2025年高考第二次模拟考试卷：语文（广东卷01）（考试版）

这是一份2025年高考第二次模拟考试卷：语文（广东卷01）（考试版），共10页。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5小题。
以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。
说其“固有”和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的”“因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官”。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。”
中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味”的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味之于人，心不待学而乐之。”（《庄子·盗跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于声，有同听焉；目之于色，有同美焉。”（《孟子·告子》）《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。”（《荀子·劝学》）等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。
单纯从用词的角度看，taste（味，味觉）一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以降，情形发生变化，taste一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。
味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。
中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。
视觉较之于味觉、嗅觉和触觉虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感”这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思”与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。
所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。西方审美理想是感性（物）＋精神（思），中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。
（摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。
B．亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。
C．表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17～18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。
D．“以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。
B．西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。
C．西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。
D．西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。
3．(3分)下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（ ）
A．“论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）
B．“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（钟嵘《诗品》）
C．“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话·诗辨》）
D．“文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”（周敦颐《通书·文辞》）
4．(4分)文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？
5．(6分)在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
三三（节选）
沈从文
凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。
这碾坊上游有一潭。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”娘自然是不会来干涉别人钓鱼的，她说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。
有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”这时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩。到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼孵来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分快乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三就忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客，母亲就说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被看牛小孩捉完了。”
有一天，母亲进堡子里去了。三三在碾坊望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一枝竿子，好像要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”一面想走上前去看是什么人。
就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？”
另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。”
那先一个人就笑了。
旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都捉完了！”
三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平！就冲过去，预备看是谁在此撒野，以便回头告给母亲。走过去时，才知道那第二回说话的人是总爷家管事先生，另外一个是从没见过面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是什么钓竿。那管事先生是一个堡子里知名人物，他认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀！”
三三见是总爷家管事先生，什么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人的白裤白鞋，且听到那个男子说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事的又说：“这是我堡里美人。”那个男子又问三三：“这鱼是你的家里吗？”
三三说：“怎么不是我家里？”
因为这答话很有趣味，那男子就说：
“你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？”
“嗨，”三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠的望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。
一天下午天气较热，倦人极了，躺到屋角竹凉床上的三三，耳中听着远处水车陆续的懒懒的声音，朦朦胧胧便睡着了。她隐约听到有人在外面说话，提到她的名字。
只听到说：“三三到什么地方去了，怎么不出来？”
她奇怪这声音很熟，又想不起是谁，赶忙走出去，站在门边打望，才望到原来又是那个城里人，规规矩矩坐在那儿钓鱼。过细看了一下，却看到那个钓竿，是总爷家管事先生的烟杆，一头还冒烟。忽然管事先生也从那边来了，同那城里人，都站在那石墩子上，轻轻的在商量一件事情。这两人声音很轻，三三却听得出，是一件关于不利于己的行为。因为听到说这些话，又不能嗾人走开，又不能自己走开，三三就非常着急，觉得自己的脸上像天上的霞一样。
那个管事先生装作正经人样子说：“我们是来买鸡蛋的，要多少钱把多少钱。”
那个城里人把手一扬，说，“你说错了，要多少金子把多少金子。”
三三因为人家用金子恐吓她，所以说，“可是我不卖给你，不想你的钱，你搬你家大块金子来，到场上去买老鸦蛋吧。”
可是两个人还不走，三三心里就有点着急，很愿意来一只狗向两个人扑去。正那么打量着，忽然从家里就扑出来一条大狗，全身是白色，大声汪汪的吠着，从自己身边冲过去，即刻这两个恶人就落到水里去了。可是一会儿水面什么也没有了，原来那两个人在水里摸了许多鱼，全拿走了。
三三想去告给妈妈，一滑就跌下了。
刚才的事原来是一个梦。母亲似乎是在灶房煮午饭，因为听到三三梦里说话，才赶出来的。见三三醒了，摇着她问，“三三，三三，你同谁吵闹。”
三三定了一会儿神，望妈妈笑着，什么也不说。
（有删改）
6．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．小说开头关于“一乡公约”的记叙并非闲笔，它展示了当地的民风民俗，也为下文三三与管事先生、城里男子的对话情节做了铺垫。
B．三三不允许陌生人到自家门前的小潭钓鱼，只允许熟人去钓，这体现出三三的小气狭隘，也含蓄地表露出作者对中国社会看重人情、不讲原则的讽刺意味。
C．小说多处运用心理描写，形式多样，既有直接的心理描写，又有通过动作、神态、梦境等方式来表现人物的内心世界，简练而又细腻。
D．管事先生故意取笑三三，拿鱼开三三的玩笑，这表现了二人之间的融洽关系，突显了人与人之间和善、美好的情感。
7．(3分)下列选项中关于三三的梦境理解分析不正确的一项是（ ）
A．小说叙述切入梦境的方式自然无痕；在入梦之后又处处给出线索，如“钓鱼是烟杆”“规规矩矩坐在那儿钓鱼”“忽然出现的管事先生”等暗示这是一个梦境。
B．家里扑出来的大白狗把管事先生和城里人吓落水的梦境，与前文三三被城里人开玩笑后喊出家里的狗吓他落水的情节相呼应，使小说情节联系紧密，更具连贯性。
C．弗洛伊德说，“梦是潜意识欲望的满足”，通过梦境的描写，小说刻画出了三三与管事先生和城里男子相遇之后的复杂而又微妙的心理活动，显得生动形象，微妙传神。
D．沈从文擅长在小说中加入“梦”的成分来增强小说的浪漫主义气息。在《边城》中也有翠翠摘虎耳草的梦境描写，与《三三》的梦境一样，形成了唯美、温婉的风格特点。
8．(4分)有人说《三三》与《边城》是姊妹篇，两篇小说的主人公三三和翠翠具有相似性，试结合两篇小说具体的故事内容，分析两个人物形象特点的相似之处。
9．(6分)散文化是沈从文小说的突出特点之一，请结合本篇小说的具体内容赏析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
材料一：
武以始元六年春至京师。诏武谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。
数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之卫将军张安世荐武明习故事奉使不辱命先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署，数进见，复为右曹典属国。以武着节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。
武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。
（节选自《汉书·李广苏建传》）
材料二：
肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。
（节选自刘知几《史通·曲笔》）
10．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
久之A卫将军张安世荐B武明习C故事D奉使不辱命E先帝F以为G遗言。
11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．坐，意为定罪、治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”中的“坐”意义相同。
B．穷，意为困窘无出路，与《屈原列传》中“人穷则反本”中的“穷”意义相同。
C．白，这里是说的意思，与《苏武传》中“白单于”中的“白”意义相同。
D．藉，这里是借助的意思，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意义不同。
12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏武始元六年春回到京师，他被授予典属国之职，俸禄为中二千石，一同从匈奴归来的人也各有恩赐，体现了汉朝对他们的嘉奖。
B．苏武之子苏元参与谋反，苏武因与上官桀等人有旧交且常被燕王称赞，被廷尉奏请逮捕；霍光罢免了苏武的官职，没有深究其罪。
C．宣帝时期，苏武因参与拥立新帝被赐爵关内侯，又因卫将军张安世举荐，担任右曹典属国，还被允许在朔望日入朝，地位尊崇。
D．苏武年老后，皇上怜悯他儿子因犯罪而死的遭遇，答应他赎回在匈奴时所生的儿子苏通国，苏通国归来后被任命为右曹。
13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。
（2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。
14．(3分)材料一中，班固为什么要在最后用俭省的文字交代苏通国的存在？请结合材料二谈谈你的看法。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16小题。
和子山春日雨中书事见寄（其二）
文同
青春①已破六十日，正好共携歌管游。
莺花有意欲恼乱，风雨何事相淹留。
南园彩棚映绿树，西湖画舫临清流。
几时云阴得敛霁，愿把一樽相献酬。
【注】①青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。
15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写进入春天已有一段时间，正是外出游览、尽情享受歌舞音乐的好时节，与标题中的“春日”相照应。
B．颔联上句将莺啼花开的美景与诗人懊恼、纷乱的心情作对比，表现了诗人内心的微妙变化。
C．颔联下句是诗人对天气变化的抱怨，诗人渴望与友人一同携手出游，然而风雨阻拦了诗人的计划。
D．尾联表达了诗人对天气转晴的期盼，以及在晴好的日子里与友人共饮美酒、酬谢友情的愿望。
16．(6分)请从艺术手法的角度对颈联进行简要赏析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为：“ ”和“ ”。
（2）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子：“ ？ ？”
（3）电视剧中主人公与爱人离散多年，在久别重逢的一刻却只有深情的凝望。小刚被这一场景深深打动，不禁想起古诗词中也有诸多描写无言、无声却情韵悠长的诗（词）句，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面18-22小题。
可控核聚变装置的研究俗称“人造太阳”。孙湘，是我国受控核聚变实验研究的先行者。她为中国第一座“人造太阳”实验装置的建设创造了条件，为我国受控核聚变研究的开拓和发展做出了重要贡献。
①孙湘夫妇早年曾在美国留学，②随着新中国成立的喜讯传来，③以及国内科技人才的召唤，④使孙湘夫妇决定响应国家的号召，⑤放弃海外的优渥条件，⑥毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子，深受大家尊敬。
自1969年起，孙湘夫妇与全所科研人员 A ，踏上了（ 甲 ）。孙湘亲自深入各项力所能及的工作环节，与团队成员进行细致讨论。她无论早晚都坚持阅读相关文献资料，了解国内外最新动态，并撰写了大量笔记，不断提出建设性意见。作为研究所的副所长兼研究室的主任，孙湘不仅在工作上对他人悉心指导，（ 乙 ），同事们都倍感温暖。
孙湘的原同事也回忆说：“孙先生做了大量的工作，却 B ，没有一句埋怨的话。她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意。唯独她自己，指导和修改了无数同事或研究生的论文，但从不在他们的论文或者报告上署名。”这种无私的精神令人敬佩。
1999年1月，孙湘逝世。她在 C 地追寻“人造太阳”这一宏伟目标的征途中，如同发光发热的太阳一样，倾注了自己毕生的心血与智慧，照亮了前行的道路。她的精神将激励后来者继续推进可控核聚变能源的研究。
18．(3分)请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．(4分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．(4分)文中最后一段形容孙湘“如同发光发热的太阳一样”，十分贴切，试分析这么形容有何妙处。
22．(5分)在新中国成立75年之际，你所在的班级打算开展一场介绍优秀科学家的主题活动，请使用至少两种修辞手法为孙湘写一段人物介绍语。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
近段时间，“‘毛坯人生’与‘精装朋友圈’”的话题在网上引发热议。
有人在高原上旅游，吸一口氧走一步路，但朋友圈发的却是“永远自由”；有人露营碰到大风、一片狼藉，但朋友圈发的却是精修美图和“阳光正好，微风不燥”的文案……哪怕生活一地鸡毛，朋友圈也必须“精装”到位。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。