四川省雅安市雅安中学2024-2025学年高一3月月考语文试题（含答案）

这是一份四川省雅安市雅安中学2024-2025学年高一3月月考语文试题（含答案），共19页。试卷主要包含了现代文阅读，整本书阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。
“春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。
在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。
（摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》）
材料二：
“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。
中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。
伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。
关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。
“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。
（摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指实录事迹、隐含褒贬的写作手法。
B．“郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。
C．社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。
D．史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。
B．鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。
C．不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。
D．如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。
3．下列选项中，最能体现材料一画横线句观点的一项是（ ）
A．三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
B．四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》
C．秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》
D．沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》
4．论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，从论证思路和论证语言两个角度，对材料一的论证严密性加以分析。
5．有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料，向他概括说明“春秋笔法”有何好处。
二、整本书阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成小题。
第二十二回：听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语（节选）
且说史湘云住了两日，因要回去。贾母因说：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。”史湘云听了，只得住下。又一面遣人回去，将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪。
谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己躅资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们作生日，不拘怎样，谁还敢争，又办什么酒戏。既高兴要热闹，就说不得自己花上几两。巴巴的找出这霉烂的二十两银子来作东道，这意思还叫我赔上。果然拿不出来也罢了，金的，银的、圆的、扁的，压塌了箱子底，只是勒捎①我们……这个够酒的，够戏的？”说的满屋里都笑起来。贾母亦笑道：“你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴儿。”凤姐又引着贾母笑了一回，贾母十分喜悦。
到晚间，众人都在贾母前，定昏之余，大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。次日便先送过衣服玩物礼去，王夫人，凤姐、黛玉等诸人皆有随分不一。
这日早起，宝玉因不见林黛玉，便到他房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。宝玉笑道：“起来吃饭去，就开戏了。你爱看那一出？我好点。”林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上借光儿问我。”宝玉笑道：“这有什么难的。明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。”
吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢，然后便命黛玉点。黛玉又让王夫人等先点。贾母道，“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。”黛玉方点了一出。然后宝玉、史湘云、迎，探、惜、李纨等俱各点了，按出扮演。
至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道。“我从来怕这些热闹戏。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告，“好姐姐，念与我听听”宝钗便念道：“漫扭英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟狡雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”
宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》②，你倒《妆疯》③了。”说的湘云也笑了。至晚散时，贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
晚间，湘云更衣时，便命翠缕把衣包打开收拾，都包了起来。翠缕道：“忙什么，等去的日子再包不迟。”湘云道：“明儿一早就走。在这里作什么﹖看人家的鼻子眼睛，什么意思！”宝玉听了这话，忙赶近前拉他说道：“好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。谁知你不防头就说了出来，他岂不恼你。我是怕你得罪了他，所以才使眼色。你这会子恼我，不但辜负了我，而且反倒委屈了我。若是别人，那怕他得罪了十个人，与我何干呢。”湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。这些没要紧的恶誓、散话、歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。
【注】①勒捎：刁难、强迫。②《山门》鲁智深醉打山门的戏。③《妆疯》北曲折子戏，讲尉迟敬德挂帅出征而假装疯病。
(节选自《红楼梦》第二十二回，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．贾母专为宝钗庆生，又两次让宝钗先点戏，宝钗虽是晚辈，却是当日寿星，贾母的做法符合礼仪。
B．王熙凤暗示戏子像黛玉，宝钗顾及黛玉的面子猜着了却不肯说；宝玉担心黛玉多心，猜着了却不敢说，只有心直口快的史湘云毫无顾忌地说出迷底。
C．宝玉先是使眼色惹恼湘云，后又解释缘由让她更不高兴，最后赌咒发誓，表现了宝玉好心却自以为是。
D．从节选内容看，《红楼梦》善于生动再现生活场景，内容多是贵族家庭日常琐事，属于“世情小说”。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》的曲文往往具有暗示作用。“没缘法转眼分离乍”暗寓宝钗和宝玉没缘法，转眼分开；“赤条条来去无牵挂”则暗示宝玉最终出家。
B．《红楼梦》善用伏笔照应之法，宝钗点的戏，带出《寄生草》的赏鉴，暗示她预感到宝玉日后会出家当和尚。
C．《红楼梦》善用避难法。选文详写宝钗点戏，黛玉点戏则只是略点一笔，并未出现戏名，因为黛玉所点戏曲为自己喜爱的可能招致非议，故作者避而不谈。
D．《红楼梦》善用冷热对比之法。选文中宝钗生日的热闹与第108回第二次宝钗生日时的清冷形成了鲜明的对比。
8．《红楼梦》中的人物语言极具个性特色，试对选文中划横线的句子加以赏析。
林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”
9．《红楼梦》中的女性角色各具特色。很多人认为当今社会的“理想女性”就应该是薛宝钗这样的，也有同学表示不认同。请结合节选文本和全书其他章节的内容，谈谈你的看法。
三、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
萧何，沛人也。高祖为布衣时，数以吏事护高祖。高祖为亭长，常佑之。及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞，户口多少，强弱处，民所疾苦者，以何得秦图书也。何以丞相留收巴蜀，镇抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为令约束，立宗庙、社稷、宫室、县邑，辄奏，上可许以从事；即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻。计户转漕给军汉王数失军遁去何常兴关中卒辄补缺。上以此剸①属任何关中事。汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封。关内侯鄂秋时为谒者，进曰：“夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。今虽无曹参等百数，何缺于汉?汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加万世之功哉！萧何当第一，曹参次之。”上曰：“善。”于是乃令何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。
（选自《汉书·萧何传》有删改）
材料二：
何素不与曹参相能，及何病，孝惠②自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者?”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如?”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。
太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾奉秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世。
（选自《史记·萧相国世家》有删改）
[注］①剸：专擅，统领。②孝惠：刘盈，汉高祖与吕后之子，高祖驾崩后继位，谥号汉惠帝，又称孝惠帝。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
计户转漕A给军B汉王C数失军D遁去E何常兴F关中卒G辄H补缺。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．社稷，指土神和谷神，也可用来代指国家，文中加点处的“社稷”就指土神和谷神。
B．“何素不与曹参相能”与“素善留侯张良”《鸿门宴》两句中的“素”字意义相同。
C．“毋为势家所夺”与“手之所触”《庖丁解牛》两句中的“所”字用法和意义相同。
D．太史公，汉武帝时期设立的官职，是官方史料的专职记录者，这里指《史记》作者司马迁。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．萧何得到了秦朝的图册文书档案，这使沛公详细地知道天下要塞、户口多少、强弱分布情况和人们痛恨忧苦的事情。
B．汉王与诸侯攻打楚军时，萧何镇守关中，侍奉太子。萧何经常上奏，汉王许可的就去执行，事事等着汉王的许可才做。
C．汉王即帝位，按照功劳进行封赏，关内侯鄂秋认为萧何应当第一。皇上让萧何位居第一，恩赐他佩剑穿鞋上殿。
D．太史公说萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法的情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新，其地位冠盖群臣。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。
（2）孝惠曰：“曹参何如?”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”
14．萧何辅佐沛公（高祖）和孝惠帝时一向廉洁自律，这两则材料都有所体现。请简要说明。
四、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
咏菊①
曹雪芹
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章②后，千古高风说到今。
【注】①本诗选自《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》，是林黛玉海棠诗社夺魁的作品。②评章：品评，评论。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写主人公沉浸在咏菊的创作冲动中，从早晨到黄昏，或绕篱，或倚石，独自沉思低吟。
B．“蕴秀”“噙香”既展现了主人公的飘逸才情，又流露出主人公在诗歌创作完成后的满足之情。
C．这首诗前面的两联叙事，后面的两联抒情，起承转合，章法分明，是一首结构严谨的七言律诗。
D．尾联写自从菊花得到了陶渊明的品评赞赏以后，陶渊明的高风亮节就一直被人们所传颂赞美。
16．在《红楼梦》中，海棠诗社成立后，薛宝钗、史湘云组织了一次题咏菊花诗的活动。社长李纨看完众人作品，认为林黛玉的《咏菊》诗当为第一，理由是“立意更新”。请结合全诗简要分析李纨的评价。
五、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是“，。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，”从治国的结果表现了子路对自己才能的自信。
（3）古诗词常摹色写景，请写出含有两种或两种以上色彩的诗句，如“，”。
六、语言文字运用（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
小小一方腐乳， 浓缩着多重蜕变。
黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，（ ① ），成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，（ ② ）。轻轻地舀出豆腐， 放进模框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。
豆腐终于完成前期发酵的“功课”， 出房， 见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撤匀，以抑制毛霉生长；再把上百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐淹至“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎换骨，成为货真价实的美味。
在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉茵做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地描述自己的滋味。
18．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
20．下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。
B．她以为要救中国，一定先有学问，还要有一般志同道合的朋友。
C．不管大家怎样劝他，他都像秋风过耳一般，根本不听。
D．虽然他的学习成绩一般，但他一直非常努力。
21．文中画波浪线的句子语言生动形象，饶有趣味，请简要分析。
22．下面是豆腐到腐乳的发酵流程图，请根据材料内容填空。每处不超过10个字。
七、作文（本大题共1小题）
23．根据要求写作。
雅安中学“科技文化节”举办以“科技浪潮中的心灵坚守”为主题的演讲比赛，探讨如何在科技飞速发展的当下守护人性的温度。
请你结合以下材料撰写一篇演讲稿，不少于800字。
（1）孟子名言：“虽千万人吾往矣”
（2）庄子寓言：庖丁解牛“依乎天理”
（3）科技现象：AI生成作文、人形机器人量产、AI诊疗、自动驾驶
参考答案
【答案】1．D 2．C 3．B 4．①论证思路清晰。材料一先概述“春秋笔法”的含义，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。
②论证语言科学严谨，运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰，并且用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 5．①“春秋笔法”在录与不录中，寄托作者的褒贬（价值判断），能使表达简练而含蓄。
②“春秋笔法”能留下空白，避免行文刻露，引导读者自己用思考去补充和深入。
③“春秋笔法”连接着（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。
④“春秋笔法”符合构建当代中国式话语体系的需要，对世界话语表达方式也有贡献。
【详解】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“故而，‘春秋笔法’特征在史传和小说叙事中表现得更为突出”错。结合原文“‘春秋笔法’所蕴含的‘微言大义’是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”可知，原文是说“经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”，这与“春秋笔法”并无因果关系，选项强加因果。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“不能建立以‘春秋笔法’为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因”错。结合原文“而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知,“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况”，原文只是说有可能改变这一状况。选项“不能建立……原因，是……”绝对化。
故选C。
3．本题考查学生分析论点和论据的能力。
A.“三子者出，曾哲后”，客观陈述事实，不含褒贬。
B.“卫州吁弑桓公而立”的“弑”在古代指子杀父、臣杀君的现象，暗合对“以下犯上”的批判。
C.“秦伯说，与郑人盟”，客观陈述事实，不含褒贬。
D.“沛公军霸上，未得与项羽相见”，客观陈述事实，不含褒贬。
故选B。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①结合原文“‘春秋笔法’是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调‘据事迹实录’，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。‘笔’就是录，‘削’就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬”可知，材料一先概述“春秋笔法”的含义；结合原文“当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，……不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中”“在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。……这种笔法，需要读者细读揣摩，‘睹一事于句中，反三隅于字外’”可知，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。
②结合原文“多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”“在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔”“他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔”可知，材料一运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰；结合原文“并且增一字、减一字”“但同时又要在客观叙述中寓以褒贬”“从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法”“或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出”“而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，材料一用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①由“‘春秋笔法’一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”可知，“春秋笔法”在录与不录中，寄托作者的褒贬（价值判断），能使表达简练而含蓄。
②由“或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，“春秋笔法”能留下空白，避免行文刻露，引导读者自己用思考去补充和深入。
③由“‘春秋笔法’看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的”可知，“春秋笔法”连接着（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。
④由“对‘春秋笔法’的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论‘失语症’的必然选择”“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”“‘春秋笔法’是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献”可知，“春秋笔法”符合构建当代中国式话语体系的需要，对世界话语表达方式也有贡献。
【答案】6．C 7．B 8．①《山门》与《妆疯》本是互不相关的两出戏，黛玉将二者巧妙串联，一语双关。
②表面上是嘲讽宝玉兴奋过了头，骨子里则是嫉妒宝玉夸奖宝钗。
③这不仅体现出黛玉的机敏诙谐，同时，口头上的辛辣讽刺也将她内心酸楚的醋意表露无遗。语言多刺的背后，是终身大事无所依靠所造成的心性敏感，直率中不脱哀怨。 9．示例一：我同意。其一，宝钗熟习人情世故，成熟稳重，处处替人着想。比如她过生日选菜点戏，都充分考虑到贾母的爱好，这是孝顺长辈的美德。其二，宝钗乐于帮助别人。比如她知道黛玉读了杂书便好言相劝。（或：知道邢岫烟将衣服当出去换钱，便主动帮她赎回并经常接济她。）在当今社会，有些人过于强调个性和自己的权益而不注意尊重、体谅、帮助别人；和这些人相比，宝钗的美德在今天确实可贵，宝钗堪称当今社会的“理想女生”。
示例二：我不同意。其一，宝钗工于心计，善于讨好别人。比如她过生日选菜点戏，都迎合贾母的爱好，只为讨贾母的欢心，可谓阿谀奉承。其二，宝钗保守、教条，有很严重的封建思想。比如她得知黛玉读了《西厢记》，便告诉黛玉这是不合封建思想要求的杂书，并认为女子无才便是德。在当今的社会里，认为这样的人是“理想女生”实际是社会追求功利化、世俗化的反映；殊不知，真正理想的人生应该有超越世俗功利的审美的追求。
【详解】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“表现了宝玉好心却自以为是”错误。宝玉形象分析有误：宝玉“爱博而心劳”，整日为女儿悬心、为姐妹操劳，她们都是他同情、关切的对象，并非“自以为是”，而是设身处地地为她们着想。
故选C。
7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“暗示她预感到宝玉日后会出家当和尚”错误。宝钗点戏带出《寄生草》赏鉴，主要是为了展现宝钗的博学，以及引出宝玉对其的赞赏，不能直接推断出她预感到宝玉日后会出家当和尚，这种解读过度牵强。
故选B。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①《山门》指的就是宝钗点的那场鲁智深的戏，《妆疯》是另一出折子戏，演的是唐代将领尉迟敬德装疯卖傻不肯挂帅出兵的故事。黛玉借戏讽刺宝玉，戏还没上演呢，你先发疯了。《山门》与《妆疯》本是互不相关的两出戏，黛玉将二者巧妙串联，一语双关。
②宝钗生日那天，宝钗点了一出热闹的《鲁智深醉闹五台山》，宝玉不喜欢，宝钗就讲给宝玉这曲文之妙，宝玉听后欣喜若狂，称赞宝姐姐见多识广。表面上是嘲讽宝玉兴奋过了头，骨子里则是嫉妒宝玉夸奖宝钗。
③黛玉没有直接怨宝钗话多，一是因为宝钗过生日，二是怕得罪老太太，三是黛玉与宝玉不见外，所以她只劝宝玉安静。妙就妙在黛玉也用戏名调侃宝玉，大家哈哈一笑的同时，既欣赏了黛玉的聪慧和机智，也听出了她话里有话，连宝钗也安静了下来。这不仅体现出黛玉的机敏诙谐，同时，口头上的辛辣讽刺也将她内心酸楚的醋意表露无遗。居此富贵人家，锦衣玉食，呼奴唤仆，只不过终身大事无着落，父亲去世，没有人为自己做主。语言多刺的背后，是终身大事无所依靠所造成的心性敏感，直率中不脱哀怨。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
示例一：我同意。
其一，“谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。”“宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。”她在贾家过15岁生日，贾母给她摆酒唱戏地庆祝，她心存感激又无从感激，就在点菜点戏时挑贾母喜欢的点，哄老人家高兴。她过生日选菜点戏，都充分考虑到贾母的爱好，这是孝顺长辈的美德。可见，宝钗熟习人情世故，成熟稳重，处处替人着想。
其二，黛玉因为在刘姥姥进大观园的宴会上说出“良辰美景奈何天”一句，让博学的薛宝钗捕捉到“黛玉读了杂书”这个信息，于是就对林黛玉进行一番“审问”。宝钗笑道：“你还装憨儿！昨儿行酒令，你说的是什么？我竟不知诗那个上头的？”黛玉一想，方想起来，昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗。——第四十二回就在这个契机下，薛宝钗对林黛玉进行了长篇大论的教导，又是“女子无才便是德”，又是“最怕见了这些个杂书，移了性情”，听得林黛玉垂头吃茶，只有答“是”的份儿。她知道黛玉读了杂书便好言相劝。可见宝钗乐于帮助别人。在当今社会，有些人过于强调个性和自己的权益而不注意尊重、体谅、帮助别人；和这些人相比，宝钗的美德在今天确实可贵，宝钗堪称当今社会的“理想女生”。
示例二：我不同意。
其一，“宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。”点菜点戏时挑贾母喜欢的点，哄老人家高兴。她过生日选菜点戏，都迎合贾母的爱好，只为讨贾母的欢心，可谓阿谀奉承。可见宝钗工于心计，善于讨好别人。
其二，黛玉因为在刘姥姥进大观园的宴会上说出“良辰美景奈何天”一句，让博学的薛宝钗捕捉到“黛玉读了杂书”这个信息，于是就对林黛玉进行一番“审问”。宝钗笑道：“你还装憨儿！昨儿行酒令，你说的是什么？我竟不知诗那个上头的？”黛玉一想，方想起来，昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗。——第四十二回就在这个契机下，薛宝钗对林黛玉进行了长篇大论的教导，又是“女子无才便是德”，又是“最怕见了这些个杂书，移了性情”，听得林黛玉垂头吃茶，只有答“是”的份儿。可见宝钗保守、教条，有很严重的封建思想。她得知黛玉读了《西厢记》，便告诉黛玉这是不合封建思想要求的杂书，并认为女子无才便是德。在当今的社会里，认为这样的人是“理想女生”实际是社会追求功利化、世俗化的反映；殊不知，真正理想的人生应该有超越世俗功利的审美的追求。
【答案】10．BEG 11．C 12．B 13．（1）虽然陛下多次丢失崤山以东大片土地，而萧何常常保全关中来等待陛下，这是万世的功劳。
（2）孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到(合适的)人选了!我死也不遗憾了!”14．①沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到府库去瓜分金银丝帛等财物，而萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿并加以保存。②萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。
【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（萧何）还统计户籍人口并转运粮饷来供给军需，汉王多次损兵折将逃跑，萧何经常征发关中士卒，立即加以补充。
“计户转漕”的目的是“给军”，中间不断开，故B处断开。
“汉王”是主语，“数失军遁去”是谓语，其中“失军”“遁去”为承接关系，连续的两个行为，中间不断开；“何”为下句主语，故与上句之间要断开，故E处断开。
“兴关中卒”是动宾结构，语意完整，故G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。“素”，均为平时、一向。句意：萧何一向不跟曹参和睦。/一向和留侯张良友好。
C.错误。“所”，“为……所”用法，表被动。/“所十动词”用法，构成名词性短语，意为“……的地方”。句意：可以不被有权势的人家夺取。/手接触的地方。
D.正确。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“事事等着汉王的许可才做”错误。依据原文“即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻”可知，如果来不及上奏，就按适宜的方式施行，等汉王回来时奏报，并不是事事等着许可才做。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“亡”，丢失；“全”，保全；“此……也”，判断句。
（2）“何如”，怎么样；“顿首”，叩头；“恨”，遗憾。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之”可知，沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到府库去瓜分金银丝帛等财物，而萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿并加以保存。
②由“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋”可知，萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。
参考译文：
材料一：
萧何，是沛县人。汉高祖刘邦是平民时，萧何多次在吏事上袒护他。高祖做了亭长，萧何又常帮助他。等到高祖起兵做了沛公，萧何曾经担任丞督事。沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储存金银丝帛财物的府库去瓜分它们，只有萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿加以保存。之所以沛公详细地知道天下要塞，户口多少，强弱分布情况，人们痛恨忧苦的事情，就是因为萧何得到了秦朝的图册文书档案。萧何以丞相身份接管留守巴蜀，镇抚谕告（境内的百姓），让他们供给军需粮食。汉二年，汉王与诸侯攻打楚军，萧何镇守关中，侍奉太子，治理栎阳。制定法令规约，建立宗宙、社稷、宫室、县邑，经常上奏，汉王许可的就去执行；如果来不及上奏，就按适宜的方式施行，等汉王回来时奏报。（萧何）还统计户籍人口并转运粮饷来供给军需，汉王多次损兵折将逃跑，萧何经常征发关中士卒，立即加以补充。汉王因此把关中事务专门交给萧何。汉五年，已经杀掉了项羽，汉王即帝位，按照功劳进行封赏。关内侯鄂秋当时担任谒者，进言说：“汉军与楚军在荥阳对峙数年，军队没有现存的粮食，萧何从关中转运粮饷，供给不缺。虽然陛下多次丢失崤山以东大片土地，而萧何常常保全关中来等待陛下，这是万世的功劳。现在即使没有曹参这样的人一百个，汉又能损失什么呢？汉的获得不一定非等待他们才能保全。为什么要以一旦之功加于万世之功之上呢!萧何应当第一，曹参排在其后。”皇上说：“好。”在这种情况下（皇上）就让萧何（位居）第一，恩赐他佩剑穿鞋上殿，进入朝廷时不必小步快走。
材料二：
萧何一向不跟曹参和睦，到萧何病重时，孝惠皇帝亲自去探视相国病情，趁便问道：“您如果故去了，谁可以接替您呢？”萧何回答说：“了解臣下的莫过于君主了。”孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到（合适的）人选了!我死也不遗憾了!”萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。他说：“我的后代贤能，就学习我的俭朴；后代不贤能，可以不被有权势的人家夺取。”孝惠二年，相国萧何去世，谥号为文终侯。
太史公说：相国萧何在秦朝时仅是个文职小官吏，平平常常，没有什么惊人的作为。等到汉室兴盛，仰仗帝王的余光，萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法这一情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新。韩信、黥布等都已被诛灭，而萧何的功勋更显得灿烂。他的地位为群臣之冠，声望延及后世。
【答案】15．D 16．这首诗“立意更新”在：①本诗题为“咏菊”却并未直接写菊，而是重点刻画咏菊的人。主人公在首联不写菊花而写自己为创作诗歌苦思低吟的情状，与通常咏物诗先描写事物情形不同。②颔联、颈联写对作品自我满意而遗憾愁思无人能解。这样写出人意料，引人深思。③尾联借用典故卒章显志，运用陶渊明品评菊花的典故，表明了菊花的高洁品质被人传唱至今，突出自比之意，抒发自己高洁的情操。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“陶渊明的高风亮节就一直被人们所传颂”错误。应为“菊花的高风亮节”，尾联的意思是，自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花后，千百年来菊花那不畏风霜、孤高自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕、传颂，直到今天。
故选D。
16．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
①本诗题为“咏菊”却并未直接写菊，而重点刻画咏菊之人。首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”一种强烈的创作冲动，像神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。不写菊花而写自己为创作诗歌坐卧不宁、苦思低吟的情状，与通常咏物诗先描写事物特征的手法不同。
②颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”，胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？颔联叙写自己创作完成后对月吟唱的满意情形，颈联表明自己满纸愁绪无人理解。这样写出人意料、引人深思。
③尾联“一从陶令平章后，千古高风说到今”，自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。借用典故卒章显志。尾联运用陶渊明品评菊花的典故，写出了菊花的高洁傲岸，突出自比之意。
17．【答案】 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 可使有勇 且知方也 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红/一水护田将绿绕，两山排闼送青来/绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹/千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“坼”“乾坤”“闼”。
【答案】18．吸足了水；形成豆腐 19．“上百斤左右”改为“上百斤”或“百斤左右”；“豆腐”前加“将”；“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。 20．A 21．①运用拟人手法，赋予霉菌、盐、黄酒和腐乳等物以人的情态、动作、心理，生动形象，感染力强。②词语贴切新颖，将“谢幕致辞”“掌控场面”“毕业感言”等本用于典礼等场合的词语用于腐乳发酵场景，富有生活情趣与文学韵味。 22．①改变性状，生出滋味 ②分层撒盐 ③调味
【详解】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，前文提到黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天；后文提到成了一个个鼓鼓的小胖子，可知语境强调变成胖子的原因，故填“吸足了水”。
第二处，前文提到经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来；后文提到轻轻地舀出豆腐，可知语境强调已由豆浆变身为豆腐，故填“形成豆腐”。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有三处语病：
一是成分赘余，“上百斤”是约数，与“左右”保留一个，可将“上百斤左右”改为“上百斤”或“百斤左右”；
二是结构混乱，“豆腐”不能做主语，“豆腐”前加“将”；
三是语序不当，“在酒中洗浴”作状语修饰“脱尽”，故“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。
20．本题考查学生理解词义的能力。
例句中的“一般”的意思是“通常”。
A.通常；
B.一班，表数量，用于人群；
C.一样；
D.普通、不怎么好。
故选A。
21．本题考查学生鉴赏语句和修辞手法的能力。
此题应从修辞运用、句式特点、语序、语体风格、精妙用词等方面进行分析鉴赏。
“霉茵做完交班前……”“……成为主角”“进场”“少不了一场‘毕业感言’”“它们会诉说……”“会骄傲地描述……”等处运用拟人手法，赋予霉菌、盐、黄酒和腐乳等物以人的情态、动作、心理，写出了豆腐变成腐乳的全过程，生动形象，有趣易懂，感染力强，增加了可读性。
将“谢幕致辞”“掌控场面”“毕业感言”等本用于典礼等场合的词语用于腐乳发酵场景，富有生活情趣与文学韵味，词语贴切新颖，信手拈来，一气呵成，让人印象深刻。
22．本题考查学生对图文转换知识的掌握能力。
此题先要分层理清文段的内容，然后根据流程图的指向概括填写要点。
结合“给‘白坯’刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心‘修炼’。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道”可知，目的和结果是让其发生变化，故第一空填写“改变性状，生出滋味”；
结合“把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撤匀，以抑制毛霉生长……”可知，先将其放入缸中，再撒盐，故第二空填写“分层撒盐”；
结合“黄酒进场调味，是重要参与者”可知，黄酒的作用是调味；再结合“抑制毛霉生长”可知，此层次填写用料的作用，故第三处填写“调味”。
23．【答案】例文：
在代码森林里栽一株会开花的树尊敬的评委老师、亲爱的同学们：
站在这个被数据洪流冲刷的时代路口，当我们目睹人形机器人流畅跳起《霓裳羽衣曲》，当AI诊疗系统三秒生成癌症筛查报告，一个问题如晨钟般敲响：在科技狂奔的轰鸣声中，我们该如何守护那些让生命颤动的温度？
以孟子之勇，在算法霸权下竖起人性的旌旗。
两千年前，孟子“虽千万人吾往矣”的呐喊，今天依然回荡在科技伦理的战场。最近的中学生作文大赛，一些人用AI代写作文上传，但我绝不如此取巧。因为真正的勇气，是在“复制粘贴”的洪流中，坚持写下带着指纹温度的文字，而这样的文字才闪耀着我的思想光辉！这种勇于选择低效的浪漫，正是孟子精神的当代表达。我们可以用AI辅助人类提升工作效率，但不能放任资本利用它打破广大打工人的饭碗。科技可以优化流程，但永远无权删除人性的褶皱。
以庄子之智，在齿轮咬合间游走出生命的韵律。
庄子笔下“依乎天理”的庖丁，早已为智能时代写下注脚。某三甲医院引进AI辅助诊断系统后，张医生仍坚持每天提前半小时到岗，只为在问诊时能为患者倒一杯温水。他说：“CT机能看清肿瘤尺寸，却看不见病人攥紧衣角的颤抖。”这恰似庖丁解牛“以神遇而不以目视”的至高境界——让科技成为解剖问题的利刃，但握刀的手必须带着温暖的体温。
这种平衡的智慧，正在全球各地萌芽。日本养老院虽引入人形机器人护工，但规定每天下午必须关闭所有电子设备，让老人能触摸志愿者掌心的纹路；上海某校图书馆启用人脸识别借书系统，但馆长仍要求管理员手写逾期提醒卡——“宋体打印的‘请还书’背后，不该失去钢笔洇墨的温柔”。真正的文明从不追求绝对效率，而是懂得在合适的位置为科技按下暂停键。就像庄子解牛时“怵然为戒”的谨慎，我们在使用自动驾驶时保留人工接管权限，不是对技术的不信任，而是对生命无常的敬畏。
站在文明迭代的门槛上，我们不必恐惧人形机器人的微笑，而应思考如何为其注入华夏基因。故宫博物院用AI修复《千里江山图》时，拒绝添加炫目特效，而是遵循“五日一石，十日一水”的古法节奏。可见，科技与人文从不是非此即彼的单选题。
同学们，王阳明曾在竹林中格物致知，今天的我们，要在服务器闪烁的蓝光里守护人性的微芒。让孟子“虽千万人吾往矣”的勇气，成为刺破算法茧房的长戟；让庖丁“提刀而立”的从容，化作平衡科技狂飙的砝码。让我们的坚持，在代码森林里栽出漫山遍野会开花的人文之树。
谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
“科技浪潮中的心灵坚守”指明写作需围绕科技发展与心灵坚守展开，思考在科技日新月异的时代，如何不被科技裹挟，守住人性温暖与精神价值。这要求学生既肯定科技进步，又关注其带来的挑战，探索两者的平衡与共生。孟子名言“虽千万人吾往矣”：传达出一种坚守自我、勇敢无畏的精神。在科技浪潮中，这意味着面对新观念、新技术带来的冲击，我们要有独立思考的能力，坚守内心的道德准则和价值判断，不盲目跟从。庄子寓言“庖丁解牛‘依乎天理’”：强调做事要顺应自然规律。类比到科技与心灵的关系上，科技的发展应遵循人性、道德等内在规律，而我们在运用科技时，也需顺应内心的准则，不被科技异化。AI生成作文、人形机器人量产、AI诊疗、自动驾驶：这些展示了科技在各个领域的广泛应用，改变了人们的生活与学习方式。一方面，它们为生活带来便利；另一方面，也引发担忧，如AI生成作文冲击学生的写作能力和创造力，机器人的大量使用可能导致情感交流缺失等。这些现象要求我们思考如何在享受科技红利的同时，保持人类独有的情感、思考和创造力。思考时要避免片面观点，既要看到科技的积极意义，如推动社会进步、提高生活质量；也要正视其负面影响，如对人性的冲击、道德伦理的挑战。要深入思考如何让科技与心灵坚守相互促进，实现科技发展与人文关怀的统一。
写作时，文章开篇可以描绘科技飞速发展的壮观景象，引出“科技浪潮中的心灵坚守”这一主题，提出问题：在科技带来诸多便利的同时，我们该如何守护心灵的一方净土？主体部分从多个层面展开论述。首先阐述科技的巨大价值，说明科技为生活带来的便利，提高了生命的质量与效率。接着话锋一转，探讨科技发展带来的问题，揭示过度依赖科技可能导致人性的冷漠和精神的空虚。随后结合孟子和庄子的思想，分析在科技浪潮中坚守心灵的方法。引用孟子名言，论述在面对科技带来的新观念、新诱惑时，要有坚定的信念，不随波逐流，坚守道德底线与人文精神；借助庄子“庖丁解牛”的寓言，提出科技发展和应用要遵循人性的规律，不违背人的本质需求。结尾部分进行总结，再次强调科技与心灵坚守并非对立，而是相辅相成的关系。呼吁大家在科技浪潮中，以坚定的信念和智慧，守住人性的温度，让科技更好地服务于人类的幸福与进步 。
立意：
1.借科技之力，守心灵之暖。
2.乘科技长风，扬人文之帆。
3.让科技闪耀人性光辉。