2025年江苏省新高考语文模拟试卷（一）（含详细答案解析）

这是一份2025年江苏省新高考语文模拟试卷（一）（含详细答案解析），共23页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
致良知是阳明心学的核心，其内涵有三点：一是主体之虚灵，二是自我之明觉，三是真诚恻怛之情怀。这种良知灵明不仅是身之主，也是天地万物之主。阳明心学是典型的主体性哲学。“真诚恻怛”其实就是心学所谓的天地生生之仁在人心中的情感体现，它是一种万物一体精神的体现，是对同类的充满情感的真诚关注。至于良知的特征则主要有自然而具的先天性和当下的现成性两点。把这两点合起来，良知就有了道德直觉的色彩，甚至具有一些神秘主义的味道。
建立心学体系并不是阳明提出良知虚灵的最终目的，他的心性论是和存在论紧密相连的。从存在论的角度来看阳明的心体或良知虚灵的主张，就应该把它看成是对一种人生境界的追求。而他之所以要追求此种人生境界，是为了解决士人（也包括他本人）两个互为关联的存在问题，即如何在艰难境遇中保持自我的独立与超然，并担负起救世济民的儒者责任。前者解决的是个体自我问题，而后者解决的是社会群体问题，但如果不能有效解决前者，后者也就无法得以实现。因而必须把这二者联系起来考虑，才能比较完整地把握阳明心学的存在论命题。从个体人格类型上看，他属于具有进取精神的豪杰之士，他曾说：“昔之君子，盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣，岂以一时毁誉而动其心邪！”
这不顾毁誉的“君子”不妨视为阳明所追求的理想人格，但如何能够达到举世非之、千百世非之而不顾呢？阳明认为这就需要致其良知，达到无善无恶的虚灵状态，要达到虚灵状态就需要克服来自外部环境和个体自我的双面纠缠。外部环境常常是个体所无法改变也无法抗拒的，那么要使心境虚灵便只好从个体入手。阳明认为这包括下列内容，首先是忘掉个人得失荣辱的私欲，下一番省察克治的功夫。除忘怀荣辱得失外，更重要的是忘怀生死，如果达到了忘怀得失荣辱甚至生死的地步，那就是致得了良知，就是求得了圣学的实用，这统称为“忘我”，而圣人之学正是以无我为本，无我即心之本体，也就是良知的本体。这些道理谈起来当然不难，在阳明之前的庄子和禅宗已经进行过反复的解说，但真正达到超越境界者其实并不多见，尤其是身处官场的士人就更不容易做到。
就这种境界而言，其实和庄子的内在超越、禅宗的自我解脱非常相似。尽管阳明一再申述，他的超越境界并非仅为一己之受用，而是更有利于济天下之苍生。但在当时及其身后，他还是被许多人误解为禅。不过阳明有充分的自信。阳明对儒释之间的异同是非常清楚的，因而从阳明本人的个性讲，他既要超越世之俗儒，也要超越佛老异端。要把握阳明心学的实质，务须了解良知之虚灵的自我超越和济世利民两个方面是互为关联的，没有忘怀自我的超越境界，就不可能具备廓然大公的宽广胸襟，也就不可能有效地济世利民；反过来，如果抱定了济世利民的坚定信念，则对于生死荣辱的一己得失就自然会漠然处之。这使得良知之超越境界与所有其他的超越境界清晰地区别开来。
（摘编自左东岭《王阳明的良知体验及其生命意义》）
材料二：
王阳明坚守大的原则。这个大原则叫作良知，不论多么艰难，一定坚持这个大的原则。在小节上适当妥协和退让。王阳明不屑权斗，光明磊落，但也不会坐以待毙，也懂得谋划和经营，也懂得适当的妥协和退让。王阳明的一生有着强烈的生命自觉，是实践心学的一生。王阳明用一生诠释了什么是王阳明心学，什么是“致良知”。这个心学体系不是纯粹的思辨，而是实际的生活方式，用来让自己的生活变得更有意义，让自己像一个圣人那样活着。
活着，不只是延续生命，而是成就一番事业；成就一番事业，不只是获得社会的认可，而且要在做事的过程中，成就一种人格。王阳明一生最大的特点，是担当。可以说，他在自己的生活实践中，把儒家的自我担当精神发挥得淋漓尽致。他的心学，就是在生活中不断自我担当的过程中渐渐形成的。在个人兴趣和社会责任之间，王阳明更重社会责任，并通过修行把自己的兴趣融入社会责任之中。王阳明心学在儒学传统体系里，本身具有开放性，主张不要死守典籍，而要回到自己的内心，按照内心的良知去做事。《传习录》里王阳明有一次说，如果我遵循了内心的良知，觉得这个事情不应该做，那么，即使孔子说过可以做这个事，我也不会去做。
今天我们生活的环境信息泛滥，概念层出不穷，如果我们对于生命没有自觉，很容易跟着信息、概念走，迷失了自我。如果我们学习王阳明“致良知”的方法，总是修炼自己回到良知，回到本源，就不会被这些信息、概念带走，而是我们带着这些概念、信息走，这个世界就成为了我们自己的一部分，为我们自己所用。
（摘编自费勇《传习录•译者序》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.“致良知”是王阳明心学的核心，有神秘主义味道和道德直觉色彩，体现了万物一体的精神。
B.王阳明有良知虚灵的人生境界追求，所以他必须要解决个体自我与社会群体两方面的问题。
C.有生命自觉的王阳明建立的心学体系不仅是纯粹的思辨，而且是更有意义的实际生活方式。
D.王阳明以担当践行儒家精神，他重社会责任，融兴趣于责任之中，成就了自己的事业与人格。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.从个体入手，做到“忘我”“无我”，就会达到超越之境，成为“举世非之千百世非之而不顾”的君子。
B.割裂理解良知虚灵的自我超越与济世利民的关系，就把握不好王阳明的心学命题，容易将其误解成禅。
C.在信息泛滥的社会，学会王阳明致良知的方法，可以让信息为我们所用，让世界成为我们的一部分。
D.王阳明有强烈的生命自觉，也重社会责任，有坚守懂退让，不迷信权威，坚持自己，按良知去做事。
3.下列选项，最不符合材料一中良知特征观点的一项是（ ______ ）
A.“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。”
B.“‘是非之心，人皆有之’，不待学而有，不待虑而得者也。”
C.“须是今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”
D.“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”
4.《红楼梦》是一部体现王阳明心学思想的小说，“致良知”思想在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥等人身上均有体现。请选一或两人加以分析。
5.材料二提到“我们生活的环境信息泛滥，概念层出不穷，如果我们对于生命没有自觉，很容易跟着信息、概念走，迷失了自我”，请结合两则材料，谈谈如何避免陷入这种困境。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一
沈从文先生在西南联大（节选）
汪曾祺
教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类，讲如何作人物肖像，如何描写环境，如何结构，结构有几种———攒珠式的、桔瓣式的……那是要误人子弟的。
教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”“实习”很能说明问题。如果要讲，那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。① 教授先讲一套，放学生照猫画虎那是行不通的。
沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目：“我们的小庭院有什么”。有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么题目，我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。
沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。② 沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通道的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意，这样才真实。
沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。
我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。
沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜！
沈先生教创作还有一种方法，我以为是行之有效的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。
文本二
给一个读者（节选）
沈从文
据我经验说来，写小说同别的工作一样，得好好的去“学”。又似乎完全不同别的工作，就因为学的方式可以不同。从旧的各种文字、新的各种文字理解文字的性质，明白它们的轻重，习惯于运用它们。这工作很简单，并无神秘，不需天才。
不过，好像得看一大堆作品才会得到有用的启发。
你说你也看了不少书。照我的推测，你看书的方法或值得讨论。从作品上了解那作品的价值与兴味，这是平常读书人的事。一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置文字如何处理故事，也可以说看得应深一层。
一本好书不一定使自己如何兴奋，却宜于印象底记着。一个作者在别人好作品面前，照例不会怎么感动，在任何严重事件中，也不会怎么感动——作品他知道是写出来的，人事他知道无一不十分严重。他得比平常人冷静些，因为他正在看、分析、批判。他必须静静的看。分析、批判，自己写时方能下笔，方有可写的东西，写下来方能够从容而正确。
③ 文字是作家的武器，一个人理会文字的用处比旁人渊博，善于运用文字，正是他成为作家条件之一。
写小说应看一大堆好作品，而且还应当知道如何去看，方能明白，方能写。上面说的是我的主观设想。至于“理论”或“指南”“作法”一类书，我认为并无多大用处。这些书我就大半看不懂。我总不明白写这些书的人，在那里说些什么话。若照他们说的方法来写小说，许多作者一年中恐怕不容易写两个像样短篇了。“小说原理”“小说作法”那是上讲堂用的东西，至于一个作家却只应看一堆作品，作无数次试验，从种种失败上找经验，慢慢的完成他那个工作。他应当在书本上学懂如何安排故事使用文字，却另外在人事上学明白人事。
每人因环境不同，欢喜与憎恶多不相同。同一环境中人，又会因体质不一，爱憎也不一样。有张值洋一千元的钞票，掉在地下，我见了也许拾起来交给警察，你拾起来也许会捐给慈善机关，但被一个商人拾去呢？被一个划船水手拾去呢？你知道，用处不会相同的。作战也如此，每个军人上战场时感情各不相同。
作家从这方面应学的，是每一件事各以身份性别而产生的差别。简单说来就是“求差”。应明白各种人为义利所激发的情感如何各不相同。又譬如胖一点的人脾气常常很好，超过限度且易中风，瘦人能够跑路，神经敏锐。广东人爱吃蛇肉，四川人爱吃辣椒，北方人赶骆驼的也穿皮衣，四月间房子里还生火，河南、河北乡村妇女如今还有繵足的，这又是某一地方多数人相同的，这是“求同”。④ 求同知道人的类型，求差知道人的特性。我们能了解什么事有他的“类型”，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的“特性”，凡属个人皆无法强同。这些琐细知识越丰富，写文章也就容易下笔了。知道的太少，那写出来的就常不对。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.沈从文先生把自己教授的创作课命名为“习作”“实习”，说明他强调学生写作实践的重要性，不赞成老师靠“讲”教创作的做法。
B.沈从文先生不赞成命题作文，但有时也出两个题目让学生写，是为了锻炼学生的写作基本功，通过片段的习作，增强学生写作功力。
C.沈从文的学生作品能发表，是因为“我们的小庭院有什么”“记一间屋子里的空气”等作文命题非常具体，让学生“吾手写吾心”。
D.两个文本语言平实朴素，语调温和，情感真挚，有汪曾祺对老师沈从文的敬重和怀念，有沈从文对“读者”指导的热心和诚恳。
7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.句子①“放学生照猫画虎那是行不通的”巧用成语，意在批评老师教学生一味简单模仿形式而不能把握具体对象的教学方法。
B.句子②“是两个聪明脑壳打架”指出了汪曾祺习作中的对话虽有哲理诗意，却未能“貼到人物来写”，批评委婉，用语风趣。
C.句子③“文字是作家的武器”使用暗喻手法，“武器”这一喻体，形象地凸显了作家的文字应具有批判性、富有战斗力的观点。
D.句子④“求同知道人的类型，求差知道人的特性”二者并举，表明沈从文认为写作者应同时关注作品中人物的类型化和个性化。
8.沈从文提倡搞创作要读作品，请结合文本概括这样做的好处。
9.在文本一中，汪曾祺说“我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的”，请结合两个文本，理解“淳朴的现实主义精神”的内涵。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
稼轩记
【宋】洪迈
国家行在武林，广信最密迩辅畿①。东舟西车，蜂午错出，势处便近，士大夫乐寄焉。环城中外，买宅且百数，基局不能宽，亦曰避燥湿寒暑而已耳。
郡治之北可里所，故有旷土存：三面傅城，前枕澄湖如宝带，其从千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，截然砥平，可庐以居。而前乎相攸者，皆莫识其处。天作地藏，择然后予。
济南辛侯幼安最后至，一旦独得之。既筑室百楹，财占地什四；乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。 意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为“稼轩”。而命田边立亭曰“植杖”，若将真秉耒耨之为者。东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠。集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚，皆约略位置，规岁月续成之。而主人初未之识也，绘图畀予曰：“吾甚爱吾轩，为吾记。”
余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国②，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食：壮声英概，懦士为之兴起！圣天子一见三叹息，用是简深知：入登九卿，出节使二道，四立连率幕府。顷赖氏祸作，自潭薄于江西，两地震惊，谭笑扫空之。使遭事会之来，挈中原还职方氏③，彼周公瑾、谢安石事业，侯固饶为之。 此志未偿因自诡放浪林泉从老农学稼无亦大不可欤？
若予者，伥伥一世间，不能为人轩轾，乃当急须祓襫，醉眠牛背，与荛童牧竖肩相摩。幸未黧老时，及见侯展大功名，锦衣来归，竟厦屋潭潭之乐，将荷笠棹舟，风乎玉溪之上。 （余）因园隶内谒曰：“是尝有力于稼轩者。”侯当辍食迎门，曲席而坐，握手一笑，指壁间石细读之，庶不为生客。
侯名弃疾，今以右文殿修撰，再安抚江南西路云。
（选自《唐宋明清文集》）
【注】①国家行在武林，广信最密迩辅畿：“行在”指行宫，“密迩”指靠近。②齐虏巧负国：指张安国叛变一事。③职方氏：官名，主要掌管疆域图册。
10.材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此志未偿A因自诡B放浪C林泉D从老农E学稼F无亦G大H不可欤？
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.故，因此，所以，与《兰亭集序》“故列叙时人”的“故”意思相同。
B.庐，名词作动词，与《兼爱》“故贼人以利其身”的“贼”用法相同。
C.薄，迫近，与《烛之武退秦师》中“君之薄也”的“薄”意思不相同。
D.“风乎玉溪之上”与《赤壁赋》中“郁乎苍苍”的“乎”用法不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A.广信地理位置优越，士大夫乐于在此居住。“稼轩”所在之地三面环城、前临澄湖，辛弃疾选择在此建宅之前，尚无人发现此地的妙处。
B.辛弃疾精心规划“稼轩”的周边景观，“集山楼”“婆娑堂”等建筑均已按规划建成，主人对此布局了然于胸，故请洪迈作记以彰其志。
C.洪迈高度评价辛弃疾的杰出才能与英雄气概，认为他如果有机会施展抱负，必能收复中原失地，建立不逊于周公瑾、谢安石的英雄伟业。
D.洪迈自嘲平生庸碌，向往归隐田园，而期望辛弃疾在功成名就后锦衣归来，隐居玉溪，泛舟垂钓，自己则与其在“稼轩”共读壁间碑文。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为“稼轩”。
②（余）因园隶内谒曰：“是尝有力于稼轩者。”
14.辛弃疾未“展大功名”而归隐，洪迈对此表示惋惜。文中有哪些事实让洪迈认为他原本可以大有作为？请简要概括。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
南阳夏日
寇准
绿杨阴密覆回廊，深院帘垂昼景长。
人静独闻幽鸟语，风来时有异花香。
世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量。
闲读南华真味理，片心惟只许蒙庄[注]。
[注]蒙庄，即庄子。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A.诗歌的首联以浓密的绿杨树阴展现了回廊的清凉，描写出夏日庭院的宜人环境。
B.颔联写鸟的鸣叫和不同寻常的花香，运用多感官描写，增添了夏日的生动气息。
C.颈联转向诗人的心境，“世间宠辱皆尝遍”表达了对自己各种经历的悲叹、感伤。
D.尾联“闲读南华真味理”一句中，作者看似在闲读，实则深谙书中真正的思想。
16.司马光《温公续诗话》认为寇准诗的特点是“融远”。融，即融合、通透之意；远，即境界高远。请分析本诗是如何体现“融远”的？
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《诗经•卫风•氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情，由物及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中的“ ______ ， ______ ”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。
(2) 盘庚迁都时遭到了臣民的反对，在课堂上讲解这一知识点时，于老师引用王安石《答司马谏议书》中的“ ______ ， ______ ”两句点明了反对盘庚迁都的群体。
(3) 诗歌意象具有鲜明的暗示性和联想性，“落木”和“江”两个意象以其独特的内涵而倍受喜爱，小张想引用包含这两个意象的诗句“ ______ ， ______ ”，用于渲染作文的环境描写。
五、语言表达：本大题共5小题，共18分。
阅读下面的文字，完成各题。
当今世界，科技发展 A 可谓迅速。人工智能既然是一种技术，自然就会曼延进入人的生活生产领域。文学艺术生产是人类元状态的精神生产，洞穴中的壁画、结绳纪事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此，人工智能技术从诞生起就与语言产生了某种紧密联系。近年来，（ 甲）。
诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。
（ 乙）？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。
诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗。另外，诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味，其接受需要依赖读者的“脑补”。这些是诗歌人工智能写作B 正在蓬勃发展的原因。
小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制（聊天界面）；另一方面，大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀，虚构叙事类的文学创作能力取决于数据库的不断“反哺”。因此，（ 丙），人的作用还是C 相当大的。
①从人工智能与文学领域的交叉实践可知，②积极推动文学实践发生变化的人往往是具有科研属性的机构。③因为文学较为特殊的属性，④并不直接带来令所有人感到愉悦的即时反馈，⑤所以写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况。而且，对于基本框架设计，对于语感和声口等独特性的期待，对于逻辑和叙述节奏把控的要求等因素，都说明文学创作必须由更专业的写作者才可能生产出合格的作品。
18.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。
19.将A、B、C画横线处文字转换为成语，让语言更凝炼、典雅，但不可改变原意。
20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
22.文中加点的“脑补”指什么？为什么要加引号？
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？
以上的话引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】D、A、C、①贾宝玉：体现“真诚恻怛”的万物一体精神。如对黛玉的深情、对丫鬟的平等关怀，超越世俗等级，依良知行事。
②刘姥姥：朴实善良，知恩图报，展现未经雕饰的良知本能，契合“致良知”的真诚性。、①修炼生命自觉：如材料二所言，通过“致良知”回归本心，不被信息裹挟；
②超越私欲境界：如材料一“忘我”“无我”，摆脱得失荣辱的纠缠，保持澄明心境；
③践行社会责任：将个体良知与社会责任统一，如王阳明“济世利民”的担当。
【解析】（1）A.“致良知有神秘主义味道和道德直觉色彩，体现了万物一体的精神”错。原文为“这种良知灵明不仅是身之主，也是天地万物之主”，“良知就有了道德直觉的色彩，甚至具有一些神秘主义的味道”，阐述的是“良知”，不是“致良知”。
B.“所以他必须要解决个体自我与社会群体两方面的问题。
”错，根据“而他之所以要追求此种人生境界，是为了解决士人（也包括他本人）两个互为关联的存在问题，即如何在艰难境遇中保持自我的独立与超然，并担负起救世济民的儒者责任。前者解决的是个体自我问题，而后者解决的是社会群体问题”，“外部环境常常是个体所无法改变也无法抗拒的，那么要使心境虚灵便只好从个体入手”可知选项中结果的表述不合文意。
C.“不仅是”“而且是”错误。根据“这个心学体系不是纯粹的思辨，而是实际的生活方式，用来让自己的生活变得更有意义，让自己像一个圣人那样活着”可知。
故选：D。
（2）A.“就会达到超越之境，成为”错误，根据“但如何能够达到举世非之、千百世非之而不顾呢？阳明认为这就需要致其良知，达到无善无恶的虚灵状态，要达到虚灵状态就需要克服来自外部环境和个体自我的双面纠缠”，“忘我”“无我”只是“要使心境虚灵便只好从个体入手”的一种暂行办法。
故选：A。
（3）良知的特征则主要有自然而具的先天性和当下的现成性两个。
A.“自然”体现了先天性。
B.“人皆有之，不待学而有”体现了先天性。
C.“须是今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处”意思是“今日认识一道理，明日又认识一道理，积累多了，就能融会贯通”，强调了学习的重要，无法体现先天性和现成性。
D.“一切我都具备了。反躬自问，自己是忠诚踏实的，便是最大的快乐”，“一切我都具备了”体现了当下的现成性。
故选：C。
（4）①“真诚恻怛”其实就是心学所谓的天地生生之仁在人心中的情感体现，它是一种万物一体精神的体现，是对同类的充满情感的真诚关注。贾宝玉对待大观园的女性有平等精神，所以可以有“贾宝玉：体现‘真诚恻怛’的万物一体精神。如对黛玉的深情、对丫鬟的平等关怀，超越世俗等级，依良知行事”。
②良知的特征则主要有自然而具的先天性。刘姥姥在贾家破败之后，不远千里解救巧姐，体现了知恩图报的善良，所以可以有“刘姥姥：朴实善良，知恩图报，展现未经雕饰的良知本能，契合‘致良知’的真诚性”。
（5）①结合“如果我们学习王阳明‘致良知’的方法，总是修炼自己回到良知，回到本源，就不会被这些信息、概念带走，而是我们带着这些概念、信息走，这个世界就成为了我们自己的一部分，为我们自己所用”，概括“修炼生命自觉：如材料二所言，通过‘致良知’回归本心，不被信息裹挟”；
②结合“首先是忘掉个人得失荣辱的私欲，下一番省察克治的功夫”，概括为“超越私欲境界：如材料一‘忘我’‘无我’，摆脱得失荣辱的纠缠，保持澄明心境”；
③结合“没有忘怀自我的超越境界，就不可能具备廓然大公的宽广胸襟，也就不可能有效地济世利民；反过来，如果抱定了济世利民的坚定信念，则对于生死荣辱的一己得失就自然会漠然处之”，概括为“践行社会责任：将个体良知与社会责任统一，如王阳明‘济世利民’的担当”。

答案：
（1）D
（2）A
（3）C
（4）①贾宝玉：体现“真诚恻怛”的万物一体精神。如对黛玉的深情、对丫鬟的平等关怀，超越世俗等级，依良知行事。
②刘姥姥：朴实善良，知恩图报，展现未经雕饰的良知本能，契合“致良知”的真诚性。
（5）①修炼生命自觉：如材料二所言，通过“致良知”回归本心，不被信息裹挟；
②超越私欲境界：如材料一“忘我”“无我”，摆脱得失荣辱的纠缠，保持澄明心境；
③践行社会责任：将个体良知与社会责任统一，如王阳明“济世利民”的担当。
（1）本题考查学生理解、分析文章内容能力。通读、理解文章内容，把握文章核心，根据选项找到相关信息，认真比对。
（2）本题考查学生筛选信息、理解文章内容的能力。在通读、理解文章内容、把握文章核心的基础上，根据选项找到相关信息，认真比对。
（3）本题考查学生分析论点和材料关系的能力。分析材料一的观点和选项的核心，判断是否符合观点内涵。
（4）本题考查学生理解文章观点解决问题的能力。在通读、理解文章内容、把握文章核心的基础上，结合材料要求分析。
（5）本题考查学生概括文章内容能力。理解文章内容，根据材料要求筛选信息，概括要点。
选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。
6~9.【答案】C、C、、
【解析】（1）C.“是因为”强加因果。结合“沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体”可知。
故选C。
（2）C.“文字应具有批判性、富有战斗力”错误。结合“一个人理会文字的用处比旁人渊博，善于运用文字，正是他成为作家条件之一”可知。
故选C。
（3）①结合“一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置文字如何处理故事，也可以说看得应深一层”可知，通过读作品，了解所读作品的整体布局，学习处置文字、处理故事的方法；②结合“学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的”可知，把所读作品与自己的作品作比较，通过对比借鉴，改进自己的创作。
（4）①结合“沈先生经常说的一句话是：‘要贴到人物来写’”可知，创作要贴到人物来写，朴素真实；②结合“我们能了解什么事有他的‘类型’，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的‘特性’，凡属个人皆无法强同”可知，创作必须充分了解和遵循人的类型与特性；③结合“我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的”可知，学习创作必须从现实和具体细节入手，而不是从理论着手。
答案：
（1）C
（2）C
（3）①通过读作品，了解所读作品的整体布局，学习处置文字、处理故事的方法；②把所读作品与自己的作品作比较，通过对比借鉴，改进自己的创作。
（4）①创作要贴到人物来写，朴素真实；②创作必须充分了解和遵循人的类型与特性；③学习创作必须从现实和具体细节入手，而不是从理论着手。
（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。
（2）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后看如何写的，达到什么效果。
（3）本题考查对内容的筛选和概括的能力，应该注重对散文描写部分的理解，对具体内容加以概括。
（4）本题考查对主题的分析、中心的概括和对文章重点词语的鉴赏能力。从概括分析中去体悟作者的创作意图或寄托的情感。这种感受和悟性是通过阅读全文，了解作者的人生经历从而总结文中要表达的观点和态度。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
10~14.【答案】ADF、A、B、①（辛弃疾）料想日后卸任归来，一定要亲自在此耕种，所以在高处凭借高地建造房屋，俯视着这片田地，这就是“稼轩”。
②（我）通过园子的仆役通报求见说：“这是曾经对稼轩有过帮助的人。”、①辛弃疾是中州杰出人才，抱忠仗义，名声显扬于南方。
②他曾赤手空拳带领五十骑兵在五万敌军中擒获叛徒，英勇无畏。
③他深受皇帝赏识，入朝担任九卿，出朝担任使节，多次建立功勋。
④赖氏叛乱时，他谈笑间就平定了叛乱，展现出卓越的军事才能。
【解析】（1）句意：这个志向没有实现，于是就自己说要在山林泉水中放纵逍遥，跟随老农学习耕种，不也是非常可惜的吗？“此志”是主语，“未偿”是谓语，故在A处断开。“放浪”是谓语，“林泉”是“放浪”的后置状语，“放浪林泉”作“自诡”的宾语，故在D处断开。“学稼”是谓语，承前省略主语“辛侯”，故在F处断开。
故选ADF。
（2）A.错误，意思不同，旧时、原来/因此、所以。句意：原来有一片空旷的土地。/所以我一个一个记下当时与会的人。
B.正确，都是名词作动词，建造房屋/伤害。句意：可以建造房屋来居住。/所以伤害别人以利于自身。
C.正确，迫近/减损、削弱。句意：从潭州迫近江西。/您秦国的势力也就相对削弱了。
D.正确，相当于“于”，在/形容词词尾，……的样子。句意：在玉溪之上吹风。/草木茂盛苍翠。
故选A。
（3）B.“建筑均已按规划建成，主人对此布局了然于胸”错误，原文“集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚，皆约略位置，规岁月续成之。而主人初未之识也”表明“集山楼”“婆娑堂”等建筑只是大致规划了位置，计划日后陆续建成，并非均已按规划建成，且主人对这些规划还不是很熟悉。
故选B。
（4）①“意”，料想；“释位”，卸任；“躬耕”，亲自耕种；““临”，俯视。译文：（辛弃疾）料想日后卸任归来，一定要亲自在此耕种，所以在高处凭借高地建造房屋，俯视着这片田地，这就是“稼轩”。
②“因”，通过；“内谒”，通报求见；“有力于稼轩”状语后置句，正常的顺序为“于稼轩有力”。译文：（我）通过园子的仆役通报求见说：“这是曾经对稼轩有过帮助的人。”
（5）①从“余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦”可知，辛弃疾是中州杰出人才，抱忠仗义，名声显扬于南方。
②由“齐虏巧负国，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食：壮声英概，懦士为之兴起”可知，他曾赤手空拳带领五十骑兵在五万敌军中擒获叛徒，英勇无畏。
③依据“圣天子一见三叹息，用是简深知：入登九卿，出节使二道，四立连率幕府”可知，他深受皇帝赏识，入朝担任九卿，出朝担任使节，多次建立功勋。
④从“顷赖氏祸作，自潭薄于江西，两地震惊，谭笑扫空之”可知，赖氏叛乱时，他谈笑间就平定了叛乱，展现出卓越的军事才能。
答案：
（1）ADF
（2）A
（3）B
（4）①（辛弃疾）料想日后卸任归来，一定要亲自在此耕种，所以在高处凭借高地建造房屋，俯视着这片田地，这就是“稼轩”。
②（我）通过园子的仆役通报求见说：“这是曾经对稼轩有过帮助的人。”
（5）①辛弃疾是中州杰出人才，抱忠仗义，名声显扬于南方。
②他曾赤手空拳带领五十骑兵在五万敌军中擒获叛徒，英勇无畏。
③他深受皇帝赏识，入朝担任九卿，出朝担任使节，多次建立功勋。
④赖氏叛乱时，他谈笑间就平定了叛乱，展现出卓越的军事才能。
参考译文：
稼轩记 国家的行宫在武林，广信是离京城最接近的地方。从东方乘船来的，从西方乘车来的，像蜜蜂一样纷纷往来交错，因为地理位置便利接近，士大夫们都喜欢在这里寄居。环绕着城的内外，买宅子居住的有将近一百家，宅子的地基不能宽大，也不过是用来躲避干燥潮湿和寒冷炎热罢了。
郡府的北面大约一里左右的地方，原来有一片空旷的土地：三面连接着城墙，前面正对着清澈的湖水像一条宝带，它的纵向长度有一千二百三十尺，横向宽度有八百三十尺，平坦得像磨刀石一样，可以建造房屋来居住。然而以前来看风水选择宅地的人，都没有发现这块地方。这是上天造就、大地隐藏起来，选择合适的人然后给予他的。
济南的辛侯幼安最后来到这里，一天之间独自得到了这块土地。已经建造了上百间屋子，才占了这块地的十分之四；于是把左边的地方空出来建立了一个园子，稻田广阔，竟然有十弓那么大。辛弃疾料想日后卸任归来，一定要亲自在此耕种，所以在高处凭借高地建造房屋，俯视着这片田地，这就是“稼轩”。并且在田边建造了一座亭子命名为“植杖”，好像真的要拿着农具去耕作的样子。东边的山冈，西边的土山，北边的别墅，南边的山麓，用长满青草的小路通向竹门，用铺满花瓣的小路穿过海棠林。有集山楼，有婆娑堂，有随意漫步的亭子，有洗砚台的小洲，都大致规划了位置，计划着按时间陆续建成它们。然而主人起初对这些还不是很熟悉，绘制了图交给我说：“我非常喜爱我的稼轩，为我写一篇记吧。”
我认为辛侯本来是中州杰出的人才，胸怀忠诚、秉持正义，在南方声名显著。北方的叛贼狡诈地背叛了国家，辛侯赤手空拳带领五十个骑兵在五万人的敌军中擒获叛徒，就像挟持着小兔子一样轻松，捆好马嘴，禁止出声，从小路经过关西，奔赴淮地，以至于整天整夜都没有吃饭：他的壮烈的名声和英雄气概，让懦弱的人都因此而振奋起来！圣明的天子一见到他就多次赞叹，因此对他了解得非常清楚：入朝担任九卿，出朝担任两路的使节，四次建立了安抚使的幕府。不久前赖氏叛乱发生，从潭州逼近江西，两地都受到震动惊扰，他谈笑之间就把他们消灭干净了。假如遇到机会，能够收复中原，把土地归还给职方氏，那周公瑾、谢安石那样的事业，辛侯本来是绰绰有余可以做到的。这个志向没有实现，于是就自己说要在山林泉水中放纵逍遥，跟随老农学习耕种，不也是非常可惜的吗？
我这样的人，在世间茫然无所适从，不能为别人评量高低，就应当赶紧穿上蓑衣，醉倒在牛背上，和打柴的儿童、放牛的小孩肩挨着肩。幸运的是在还没有衰老的时候，能够看到辛侯施展伟大的功业，穿着华丽的衣服归来，享受高大深邃的房屋的乐趣，我将戴着斗笠，划着小船，在玉溪之上吹风。我通过园子的仆役通报求见，说：“这是曾经对稼轩有过帮助的人。”辛侯应当停下吃饭，到门口迎接，弯曲着身子坐在席上，握着我的手微笑，指着墙壁上的石碑细细地阅读，希望我不要成为陌生的客人。
辛侯名弃疾，现在以右文殿修撰的身份，再次担任江南西路安抚使。
（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查学生分析人物形象、筛选并概括文中信息的能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
15~16.【答案】C、①自然环境的宁静与诗人内心的平静相映衬、交融，体现“融合”的特点。
②历经人生荣辱后，不计较功名利禄，展现诗人通透的人生观和心境，体现“通透”之意。
③对淡泊、安宁生活的追求及对庄子思想的参悟，思想境界高远，体现“远”之含义
【解析】（1）C.“表达了对自己各种经历的悲叹”错。“世间宠辱皆尝遍”是诗人感叹自己这一生荣宠和衰辱都体会到了，结合下一句“身外声名岂足量”和尾联，诗人的人生态度是宠辱不惊、声名不计，表现了一种淡泊、通透的人生观，所以“悲叹”的说法有误。
故选：C。
（2）“绿杨阴密覆回廊，深院帘垂昼景长”“人静独闻幽鸟语，风来时有异花香”，诗歌的首联和颔联既写自然环境的幽静，也写诗人内心的平静，这两者映衬、交融，体现了“融合”的特点。
“世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量”，这两句是写诗人经历人生的荣辱之后，不再计较功名利禄，体现了诗人通透的人生观和心境，从而体现“通透”之意。
“闲读南华真味理，片心惟只许蒙庄”，写诗人对淡泊、安宁生活的追求及对庄子思想的参悟，体现了诗人思想境界的高远，从而体现“远”之含义。
答案：
（1）C
（2）①自然环境的宁静与诗人内心的平静相映衬、交融，体现“融合”的特点。
②历经人生荣辱后，不计较功名利禄，展现诗人通透的人生观和心境，体现“通透”之意。
③对淡泊、安宁生活的追求及对庄子思想的参悟，思想境界高远，体现“远”之含义。
（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查对诗歌所表达思想感情的理解分析能力。对诗歌情感的考查，解答时，联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实，准确分析即可。
分析诗歌情感的答题方法：
①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。
②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。
③从作者和创作背景入手，做到知人论世。
④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。
⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄地表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。
17.【答案】【小题1】惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
【小题2】胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已
【小题3】无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（落木千山天远大 澄江一道月分明）
【解析】故答案为：
（1）惟草木之零落兮 恐美人之迟暮（重点字：恐、暮）
（2）胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已（重点字：胥、怨）
（3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（落木千山天远大 澄江一道月分明）（重点字：萧、滚）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
《离骚》名句辑录：
（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（3）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
（4）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（5）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
18~22.【答案】“曼”改为“蔓”，“璧”改为“壁”，“纪”改为“记”。、A：日新月异（日新月著、突飞猛进、一日千里、瞬息万变等） B：方兴未艾（欣欣向荣） C：无可替代（不容小觑、不可替代、不可或缺、举足轻重）、②句，修改为“积极推动文学实践发生变化的人往往是具有科研属性的人员”；③句，修改为“因为文学具有较为特殊的属性”。、甲：人工智能在文学艺术创作实验上崭露头角。乙：人工智能能创作小说吗？丙：在小说的人工智能写作过程中。（或“在对话机制和数据库建设上”也可）、①“脑补”，在文中指根据自己的生活经验、审美经验等，对诗歌中并未明确表达的内容通过联想想象进行补充。
②这里加引号表示特殊含义或强调。
【解析】（1）“曼延”的“曼”应写作“蔓”；
“璧画”的“璧”应写作“壁”；
“结绳纪事”的“纪”应写作“记”。
（2）A处，语境强调科技发展迅速，可转换为：日新月异（日新月著、突飞猛进、一日千里、瞬息万变等）。日新月异：每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。日新月著：日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。突飞猛进：形容事物发展速度非常快。一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。瞬息万变：在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
B处，语境形容人工智能写作正在蓬勃发展，“正在蓬勃发展”转换为：方兴未艾（欣欣向荣）。方兴未艾：意思是事物正在发展，尚未达到止境。欣欣向荣：形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
C处，语境形容人的作用很大，“相当大的”转换为：无可替代（不容小觑、不可替代、不可或缺、举足轻重）。无可替代/不可替代：没有什么可以代替。强调某事物具有独特性、唯一性，是其他事物无法取代的。不容小觑：不能小看，不能轻视。表示对某人或某事要给予重视，不能掉以轻心。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，通常用来形容在某个整体中极其关键的部分。举足轻重：意思是只要脚稍微移动一下，就会影响两边的轻重，指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
（3）②句“人往往是具有科研属性的机构”，主宾不搭配，改为“积极推动文学实践发生变化的人往往是具有科研属性的人员”；
③句，成分残缺，“因为文学较为特殊的属性”中“文学”作句子主语，“属性”作宾语，修改为“因为文学具有较为特殊的属性”。
（4）甲处：前文提到人工智能技术与语言有紧密联系，后文又说诗歌这一文学体裁最早被作为试验田来开发，说明人工智能开始在文学艺术创作方面有所尝试和表现。应填“人工智能在文学艺术创作实验上崭露头角”，承接上文，引出下文关于人工智能在诗歌创作方面的具体内容。
乙处：根据后文“答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致”以及对小说创作中人工智能相关情况的阐述，可以推断出此处是在询问人工智能是否能创作小说，所以应填“人工智能能创作小说吗？”，这个问句既引发了后文对小说创作中人工智能应用的讨论，又与前后文的逻辑关系紧密相连。
丙处：前文一直在说小说创作中人工智能的运作机制以及需要数据库“反哺”等情况，而后面强调“人的作用还是相当大的”，说明是在讨论小说的人工智能写作过程中人与人工智能的关系，应填“在小说的人工智能写作过程中”。
（5）①文中提到诗歌字数较少，领悟寄托于意象，除了吟咏节奏、字词韵味外，接受需要依赖读者的“脑补”。结合诗歌的特点，读者在阅读诗歌时，由于诗歌语言的精炼和意象的多义性，往往需要凭借自身已有的生活经验、审美经验等，对诗歌中没有明确写出的内容进行联想和想象，从而补充出更丰富的内涵。所以“脑补”指根据自己的生活经验、审美经验等，对诗歌中并未明确表达的内容通过联想想象进行补充。。
②“脑补”一词并非其常见的在网络语境或日常生活中的用法，在这里是被赋予了特定的、与诗歌阅读相关的含义，即读者对诗歌内容的联想想象补充过程。通过加引号，起到了突出和强调这一特殊含义的作用。
答案：
（1）“曼”改为“蔓”，“璧”改为“壁”，“纪”改为“记”。
（2）A：日新月异（日新月著、突飞猛进、一日千里、瞬息万变等） B：方兴未艾（欣欣向荣） C：无可替代（不容小觑、不可替代、不可或缺、举足轻重）
（3）②句，修改为“积极推动文学实践发生变化的人往往是具有科研属性的人员”；③句，修改为“因为文学具有较为特殊的属性”。
（4）甲：人工智能在文学艺术创作实验上崭露头角。乙：人工智能能创作小说吗？丙：在小说的人工智能写作过程中。（或“在对话机制和数据库建设上”也可）
（5）①“脑补”，在文中指根据自己的生活经验、审美经验等，对诗歌中并未明确表达的内容通过联想想象进行补充。
②这里加引号表示特殊含义或强调。
（1）本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要注意形近字的写法。
（2）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境填入恰当的成语。
（3）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，判断有语病的地方，并作出正确的修改。
（4）本题考查学生补写句子的能力。答题时要读懂题干中的语段，结合句式、内容、修辞、字数等要求，正确补写。
（5）本题考查学生对词义的理解能力和标点符号作用分析能力。答题时要读懂句子含义，结合语境具体分析词语含义和标点作用。
“字不离词，词不离句，句不离文”，这是前辈通过多年的实践、研究总结出来的阅读理解基本规律，这一规律仍成为我们阅读的基本方法。语法搭配判断，词义关联分析是解读词句题的基本方法。
23.【答案】在坚守与改变间寻平衡
“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”《熔炉》中的这句台词，如掷地有声的钟鸣，在人们心中久久回荡，也引发了我们对奋斗目的的深度思考：我们奋斗，究竟是为了改变世界，还是不让世界改变我们？在我看来，我们应在坚守自我与改变世界间寻求动态平衡。
不让世界改变我们，是对内心纯粹的坚守，是在纷繁复杂的世界中锚定自我价值的坐标。人是社会性动物，极易在滚滚红尘中随波逐流，被外界的喧嚣与诱惑裹挟。若丧失了对自我的坚守，我们便如同无根之萍，在时代的洪流中失去方向。古往今来，诸多仁人志士用行动诠释着坚守的力量。陶渊明“不为五斗米折腰”，在黑暗浑浊的官场中毅然辞官归隐，回归田园，坚守内心对自然与自由的热爱；屈原在奸佞当道、谗言蔽目的楚国，“虽九死其犹未悔”，坚守爱国之志与高洁品格，赋《离骚》以明心。在当代，樊锦诗放弃大城市优渥生活，扎根敦煌，在艰苦的环境中坚守对莫高窟的热爱与守护，让千年瑰宝重焕生机。他们在奋斗中坚守自我，不被外界的纷扰所左右，让生命绽放出独特的光彩。坚守自我，让我们在奋斗的道路上保持清醒的头脑，不被世俗的价值观所同化，始终朝着内心的方向前行。
然而，奋斗的意义不止于坚守，更在于改变世界。马克思曾言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”当我们对世界的现状有所不满，对人类的未来有所期许时，便会萌生出改变世界的冲动。这种改变，大到推动社会制度的变革、科技的飞跃，小到改善身边的环境、帮助他人解决困难。马丁•路德•金为了争取黑人的平等权利，领导了一系列民权运动，他的奋斗改变了美国社会的种族格局，让平等的光辉照进更多人的生活；袁隆平一生致力于杂交水稻研究，只为“把饭碗掌握在中国人自己手上”，他的努力解决了无数人的温饱问题，改变了全球粮食安全格局。改变世界，是我们奋斗的更高追求，它让我们超越个人的小天地，为人类的福祉贡献力量，赋予生命更广阔的意义。
事实上，坚守自我与改变世界并非相互对立，而是相辅相成。坚守自我是改变世界的前提与根基，只有明确自己的价值观与理想信念，我们在改变世界的征程中才不会迷失方向。而改变世界的过程，也会促使我们不断成长与完善，深化对自我的认知与坚守。当我们在为社会问题努力奋斗时，会遇到各种挑战与困难，在克服这些障碍的过程中，我们的意志得到锤炼，对自我的信念也愈发坚定。
在当下时代，我们更应在坚守与改变间找到平衡。面对快速发展的科技浪潮、多元复杂的社会思潮，我们既要坚守人性的善良、正义、诚信等基本价值，又要积极投身于科技创新、社会改革等推动世界进步的事业中。
【解析】在坚守与改变间寻平衡
“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”《熔炉》中的这句台词，如掷地有声的钟鸣，在人们心中久久回荡，也引发了我们对奋斗目的的深度思考：我们奋斗，究竟是为了改变世界，还是不让世界改变我们？在我看来，我们应在坚守自我与改变世界间寻求动态平衡。
不让世界改变我们，是对内心纯粹的坚守，是在纷繁复杂的世界中锚定自我价值的坐标。人是社会性动物，极易在滚滚红尘中随波逐流，被外界的喧嚣与诱惑裹挟。若丧失了对自我的坚守，我们便如同无根之萍，在时代的洪流中失去方向。古往今来，诸多仁人志士用行动诠释着坚守的力量。陶渊明“不为五斗米折腰”，在黑暗浑浊的官场中毅然辞官归隐，回归田园，坚守内心对自然与自由的热爱；屈原在奸佞当道、谗言蔽目的楚国，“虽九死其犹未悔”，坚守爱国之志与高洁品格，赋《离骚》以明心。在当代，樊锦诗放弃大城市优渥生活，扎根敦煌，在艰苦的环境中坚守对莫高窟的热爱与守护，让千年瑰宝重焕生机。他们在奋斗中坚守自我，不被外界的纷扰所左右，让生命绽放出独特的光彩。坚守自我，让我们在奋斗的道路上保持清醒的头脑，不被世俗的价值观所同化，始终朝着内心的方向前行。
然而，奋斗的意义不止于坚守，更在于改变世界。马克思曾言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”当我们对世界的现状有所不满，对人类的未来有所期许时，便会萌生出改变世界的冲动。这种改变，大到推动社会制度的变革、科技的飞跃，小到改善身边的环境、帮助他人解决困难。马丁•路德•金为了争取黑人的平等权利，领导了一系列民权运动，他的奋斗改变了美国社会的种族格局，让平等的光辉照进更多人的生活；袁隆平一生致力于杂交水稻研究，只为“把饭碗掌握在中国人自己手上”，他的努力解决了无数人的温饱问题，改变了全球粮食安全格局。改变世界，是我们奋斗的更高追求，它让我们超越个人的小天地，为人类的福祉贡献力量，赋予生命更广阔的意义。
事实上，坚守自我与改变世界并非相互对立，而是相辅相成。坚守自我是改变世界的前提与根基，只有明确自己的价值观与理想信念，我们在改变世界的征程中才不会迷失方向。而改变世界的过程，也会促使我们不断成长与完善，深化对自我的认知与坚守。当我们在为社会问题努力奋斗时，会遇到各种挑战与困难，在克服这些障碍的过程中，我们的意志得到锤炼，对自我的信念也愈发坚定。
在当下时代，我们更应在坚守与改变间找到平衡。面对快速发展的科技浪潮、多元复杂的社会思潮，我们既要坚守人性的善良、正义、诚信等基本价值，又要积极投身于科技创新、社会改革等推动世界进步的事业中。
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
材料抛出了一个极具深度和争议性的问题：“我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？”这句话将奋斗的目的一分为二，形成了两种截然不同的观点。
“为了改变世界”，意味着我们以一种积极主动的态度，凭借自己的力量去影响周围环境，推动社会的进步与发展。这种奋斗的目的体现了个人的远大抱负和强烈的社会责任感，希望通过自身努力，让世界朝着更美好的方向转变，在历史的长河中留下自己独特的印记。
“不让世界改变我们”，则强调在复杂多变、充满诱惑的世界中，坚守自我，保持内心的纯净、善良以及最初的梦想和信念。不被外界的不良风气、世俗观念所左右，在奋斗过程中始终保持本真的自我，不随波逐流。
这两种观点并非完全对立，它们反映了人们在奋斗过程中对自我价值实现和自我坚守的不同侧重，引发我们对奋斗本质的深入思考。
参考立意：
1.选择“为了改变世界”立意
（1）可以从个人对社会发展的推动作用角度出发，论述个体凭借奋斗在科技、文化、公益等领域取得成就，从而改变世界。比如，列举像爱迪生发明电灯，改变了人类的照明方式，极大地推动了社会进步；马丁•路德•金为争取黑人平等权利而奋斗，改变了美国乃至世界的种族关系格局等事例。
（2）也可以从群体奋斗改变世界的层面阐述，如无数环保人士为应对气候变化而奋斗，促使全球各国重视环保，改变地球生态环境现状。这种立意强调个人奋斗的外部影响和对世界的积极塑造。
2.选择“不让世界改变我们”立意
（1）从坚守内心道德准则和价值观的角度，论述在物质丰富、物欲横流的现代社会，很多人在奋斗中容易迷失自我，而那些能够坚守本心的人，才真正做到了不让世界改变自己。
（2）从坚持理想和初心的方面展开，讲述在追求梦想的道路上，外界会有诸多干扰和挫折，但只有不被这些所改变，才能实现自己的理想。
3.辩证看待两者关系立意
（1）指出在奋斗过程中，改变世界和不让世界改变我们是相辅相成的。我们通过奋斗去改变世界，在这个过程中，又需要坚守自我，以免在追求目标的道路上迷失方向。
（2）还可以论述不同阶段对这两种目的的侧重。在奋斗初期，可能更需要坚定自我，不让世界轻易改变自己的梦想和信念；而在具备一定能力和影响力后，就可以凭借自己的力量去积极地改变世界，同时在改变世界的过程中不断完善自我，强化内心的坚守。
材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。