活实例或名言警句，如“人生如逆水行舟，情绪是风浪”，运用比喻论证点明情绪管理的普遍性与重要性，自然引出话题。在论述过程中，可以采用举例论证和道理论证，阐述隐藏情绪的利弊，比如职场中克制愤怒有助于维护团队和谐，但长期压抑可能导致心理问题；同时分析表达情绪的双刃剑效应，可引用心理学研究作为论据，说明不当表达可能引发人际冲突。然后通过归纳推理提出平衡方法，例如借助沟通技巧适时表达、通过运动或艺术释放情绪。进一步联系现实情况，结合社会热点事件或个人经历，用事实论据强化观点。结尾部分总结升华，呼吁以理性态度面对情绪，实现自我成长。
立意：
1.成长并非压抑情绪，而是学会恰当表达情绪。
2.情绪表达与隐藏需要平衡，视具体情境而定。
3.学会科学管理情绪，才能促进个人成长与社会和谐。