部编版高中语文必修下册同步课时作业-5第五单元检测试卷及答案

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部编版高中语文必修下册同步课时作业第五单元检测试卷一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 1 - 5 题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个 “熟悉” 的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是 “有机的团结”，后者是 “机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的 “习” 字。“学” 是和陌生事物的最初接触，“习” 是陶炼，“不亦说乎” 是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是 “习” 出来的礼俗。从俗即是从心。（摘编自费孝通《乡土中国・乡土本色》）材料二：传统的村落是一个靠熟人或者说人际关系来维系的社会。但是现在农村人口大量进入城市，进入到一个陌生人的社会，他们会把城市里的人际关系处理方式带回农村，维系原来村落的一些制度安排都在发生重大的变化。原来农业社会是以高劳动投入为主，这样形成整个村落和土地之间的半径是很近的。但是，现在以机械投入为主后，劳动力投入大大下降，现在村庄跟耕作土地之间的半径也在发生变化。出村农民的代际也在出现差异。上世纪 50 年代和 60 年代出生的农民，即使来到城市，还是会带着赚到的钱回来建设村庄，比如说会在村里建自己的房子。70 年代出生的这一拨农民，基本上还是会带着钱回来建房子娶媳妇。但是 80 后，90 后农民走出乡村后，已经没有农业生产经验，他们不再像上一代那样，对土地有那么深的感情。更重要的是，人走以后，钱不再带回来了。所以，人口不断城市化的结果是村庄更进一步破落。中国村庄最大的变化是城市化带来的，但是未来城市化对不同类型的村庄影响的方式和程度可能会非常不同。未来村庄跟城市的关系可能分成三类；第一类村庄随着城市的扩展，会成为城市的一部分。第二类村庄会成为 “城乡驿站”，就是城里人和村里人相互流动的一个过渡区域。所以这些村庄会成为城乡人口，资本和土地等要素最活跃的地区。第三类是传统农区，有一些文化特征的传统农区可能会保留下来，但不少传统农区会趋于破败或消亡。村落的未来会是怎么样？目前还难以找到答案，但随着城市化的进程，未来村庄的巨变是必然会发生的，且是不可逆的。（摘编自刘守英《从 “乡土中国” 到 “城乡中国”》）材料三：乡村最大的问题就是人都被城市吸走了。乡村里原有的青年人到城市去打工，他们赚了钱就带着老婆、小孩，甚至亲朋好友一起出去继续打工，他们赚到更多的钱之后就把父母接走。这样的乡村由于缺乏发展的机遇等前述的一系列问题，所以不断地流失原住民。比如说，浙江某个自然村，20 世纪 80 年代初原有 2000 多人，当前只剩下 10 到 20 个老人在坚守。这些老人是真正热爱这片土地的人，他们以此为家，一辈子种田种菜，不愿意改变这种生活，他们为了这片乡村留守了下来。所以乡村振兴的第一步措施就是要唤醒乡村，吸引原住民回流和热爱乡村的外来者投资。这是当前乡村复兴最重要的工作，而乡村民宿就是一种吸引人流来到乡村的最快捷、最有效的方式。美丽乡村这个内容很大，包括各种各样的乡村产业类型。但是这些乡村产业到底如何落到实处呢？应该说，乡村民宿启动性强、商业模式清晰、资金需求量小、投入小产出大而快、可以结合 “互联网 +” 的形式，说白了，乡村民宿就是一个普通人（比如说白领，农民，甚至下岗工人）在当下就能够独立做起来的事，这也是真正可以大众创业、万众创新的事业。而且乡村民宿这件事特别适合设计师来做，包括建筑师、室内设计师，景观设计师都很合适。所以，乡村民宿也可以让我们找到一条乡村复兴的道路，一条生态宜居、业兴民富的道路。（摘编自俞昌斌《体验设计唤醒乡土中国》）下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 中国社会的基层是被称为土头土脑的乡下人，中国社会具有乡土性。B. 乡下人以种地为最普通的谋生办法，泥土的可贵他们最能体会。C. 不流动使乡土社会中人与人之间孤立和隔膜，所以才有三家村式的微型村落。D. 乡土社会是礼俗社会，礼俗是规矩，是从 “习” 中养成的，从俗即从心。根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）A. 乡土社会中，人们活动范围有地域上的限制，区域间接触少，生活隔离，所以各自保持着孤立的社会圈子。B. 生活在乡土社会的人，彼此之间熟悉，“习” 得礼俗，会获得一种从心所欲而不逾规矩的自由。C. 材料二认为随着城市化的进程，未来村庄的巨变是必然会发生的，且是不可逆的。D. 80 后、90 后农民走出乡村后，不再像上一代那样对土地有那么深的感情，他们不再建设村庄。下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（3 分）（ ）A. 金窝银窝，不如家里的草窝。B. 鸡犬相闻，老死不相往来。C. 乌鸦反哺，羔羊跪乳。D. 人无礼则不生，事无礼则不成。材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4 分）针对乡村振兴，材料二和材料三提出了哪些合理化建议？请简要概括。（6 分）（二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 6 - 9 题。百合花茹志鹃1946 年的中秋。这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧！团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。通讯员撒开大步，一直走在我前面。一开始他就把我撩下几丈远。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我想喊他等等我，却又怕他笑我胆小害怕；不叫他，我又真怕一个人摸不到那个包扎所。我开始对这个通讯员生起气来。哎！说也怪，他背后好像长了眼睛似的，倒自动在路边站下了。但脸还是朝着前面。没看我一眼。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又蹬蹬蹬地自个向前走了，一下又把我摔下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撩得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的距离。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。刚才在团部我没注意看他，现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。没有赶上他，但双脚胀痛得像火烧似的。我向他提出了休息一会的要求，他这才停了下来，将一个手指放在嘴里吮了一下，对我说：“怎么，你们女人的脚就那么娇嫩？” 我恼火地说：“就因为你们男人太‘娇’，才让我们女人来！”他笑了起来，一边解下背包，一边说：“来，坐会儿吧！”我在他身边坐了下来。他摸出一支烟卷来，也不问我抽烟不抽烟，自己就抽了起来。“我们部队里规定，不许在老百姓家里借东西。”“是！”“那你为什么答应了呢？”“我当时想，老乡要我们住下，一定是好意，我们一推脱，不就伤了老乡的心？再说，我看这屋子也没有几个人，东西也不多，就答应了。”“你看，你看！” 我急得脸都红了，“你答应了，可是部队里的规定，你忘了吗？”“我没忘。” 他小声地说。“没忘？那你为什么还要答应呢？”“我…… 我是想，我们总不能老是这么躲躲闪闪的，这样下去，什么时候才能解放全中国呢？”“你…… 你怎么能这么想呢？” 我生气地说，“我们是革命战士，要遵守纪律，这是最起码的要求。”“我知道，我知道。” 他低着头，小声地说。“知道还犯！” 我还是很生气。“我…… 我不是故意的。” 他抬起头来，望着我，眼里闪着泪光。“好了，好了，我也不怪你了。” 我看他那副难受的样子，心里又有点不忍，“以后注意就是了。”“是！” 他响亮地回答。包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？” 我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！” 说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个 “白夜” 里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……” 或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……” 我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我…… 我们全体担架队员给你挂匾……” 他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地 “啊” 了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们，……” 那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地 “啊” 了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里…… 我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。” 我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子…… 是借老百姓的。”“是我的 ——” 她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（ ）A. “我” 对通讯员先是生起气来，接着对他发生兴趣，这一情感变化推动了情节的发展，也使人物形象逐渐丰满。B. 小说写中秋节孩子们唱的歌谣，以温馨美好的场景烘托了战争的残酷，也表现了 “我” 对和平生活的向往。C. 新媳妇一开始忸怩羞涩，后来庄严而虔诚地给通讯员拭身子、缝破洞，这一变化表现了她对通讯员的崇敬、歉疚和痛惜之情。D. “我” 在文中既是故事的叙述者，又是故事的参与者，这样的叙述视角增强了小说的真实性和亲切感。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 小说以 “我” 的视角展开叙述，通过 “我” 的所见所闻所感，将故事情节自然地串联起来，使读者更容易产生代入感。B. 作者运用细节描写刻画人物，如通讯员步枪筒里插树枝、新媳妇为通讯员缝破洞等细节，生动地展现了人物的性格特点。C. 小说的语言简洁明快，具有很强的表现力，如 “天黑了，天边涌起一轮满月”，短短一句话既交代了时间，又营造了紧张的氛围。D. 小说以 “百合花” 为题，百合花被子是小说的重要道具，象征着纯洁的感情，也象征着人性之美和军民鱼水情。8. 小说是如何塑造通讯员这一人物形象的？请结合文本简要分析。（4 分）9. 茹志鹃曾说：“战争使人不能有长谈的机会，但战争却能使人深交。有时仅几十分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能肝胆相照，生死与共。” 请结合小说内容，谈谈你对这句话的理解。（6 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 10 - 14 题。谏逐客书李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓 “借寇兵而赍盗粮” 者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。10. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 窃以为过矣（私下） 西取由余于戎（从）B. 移风易俗（改变） 举地千里（攻克，占领）C. 使之西面事秦（侍奉） 功施到今（施行）D. 垂明月之珠（悬挂） 是以太山不让土壤（拒绝）11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 客，指外来的人，与 “主” 相对，文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。B. 太山，即泰山，古人以泰山为高山的代表，常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。C. 黔首，战国时期和秦代对百姓的称呼，与 “氓隶之人”“庶人”“黎民” 等意思相同。D. 五帝，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王，指夏禹、商汤、周文王。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 文章开头，李斯开门见山，直接指出驱逐客卿是错误的，鲜明地亮出了自己的观点。B. 作者列举秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位君主重用客卿使秦国强大的史实，说明客卿对秦国的发展做出了巨大贡献。C. 作者以秦王喜好的昆山之玉、随和之宝等为例，说明秦王在用人上也应像对待宝物一样，不分国别，广纳贤才。D. 文章最后得出 “逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也” 的结论，指出逐客必将造成秦国的危亡，这是从正面论证逐客之害。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。（2）今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。14. 李斯是如何论证 “逐客为过” 这一观点的？请简要分析。（3 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首唐诗，完成 15 - 16 题。阁夜杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 首联点明时间，“催” 字形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。B. 颔联视听结合，借听觉和视觉描写，营造出雄浑壮阔而又凄清悲凉的意境。C. 颈联写战乱中百姓的哭声和渔人樵夫的歌声，表现出诗人对民生疾苦的关注。D. 尾联以诸葛亮和公孙述自比，表达了诗人壮志未酬的悲愤和对人生无常的感慨。16. 这首诗表达了诗人哪些复杂的情感？请结合全诗简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）在《谏逐客书》中，李斯以泰山作比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是 “____________，____________”。（2）《谏逐客书》中，作者用 “____________，_____________” 形象地说明了 “真秦之声”。（3）《与妻书》中，林觉民回忆夫妻间的温馨场景，“_____________，_____________” 两句描绘了夫妻二人在月影下携手漫步、低声倾诉的画面。三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，11 分）阅读下面的文字，完成 18 - 20 题。乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了 “乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（ ），在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动 ，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们 的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正 地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡， 而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分）（ ）A. 乡土文化的情结长期存在于人们心底B. 作为一种情结，存在于人们心底C. 人们让乡土文化成为一种情结D. 人们把乡土文化作为一种情结19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）（ ）A. 方兴未艾 心驰神往 踌躇满志 饱经风霜B. 如火如荼 趋之若鹜 踌躇满志 饱经沧桑C. 如火如荼 心驰神往 自信满满 饱经沧桑D. 方兴未艾 趋之若鹜 自信满满 饱经风霜20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（5 分）（ ）A. 保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。B. 传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。C. 传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。D. 保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。（二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，9 分）请根据《谏逐客书》的内容，仿照下面的示例，续写两句话，要求内容贴切，句式与示例相同。（4 分）示例：李斯是睿智的政治家，他的谏言如警钟，敲响在秦王的耳边； ， ， ； ， ， 。在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（5 分）《与妻书》被誉为 “20 世纪中国最伟大的情书”，这封书信是林觉民在参加广州起义前， ① 。在信中，他回忆了与妻子陈意映的生活琐事，表达了对妻子深深的眷恋； ② ，阐述了自己为革命事业不惜牺牲的决心。这封信将儿女情长与家国大义融为一体， ③ ，也展现了革命志士崇高的精神境界。四、写作（60 分）阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）在《谏逐客书》中，李斯从秦国的利益出发，劝谏秦王不要驱逐客卿，展现了他的远见卓识和爱国情怀；在《与妻书》中，林觉民为了革命事业，忍痛舍小家为大家，体现了他伟大的牺牲精神。他们的精神和品格，在今天仍然具有重要的意义和价值。请结合材料，以 “个人与家国” 为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。答案一、现代文阅读答案：C解析：“不流动使乡土社会中人与人之间孤立和隔膜” 表述错误，原文是 “孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的”，且 “三家村式的微型村落” 形成的原因是多方面的，不流动只是其中之一，选项因果关系不成立。答案：D解析：“他们不再建设村庄” 说法过于绝对，原文是 “80 后，90 后农民走出乡村后，已经没有农业生产经验，他们不再像上一代那样，对土地有那么深的感情。更重要的是，人走以后，钱不再带回来了。所以，人口不断城市化的结果是村庄更进一步破落”，并没有说他们完全不再建设村庄。答案：C解析：材料一主要论述中国乡土社会的特点，如乡土性、不流动导致的孤立隔膜、礼俗社会等。A 项体现了对家乡的眷恋，符合乡土社会安土重迁的特点；B 项 “鸡犬相闻，老死不相往来” 体现了乡土社会村落间的孤立、隔膜；D 项 “人无礼则不生，事无礼则不成” 体现了乡土社会是礼俗社会，礼俗对人的重要性。而 C 项 “乌鸦反哺，羔羊跪乳” 强调的是感恩父母，与乡土社会的特点无关，不能作为支撑材料一观点的论据 。答案：①采用对比论证。将传统村落靠熟人或人际关系维系，与现在农村人口进入城市后人际关系处理方式改变进行对比，突出城市化对乡村的影响。②运用举例论证。以不同年代出生农民对乡村的态度为例，如 50、60 年代，70 年代，80、90 年代农民的不同表现，具体说明乡村人口流动和变化情况。③层次分明，从人际关系、生产方式、人口代际差异等方面逐步分析乡村变化，最后对未来乡村与城市关系进行分类阐述。（答出任意两点即可得 4 分）答案：材料二：①关注城市化进程中不同类型村庄的变化，合理规划发展方向；②加强对传统农区有文化特征村落的保护。材料三：①唤醒乡村，吸引原住民回流和外来者投资；②发展乡村民宿，以此作为乡村复兴的切入点。（每点 2 分）答案：B解析：小说写中秋节孩子们唱的歌谣，主要是为了引发 “我” 对故乡、对和平生活的回忆，以乐景衬哀情，烘托出战争的残酷和对美好生活的向往，“表现了‘我’对和平生活的向往” 表述较片面，没有突出与战争残酷的对比 。答案：C解析：“天黑了，天边涌起一轮满月” 此句只是客观交代时间和环境，为后文战斗场景和人物活动提供背景，并没有营造紧张氛围，C 项分析错误。答案：①正面描写：通过外貌描写，如 “高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙，穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上”，展现其质朴形象；通过语言和动作描写，如与 “我” 的对话、借被子时的表现，体现其憨厚、不善言辞又执拗的性格。②侧面描写：通过 “我” 对他情感态度的变化，以及新媳妇对他的态度，如最后为他缝破洞、盖被子，侧面烘托出他令人尊敬的形象。（每点 2 分）答案：在小说中，“我” 与通讯员从一开始的产生矛盾，到后来 “我” 对他产生兴趣，再到他牺牲后 “我” 的悲痛，虽相处时间不长，但感情逐渐深厚；新媳妇与通讯员仅有借被子的短暂接触，却在他牺牲后，庄严虔诚地为他缝补衣服、盖上象征纯洁感情的百合花被子，体现出在战争环境下，人们在短时间内建立起的深厚情谊。这种情谊超越了平常的交往，是在生死考验面前，人们肝胆相照、生死与共的真实体现，展现了人性的美好和伟大。（6 分）二、古代诗文阅读答案：C解析：“功施到今” 中 “施” 应解释为 “延续”，而不是 “施行” 。答案：D解析：“三王” 指夏禹、商汤、周文王和周武王，D 项表述错误。答案：D解析：文章最后得出结论指出逐客必将造成秦国的危亡，这是从反面论证逐客之害，而不是正面论证，D 项错误。答案：（1）假使这四位君主拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而秦国也不会有强大的威名了。（“向使”“却”“内” 各 1 分，句意 1 分，共 4 分） （2）现在驱逐客卿来帮助敌国，减少本国人口而增加敌国的实力，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。（“资”“益雠”“树怨” 各 1 分，句意 1 分，共 4 分）答案：①列举史实论证：列举秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位君主重用客卿使秦国强大的史实，说明客卿对秦国的重要贡献，从正面论证逐客之过。②类比论证：以秦王对非秦产的宝物、美女、音乐的喜爱与对客卿的驱逐进行类比，指出秦王重物轻人的错误做法。③正反对比论证：正面论述纳客之利，如 “此四君者，皆以客之功”，反面论述逐客之害，如 “今逐客以资敌国…… 求国无危，不可得也”，鲜明地论证了逐客为过的观点。（每点 1 分）答案：D解析：尾联 “卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”，诗人并没有以诸葛亮和公孙述自比，而是借诸葛亮和公孙述终究都成黄土，表达对宇宙永恒和人生无常的感慨，以及自己老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈，D 项理解错误。答案：①对时光飞逝、人生短促的感慨，如 “岁暮阴阳催短景”；②客居天涯、漂泊孤寂的愁苦，“天涯霜雪霁寒宵” 体现出诗人身处异乡的孤独；③对国家战事不断、民生疾苦的忧虑，“野哭千家闻战伐” 描绘出战乱中百姓的悲惨遭遇；④对宇宙永恒和人生无常的无奈，借诸葛亮和公孙述的结局，抒发自己的寂寥之感。（每点 2 分，答出三点即可得 6 分）答案：（1）是以太山不让土壤 故能成其大 （2）夫击瓮叩缶弹筝搏髀 而歌呼呜呜快耳者 （3）窗外疏梅筛月影 依稀掩映三、语言文字运用答案：B解析：括号前说 “乡土文化成为一种时尚文化”，括号后说 “在对乡土文化的追寻中……”，A 项 “乡土文化的情结” 与前文衔接不紧密；C、D 两项 “人们让乡土文化成为一种情结”“人们把乡土文化作为一种情结”，主语为 “人们”，与后文衔接不自然，且改变了陈述对象。B 项 “作为一种情结，存在于人们心底”，既承接前文 “乡土文化成为一种时尚文化”，又自然引出后文对乡土文化的追寻，衔接最恰当。答案：C解析：“方兴未艾” 指事物正在兴起、发展，一时不会终止；“如火如荼” 原形容军容之盛，现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。此处形容传统民俗活动开展得热烈，用 “如火如荼” 更合适。“心驰神往” 形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往；“趋之若鹜” 指像鸭子一样成群地跑过去，比喻争相追逐不正当的事物，含贬义。此处形容人们对传统村落的向往，用 “心驰神往”。“踌躇满志” 形容对自己取得的成就非常得意；“自信满满” 指很有自信心。此处强调中国乡村文化有信心走向世界，用 “自信满满”。“饱经风霜” 形容经历过很多艰难困苦；“饱经沧桑” 形容经历过很多世事变迁。此处强调中国乡土文化经历世事变迁而新生，用 “饱经沧桑”。故选 C。答案：B解析：原句 “保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识” 中，“一致” 与 “共识” 语义重复，可删去 “一致”；“保持乡土文化、传承乡村特色” 搭配不当，应改为 “传承乡土文化、保持乡村特色”。A 项 “保持乡土文化” 搭配不当；C 项 “一致共识” 语义重复；D 项 “保持乡土文化” 搭配不当且 “一致共识” 语义重复，只有 B 项修改正确。答案示例：李斯是雄辩的演说家，他的论述如利箭，射向逐客的主张；李斯是清醒的智者，他的见解如明灯，照亮秦国的前程。（每句 2 分，共 4 分）答案：①写给妻子陈意映的诀别信 ②又从国家大义出发 ③既表达了对妻子的深情（每处 2 分，意思对即可，共 5 分）四、写作写作指导：文章可围绕 “个人与家国” 展开，论述个人与家国的紧密联系。可以从古代李斯、林觉民等人物事迹入手，阐述他们如何将个人命运与家国命运相结合，展现个人对家国的责任与担当；也可以联系当代，如抗疫英雄、科研工作者、戍边战士等，他们为了国家和人民的利益，舍弃个人利益，体现新时代个人与家国的关系；还可以探讨在和平年代，普通人如何在自己的岗位上，通过努力工作，为国家发展贡献力量，实现个人价值与家国价值的统一。