2025年安徽师大附中高考语文质检试卷（4月份）（含详细答案解析）

这是一份2025年安徽师大附中高考语文质检试卷（4月份）（含详细答案解析），共25页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
意象是经过思绪创作而具备抽象情感的事物形象。它比情节更小，是诗歌、书画等文艺文本建构的基本单位。意象中的“意”就是意念，“象”就是物象。有一个想法后，把所要表达的情感用物象呈现出来，这就是意象。意象就是意和象的矛盾统一体。象是看得见的，意是看不见的，意在象中，意为象主。象是客体，意是主体，目的并不是要表现客体，而是要表现主体的情志。情感特征不能直接表达，就以渗入客体的方式表达。“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马”一系列的意象，都是带着后面点出的“断肠人”的情绪色彩的。中国文论讲究情景交融，在中国古典诗话中也有许多智慧的表述，后来被王国维总结为“一切景语皆情语”。
诗的意象不是特指的，而是概括的，是没有时间地点和条件的限定性的，而一般散文叙事的细节则是具体的特指的。李白写春天来了，“寒雪梅中尽，春风柳上归”。春天非常美，美在哪里呢？雪花在梅花里融化了，至于雪花在大地上，在屋脊上融化，就当它不存在了。春天刚到，冬天还没有完全过去，可是花已经开了。这里的意象充满情感的选择和排除的魄力，与散文中的细节描写不同，因为其中不但有极其精炼的“象”，而且有极其独特的“意”。这个意象，客体是概括的，主体的情致是特殊的，是二者的统一。春天从柳条上归来了，时间、地点是不需要点明的，点明了，例如，是辰时三刻，在未央宫，在某宫墙深处，就不是诗了，而是散文了。这个意象的概括性，实际上是一种想象性，是诗人的情感和客观对象之间的一种假定性的契合。这里，诗人对早春之美的惊叹之情，正好与梅花和柳条的特点猝然遇合了。从客观对象来说，这是一种发现，更主要的是排除，省略了梅花和柳枝以外的无限多样的细节；从主观情感来说，这是一种体验、顿悟；从意象符号的创造来说，这是一种更新。
（摘编自孙绍振《审美阅读十五讲》）
材料二：
艺术，它的原生性或原创性是第一位的！这种原生性就带有某种神秘性或曰“邪气”，去掉它，就没有了艺术魅力。艺术的美，特别是经得起时间考验的美，往往不是按照常人的思维，根据某些固有条条块块的拼凑就能获得的。比如歌唱，嗓子的“沙”或轻度的“哑”都是大忌。但是“沙”在京剧表演艺术家周信芳那里是个异宝，而淡淡的“哑”在越剧表演艺术家戚雅仙身上也是一块奇玉，它们分别成了京剧麒派和越剧戚派的魂！难怪在我们的语言文化里常常称那些表现出超常才能的作家或艺术家为“鬼才”，形容身姿出众的女人为“魔鬼身材”，人们还用“邪乎”二字来惊叹那些一时无法解释的奇美现象。
西方艺术世界里也不缺这类说不清的“邪乎”现象。 19世纪古典主义画派安格尔笔下的《大宫女》，它以超长的腰身引人注目，这种局部性的异常夸张不仅为讲究端庄、匀称、典雅的古典主义的审美法则所不许，也为一般讲比例、尺寸的绘画所禁忌。当时一位评论家就批评说：“脊椎骨长了至少三节！”安格尔的一位弟子则回答说：“也许是吧，但正是这长出的部分使该画显出特有的诱惑力。”这个回答虽然找不出理论依据，但此画被公认为安格尔的代表作之一，这样的说法至少让两个世纪以来的观赏者都默认了！
这类现象涉及一个经常折磨着人们头脑的问题，即美的神秘性问题。梁启超阅读李商隐的某些诗时就为这个问题困惑过：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我觉得精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
关于创作的神秘性话题西方人显然关注得多些。奥地利诗人里尔克在《论艺术》里将艺术的真谛概括为一句话：“艺术乃是万物的一种朦胧的愿望。”而德国文学天才卡夫卡则说：“写作是一只伸向黑暗的手”，是“跟魔鬼的拥抱”！法国现代作家纪德也认为，每个人的灵魂里都有一个“魔鬼”，“没有魔鬼的合作，就没有艺术品。”
这类言论不免令人费解，但我们可以在柏拉图那里找到理论根源。柏氏认为艺术天才与精神癫狂原本就是一对孪生子，甚至世间所有伟大业绩往往基于这种癫狂。事实也正是这样，当代书法家曾来德谈到他在大英博物馆作书法表演时说：当他身穿白袍，手握如椽之笔在铺着宣纸的地面上尽情挥洒时，什么都忘了，完后像病了一场！郭沫若则说他的《凤凰涅槃》是伏在枕头上“全身颤抖着”写出来的！
关于创作中的“癫狂”或神秘性这一现彖，读弗洛伊德的著作，则可以获得较为科学的解释。按照弗氏的理论，人都有显能和潜能两种基质，表现为显意识和潜意识的存在，而且二者交替活动。创作作为一种人的精神活动现象，潜意识的活动有时占主导地位，因而处于“癫狂”“着魔”或“昏暗”状态，这在显意识眼光看来就成为神秘的“邪气”了！
（摘编自叶廷芳《美是一种邪气》）
1.下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.根据意象理论，《沁园春•长沙》中的“万山”“层林”不是纯粹的自然景物，因为它们已渗透词人的主体情志。
B.王国维的“一切景语皆情语”是意象理论的一种智慧表达，“景语”多为“象”的艺术呈现，“情语”则是指“意”。
C.诗的意象不是特指，而具有概括性，如闻一多《红烛》里的“红烛”可视为中国知识分子追求与奉献精神的概括。
D.意象比情节更小，是文艺文本建构的基本单位，在不同文本里有不同的说法，诗歌里称意象，散文里称细节。
2.下列对材料二内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.第一段运用唱歌中的“沙”“哑”现象以及语言中“鬼才”“魔鬼身材”“邪乎”等典型事例，直接证明美是一种邪气的观点。
B.观赏者对安格尔笔下的《大宫女》的默认，说明艺术的魅力在于突破常人的思维，同时也说明美是一种感觉，找不出理论依据。
C.一些作家强调写作是“跟魔鬼的拥抱”“没有魔鬼的合作，就没有艺术品”，这里的“魔鬼”是灵感或癫狂创作状态的象征。
D.曾来德在大英博物馆书法表演后像病了一场，郭沫若全身颤抖着写作《凤凰涅槃》，这两例说明癫狂是成就伟大业绩的必要条件。
3.下列各项是对材料二思路的分析，最准确的一项是（ ______ ）
A.第1段：提出论点，即美是一种邪气；第2-5段：列举中外事例进行论证；第6段：揭示神秘现象的理论根源。
B.第1段：提出创作神秘性的话题；第2-4段：列举中外事例进行论证；第5-6段：归纳全文中心论点，照应开头。
C.第1-2段：神秘现象的客观性和普遍性；第3-4段：人们对神秘现象的关注；第5-6段：神秘现象的理论根源。
D.第1-2段：神秘现象的主观性和特殊性；第3-5段：人们对神秘现象的关注；第6段：神秘现象的理论根源。
4.杜甫《登高》酌颔联为“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，请以“落木”为例，说明什么是意象。
5.材料二标题为“美是一种邪气”，“邪气”是什么意思？产生这种“邪气”的原因是什么？
阅读下面的文字，完成下列各题。
一朵很慢很慢的蔷薇
薛舒
深秋周末，久未碰面的闺蜜与我约下午茶，她定的地点，我问几点？她说两点，要么三点，随便吧！说完挂了电话。究竟几点，最终也没说定。三十年的交往，我们太了解彼此，谁都不会怀疑对方对“下午茶”这个概念的准确理解。下午一点，我从家里出发，地铁车程大约三十分钟，再加步行路程十五分钟。是的，有点早，但我是一个焦虑症患者，我从不担心自己会迟到，因为我永远是那个比约定时间早到半小时以上的人，我也永远会把路上一切可能导致迟到的因素算进提前量。我甚至怀疑，闺蜜之所以没有与我确定时间，她是不想让一个具体的刻点成为抽着我提早半小时到达的鞭子。在地铁上，我甚至有些怀疑，闺蜜究竟是体谅我、照顾我，还是对我从另一个角度的考验？或者叫测试？她是不是想了解一下，当约会没有一个具体时间的时候，我将给自己设定多少提前量，以此来判断我焦虑症的严重程度。
我是一个讲话语速快，走路步速快，吃饭咀嚼快、吞咽快、写字手速快、家务动作快、睡觉入眠也快的人。我总是试图以最快的速度完成一切行动，甚至有时候，我怀疑我这么快，并不是要高效率地达成某个预设的目标，而是，我追求的只是“快”本身。倘若目标是结果，那么“快”就是通往结果的那个被我更为珍惜的过程。好吧，活着的目的并不是死亡这个终点，而是活的过程，我这么告诉自己，以应对时常面临的焦虑。“快”就是我享受生活的过程，这种让我几乎气喘吁吁的过程，令我在每一次瞥向手机屏幕看时间的瞬间心跳加速，是的，我在赶时间，尽管，时间并未催促我。
下地铁，我超过大部分步速正常的乘客，上电梯，站左边，在电梯自动上升的同时抬脚登梯以提高速度。这么说吧，正常成人的步速是每两秒钟走三步，那么一分钟就是九十步，而我，必须用一分钟完成两百步，才能获得心理上的安全感——再次声明，我喜欢做那个最快的人，并不是因为我喜欢争第一，而是因为快是我的生存方式。
出地铁站，开步行导航，以每分钟三百步的速度走向富民路上那家从未去过的咖啡馆。途中收到闺蜜微信：我有点事，到咖啡馆可能要三点过后。
这是一条阻止我如箭步伐的消息，手机屏幕上，步行导航图显示我离目的地还有五百米，而时间，离三点还有一个小时。忽然有种莫名的泄气，我的快意行选被无情打断。一个念头从飞速运转的头脑中闪出，我何不慢慢走？就当散步？
好吧，我想，我可以试试。 于是放慢脚步，开始以前所未有的缓慢节奏前移。这会儿，我想我正在以每分钟60步的速度前行，比正常速度还要慢一些，似乎，这也很好，这让我有了观察周围景致的停顿时刻。路边邬达克设计的历史保护建筑让我想象90年前这里的风貌，在首饰小铺前停留片刻，扫一眼我至死都不会用的五金零件似的耳钉，再把目光投向只开一扇小门、透出幽微橘色光影的酒吧，三五步之后，感受尼泊尔餐馆五颜六色的门楣装饰带来的绚烂与破碎交织的魅力，一不小心，注意到爬在路边栅栏上的蔷薇在深秋的周末不合时宜地冒出一朵黄色的花蕾……
我一边慢速行走，一边默数着身侧超越我的行人，时不时瞄一眼手机时间。很奇怪，一切都很正常，我却愈发忐忑不安，似乎，这与平时太不一样的节奏让我产生了另一种焦虑。快是焦虑的反映，慢，在我身上居然也会产生焦虑，为什么？正想着，突然，我的左侧肩膀与迎面快速走来的一位路人不期而撞。
对不起，对不起，相向的人异口同声，半秒不到，他已侧身而过。我扭头看，背影正快速远去。转身，继续我散步般的行走，脚下有水潭，偏左绕过，前方迎面而来的人有些不知所措，一瞬间，左肩膀再次被撞。耳畔掠过一声“不好意思”，身影已越过我，一个深蓝色背影正快速远去。
我的慢速行走遭遇了挫折，我已经与两位路人相撞，这在我急步快走的过去从未发生过。慢会让别人撞上你？慢会让快的人无所适从？慢让人无法判断你的意图？慢会失去节律而使人流无序？慢让你与这个城市不合拍？那么，是我被快裹挟了？还是我被慢抛弃了？或者反过来？
还是决定放弃慢走的尝试，重新调整步伐，以每分钟两百步的速度完成了最后三百米路途。我走进咖啡馆，看了一眼手机，三点还差三十五分钟。我想，我得找个位置坐下，点一杯咖啡，等候姗姗来迟的闰蜜。正四顾寻找合适的座位，忽见角落里的短发女人正向我招手，圆脸上的大眼睛笑成两条细缝。
倘若被裹挟是一种从善如流，那么我需要有慢下来的梦想吗？这么想的时候，我对我三十年的闺蜜说：在巨鹿路和富民路拐角口，有一朵开在秋天的蔷薇，等下我带你去看……
闺蜜笑起来：蔷薇不是春天开的吗？那它真是一朵很慢很慢的蔷薇啊！
我也笑起来，尽管我知道，带她去看蔷薇的时候，我一定会走得很快很快，把她远远地抛在后面。
（有删改）
6.下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ______ ）
A.文章开头两段借助自我审视和剖析，浓墨重彩写自己的“焦虑症患者”的情状，意在表现自己的独特，身患疾病而能保持清醒。
B.文章写一朵蔷薇开在深秋，意在写出慢步的结果，突出“慢”的社会意义，没有慢行，匆匆而过，就不能领略大自然如此景观。
C.文章写慢行连撞两人，意在通过与快行的对比，强调慢行比快行更为危险，世上并没有绝对安全之策，体现了作者的辩证思考。
D.“我”准备在咖啡馆等候闺蜜，而她已到达，在角落里向我招手，这意在写出自己判断有误，借以说明凡事要深思，不可随意。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.文章以“赴约下午茶”为线索，以时间为顺序，以第一人称记叙赴约途中的行动和思考，从应约开始，至与闺蜜会合结束，脉络清晰。
B.下午茶是具有休闲性质的餐饮方式，而“我”在赴约途中却纠结于行动快慢，这一反差展现了现代快节奏生活与传统休闲理念的冲突。
C.文章采用双重叙事视角，一是行为视角下的自我呈现，二是反思视角下的自我剖析，两者相互交织，引发读者对生活节奏的思考。
D.文中画波浪线的句子“于是放慢脚步”是关键句，表明了文章的感情基调，也揭示了主旨，升华意境，涵盖内容，正是本文文眼所在。
8.文章最后写自己带闺蜜去看蔷薇“一定会走得很快很快”，为什么要这样写？
9.作者对“一朵很慢很慢的蔷薇”究竟持怎样的态度（赞赏、揶揄，抑或其他）？通过这朵蔷薇想要告诉读者什么？
二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
秦献公薨，子孝公立。孝公生二十一年矣。是时河、山以东强国六，淮、泗之间小国十余，楚、魏与秦接界。魏筑长城，自郑滨洛以北有上郡；楚自汉中，南有巴、黔中。皆以夷翟遇秦，摈斥之，不得与中国之会盟。于是孝公发愤，布德修政，欲以强秦。
孝公下令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。
公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进，会病。魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“ 吾先君而后臣故先为君谋后以告子子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！ 欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。
（节选自《资治通鉴•卷二》）
材料二：
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。 且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”
（节选自《史记•商君列传》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
吾先君A而后B臣C故先为D君谋E后以告F子G子必速行矣
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.遇，对待；招待。与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思相同。
B.伯，本为长兄，老大，文中义为盟主，又作“霸”。致伯，授权为霸主。
C.会，应当。与《将进酒》中“会须一饮三百杯”的“会”意思相同。
D.让，责问，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A.秦孝公二十一岁即位，秦国备受鄙视，当时黄河、太行山以东六个强国和周边小国鄙视秦国，不准秦国以中原大国的身份参加会盟。
B.公叔痤在重病时向魏王推荐了卫鞅，并建议魏王若不用卫鞅就杀掉他；后来公叔痤告诉卫鞅实际情况，并劝他赶快逃离魏国。
C.卫鞅前两次以帝道和王道说之，孝公未接受，第三次以霸道说之，孝公对他友好，但未任用他，直到第四次两人才谈得非常投机。
D.卫鞅原本劝说孝公以帝王之道来治理国家，建立夏商周那样的盛世，而孝公嫌那样时间太长，于是卫鞅转变了劝说的内容。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！
②且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？
14.秦孝公是怎样的君主？请根据材料简要概括。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
到蜀后记途中经历
雍陶
剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。
大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。
蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A.首联上句写入蜀路途上的艰险：如剑山峰，重重叠叠，积雪皑皑，绵延不断。
B.首联下句是前三联的中心，一切景物都是由“忆”字生发，从“难”字涂抹开去。
C.颈联表现“远”“曲”，京蜀两地遥遥三千里，蜀道回旋曲折，足足有八十盘。
D.尾联上句写成都人民用烧酒来庆祝丰收，“烧酒熟”三字照应颔联的“春足雨”。
16.本诗与李白的《蜀道难》都写到蜀道之难，请比较两首诗表达的思想情感有何不同？
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 人们常说，站在巨人肩膀上的人总是更容易成功，可以借用《劝学》中的句子来表达上述意思，就是“ ______ ， ______ ”。
(2) 贾谊《过秦论》中的“ ______ ， ______ ”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。
(3) 《说文解字》解释“青”说：“青，东方色也。”在我们的传统文化里，青不是单一特质的颜色。在古诗文中，青可以指蓝色，比如“ ______ ”；也可以指黑色，比如“ ______ ”。
五、语言表达：本大题共5小题，共18分。
阅读下面的文字，完成下列各题。
如果说，①《哪吒 1》表达的是偏见与宿命的反抗，②到了《哪吒2》则是转向了内在的叩问。③在这个当神仙也要“考试”的世界里，④每日千万无名的人踏上玉虚宫的登仙之路。⑤无论你正在经历中考或高考，⑥抑或是在城市里生存打拼，⑦都不能不对这样的场景没有所共鸣。
和哪吒一样，每个 A的年轻人总会遇见一个看不见的东西：规则。成长路上，每个人都会有困住自己的穿心咒。于是，哪吒成了我们内心深处某种生活向往的化身，我们期盼在那 B的生活轨迹里，在从来如此的规则框架之中，会有人告诉你：你还“年轻”，大可以去“试试”。当哪吒踩着风火轮在银幕上 C，激燃的背景音乐中，跳跃着一代青年躁动的灵魂。
《哪吒 2》的“破界”，破的是（①）。 仙，不一定是好的；妖，不一定是坏的；魔，可以是正义的，这一设定打破了传统神话中的二元对立，正契合当代青年对多元价值的追求。就像电影中申公豹的复杂人性、敖丙的身份困惑，都在提醒我们：真实的世界从来不是非黑即白的。
《哪吒 2》的“破界”，破的是自我认知的局限。电影中，石矶娘娘出场只有不到五分钟，但绝对是最有魅力的角色之一。她对自己的容貌很自信，但同时也承认人外有人天外有天；她不内耗，打得过就打，打不过就跑；（②），被打得七零八落后，第一反应不是“只剩下一点点了”，而是“太好了，还剩一点点”。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。
20.文中第三段画波浪线处的标点不能体现句子之间逻辑关系，下列修改准确的一项是（ ______ ）
A.取消句中两个分号，将其改为逗号。
B.将“可以是正义的”后面的逗号改为冒号。
C.删除“仙”“妖”“魔”后面的逗号。
D.将“可以是正义的”后面的逗号改为分号。
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
22.第三段提到“非黑即白”，这是一种极端的思维方式，这种思维方式十分普遍，比如，经常有人提出这样的问题：鲁迅与胡适，谁是新文化运动的旗手？鲁迅和沈从文，时代需要谁？请你针对某一提问，写一段话，批评其“非黑即白”的思维方式。至少运用一种修辞手法，不超过200字。
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
VAR（Vide Assistant Referee），是足球专用术语，就是使用视频回放技术帮助主裁判作出正确判罚决定。但当VAR反复检查进球的“合法性”时，比赛的流畅性和观赏性会受到一定的影响。有人愤怒地表示：VAR毁了足球，犹如特效毁了电影。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】D、C、C、意象是意与象的结合：①“象”的层面：“落木”即秋天飘落的树叶，这是具体可感的物象，是诗人描绘的客观对象。②“意”的融入：杜甫借“落木”传达出韶光易逝、壮志难酬的悲秋之情与身世之慨，将主观情感寄托其中。③两者统一：“落木”作为客体的“象”，承载着诗人主体的“意”，二者相互融合，构成“落木”这一意象，体现了情景交融，展现出诗歌独特的艺术魅力、①“邪气”实际是艺术创作中的神秘性，即超越常人思维的创作活动，这种创作活动在一些显意识眼光中就成了神秘的“邪气”。
②艺术创作中的“邪气”根源于创作者的精神癫狂。人有显意识和潜意识的存在，创作时潜意识的活动占主导地位时，就处于精神癫狂的状态，就能创作出超越常人的艺术之美
【解析】（1）D.材料一原文是“意象是经过思绪创作而具备抽象情感的事物形象。它比情节更小，是诗歌、书画等文艺文本建构的基本单位”“诗的意象不是特指的，而是概括的，是没有时间地点和条件的限定性的，而一般散文叙事的细节则是具体的特指的”，说明意象是文艺文本建构的基本单位，诗的意象和散文的细节有区别，但不能得出“在不同文本里有不同的说法，诗歌里称意象，散文里称细节”这样绝对的结论，散文里也有意象，该项理解错误。
故选：D。
（2）A.第一段运用唱歌中的“沙”“哑”现象以及语言中“鬼才”“魔鬼身材”“邪乎”等典型事例，是为了引出艺术的原生性带有神秘性或“邪气”这一话题，并非直接证明美是一种邪气的观点，该项错误。
B.观赏者对安格尔笔下的《大宫女》的默认，说明艺术中存在一些不符合常规审美法则却具有独特魅力的现象，但不能说明美是一种感觉就找不出理论依据，且“艺术的魅力在于突破常人的思维”表述过于绝对，该项错误。
D.曾来德在大英博物馆书法表演后像病了一场，郭沫若全身颤抖着写作《凤凰涅槃》，这两例说明创作中存在癫狂或神秘性现象，但不能得出癫狂是成就伟大业绩的必要条件，该项错误。
故选：C。
（3）从层次划分上看，第2段首句“西方艺术世界里也不缺这类说不清的‘邪乎’现象”，既表明本段中心，也表明与上一段的关系密不可分，从上一段的中国戏剧到这一段的西方艺术，当属同一层次。抓住第4段段首句“关于创作的神秘性话题西方人显然关注得多些”，亦可发现本段与第3段的关系，上段举中国人的例子，本段是西方人的例子，两段为同一层次。而第5段和第6段则通过“理论根源”“科学的解释”等词语，发现内容上的联系，从而断定为同一层次。从内容上看，“提出论点”“提出话题”“归纳全文中心论点”“照应开头”“主观性”“特殊性”等说法都不符合文章实际。
故选：C。
（4）①“象”的层面：根据“意象中的‘意’就是意念，‘象’就是物象。象是看得见的”可知，“落木”即秋天飘落的树叶，这是具体可感的物象，是诗人能够直观描绘的客观对象，如“无边落木萧萧下”中，“落木”这一物象通过文字呈现在读者眼前，让读者能够想象到秋天树叶纷纷飘落的景象。
②“意”的融入：根据“情感特征不能直接表达，就以渗入客体的方式表达”“象是客体，意是主体，目的并不是要表现客体，而是要表现主体的情志”可知，杜甫在《登高》中处于漂泊他乡、年老多病的境遇，他借“落木”传达出韶光易逝、壮志难酬的悲秋之情与身世之慨，将自己内心的主观情感寄托在“落木”这一客体之中。“落木”的飘落象征着时光的流逝和生命的衰老，与诗人自身的处境相契合，从而使情感得以委婉表达。
③两者统一：根据“意象就是意和象的矛盾统一体。意在象中，意为象主”“中国文论讲究情景交融”可知，“落木”作为客体的“象”，承载着诗人主体的“意”，二者相互融合。“落木”的飘落景象与诗人的悲秋、身世之感相互映衬，构成了“落木”这一意象，体现了情景交融的特点，展现出诗歌独特的艺术魅力，让读者能够通过“落木”这一意象感受到诗人复杂而深沉的情感。
（5）①根据“这种原生性就带有某种神秘性或曰‘邪气’，去掉它，就没有了艺术魅力。艺术的美，特别是经得起时间考验的美，往往不是按照常人的思维，根据某些固有条条块块的拼凑就能获得的”可知，“邪气”实际是艺术创作中的神秘性，即超越常人思维的创作活动，这种创作活动在一些显意识眼光中就成了神秘的“邪气”。
②根据“按照弗氏的理论，人都有显能和潜能两种基质，表现为显意识和潜意识的存在，而且二者交替活动。创作作为一种人的精神活动现象，潜意识的活动有时占主导地位，因而处于‘癫狂’‘着魔’或‘昏暗’状态，这在显意识眼光看来就成为神秘的‘邪气’了”可知，艺术创作中的“邪气”根源于创作者的精神癫狂。人有显意识和潜意识的存在，创作时潜意识的活动占主导地位时，就处于精神癫狂的状态，就能创作出超越常人的艺术之美。
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）意象是意与象的结合：①“象”的层面：“落木”即秋天飘落的树叶，这是具体可感的物象，是诗人描绘的客观对象。②“意”的融入：杜甫借“落木”传达出韶光易逝、壮志难酬的悲秋之情与身世之慨，将主观情感寄托其中。③两者统一：“落木”作为客体的“象”，承载着诗人主体的“意”，二者相互融合，构成“落木”这一意象，体现了情景交融，展现出诗歌独特的艺术魅力。
（5）①“邪气”实际是艺术创作中的神秘性，即超越常人思维的创作活动，这种创作活动在一些显意识眼光中就成了神秘的“邪气”。
②艺术创作中的“邪气”根源于创作者的精神癫狂。人有显意识和潜意识的存在，创作时潜意识的活动占主导地位时，就处于精神癫狂的状态，就能创作出超越常人的艺术之美。
（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。
（3）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。答题时要读懂文章，分析每一段的含义，进行分析概括。
（4）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。要理解文本内容，合理提出自己的见解。
（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。锁定答题区间，进行分析概括。
信息和归纳概括内容要点题的步骤：
①把握全文主要内容，“筛选信息并整合文章信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容就是筛选和整合的基础，具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的整体内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。
②把握题干，确定答题区间。
③将选项信息与原文语句进行对应比较，选项信息的语句与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者通常改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
6~9.【答案】B、D、①表明自己也欣赏“很慢很慢”，但是行动起来还是“很快很快”；②照应上文关于“我是一个‘焦虑症患者’”的说法；③表明“我”领悟并继续“不受裹挟，顺其自然”；④也反映世人被裹挟之深，尚快惧慢的心态一时难以改变、示例一：赞赏。蔷薇开在春天，而路边栅栏上那朵蔷薇开在深秋，不在意人们的惊讶。文章启示人们，在当代社会，要坚守自我，不要因被外界裹挟而无所适从，丧失自我。
示例二：揶揄。蔷薇开在春天，而路边栅栏上那朵蔷薇开在深秋，不合时宜。文章启示人们，在当代社会，要遵循规律，顺其自然，适度而为，不要为迎合世人的目光而标新立异，故作另类。
示例三：文章告诉人们一个事实，路边栅栏上那朵蔷薇无论开在春天还是秋天，无论是应时而生，还是例外而存，都各有原因，用不着大惊小怪。启示人们，在当代社会，要保持平常心，冷静地看待一切事物，不要受外界裹挟而贸然行动
【解析】（1）A.“意在表现自己的独特，身患疾病而能保持清醒”分析错误。实际是反映普遍存在的尚快惧慢的社会心理。
C.“强调慢行比快行更为危险”曲解文意。文中无慢行与快行危险比较之意，只是要突出对“慢”的生活节奏的思考。
D.“意在写出自己判断有误，借以说明凡事要深思，不可随意”错误。写闺蜜出乎“我”的意料已到达，意在说明闺蜜对“我”的了解和体贴。
故选：B。
（2）D.文章对“很快很快”和“很慢很慢”两种行为并未肯定一方而否定另一方，其主旨在于不受裹挟，顺其自然，调整心态，适度而为，所以“于是放慢脚步”一句不表明文章的情感基调，没有“揭示了主旨，升华意境，涵盖内容”，也不是文章的文眼。
故选：D。
（3）①根据“一不小心，注意到爬在路边栅栏上的蔷薇在深秋的周末不合时宜地冒出一朵黄色的花蕾”“在巨鹿路和富民路拐角口，有一朵开在秋天的蔷薇，等下我带你去看……”可知，“我”主动向闺蜜分享这朵不合时宜开放的蔷薇，说明内心欣赏“很慢很慢”的美好，但“我”又深知自己“一定会走得很快很快”，展现出欣赏慢却依旧保持快节奏行动的矛盾与真实。
②依据“我是一个焦虑症患者，我从不担心自己会迟到，因为我永远是那个比约定时间早到半小时以上的人”“还是决定放弃慢走的尝试，重新调整步伐，以每分钟两百步的速度完成了最后三百米路途”可知，文章开篇点明“我”是“焦虑症患者”，习惯快节奏，结尾“走得很快很快”与之呼应，凸显这种性格与生活习惯的延续性。
③从“倘若被裹挟是一种从善如流，那么我需要有慢下来的梦想吗？”以及决定带闺蜜看蔷薇却仍会快走的情节可知，“我”对是否要被节奏裹挟进行了思考，最后不再纠结于快慢，而是顺其自然，表明“我”领悟到应保持自我节奏。
④根据“我的慢速行走遭遇了挫折，我已经与两位路人相撞，这在我急步快走的过去从未发生过”和结尾“走得很快很快”可知，“我”慢走时因与周围快节奏格格不入而受挫，最终回归快走，侧面反映出整个社会崇尚快速、惧怕慢速的普遍心态，以及人们被快节奏裹挟之深，这种心态难以轻易改变。
（4）示例一：赞赏
根据“一不小心，注意到爬在路边栅栏上的蔷薇在深秋的周末不合时宜地冒出一朵黄色的花蕾”“在巨鹿路和富民路拐角口，有一朵开在秋天的蔷薇，等下我带你去看……”可知，作者主动关注并向闺蜜分享这朵深秋开放的蔷薇，其态度明显带有欣赏意味。蔷薇打破常规，在非花期绽放，不在意外界的眼光。文章借此启示读者，在快节奏、易被外界影响的当代社会，人们应如这朵蔷薇一般，坚守自我，不盲目跟从外界节奏，不因被裹挟而迷失自我，保持独立的生活态度和个性。
示例二：揶揄
依据“闺蜜笑起来：蔷薇不是春天开的吗？那它真是一朵很慢很慢的蔷薇啊！”以及作者在慢走过程中遭遇诸多不适和碰撞，如“我的慢速行走遭遇了挫折，我已经与两位路人相撞，这在我急步快走的过去从未发生过”可知，蔷薇在深秋开放，打破了常规的花期规律，如同作者尝试慢走与快节奏的社会环境格格不入。作者通过这种情节设置，暗示不合时宜的行为可能会面临困境。由此启示读者，在当代社会生活中，应遵循自然规律和社会节奏，顺其自然，不过度追求标新立异，避免因刻意与众不同而陷入困境。
示例三：客观看待
从“我一边慢速行走，一边默数着身侧超越我的行人，时不时瞄一眼手机时间。很奇怪，一切都很正常，我却愈发忐忑不安，似乎，这与平时太不一样的节奏让我产生了另一种焦虑”以及对蔷薇开放时节的客观描述可知，作者在慢走时虽产生焦虑，但也意识到这只是生活中的不同体验，就像蔷薇无论何时开放都有其自身原因。文章通过这种方式启示读者，在当代社会中，面对各种现象和变化，应保持平和、冷静的心态，以平常心看待事物的多样性，不轻易被外界环境影响而冲动行事，学会理性地接纳和理解不同。
答案：
（1）B
（2）D
（3）①表明自己也欣赏“很慢很慢”，但是行动起来还是“很快很快”；②照应上文关于“我是一个‘焦虑症患者’”的说法；③表明“我”领悟并继续“不受裹挟，顺其自然”；④也反映世人被裹挟之深，尚快惧慢的心态一时难以改变。
（4）示例一：赞赏。蔷薇开在春天，而路边栅栏上那朵蔷薇开在深秋，不在意人们的惊讶。文章启示人们，在当代社会，要坚守自我，不要因被外界裹挟而无所适从，丧失自我。
示例二：揶揄。蔷薇开在春天，而路边栅栏上那朵蔷薇开在深秋，不合时宜。文章启示人们，在当代社会，要遵循规律，顺其自然，适度而为，不要为迎合世人的目光而标新立异，故作另类。
示例三：文章告诉人们一个事实，路边栅栏上那朵蔷薇无论开在春天还是秋天，无论是应时而生，还是例外而存，都各有原因，用不着大惊小怪。启示人们，在当代社会，要保持平常心，冷静地看待一切事物，不要受外界裹挟而贸然行动。
（1）本题考查学生对文章理解能力。解答时，首先明确题干要求，回到原文中去，结合上下文具体内容进行分析概括。
（2）本题考查学生对文章艺术特色的赏析能力。解答时，要明确题干要求，浏览每个选项，回到原文中去，结合上下文具体内容进行分析概括。
（3）本题考查对文章内容的理解和分析能力，抓住文中关键语句，进行分析概括。
（4）本题为探究题，考查考生个性化阅读的能力。作答时可以沿着题干的提示，从赞赏、揶揄、抑或其他中任选一种态度进行阐述。
“规范作答”不能忘记三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中直接提炼）。
（2）选择并重组文中关键语句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
10~14.【答案】CEG、C、A、①他先让我把国家交给公孙鞅去治理，一会儿又劝我杀了他，这岂不是前后矛盾吗！
②何况贤明的国君，都是在世的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？、①年少有为。21岁即位，就立志富国强兵；②重视人才。下令在全国寻访有才能的人，谁能献上奇计。让秦国强盛，就封他为高官，给他封地。③善于听取他人意见。在卫鞅陈述的主张中接受了富国强兵之道。④急于成名，喜霸道，无心帝道、王道
【解析】（1）“故”表结果，一般位于句首，其前断句；“先为君谋”与“后以告子”结构对称，中间断句；两个“子”之间断句。故在CEG三处断句。句子翻译为：我（必须）先忠于君主，后考虑属下，所以先替国君谋划，然后才告诉你。你一定要赶紧逃走啊！
故选：CEG。
（2）C.“会，应当……意思相同”错。适逢生病。会：恰逢，正好/应当痛快地一次喝上三百杯酒。会：应当。
故选：C。
（3）A.“太行山以东”错，文中的“山”指崤山；“不准秦国以中原大国的身份参加会盟”错误，材料一原文为“不得与中国之会盟”，意思是“不准参加中原各诸侯国的会议盟誓”。
故选：A。
（4）①听：治理；既：以后，一会儿；悖：矛盾。句子翻译为：他先让我把国家交给公孙鞅去治理，一会儿又劝我杀了他，这岂不是前后矛盾吗！
②且：而且，何况；其身：自己在世。句子翻译为：何况贤明的国君，都是在世的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？
（5）根据材料一“孝公生二十一年矣”“孝公发愤，布德修政，欲以强秦”可概括为“少年有为”；根据材料一“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”可概括为“重视人才”；根据材料二中其与卫鞅的对话经过，可概括出“善于听取他人意见”和“急于成名，喜霸道，无心帝道、王道”。
答案：
（1）CEG
（2）C
（3）A
（4）①他先让我把国家交给公孙鞅去治理，一会儿又劝我杀了他，这岂不是前后矛盾吗！
②何况贤明的国君，都是在世的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？
（5）①年少有为。21岁即位，就立志富国强兵；②重视人才。下令在全国寻访有才能的人，谁能献上奇计。让秦国强盛，就封他为高官，给他封地。③善于听取他人意见。在卫鞅陈述的主张中接受了富国强兵之道。④急于成名，喜霸道，无心帝道、王道。
参考译文：
材料一：
秦献公逝世，他的儿子秦孝公即位。当时，在黄河、崤山以东，兵强马壮的国家有六个，淮河、泗水流域之间，十几个小国并存林立，楚、魏两国和秦国交界。他们都以对待夷狄的鄙夷态度对待秦国，极力排斥秦国，不允许秦国和中原各国集会结盟。于是秦孝公奋发图强，广修仁德，整修政治，想要使秦国强大起来。
秦孝公在国中下令说：“过去我们的先祖秦穆公，以岐、雍二地为根基，广修明德，扩充武力，向东平息了晋国的内乱，以黄河为界，向西征讨狄戎，称霸西方，开拓疆土数千里，周天子赐他为伯侯，管辖一方，各国诸侯都来庆贺，为后世子孙开创的基业可谓光大美好。后来经过厉公、躁公、简公及出子在位时期的动荡不安，内忧外患丛生，很长一段时间都无暇过问对外的事务。尤其是韩、赵、魏三晋攻占我先君的河西地，更是国家莫大的屈辱。我的父王献公即位后，平定边境安抚军民，迁都栎阳，筹划东征事宜，想要收复穆公时的旧地，重修穆公时的政令。每当我想到先君未完成的志向，内心就悲痛万分。在座的各位宾客群臣中，有人能想出富国强兵的计谋策略，我就赏赐他高官厚禄，给他分封土地。”卫国的公孙鞅听闻秦孝公的政令，就向西来到秦国。
公孙鞅，是卫国宗族旁支的后裔，喜欢法家刑名之学。他侍奉魏国国相公叔痤，公叔痤深知他的才干，但是还未来得及推荐。恰逢重病不起，魏惠王来看望公叔痤，问：“您如果不幸去世，国家大事怎样来处置？”公叔痤说道：“我手下任中庶子的职务的公孙鞅，年纪虽然轻，但是有奇才，希望国君将国家交给他来治理！”魏惠王听完默然不语。公叔痤又说道：“假如国君您不采纳我的建议却重用公孙鞅，那么就要杀他，不要让他到别国去。”魏惠王许诺以后告辞离开。公叔痤又急忙召见公孙鞅道歉道：“我必须先忠于君上，然后才能照顾属下，因此先建议惠王杀你，如今又告诉你。你赶紧逃走吧！”公孙鞅摇头道：“国君不能听从你的意见任用我，又怎么能听从你的意见杀我呢？”最终没有出逃。魏惠王离开公叔痤，果然对左右近臣说道：“公叔瘁病入膏肓，真是太可怜了。他先让我把国家交给公孙鞅去治理，一会儿又劝我杀了他，岂不是糊涂了吗？”通过宠臣景监来求见秦孝公，用自己富国强兵的方略游说秦孝公。孝公大喜过望，跟他共商国家大事。
材料二：
公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公下令在国内寻访贤能的人，将要重整穆公的霸业，向东收复被侵占之地，于是向西到秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。孝公召见卫鞅后，卫鞅和他谈了很久，孝公不时打瞌睡，不听。事后孝公怒责景监说：“你的客人否过是个无知妄为的人，哪里值得任用呢！”景监因此责怪卫鞅。卫鞅说：“我用帝王之道游说他，他心里并不能领悟。”过了五天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅又拜见了孝公，这次他把治国的道理讲得更加透彻，然而还是不合孝公的心意。事后孝公又责怪景监，景监也责怪卫鞅。卫鞅说：“我用王道来游说孝公，可是他听不进去。请再次召见我。”卫鞅又拜见孝公，孝公认为他说得好，但没有任用他。会见后卫鞅离去。孝公对景监说：“你的客人说得好，我可以与他交谈了。”卫鞅说：“我用霸道游说孝公，他的意思是想采纳了。如果再召见我，我就知道该说些什么了。”卫鞅又拜见孝公。孝公与卫鞅谈话，不知不觉他的膝盖在席上向前移动。谈了几天也不满足。景监说：“您凭借什么道理说中了大王的心意呢？我们大王非常高兴。”卫鞅回答说：“我用帝王治国的方法游说孝公，以期建立夏、商、周三代的盛世，但大王说：‘太遥远了，我不能等待。况且贤能的君王，都希望趁着其身在位时能名扬天下，怎么能忧郁不乐地等待几十上百年才成就帝王大业呢？’所以，我用使国家强盛的方法游说大王，大王就非常高兴了。然而，也难与殷周的德行相比了。”
（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
15~16.【答案】D、①本诗记述入蜀途中所经历的高山深谷的艰险历程，寄寓了作者身世经历的艰难困苦和对宦途生活的厌倦之情。②李诗艺术地展现了古老蜀道逶迤、高峻、崎岖的特点，表达了诗人对当时政治局面的担忧以及对友人入蜀安危的忧虑，借此表达了仕途坎坷、功业难成的悲愤之情
【解析】（1）D.“尾联上句写成都人民用烧酒来庆祝丰收”错。尾联“自到成都烧酒熟，不思身更入长安”，表达的是诗人到了成都后，生活安定，有酒可饮，便不想再回到长安，这里的“烧酒熟”主要是体现诗人生活状态的改变，而非庆祝丰收。
故选D。
（2）《蜀道难）不仅表达了对友人入蜀安危的忧虑，还借蜀道之难影射当时政治局面的复杂艰难，体现了诗人仕途坎坷、功业难成的悲愤之情。《到蜀后记途中经历》从“剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难”等句可知，诗人记述了入蜀途中高山深谷的艰险历程。“自到成都烧酒熟，不思身更入长安”则进一步表明诗人对宦途生活的厌倦，借蜀道之行寄寓了自己身世经历的艰难困苦。
答案：
（1）D
（2）①本诗记述入蜀途中所经历的高山深谷的艰险历程，寄寓了作者身世经历的艰难困苦和对宦途生活的厌倦之情。②李诗艺术地展现了古老蜀道逶迤、高峻、崎岖的特点，表达了诗人对当时政治局面的担忧以及对友人入蜀安危的忧虑，借此表达了仕途坎坷、功业难成的悲愤之情。
（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生诗歌对比鉴赏的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
理解诗歌的方法：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。
17.【答案】【小题1】君子生非异也 善假于物也
【小题2】天下云集响应 赢粮而景从
【小题3】把酒问青天 朝如青丝暮成雪
【解析】故答案为：
（1）君子生非异也 善假于物也（重点字：生、善）
（2）天下云集响应 赢粮而景从（重点字：赢、景）
（3）把酒问青天 朝如青丝暮成雪（重点字：暮）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
《劝学》名句辑录：
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。
（3）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（5）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
18~22.【答案】①将“偏见与宿命”改为“对偏见与宿命”；⑦将原句修改为“都不能不对这样的场景有所共鸣”（或“都不能对这样的场景没有共鸣”）、A初出茅庐（或：乳臭未干）B千篇一律（或：如出一辙、了无新意等）C横空出世（或：脱颖而出、一鸣惊人等）、B、①世俗偏见的壁垒 ②她很乐观、示例一：鲁迅主张对现实社会作最激进、最无情、最全面的抨击，而胡适则坚持走改良主义的道路，只图一点一滴的渐进式的社会改良。如果说鲁迅像一剂苦药，猛药，针对的是这个民族的顽症，那么胡适更像是“健”字号的冲剂，对身体健康的人，能起到调和顺气的作用。两种主张各有千秋，习惯于非黑即自的我们昨天坚定地选择鲁迅而抛弃胡适，今天又企图选择胡适而抛弃鲁迅，昨天和今天的立场都是极端思维的反映。
示例二：鲁迅和沈从文都是中国现代文坛上有大成就的作家，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌，他们代表两种不同的风格，就像玫瑰和紫罗兰散发着不同的芬芳。但是两位文学巨匠在新中国成立以后却有着截然不同的命运，鲁迅成了现代文学殿堂里唯一的尊神，而沈从文却被逐出文学的殿堂，几十年无人知晓。何以如此？非黑即白的极端思维使然也
【解析】（1）文中第一段标序号的部分有两处表述不当，一是成分残缺，一是否定不当。①“《哪吒1》表达的是偏见与宿命的反抗”成分残缺，“偏见与宿命”是“反抗”的对象，不能直接作“反抗”的定语，与“对”一起构成介宾短语方可作“反抗”的定语。⑦“都不能不对这样的场景没有所共鸣”，句中“不能不……没有”是三重否定，结果还是否定，因为文段要求的是肯定的意思，所以此处否定不当。
（2）初出茅庐：初次出来做事，比喻刚离开家庭或刚到T作岗位上，缺乏经验。结合语境“和哪吒一样，每个 A的年轻人总会遇见一个看不见的东西：规则”，此处表达的意思是“和哪吒一样”年轻，没有经验，所以应填：初出茅庐。千篇一律：指事物只有一种形式，呆板无新意。结合语境“于是，哪吒成了我们内心深处某种生活向往的化身，我们期盼在那 B的生活轨迹里，在从来如此的规则框架之中……”，此处要填的成语意思应该和“从来如此的规则框架之中”相同，所以应该填：千篇一律。横空出世：形容人或物高大，横在空中，浮出人世，或比喻卓尔不群。结合语境“当哪吒踩着风火轮在银幕上 C，激燃的背景音乐中，跳跃着一代青年躁动的灵魂”，此处表达的意思是“哪吒踩着风火轮在银幕上”，所以此处填：横空出世。
（3）画波浪线赴句子的标点符号，问题主要在“可以是正义的”后面的逗号上。画波浪线处句子为并列分句，与其后“这一设定……”构成复句的第一层次关系，此处用逗号将第一层次降为第二层次，模糊了全句的层次关系，改用句号则隔断了句子的前后联系，而改用冒号，具有提示作用，可以清晰地呈现层次关系：第一层次之间用冒号，第一层次内部用分号和逗号。
故选B。
（4）①处前为“《哪吒2》的‘破界’”，这就规定了①处内容应为“破界”的内容，而从后文内容看，所言是世俗传统的看法、偏见，结合后一段中心句“《哪吒2》的‘破界’，破的是自我认知的局限”的表述方法，可填“世俗偏见的壁垒”。②处的内容，结合分号可以看出，前后三个分句主语应该都是“她”，第一个分句突出自信，第二个分句突出不内耗，第三个分句从其后的内容看出，突出遭遇挫折时的态度，可用乐观来概括。
（5）首先理解“非黑即白”思维方式；其次结合题目事例，第三答案中要批评这种思维方式；最后，要运用修辞手法，如比喻、对比等，增强表达效果。
答案：
（1）①将“偏见与宿命”改为“对偏见与宿命”；⑦将原句修改为“都不能不对这样的场景有所共鸣”（或“都不能对这样的场景没有共鸣”）。
（2）A初出茅庐（或：乳臭未干）B千篇一律（或：如出一辙、了无新意等）C横空出世（或：脱颖而出、一鸣惊人等）
（3）B
（4）①世俗偏见的壁垒 ②她很乐观
（5）示例一：鲁迅主张对现实社会作最激进、最无情、最全面的抨击，而胡适则坚持走改良主义的道路，只图一点一滴的渐进式的社会改良。如果说鲁迅像一剂苦药，猛药，针对的是这个民族的顽症，那么胡适更像是“健”字号的冲剂，对身体健康的人，能起到调和顺气的作用。两种主张各有千秋，习惯于非黑即自的我们昨天坚定地选择鲁迅而抛弃胡适，今天又企图选择胡适而抛弃鲁迅，昨天和今天的立场都是极端思维的反映。
示例二：鲁迅和沈从文都是中国现代文坛上有大成就的作家，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌，他们代表两种不同的风格，就像玫瑰和紫罗兰散发着不同的芬芳。但是两位文学巨匠在新中国成立以后却有着截然不同的命运，鲁迅成了现代文学殿堂里唯一的尊神，而沈从文却被逐出文学的殿堂，几十年无人知晓。何以如此？非黑即白的极端思维使然也。
（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。此类试题的解答，要求考生熟练掌握高考命题辨析病句的六大病因：搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。必须对汉语的语言规范有所了解。首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，同时，注意多义成语的积累记忆。
（3）本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答这题，要反复读，分清句子内部的各种关系，判断顿号、逗号、分号、冒号使用是否正确，认真揣摩语句所传达的感情，根据语气确定句末点号是否正确，仔细辨析，注意前后关照。
（4）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，还要注意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序。还要在上下语句中找到相对应的信息。
（5）本题考查学生语言表达的能力。针对某一提问，写一段话，写作时要根据要求来写。
语境补写答题技巧：
1.把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。
2.根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。
3.检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。
23.【答案】善用技术之刃，雕琢生活之美 当VAR踏入绿茵场，这本是科技照亮体育公平角落的希望之光，却在实施中因反复核验进球合法性，使比赛流畅与观赏性大打折扣，甚至被指责“毁了足球”，恰似特效在电影中的不当运用，掩盖了故事本心。这一现象如镜，映射出技术在人类生活中复杂而微妙的角色——它既可为善，若失控则会走向反面。我们要善用技术之刃，雕琢生活之美。
技术之利，在于突破人类身体与认知的局限，为生活带来前所未有的便捷与精准。回首往昔，医学发展曾在黑暗中摸索，多少生命因疾病诊断的模糊与滞后而消逝。而如今，CT、MRI等影像技术让人体内部的病变无所遁形，基因检测技术能预测疾病风险、指导个性化治疗，生命的曙光在技术的呵护下愈发耀眼；在农业领域，从古老的靠天吃饭到现代化的智能灌溉、无人机植保以及精准施肥技术，土地产出效率大幅跃升，饥饿的阴霾逐渐散去。这些成就彰显着技术服务人类的伟大力量，是人类智慧的结晶与荣耀勋章。
然而，技术的“副作用”也如影随形。在信息时代，互联网与智能设备的普及虽打破了知识的壁垒，却也催生了信息过载与碎片化的困境，侵蚀着人们深度思考与专注的能力；社交媒体本应是连接心灵的桥梁，却在算法的操纵下，成为虚假信息、网络暴力的温床，让人际关系变得浮躁与功利；自动化生产技术在提高效率的同时，引发了部分工人的失业焦虑，社会结构在技术冲击下震荡重组。这些弊端警示着我们，技术一旦背离人性关怀与合理运用的轨道，便可能从福祉沦为灾祸。
要驯服技术这匹烈马，使其驯服地服务于人类，关键在于理性权衡与精准把控。于社会制度层面，需构建完善的技术监管体系，犹如为技术的狂奔套上缰绳。在隐私保护领域，立法明确数据使用边界，防止技术对个人生活的过度窥探；在新兴技术如人工智能的发展中，制定伦理准则，确保其决策过程符合人类价值观，避免算法歧视与失控风险。于个人层面，我们应培养敏锐的技术洞察力与自律精神，不被技术的诱惑裹挟。在享受技术便利时，保持对其潜在危害的警惕，如合理安排电子产品使用时间，防止沉迷虚拟世界；主动提升自身技能，在技术浪潮中找准定位，以驾驭而非被驾驭的姿态面对技术革新。
技术宛如一把精巧的手术刀，运用得当，能切除生活的病痛，雕琢出美好的未来；倘若失控，便可能在生活的画布上划出道道伤痕。让我们秉持智慧与审慎，趋利避害，引导技术与人类生活同频共振，奏出和谐共生的美妙旋律，向着光明的前景稳步迈进。
【解析】善用技术之刃，雕琢生活之美 当VAR踏入绿茵场，这本是科技照亮体育公平角落的希望之光，却在实施中因反复核验进球合法性，使比赛流畅与观赏性大打折扣，甚至被指责“毁了足球”，恰似特效在电影中的不当运用，掩盖了故事本心。这一现象如镜，映射出技术在人类生活中复杂而微妙的角色——它既可为善，若失控则会走向反面。我们要善用技术之刃，雕琢生活之美。
技术之利，在于突破人类身体与认知的局限，为生活带来前所未有的便捷与精准。回首往昔，医学发展曾在黑暗中摸索，多少生命因疾病诊断的模糊与滞后而消逝。而如今，CT、MRI等影像技术让人体内部的病变无所遁形，基因检测技术能预测疾病风险、指导个性化治疗，生命的曙光在技术的呵护下愈发耀眼；在农业领域，从古老的靠天吃饭到现代化的智能灌溉、无人机植保以及精准施肥技术，土地产出效率大幅跃升，饥饿的阴霾逐渐散去。这些成就彰显着技术服务人类的伟大力量，是人类智慧的结晶与荣耀勋章。
然而，技术的“副作用”也如影随形。在信息时代，互联网与智能设备的普及虽打破了知识的壁垒，却也催生了信息过载与碎片化的困境，侵蚀着人们深度思考与专注的能力；社交媒体本应是连接心灵的桥梁，却在算法的操纵下，成为虚假信息、网络暴力的温床，让人际关系变得浮躁与功利；自动化生产技术在提高效率的同时，引发了部分工人的失业焦虑，社会结构在技术冲击下震荡重组。这些弊端警示着我们，技术一旦背离人性关怀与合理运用的轨道，便可能从福祉沦为灾祸。
要驯服技术这匹烈马，使其驯服地服务于人类，关键在于理性权衡与精准把控。于社会制度层面，需构建完善的技术监管体系，犹如为技术的狂奔套上缰绳。在隐私保护领域，立法明确数据使用边界，防止技术对个人生活的过度窥探；在新兴技术如人工智能的发展中，制定伦理准则，确保其决策过程符合人类价值观，避免算法歧视与失控风险。于个人层面，我们应培养敏锐的技术洞察力与自律精神，不被技术的诱惑裹挟。在享受技术便利时，保持对其潜在危害的警惕，如合理安排电子产品使用时间，防止沉迷虚拟世界；主动提升自身技能，在技术浪潮中找准定位，以驾驭而非被驾驭的姿态面对技术革新。
技术宛如一把精巧的手术刀，运用得当，能切除生活的病痛，雕琢出美好的未来；倘若失控，便可能在生活的画布上划出道道伤痕。让我们秉持智慧与审慎，趋利避害，引导技术与人类生活同频共振，奏出和谐共生的美妙旋律，向着光明的前景稳步迈进。
本题考查学生的写作能力。
这是一道引语式材料作文题。
材料主要以VAR这种高科技介入足球比赛，能较好地解决球场上的公平性问题，但也会对比赛的流畅性和观赏性产生影响这件事引出有些人的观点：VAR毁了足球。凡事有利也有弊，我们应辩证看待。高科技是一把双刃剑，我们既不能因噎废食，拒绝在足球比赛中使用高科技，也不能对高科技在使用过程中出现的问题置若罔闻，听之任之。正确的态度应该是，进一步加强研究，用其利，限其弊，让高科技更好地为人类服务。
写作时开头要明确观点，比如权衡利弊，让科技与传统和谐共生。中间部分先阐述科技给传统领域带来的积极变革，如VAR在提升判罚公正性上的作用，列举数据或实际案例说明其对比赛公平性的显著改善；再详细分析科技带来的弊端，像对比赛流畅性和观赏性的破坏，描述观众因频繁中断而产生的不满情绪等；接着提出解决办法，如制定更合理的科技使用规则，加强裁判技术培训以提高判罚效率等。通过对比论证、举例论证等方法，深入阐述如何实现科技与传统的和谐共生。结尾部分，总结全文，再次强调正确处理科技与传统关系的重要性，升华主题，呼吁人们在拥抱科技的同时珍视传统，让两者在相互促进中共同繁荣，实现人类社会在文化、体育、艺术等各个领域的持续进步，做到收束有力，升华自然，使文章结构完整，观点鲜明，具有一定的思想深度和现实意义。
参考立意：
1.公平与效率的权衡。
2.科技与传统的碰撞和融合。
3.拒绝极端化思维，不能因噎废食。
4.凡事都有两重性，趋利去弊。
材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。