人教版高中语文必修下册文言知识复习课件

这是一份人教版高中语文必修下册文言知识复习课件，共60页。
一、找出下列句子中的通假字并解释：第二单元2.于嗟鸠兮 “于”通“吁”，表叹息。3.犹可说也“说”通“脱”，脱身。4.隰则有泮“泮”通“畔”，边岸。 1.匪我愆期 “匪”通“非”，不是。6.玁狁孔棘“棘”通“急”，紧急。16.偭（miǎn）规矩而改错 “ 错”通“措”，措施。17.忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮“邑”通“悒”，忧愁苦闷。15. 彼尔维何，维常之花“尔”通“薾”，花盛开的样子。5.岁亦莫止 “莫”通“暮”，年末。18.何方圜之能周兮“圜”通“圆”。8.芳菲菲其弥章“章”通“彰”，明显，显著。9.延伫乎吾将反“反”通“返”，返回。10.终老不复取“取”通“娶”。7.进不入以离尤兮“离”通“罹”，遭受。12.蒲苇纫如丝“纫”通“韧”，柔软而结实。 13.府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛”。 14.摧藏马悲哀“藏”通“脏”,脏腑。 19.契阔谈讌，心念旧恩“讌”通“宴”，欢饮。11.箱帘六七十“帘”通“奁（lián）”，嫁妆。二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义2.秋以为期3.泣涕涟涟1.至于顿丘二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义1.至于顿丘2.秋以为期3.泣涕涟涟古义：到了。今义：表示达到某种程度或另提一事。二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义2.秋以为期古义：把……当做……。 今义：认为。3.泣涕涟涟1.至于顿丘古义：到了。今义：表示达到某种程度或另提一事。二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义2.秋以为期古义：把……当做……。 今义：认为。3.泣涕涟涟古义：眼泪。 今义：鼻涕。1.至于顿丘古义：到了。今义：表示达到某种程度或另提一事。4.子无良媒5.总角之宴6.氓之蚩蚩7.三岁食贫4.子无良媒5.总角之宴6.氓之蚩蚩7.三岁食贫古义：对人的尊称。 今义：儿子。5.总角之宴6.氓之蚩蚩7.三岁食贫古义：快乐。 今义：请人吃酒饭。4.子无良媒古义：对人的尊称。 今义：儿子。6.氓之蚩蚩古义：民众，百姓，诗中指“那个人”,méng。今义：流氓，音máng。7.三岁食贫5.总角之宴古义：快乐。 今义：请人吃酒饭。4.子无良媒古义：对人的尊称。 今义：儿子。6.氓之蚩蚩古义：民众，百姓，诗中指“那个人”,méng。今义：流氓，音máng。7.三岁食贫古义：多年。 今义：指年龄。5.总角之宴古义：快乐。 今义：请人吃酒饭。4.子无良媒古义：对人的尊称。 今义：儿子。8.怨灵修之浩荡9.固时俗之工巧兮10.偭（miǎn）规矩而改错11.吾独穷困乎此时也8.怨灵修之浩荡9.固时俗之工巧兮10.偭（miǎn）规矩而改错11.吾独穷困乎此时也古义：荒唐。 今义：形容水势广阔而壮大。8.怨灵修之浩荡9.固时俗之工巧兮10.偭（miǎn）规矩而改错11.吾独穷困乎此时也古义：荒唐。 今义：形容水势广阔而壮大。古义： 善于投机取巧。 今义：技艺巧妙。8.怨灵修之浩荡9.固时俗之工巧兮10.偭（miǎn）规矩而改错11.吾独穷困乎此时也古义：荒唐。 今义：形容水势广阔而壮大。古义： 善于投机取巧。 今义：技艺巧妙。古义：改变措施。 今义：改正错误。8.怨灵修之浩荡9.固时俗之工巧兮10.偭（miǎn）规矩而改错11.吾独穷困乎此时也古义：荒唐。 今义：形容水势广阔而壮大。古义： 善于投机取巧。 今义：技艺巧妙。古义：改变措施。 今义：改正错误。古义：处境困窘。 今义：经济困难。 12.宁溘（kè）死以流亡兮13.可怜体无比14.守节情不移15.汝岂得自由12.宁溘（kè）死以流亡兮13.可怜体无比14.守节情不移15.汝岂得自由古义：随流水而消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。13.可怜体无比14.守节情不移15.汝岂得自由12.宁溘（kè）死以流亡兮古义：随流水而消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。13.可怜体无比 古义：可爱。 今义：值得怜悯与同情。14.守节情不移15.汝岂得自由12.宁溘（kè）死以流亡兮古义：随流水而消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。13.可怜体无比 古义：可爱。 今义：值得怜悯与同情。14.守节情不移 古义：遵守府里的规则。今义：指妇女不改变贞操。15.汝岂得自由12.宁溘（kè）死以流亡兮古义：随流水而消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。13.可怜体无比 古义：可爱。 今义：值得怜悯与同情。14.守节情不移 古义：遵守府里的规则。今义：指妇女不改变贞操。15.汝岂得自由古义：自作主张。 今义：不受拘束和限制。12.宁溘（kè）死以流亡兮古义：随流水而消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。16.本自无教训17.妾不堪驱使18.感君区区怀19.处分适兄意17.妾不堪驱使18.感君区区怀19.处分适兄意16.本自无教训古义：教养。今义：从错误、失败中取得知识。17.妾不堪驱使古义：使唤。今义：强迫别人按照自己的意志行动。18.感君区区怀19.处分适兄意16.本自无教训古义：教养。今义：从错误、失败中取得知识。17.妾不堪驱使古义：使唤。今义：强迫别人按照自己的意志行动。18.感君区区怀古义：真情挚意。 今义：很小。19.处分适兄意16.本自无教训古义：教养。今义：从错误、失败中取得知识。17.妾不堪驱使古义：使唤。今义：强迫别人按照自己的意志行动。18.感君区区怀古义：真情挚意。 今义：很小。19.处分适兄意古义：处理安排。 今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。16.本自无教训古义：教养。今义：从错误、失败中取得知识。20.便利此月内21.蹑履相逢迎22.叶叶相交通23.多谢后世人21.蹑履相逢迎22.叶叶相交通23.多谢后世人20.便利此月内古义：吉利。 今义：方便。21.蹑履相逢迎古义：迎接。 今义：奉承，拍马。22.叶叶相交通23.多谢后世人20.便利此月内古义：吉利。 今义：方便。21.蹑履相逢迎古义：迎接。 今义：奉承，拍马。22.叶叶相交通古义：连接。今义：各种运输往来和邮递通讯事业的总称。23.多谢后世人20.便利此月内古义：吉利。 今义：方便。21.蹑履相逢迎古义：迎接。 今义：奉承，拍马。22.叶叶相交通古义：连接。今义：各种运输往来和邮递通讯事业的总称。23.多谢后世人 古义：多多劝告。 今义：多多感谢。20.便利此月内古义：吉利。 今义：方便。24.承籍有宦官25.千万不复全26.同心而离居24.承籍有宦官25.千万不复全26.同心而离居古义：官宦、做官的人。今义：太监、宦官。24.承籍有宦官25.千万不复全古义：无论如何。今义：多为务必、一定之意。26.同心而离居古义：官宦、做官的人。今义：太监、宦官。24.承籍有宦官25.千万不复全古义：无论如何。今义：多为务必、一定之意。26.同心而离居古义：感情深厚。今义：同一心愿，齐心。古义：官宦、做官的人。今义：太监、宦官。三、解释下列词在句子中的意义 2.善：①亦余心之所善兮 （ ）②谣诼（zhuó）谓余以善淫 （ ） 3.以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮 （ ） ②余独好修以为常 （ ） 1.长： ①长太息以掩涕兮（ ） ②长余佩之陆离（ ）三、解释下列词在句子中的意义 2.善：①亦余心之所善兮 （ ）②谣诼（zhuó）谓余以善淫 （ ） 3.以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮 （ ） ②余独好修以为常 （ ） 1.长： ①长太息以掩涕兮（ ） ②长余佩之陆离（ ）副词，长久三、解释下列词在句子中的意义 2.善：①亦余心之所善兮 （ ）②谣诼（zhuó）谓余以善淫 （ ） 3.以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮 （ ） ②余独好修以为常 （ ） 1.长： ①长太息以掩涕兮（ ） ②长余佩之陆离（ ）副词，长久使……加长三、解释下列词在句子中的意义 2.善：①亦余心之所善兮 （ ）②谣诼（zhuó）谓余以善淫 （ ） 3.以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮 （ ） ②余独好修以为常 （ ） 1.长： ①长太息以掩涕兮（ ） ②长余佩之陆离（ ）副词，长久使……加长以为是好的三、解释下列词在句子中的意义 2.善：①亦余心之所善兮 （ ）②谣诼（zhuó）谓余以善淫 （ ） 3.以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮 （ ） ②余独好修以为常 （ ） 1.长： ①长太息以掩涕兮（ ） ②长余佩之陆离（ ）副词，长久使……加长以为是好的擅长三、解释下列词在句子中的意义 2.善：①亦余心之所善兮 （ ）②谣诼（zhuó）谓余以善淫 （ ） 3.以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮 （ ） ②余独好修以为常 （ ） 1.长： ①长太息以掩涕兮（ ） ②长余佩之陆离（ ）副词，长久使……加长以为是好的擅长用……做三、解释下列词在句子中的意义 2.善：①亦余心之所善兮 （ ）②谣诼（zhuó）谓余以善淫 （ ） 3.以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮 （ ） ②余独好修以为常 （ ） 1.长： ①长太息以掩涕兮（ ） ②长余佩之陆离（ ）副词，长久使……加长所崇尚的美德擅长用……做认为5.取：①终老不复取（ ）②还必相迎取（ ）②退将复修吾初服（ ）4.修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）5.取：①终老不复取（ ）②还必相迎取（ ）②退将复修吾初服（ ）4.修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）美，美好5.取：①终老不复取（ ）②还必相迎取（ ）②退将复修吾初服（ ）4.修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）美，美好整理5.取：①终老不复取（ ）②还必相迎取（ ）②退将复修吾初服（ ）4.修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）美，美好整理通“娶”，娶妻，动词5.取：①终老不复取（ ）②还必相迎取（ ）②退将复修吾初服（ ）4.修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）美，美好整理通“娶”，娶妻，动词与“迎”同义，迎接，动词①为仲卿母所遣 （ ）②十七为君妇（ ）③为诗云尔（ ）④阿母为汝求（ ）⑤始尔未为久（ ）6.为①为仲卿母所遣 （ ）②十七为君妇（ ）③为诗云尔（ ）④阿母为汝求（ ）⑤始尔未为久（ ）6.为被，读wéi，介词①为仲卿母所遣 （ ）②十七为君妇（ ）③为诗云尔（ ）④阿母为汝求（ ）⑤始尔未为久（ ）6.为被，读wéi，介词做，作为，成为动词，读wéi①为仲卿母所遣 （ ）②十七为君妇（ ）③为诗云尔（ ）④阿母为汝求（ ）⑤始尔未为久（ ）6.为被，读wéi，介词做，作为，成为动词，读wéi作，写，动词，读wéi①为仲卿母所遣 （ ）②十七为君妇（ ）③为诗云尔（ ）④阿母为汝求（ ）⑤始尔未为久（ ）6.为被，读wéi，介词做，作为，成为动词，读wéi作，写，动词，读wéi替，给，介词，读wèi①为仲卿母所遣 （ ）②十七为君妇（ ）③为诗云尔（ ）④阿母为汝求（ ）⑤始尔未为久（ ）6.为被，读wéi，介词做，作为，成为,动词，读wéi作，写，动词，读wéi替，给，介词，读wèi算，算作，动词，读wéi（ ）7.相：①相见常日稀（ ）②儿已薄禄相（ ）③誓不相隔卿）（④及时相遣归（ ）7.相：②儿已薄禄相（ ））（④及时相遣归①相见常日稀（ ）互相，副词，表示双方互相对待的关系③誓不相隔卿（ ）7.相：②儿已薄禄相（ ）相貌，名词）（④及时相遣归①相见常日稀（ ）互相，副词，表示双方互相对待的关系③誓不相隔卿（ ）7.相：②儿已薄禄相（ ）相貌，名词表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，）（可不译出④及时相遣归①相见常日稀（ ）互相，副词，表示双方互相对待的关系③誓不相隔卿（ ）7.相：②儿已薄禄相（ ）相貌，名词表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，）（可不译出④及时相遣归指代兰芝，可译作“我”①相见常日稀（ ）互相，副词，表示双方互相对待的关系③誓不相隔卿8.遣：①为仲卿母所遣（ ）②县令遣媒来（ ）③十七遣汝嫁（ ）8.遣：①为仲卿母所遣（ ）②县令遣媒来（ ）③十七遣汝嫁（ ）休，即女子被夫家赶回娘家，动词8.遣：①为仲卿母所遣（ ）②县令遣媒来（ ）③十七遣汝嫁（ ）休，即女子被夫家赶回娘家，动词派，动词8.遣：①为仲卿母所遣（ ）②县令遣媒来（ ）③十七遣汝嫁（ ）休，即女子被夫家赶回娘家，动词派，动词送，动词四．指出下列划线词的词类活用情况并解释2.士贰其行（ ）3.二三其德（ ）5.余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）6.鸷鸟之不群兮（ ） 4.三岁食贫（ ）1.夙兴夜寐（ ）四．指出下列划线词的词类活用情况并解释2.士贰其行（ ）3.二三其德（ ）5.余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）6.鸷鸟之不群兮（ ） 4.三岁食贫（ ）1.夙兴夜寐（ ）名词作状语，在早晨；在夜里四．指出下列划线词的词类活用情况并解释2.士贰其行（ ）3.二三其德（ ）5.余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）6.鸷鸟之不群兮（ ） 使动用法，使……不专一4.三岁食贫（ ）1.夙兴夜寐（ ）名词作状语，在早晨；在夜里四．指出下列划线词的词类活用情况并解释2.士贰其行（ ）3.二三其德（ ）5.余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）6.鸷鸟之不群兮（ ） 使动用法，使……不专一使动用法，使……三心二意4.三岁食贫（ ）1.夙兴夜寐（ ）名词作状语，在早晨；在夜里四．指出下列划线词的词类活用情况并解释2.士贰其行（ ）3.二三其德（ ）5.余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）6.鸷鸟之不群兮（ ） 使动用法，使……不专一使动用法，使……三心二意形容词作名词，贫苦的生活4.三岁食贫（ ）1.夙兴夜寐（ ）名词作状语，在早晨；在夜里四．指出下列划线词的词类活用情况并解释2.士贰其行（ ）3.二三其德（ ）5.余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）6.鸷鸟之不群兮（ ） 使动用法，使……不专一使动用法，使……三心二意形容词作名词，贫苦的生活4.三岁食贫（ ）名作动，约束1.夙兴夜寐（ ）名词作状语，在早晨；在夜里四．指出下列划线词的词类活用情况并解释2.士贰其行（ ）3.二三其德（ ）5.余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（ ）6.鸷鸟之不群兮（ ） 使动用法，使……不专一使动用法，使……三心二意形容词作名词，贫苦的生活4.三岁食贫（ ）名作动，约束名作动，合群1.夙兴夜寐（ ）名词作状语，在早晨；在夜里7.伏清白以死直兮（ ）8.屈心而抑志兮（ ） 9.步余马于兰皋兮（ ）10.高余冠之岌岌兮（ ）11.长余佩之陆离（ ）12.孔雀东南飞 （ ）7.伏清白以死直兮（ ）8.屈心而抑志兮（ ） 9.步余马于兰皋兮（ ）10.高余冠之岌岌兮（ ）11.长余佩之陆离（ ）12.孔雀东南飞 （ ）为动用法，为……而死7.伏清白以死直兮（ ）8.屈心而抑志兮（ ） 9.步余马于兰皋兮（ ）10.高余冠之岌岌兮（ ）11.长余佩之陆离（ ）12.孔雀东南飞 （ ）为动用法，为……而死使动，使……受委屈，使……受压抑7.伏清白以死直兮（ ）8.屈心而抑志兮（ ） 9.步余马于兰皋兮（ ）10.高余冠之岌岌兮（ ）11.长余佩之陆离（ ）12.孔雀东南飞 （ ）为动用法，为……而死使动，使……受委屈，使……受压抑使动，使……步行7.伏清白以死直兮（ ）8.屈心而抑志兮（ ） 9.步余马于兰皋兮（ ）10.高余冠之岌岌兮（ ）11.长余佩之陆离（ ）12.孔雀东南飞 （ ）为动用法，为……而死使动，使……受委屈，使……受压抑使动，使……步行使动，使……加高7.伏清白以死直兮（ ）8.屈心而抑志兮（ ） 9.步余马于兰皋兮（ ）10.高余冠之岌岌兮（ ）11.长余佩之陆离（ ）12.孔雀东南飞 （ ）为动用法，为……而死使动，使……受委屈，使……受压抑使动，使……步行使动，使……加高使动，使……加长7.伏清白以死直兮（ ）8.屈心而抑志兮（ ） 9.步余马于兰皋兮（ ）10.高余冠之岌岌兮（ ）11.长余佩之陆离（ ）12.孔雀东南飞 （ ）为动用法，为……而死使动，使……受委屈，使……受压抑使动，使……步行使动，使……加高使动，使……加长东南，方位名词作状语,表示“飞”的方向：向东南13.卿当日胜贵14.槌床便大怒15.自名秦罗敷16.谢家事夫婿13.卿当日胜贵14.槌床便大怒15.自名秦罗敷16.谢家事夫婿（时间名词“日”充当谓语“胜贵”的状语，一天天地）13.卿当日胜贵14.槌床便大怒15.自名秦罗敷16.谢家事夫婿（名词“槌”带宾语“床”，活用为动词：拍,敲击）（时间名词“日”充当谓语“胜贵”的状语，一天天地）13.卿当日胜贵14.槌床便大怒15.自名秦罗敷16.谢家事夫婿（名词“槌”带宾语“床”，活用为动词：拍,敲击）（名词“名”带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫）（时间名词“日”充当谓语“胜贵”的状语，一天天地）13.卿当日胜贵14.槌床便大怒15.自名秦罗敷16.谢家事夫婿（名词“槌”带宾语“床”，活用为动词：拍,敲击）（名词“名”带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫）（名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍）（时间名词“日”充当谓语“胜贵”的状语，一天天地）17.千万不复全18.逆以煎我怀19.足以荣汝身17.千万不复全（形容词“全”受副词“复”修饰，用作动词；保全）18.逆以煎我怀19.足以荣汝身17.千万不复全（形容词“全”受副词“复”修饰，用作动词；保全）18.逆以煎我怀（使……煎，动词的使动用法，可译为“使……像受煎熬一样”）19.足以荣汝身17.千万不复全（形容词“全”受副词“复”修饰，用作动词；保全）18.逆以煎我怀（使……煎，动词的使动用法，可译为“使……像受煎熬一样”）19.足以荣汝身（荣：使……荣，形容词的使动用法，可译为“使……受荣华”）1.秋以为期（ ）2.匪我愆期，子无良媒（ ）3.不吾知其亦已兮（ ） 11.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离( )12.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（ ）10.虽体解吾犹未变亏（ ） 13.非为织作迟，君家妇难为（ ）五、指出下列句子的文言句式宾语前置判断句宾语前置定语后置被动句被动句用“非为”表示否定判断5.君既若见录6.亦自缢于庭树（ ）7.愁思出门啼( )4.为仲卿母所遣（ ）用“为……所……”的格式表示被动（这里的“见”有指代性质，指代兰芝自己，可译作“我”，放在谓语“录”之前，可看做宾语前置）介词结构后置“愁”前面省略主语“兰芝”13.出置南窗下（ )12.勿复怨鬼神（ ）以下各句括号中的“于”字是被省略的介词：“窈窕艳（于）城郭”“长叹（于）空房中”“严霜结（于）庭兰”“我命绝（于）今日”“徘徊（于）庭树下”“自挂（于）东南枝”等“勿”前面省略主语“汝”“置”后面省略介词“于”第三单元1.悟言一室之内一、找出下列句子中的通假字并解释2.浩浩乎如冯虚御风3.则天地曾不能以一瞬4.长乐王回深父第三单元1.悟言一室之内一、找出下列句子中的通假字并解释2.浩浩乎如冯虚御风3.则天地曾不能以一瞬4.长乐王回深父“悟”通“晤”，面对面。第三单元1.悟言一室之内一、找出下列句子中的通假字并解释2.浩浩乎如冯虚御风“冯”通“凭”，乘。3.则天地曾不能以一瞬4.长乐王回深父“悟”通“晤”，面对面。第三单元1.悟言一室之内一、找出下列句子中的通假字并解释2.浩浩乎如冯虚御风“冯”通“凭”，乘。3.则天地曾不能以一瞬 “以”通“已”，停止。4.长乐王回深父“悟”通“晤”，面对面。第三单元1.悟言一室之内一、找出下列句子中的通假字并解释2.浩浩乎如冯虚御风“冯”通“凭”，乘。3.则天地曾不能以一瞬 “以”通“已”，停止。4.长乐王回深父“父”通“甫”，古代对男子的美称，音fǔ。“悟”通“晤”，面对面。二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义1.群贤毕至，少长咸集2.列坐其次3.后之览者，亦将有感于斯文4.七月既望二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义2.列坐其次3.后之览者，亦将有感于斯文4.七月既望1.群贤毕至，少长咸集古义：全，都。 今义：有盐味。二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义2.列坐其次古义：旁边、水边。 今义：常用于“数次”等。3.后之览者，亦将有感于斯文4.七月既望1.群贤毕至，少长咸集古义：全，都。 今义：有盐味。二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义2.列坐其次古义：旁边、水边。 今义：常用于“数次”等。3.后之览者，亦将有感于斯文古义：指这些文章。 今义：文雅。4.七月既望1.群贤毕至，少长咸集古义：全，都。 今义：有盐味。二、解释下列句子中划线的古今异义词的古义和今义2.列坐其次古义：旁边、水边。 今义：常用于“数次”等。3.后之览者，亦将有感于斯文古义：指这些文章。 今义：文雅。4.七月既望古义：农历每月十五日。 今义：向远处看。1.群贤毕至，少长咸集古义：全，都。 今义：有盐味。5．而卒葬之6．比好游者尚不能十一 7．而世之奇伟、瑰怪、非常之观5．而卒葬之6．比好游者尚不能十一 7．而世之奇伟、瑰怪、非常之观古义：终于，死。今义：士兵，完毕。5．而卒葬之6．比好游者尚不能十一 古义：十分之一。今义：十一。7．而世之奇伟、瑰怪、非常之观古义：终于，死。今义：士兵，完毕。5．而卒葬之6．比好游者尚不能十一 古义：十分之一。今义：十一。7．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古义：不平常。今义：程度副词，很，十分。古义：终于，死。今义：士兵，完毕。8.此所以学者不可以不深思而慎取之也9.于是余有叹焉8.此所以学者不可以不深思而慎取之也9.于是余有叹焉①所以 ：古义：是代词“所”和介词“以”结合，相当于“……的缘故”。今义：常用来表示因果关系的连词。②学者：古义：泛指求学的人，读书人。今义：特指有专门学问的人。 8.此所以学者不可以不深思而慎取之也9.于是余有叹焉古义：于，介词，对；是，代词，这件事。今义：合用为连词。 ①所以 ：古义：是代词“所”和介词“以”结合，相当于“……的缘故”。今义：常用来表示因果关系的连词。②学者：古义：泛指求学的人，读书人。今义：特指有专门学问的人。 三、解释下列词在句子中的意义极屋极有窗以达气 夫何使我至于此极也北通巫峡，南极潇湘足以极视听之娱伏尸而哭，极哀所得表众亦极七八万耳三、解释下列词在句子中的意义极屋极有窗以达气 （屋顶）夫何使我至于此极也北通巫峡，南极潇湘足以极视听之娱伏尸而哭，极哀所得表众亦极七八万耳三、解释下列词在句子中的意义极屋极有窗以达气 （屋顶）夫何使我至于此极也（尽头、极点）北通巫峡，南极潇湘足以极视听之娱伏尸而哭，极哀所得表众亦极七八万耳三、解释下列词在句子中的意义极屋极有窗以达气 （屋顶）夫何使我至于此极也（尽头、极点）北通巫峡，南极潇湘（到达尽头）足以极视听之娱伏尸而哭，极哀所得表众亦极七八万耳三、解释下列词在句子中的意义极屋极有窗以达气 （屋顶）夫何使我至于此极也（尽头、极点）北通巫峡，南极潇湘（到达尽头）足以极视听之娱（穷尽）伏尸而哭，极哀所得表众亦极七八万耳三、解释下列词在句子中的意义极屋极有窗以达气 （屋顶）夫何使我至于此极也（尽头、极点）北通巫峡，南极潇湘（到达尽头）足以极视听之娱（穷尽）伏尸而哭，极哀（非常、十分）所得表众亦极七八万耳三、解释下列词在句子中的意义极屋极有窗以达气 （屋顶）夫何使我至于此极也（尽头、极点）北通巫峡，南极潇湘（到达尽头）足以极视听之娱（穷尽）伏尸而哭，极哀（非常、十分）所得表众亦极七八万耳（最多、至多）是定国是之诏觉今是而昨非是日也，天朗气清巨是凡人，偏在远郡惟余马首是瞻是定国是之诏（国家大事，大政方针）觉今是而昨非是日也，天朗气清巨是凡人，偏在远郡惟余马首是瞻是定国是之诏（国家大事，大政方针）觉今是而昨非（正确、对的）是日也，天朗气清巨是凡人，偏在远郡惟余马首是瞻是定国是之诏（国家大事，大政方针）觉今是而昨非（正确、对的）是日也，天朗气清（这、此）巨是凡人，偏在远郡惟余马首是瞻是定国是之诏（国家大事，大政方针）觉今是而昨非（正确、对的）是日也，天朗气清（这、此）巨是凡人，偏在远郡（表判断，与今“是”同）惟余马首是瞻是定国是之诏（国家大事，大政方针）觉今是而昨非（正确、对的）是日也，天朗气清（这、此）巨是凡人，偏在远郡（表判断，与今“是”同）惟余马首是瞻（常与“惟”搭配，使宾语提前）致罗敷前致词，使君一何愚此人可就见，不可屈致也假舆马者，非利足也，而致千里家贫，无从致书以观所以兴怀，其致一也毕群贤毕至毕礼而归之致罗敷前致词，使君一何愚（传达、表达）此人可就见，不可屈致也假舆马者，非利足也，而致千里家贫，无从致书以观所以兴怀，其致一也毕群贤毕至毕礼而归之致罗敷前致词，使君一何愚（传达、表达）此人可就见，不可屈致也（招致、招引）假舆马者，非利足也，而致千里家贫，无从致书以观所以兴怀，其致一也毕群贤毕至毕礼而归之致罗敷前致词，使君一何愚（传达、表达）此人可就见，不可屈致也（招致、招引）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）家贫，无从致书以观所以兴怀，其致一也毕群贤毕至毕礼而归之致罗敷前致词，使君一何愚（传达、表达）此人可就见，不可屈致也（招致、招引）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）家贫，无从致书以观（买）所以兴怀，其致一也毕群贤毕至毕礼而归之致罗敷前致词，使君一何愚（传达、表达）此人可就见，不可屈致也（招致、招引）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）家贫，无从致书以观（买）所以兴怀，其致一也 (思想情趣)毕群贤毕至毕礼而归之致罗敷前致词，使君一何愚（传达、表达）此人可就见，不可屈致也（招致、招引）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）家贫，无从致书以观（买）所以兴怀，其致一也 (思想情趣)毕群贤毕至（全、都）毕礼而归之致罗敷前致词，使君一何愚（传达、表达）此人可就见，不可屈致也（招致、招引）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）家贫，无从致书以观（买）所以兴怀，其致一也 (思想情趣)毕群贤毕至（全、都）毕礼而归之（完毕、结束）扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨” 倚歌而和之方其破荆州，下江陵。下苏子与客泛舟游于赤壁之下。歌扣舷而歌之（动词，唱）歌曰：“桂棹兮兰桨” 倚歌而和之方其破荆州，下江陵。下苏子与客泛舟游于赤壁之下。歌扣舷而歌之（动词，唱）歌曰：“桂棹兮兰桨” （名词，歌词）倚歌而和之方其破荆州，下江陵。下苏子与客泛舟游于赤壁之下。歌扣舷而歌之（动词，唱）歌曰：“桂棹兮兰桨” （名词，歌词）倚歌而和之（名词，歌声）方其破荆州，下江陵。下苏子与客泛舟游于赤壁之下。歌扣舷而歌之（动词，唱）歌曰：“桂棹兮兰桨” （名词，歌词）倚歌而和之（名词，歌声）方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下）下苏子与客泛舟游于赤壁之下。歌扣舷而歌之（动词，唱）歌曰：“桂棹兮兰桨” （名词，歌词）倚歌而和之（名词，歌声）方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下）下苏子与客泛舟游于赤壁之下。歌（方位名词，位置低的，与“上”相对）飘飘乎如遗世独立。纵一苇之所如。如之哀吾生之须臾。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。飘飘乎如遗世独立。（如：像，动词）纵一苇之所如。如之哀吾生之须臾。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。飘飘乎如遗世独立。（如：像，动词）纵一苇之所如。（如：往，到，动词）如之哀吾生之须臾。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。飘飘乎如遗世独立。（如：像，动词）纵一苇之所如。（如：往，到，动词）如之哀吾生之须臾。（之：助词，主谓之间不译）惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。飘飘乎如遗世独立。（如：像，动词）纵一苇之所如。（如：往，到，动词）如之哀吾生之须臾。（之：助词，主谓之间不译）惟江上之清风。（之：结构动词，的）耳得之而为声。月出于东山之上。飘飘乎如遗世独立。（如：像，动词）纵一苇之所如。（如：往，到，动词）如之哀吾生之须臾。（之：助词，主谓之间不译）惟江上之清风。（之：结构动词，的）耳得之而为声。（之：代词，它）月出于东山之上。飘飘乎如遗世独立。（如：像，动词）纵一苇之所如。（如：往，到，动词）如之哀吾生之须臾。（之：助词，主谓之间不译）惟江上之清风。（之：结构动词，的）耳得之而为声。（之：代词，它）月出于东山之上。（之：助词，不译）乎浩浩乎如冯虚御风。此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中。于苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎? 月出于东山之上。乎浩浩乎如冯虚御风。（乎：形容词词尾，相当于“然”）此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中。于苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎? 月出于东山之上。乎浩浩乎如冯虚御风。（乎：形容词词尾，相当于“然”）此非孟德之困于周郎者乎（乎：语气助词，用于句末，相当于“吗”）相与枕藉乎舟中。于苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎? 月出于东山之上。乎浩浩乎如冯虚御风。（乎：形容词词尾，相当于“然”）此非孟德之困于周郎者乎（乎：语气助词，用于句末，相当于“吗”）相与枕藉乎舟中。（乎：介词，在）于苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎? 月出于东山之上。乎浩浩乎如冯虚御风。（乎：形容词词尾，相当于“然”）此非孟德之困于周郎者乎（乎：语气助词，用于句末，相当于“吗”）相与枕藉乎舟中。（乎：介词，在）于苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在）此非孟德之困于周郎者乎? 月出于东山之上。乎浩浩乎如冯虚御风。（乎：形容词词尾，相当于“然”）此非孟德之困于周郎者乎（乎：语气助词，用于句末，相当于“吗”）相与枕藉乎舟中。（乎：介词，在）于苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在）此非孟德之困于周郎者乎? （于：介词，表被动）月出于东山之上。乎浩浩乎如冯虚御风。（乎：形容词词尾，相当于“然”）此非孟德之困于周郎者乎（乎：语气助词，用于句末，相当于“吗”）相与枕藉乎舟中。（乎：介词，在）于苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在）此非孟德之困于周郎者乎? （于：介词，表被动）月出于东山之上。（于：介词，从）有碑仆道何可胜道也哉道为独其为文犹可识，曰“花山” 于人为可讥常非常之观常在于险远然有穴窈然然视其左右有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉道为独其为文犹可识，曰“花山” 于人为可讥常非常之观常在于险远然有穴窈然然视其左右有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉（说，动词）道为独其为文犹可识，曰“花山” 于人为可讥常非常之观常在于险远然有穴窈然然视其左右有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉（说，动词）道为独其为文犹可识，曰“花山” （有，动词）于人为可讥常非常之观常在于险远然有穴窈然然视其左右有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉（说，动词）道为独其为文犹可识，曰“花山” （有，动词）于人为可讥（是，动词）常非常之观常在于险远然有穴窈然然视其左右有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉（说，动词）道为独其为文犹可识，曰“花山” （有，动词）于人为可讥（是，动词）常非常之观（平常，寻常，形容词）常在于险远然有穴窈然然视其左右有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉（说，动词）道为独其为文犹可识，曰“花山” （有，动词）于人为可讥（是，动词）常非常之观（平常，寻常，形容词）常在于险远（常常，副词）然有穴窈然然视其左右有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉（说，动词）道为独其为文犹可识，曰“花山” （有，动词）于人为可讥（是，动词）常非常之观（平常，寻常，形容词）常在于险远（常常，副词）然有穴窈然然视其左右（……的样子，形容词词尾）有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉（说，动词）道为独其为文犹可识，曰“花山” （有，动词）于人为可讥（是，动词）常非常之观（平常，寻常，形容词）常在于险远（常常，副词）然有穴窈然然视其左右（然而，连词）（……的样子，形容词词尾）四、指出下列划线词的词类活用情况并解释1.群贤毕至2.少长咸集3.映带左右4.一觞一咏5.引以为流觞曲水四、指出下列划线词的词类活用情况并解释1.群贤毕至（形容词作名词，贤士）2.少长咸集3.映带左右4.一觞一咏5.引以为流觞曲水四、指出下列划线词的词类活用情况并解释1.群贤毕至（形容词作名词，贤士）2.少长咸集（形容词作名词，年轻的人，年长的人）3.映带左右4.一觞一咏5.引以为流觞曲水四、指出下列划线词的词类活用情况并解释1.群贤毕至（形容词作名词，贤士）2.少长咸集（形容词作名词，年轻的人，年长的人）3.映带左右（名词作动词，环绕）4.一觞一咏5.引以为流觞曲水四、指出下列划线词的词类活用情况并解释1.群贤毕至（形容词作名词，贤士）2.少长咸集（形容词作名词，年轻的人，年长的人）3.映带左右（名词作动词，环绕）4.一觞一咏（名词作动词，喝一杯酒）5.引以为流觞曲水四、指出下列划线词的词类活用情况并解释1.群贤毕至（形容词作名词，贤士）2.少长咸集（形容词作名词，年轻的人，年长的人）3.映带左右（名词作动词，环绕）4.一觞一咏（名词作动词，喝一杯酒）5.引以为流觞曲水（使动，使……流；使……弯曲）6.所以游目骋怀7.足以极视听之娱 8.固知一死生为虚诞 9.齐彭殇为妄作10.西望夏口，东望武昌6.所以游目骋怀（使动，使……放纵）7.足以极视听之娱 8.固知一死生为虚诞 9.齐彭殇为妄作10.西望夏口，东望武昌6.所以游目骋怀（使动，使……放纵）7.足以极视听之娱 （极：副词作动词，尽情享受；视、听：动词作名词，眼睛、耳朵）8.固知一死生为虚诞 9.齐彭殇为妄作10.西望夏口，东望武昌6.所以游目骋怀（使动，使……放纵）7.足以极视听之娱 （极：副词作动词，尽情享受；视、听：动词作名词，眼睛、耳朵）8.固知一死生为虚诞 （数词意动，把……看作一样）9.齐彭殇为妄作10.西望夏口，东望武昌6.所以游目骋怀（使动，使……放纵）7.足以极视听之娱 （极：副词作动词，尽情享受；视、听：动词作名词，眼睛、耳朵）8.固知一死生为虚诞 （数词意动，把……看作一样）9.齐彭殇为妄作（形容词意动，把……看作相等）10.西望夏口，东望武昌6.所以游目骋怀（使动，使……放纵）7.足以极视听之娱 （极：副词作动词，尽情享受；视、听：动词作名词，眼睛、耳朵）8.固知一死生为虚诞 （数词意动，把……看作一样）9.齐彭殇为妄作（形容词意动，把……看作相等）10.西望夏口，东望武昌（方位名词“西”“东”用作状语，表示动作行为“望”的方向：向……）11.舞幽壑之潜蛟12.泣孤舟之嫠妇13.侣鱼虾而友麋鹿14.月明星稀，乌鹊南飞15.下江陵，顺流而东也11.舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法：使……起舞）12.泣孤舟之嫠妇13.侣鱼虾而友麋鹿14.月明星稀，乌鹊南飞15.下江陵，顺流而东也11.舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法：使……起舞）12.泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）13.侣鱼虾而友麋鹿14.月明星稀，乌鹊南飞15.下江陵，顺流而东也11.舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法：使……起舞）12.泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）13.侣鱼虾而友麋鹿（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以……为朋友。）14.月明星稀，乌鹊南飞15.下江陵，顺流而东也11.舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法：使……起舞）12.泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）13.侣鱼虾而友麋鹿（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以……为朋友。）14.月明星稀，乌鹊南飞（南：向南，名词作状语。）15.下江陵，顺流而东也11.舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法：使……起舞）12.泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）13.侣鱼虾而友麋鹿（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以……为朋友。）14.月明星稀，乌鹊南飞（南：向南，名词作状语。）15.下江陵，顺流而东也（下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用）19.以故其后名之曰“褒禅” 16.况吾与子渔樵于江渚之上17.则其好游者不能穷也18.唐浮图慧褒始舍于其址19.以故其后名之曰“褒禅” 16.况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴）17.则其好游者不能穷也18.唐浮图慧褒始舍于其址19.以故其后名之曰“褒禅” 16.况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴）17.则其好游者不能穷也（“穷”受否定副词“不”与助动词“能”修饰，形容词用作动词，走到头。）18.唐浮图慧褒始舍于其址19.以故其后名之曰“褒禅” 16.况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴）17.则其好游者不能穷也（“穷”受否定副词“不”与助动词“能”修饰，形容词用作动词，走到头。）18.唐浮图慧褒始舍于其址（“舍”带补语“于其址”，名词用作动词，筑舍定居。）19.以故其后名之曰“褒禅” （代词“之”一般不受名词修饰。“名”用在代词“之”前，名词活用作动词，命名。）16.况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴）17.则其好游者不能穷也（“穷”受否定副词“不”与助动词“能”修饰，形容词用作动词，走到头。）18.唐浮图慧褒始舍于其址（“舍”带补语“于其址”，名词用作动词，筑舍定居。）五、指出下列句子的文言句式1.死生亦大矣。2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。3.又有清流激湍，映带（ ）左右。4.引以（ ）为流觞曲水，列坐（ ）其次。5.悟言（ ）一室之内。6.虽无丝竹管弦之盛。五、指出下列句子的文言句式1.死生亦大矣。（判断句）2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。3.又有清流激湍，映带（ ）左右。4.引以（ ）为流觞曲水，列坐（ ）其次。5.悟言（ ）一室之内。6.虽无丝竹管弦之盛。五、指出下列句子的文言句式1.死生亦大矣。（判断句）2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（判断句）3.又有清流激湍，映带（ ）左右。4.引以（ ）为流觞曲水，列坐（ ）其次。5.悟言（ ）一室之内。6.虽无丝竹管弦之盛。五、指出下列句子的文言句式1.死生亦大矣。（判断句）2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（判断句）3.又有清流激湍，映带（ ）左右。（省略句，映带（于其）左右。）4.引以（ ）为流觞曲水，列坐（ ）其次。5.悟言（ ）一室之内。6.虽无丝竹管弦之盛。于其五、指出下列句子的文言句式1.死生亦大矣。（判断句）2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（判断句）3.又有清流激湍，映带（ ）左右。（省略句，映带（于其）左右。）4.引以（ ）为流觞曲水，列坐（ ）其次。（ 省略句，以（之），坐（于） ）5.悟言（ ）一室之内。6.虽无丝竹管弦之盛。于其之于五、指出下列句子的文言句式1.死生亦大矣。（判断句）2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（判断句）3.又有清流激湍，映带（ ）左右。（省略句，映带（于其）左右。）4.引以（ ）为流觞曲水，列坐（ ）其次。（ 省略句，以（之），坐（于） ）5.悟言（ ）一室之内。（省略句，（于）一室之内 ）6.虽无丝竹管弦之盛。于其之于于五、指出下列句子的文言句式1.死生亦大矣。（判断句）2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（判断句）3.又有清流激湍，映带（ ）左右。（省略句，映带（于其）左右。）4.引以（ ）为流觞曲水，列坐（ ）其次。（ 省略句，以（之），坐（于） ）5.悟言（ ）一室之内。（省略句，（于）一室之内 ）6.虽无丝竹管弦之盛。（定语后置）于其之于于7.不能喻之于怀。8.亦将有感于斯文。9.此所以学者不可以不深思而慎取之也。10.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。11.唐浮图慧褒始舍于其址。12.有志矣，不随以止也。7.不能喻之于怀。（“于怀”，介宾后置）8.亦将有感于斯文。9.此所以学者不可以不深思而慎取之也。10.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。11.唐浮图慧褒始舍于其址。12.有志矣，不随以止也。7.不能喻之于怀。（“于怀”，介宾后置）8.亦将有感于斯文。（“于斯文”，介宾后置）9.此所以学者不可以不深思而慎取之也。10.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。11.唐浮图慧褒始舍于其址。12.有志矣，不随以止也。7.不能喻之于怀。（“于怀”，介宾后置）8.亦将有感于斯文。（“于斯文”，介宾后置）9.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（“……也”，表判断）10.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。11.唐浮图慧褒始舍于其址。12.有志矣，不随以止也。7.不能喻之于怀。（“于怀”，介宾后置）8.亦将有感于斯文。（“于斯文”，介宾后置）9.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（“……也”，表判断）10.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（“……也”，表判断）11.唐浮图慧褒始舍于其址。12.有志矣，不随以止也。7.不能喻之于怀。（“于怀”，介宾后置）8.亦将有感于斯文。（“于斯文”，介宾后置）9.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（“……也”，表判断）10.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（“……也”，表判断）11.唐浮图慧褒始舍于其址。（介词结构后置）12.有志矣，不随以止也。7.不能喻之于怀。（“于怀”，介宾后置）8.亦将有感于斯文。（“于斯文”，介宾后置）9.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（“……也”，表判断）10.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（“……也”，表判断）11.唐浮图慧褒始舍于其址。（介词结构后置）12.有志矣，不随以止也。（动词“随”后省略了宾语“之”）13.有碑仆道14.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。15.而今安在哉? 16.客有吹洞箫者。17.此非孟德之困于周郎者乎？13.有碑仆道（“仆”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）14.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。15.而今安在哉? 16.客有吹洞箫者。17.此非孟德之困于周郎者乎？13.有碑仆道（“仆”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）14.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（介宾后置）15.而今安在哉? 16.客有吹洞箫者。17.此非孟德之困于周郎者乎？13.有碑仆道（“仆”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）14.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（介宾后置）15.而今安在哉? （宾语前置）16.客有吹洞箫者。17.此非孟德之困于周郎者乎？13.有碑仆道（“仆”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）14.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（介宾后置）15.而今安在哉? （宾语前置）16.客有吹洞箫者。（定语后置）17.此非孟德之困于周郎者乎？13.有碑仆道（“仆”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）14.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（介宾后置）15.而今安在哉? （宾语前置）16.客有吹洞箫者。（定语后置）17.此非孟德之困于周郎者乎？（被动句）六、要点选析1.简述《兰亭集序》的思路是如何展开的。 以平易清隽的文字，描绘了兰亭四周暮春之初的自然景色和“群贤毕至，少长咸集”的聚会盛况，并从普通的游宴活动谈到了生死观，驳斥了“一死生”“齐彭殇”的谬说，批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，抒发了作者盛年不常而流年易逝的感慨，表达了自己对人生的眷恋和热爱之情。2.说说课《赤壁赋》是怎样将情、景、理结合在一起的？ 《赤壁赋》是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、说理。三者结合得非常紧密。 文中描绘清风、江水、明月的写景句是“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”。文中抒情的部分始终不离开这几处景物描写，这就是因景而生情。作者正是看到江上的清风明月之后，产生了“遗世独立”之情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立”。文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。这就是借物喻理。如第二段中“客”关于人生无常的议论，都离不开自然景物，“羡长江之无穷”一句扣住江水，“抱明月而长终”一句扣住明月，“托遗响于悲风”一句扣住清风。这几句表明了3.简述《游褒禅山记》是如何因事说理，叙议结合的。 本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的内容只是说理的材料和依据。文章以记叙的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。 文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处为后面的议论落笔，为议论做铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。4.简述《游褒禅山记》是如何做到重点突出，详略得当的。 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑，刻意安排的。第1段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过从详。记前洞和后洞概况，又前洞从略，后洞从详；记游后洞，又写经过从略，补叙经过、写心情之“悔”从详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得从详，借仆碑抒发感慨从略；又议“志”从详，议“力”“物”从略。