2025年江苏省新高考基地学校高考语文第二次大联考试卷（含详细答案解析）

这是一份2025年江苏省新高考基地学校高考语文第二次大联考试卷（含详细答案解析），共24页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成各题。
从横空出世的《哪吒之魔童闹海》，到“刷爆”社交平台的人机共舞，艺术 +科技迸发的蓬勃创造力，谱写了2025年春天激动人心的旋律。叫好又叫座的文艺作品，有没有“爆款公式”？在科技浪潮和泼天流量面前，什么是戏剧和戏剧人的核心竞争力？今年两会期间，我们邀请中国国家话剧院院长田沁鑫和中央戏剧学院院长郝戎做客人民日报社，一同进行探讨。
记者：电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒 2》）是当下的热门话题。两位怎么看这部电影的成功？
田沁鑫：《哪吒 2》是“两创”和“两个结合”的典范。10多年来，中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展在我们文艺工作者的内心生根、开花，《哪吒2》就是结出的硕果之一。中国是个诗歌大国，兼具现实主义和浪漫主义气质。古典文学里常有维度的结构，像《西游记》中的三界，《牡丹亭》里的为爱情可生可死，就体现了浪漫主义气质。《哪吒2》更是充分展现灵动多元的“浪漫思维”，小哪吒上天入海，穿梭于仙境与龙宫、现实与幻境。影片的环境设计尽显中国审美，在科技与艺术的结合方面做到了极致。小哪吒不屈不挠的鲜明个性特点，带给青年观众催人奋进的精神能量。
郝戎：从未见过哪部经典、哪座高峰是“攒出来”“聊出来”“对付出来的”。快餐式创作，不可能出精品，更不可能出经典。《哪吒 2》的成功是十年磨一剑的努力，这再次表明：做艺术，一定要有做艺术的样子。
记者：方兴未艾的AI，对于戏剧是威胁还是机会？
郝戎：威胁只是表象。我曾经焦虑：随着科技的飞速发展，舞台表演会不会变成一种“文化遗产”？随着 AI的发展，我越来越自信了。从数据上看，2024年全国营业性演出的票房收入超过了电影市场票房。这说明，百姓对剧场观演有刚需。我相信，伴随AI的快速发展，真人演出、真人与真人之间现场互动的观演关系会更加凸显其珍贵性。科技与人文不是此消彼长的关系，随着科技的飞速发展，艺术创作的审美价值、市场价值、社会价值会因其独特性而更加受到关注。
田沁鑫： AI的本质是辅助人类高效工作的工具，它在艺术创作上有很大的应用潜能，但艺术家的创作始终是戏剧的灵魂。把握好这个分寸， 人可以和人工智能“相敬如宾”，做到人机协作、优势互补。
记者：有网友说，观众对高品质戏剧、影视作品的需求，与优质作品供给不足的落差，是中国戏剧、影视发展最紧迫的矛盾。你们认同吗？
郝戎：有一定的道理。从另一个角度看，话剧进入中国本土 100多年了，有多少中国话剧走出国门呢？我有一个粗浅的判断，中国话剧并不缺少作品和传播，缺的是影响力。400多年历史的莎士比亚四大悲剧，依然是世界戏剧舞台的主流之一，背后的“爆款公式”是什么？四大悲剧的剧名就是4个人物，莎翁作品的核心和关注的焦点始终是“人”。我认为衡量一部作品的优劣，首先要看它有没有个性鲜明、有血有肉、具有典型性、让观众产生共情共鸣的人物形象。因为戏剧的对象是人，戏剧的使命是以表演艺术为抓手，通过人物形象来表达思想。
田沁鑫：作为一个古老的东方大国，我们的文明程度和艺术成就非常高。中国式演剧观有上千年的流变，我们国家现存 300多个地方剧种，话剧对于我们是一个舶来品，但它同时是一个国际艺术项目。在全世界的艺术节中，戏剧始终占有非常重要的位置，全世界的艺术家都通过戏剧这一载体表达和交流。戏剧，也理当是传播中华文明的重要手段。让话剧艺术与中国式演剧观相结合，让科技与艺术更好地融合，需要我们戏剧界持续努力。
记者：明星参演话剧带来高票房的同时，也引发关于“文艺向明星要流量”的质疑。你们如何看待话剧和明星的“双向奔赴”？
田沁鑫：一个“流量明星”，如果他有志成为一名好演员乃至艺术家，并且为此持续不懈地努力，我们是要接受这种转变，接纳这样的进步。
郝戎：“流量明星”是资本运营下的产物，但不该成为一种标签。如果一个演员自带流量，能够吸引更多观众走进剧场、喜欢上话剧，有什么不好呢？中央戏剧学院不以培养“明星”为己任。从艺术人才培养的角度，不管这个人是否自带流量，只要进入戏剧学院学习，就应该找准自己的位置，毕业以后不论从事哪种艺术门类的表演，首先得是一个合格的职业演员。
于是之先生说过，演员在台上一站，你的思想品德、文化修养、艺术水平以及对角色的创造程度，什么也掩盖不住。所以，作为艺术从业者，首先要有正确的三观。三观与创作是连在一起的。很难想象，一个在生活当中自私自利，把艺术创作只当作赚钱营生的人，能创造出光辉的艺术形象。做艺先做人，学艺先学德，一定是德艺双馨、相向而行，才有可能成为一个合格的演员。在这方面，没有捷径。
田沁鑫：演员的修养，再怎么强调也不过分。优秀的表演艺术家往往既是心理学家，也是社会学家，他能够对人类的情感与思想，对于生活的种种细节，有自己对于社会道德与伦理道德的正确判断。同时，要有过硬的表演基本功去展现和表达。只有这样，表演事业才能走得长远。
（摘编自 2025年3月13日《人民日报：做艺术，一定要有做艺术的样子》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.《哪吒之魔童闹海》展现了中国古典文学里多元的“浪漫思维”，尽显中国审美，成为叫好又叫座的文艺作品。
B.AI技术的快速发展不仅不会威胁舞台表演，反而会使艺术创作因其独特的审美、市场、社会等价值更加受到关注。
C.中国话剧缺少影响力，至今未能走出国门，关键在话剧作品创作者没把“人”作为创作作品的核心和关注的焦点。
D.拥有正确的三观是艺术从业者的先决条件，演员不仅需有过硬的表演基本功，还需有良好的思想品德和文化修养。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.具有广泛的受众和强大传播力的短视频，由于快餐式的制作，很难出精品和经典。
B.AI虽然能够模仿人类进行写作，但永远不可能像人类一样创作出有灵魂的作品。
C.莎士比亚四大悲剧仍为世界戏剧舞台的主流，说明戏剧创作有一定的“爆款公式”。
D.中国话剧诞生时间不长，经过艺术家的持续努力已成为传播中华文明的重要手段。
3.下列作品中，没有体现材料中所提及的“中国浪漫主义气质”的一项是（ ______ ）
A.《窦娥冤》
B.《西厢记》
C.《孔雀东南飞》
D.《梁山伯与祝英台》
4.田沁鑫说“人可以和人工智能‘相敬如宾’”，你是如何理解这句话的？
5.小刚从小爱好艺术，想报考电影学院，成为明星。请根据材料内容给他写一段寄语（包括激励和告诫的话语），不少于60个字。
阅读下面的文字，完成各题。
断层
卜进喜
断层是由瓦当延伸的。我不能小看那瓦当。
残损了三分之一的那块瓦当背依大地，静静歇在时光缝隙里。我走近它时，它呻吟一下。我本来没有听见它的呻吟，它又用刺目的光和我打了个照面，接着又呻吟一下，我的眼灼伤了一般开始向它，向一切深藏不露的事物低垂下来，继而发亮。
太阳的光芒照在瓦当和瓦当的周围。瓦当有着葵花一样的心脏与脸庞，这心脏与脸庞被繁密的籽实围绕。是的，它的心脏和脸庞带着被岁月磕碰的血痂颜色，一如我母亲晚年被阳光炙烤的脸色，悲壮而亲切。它凝重、亲切地半依在土地的怀抱，半依在一种叫时间、文化、社会、精神等诸多概念与事物集合的断层上。它就是这样，因为半依，它在东北边缘投下了半弯的弓弩投影。投影里若有“剑花寒不落，弓月晓逾明”一类的壮怀诗句。投影不远处，青色的箭镞匍匐行进或者仆卧在疆土上，箭镞上白色的线条若曾经飞行的轨迹，若凝固的经脉。我想，一切光线的折射必然会有明暗变化，所有的事情一定包括着它的起承转合。事实上，这块残损的瓦当、瓦当依附的土地、瓦当周围的物什镶嵌在我的眼眶时，我的内心如同它们一样凝重、辉煌。
这是在泾川，这是在龙兴寺遗址。晌午后宝石蓝的天空之下，紫外线仿佛落在大地的熔炉里，色彩斑斓的阳光在大地上沸腾。我知道，瓦当是时间的背书，太阳是大地的背光。公元一〇一三年也就是宋大中祥符六年，泾川龙兴寺僧人智明为实现已经圆寂了的僧友云江的夙愿，在慧照大师的主持下，将他和云江共同收集的约两千粒诸佛舍利安葬于文殊菩萨院内。此后整整千年，二〇一三年的时候，这件重大的佛事活动与众多的造像、遗物得以重见天日。我相信，千年之后的昭示如同千年前的安葬一样，这块大地上的那些时日和整个事件都格外神圣凝重、祥光普照，并让人回眸。
泾川人仿佛听到了来自文化断层的声音。
我在新建的大云寺节节高升的宝塔高处俯瞰山川大地，万物澄明，泾河滔滔，回山幽幽。近处的西平铁路如一条钢铁醉汉横卧东西，远处朦胧的高楼鳞次栉比，更远处的群山之外，仿佛有滕子京治下的巴陵郡岳阳楼。当年，范仲淹在泾川写下《岳阳楼记》，大声疾呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。可大音稀声，尘世繁华，芸芸众生，人们对事物、是非、境界、价值的匆匆浏览能否替代凝思默虑的思考；学者寻章摘句甘当六经之奴婢的研究，能否构建起面向未来恢宏的学识大业；社会浅显吸取的外来文明，能否与民族心理融合、适应而不致裂变？或许，宝塔上风铃的声音是一种诘问或一种传播，它弥漫在天际之下的人间。
仿佛一切美好、慈爱、觉悟的梵音，都需要时间的传递，都需要历史的打磨并使其附着上岁月的包浆才会被人珍爱一样，如今，龙兴寺遗址的文化断层静候在阳光下或者地层里，大云寺舍利塔终于建在了文化断层之上。
由大云寺地宫登塔，拾级而上，我又看到了塔基那些冷峻绵延的文化断层。我伏在透明的玻璃上，仔细看仔细听。又是陶片，又是碎裂的瓷器，还有瓦砾、木块、绳索……它们的原身遇到了灾难：一次坍塌或者一种挤压，经过某种短暂的土崩瓦解，或者经过某种洪水猛兽的袭击，它们迸裂、扑腾、挣扎，最后归于圆寂，归于寂静。一些布帛菽粟、一些修饰文字和一些杂木一起慢慢腐朽，而另一些树木昆虫或许会变成化石，至于那些青花上映衬的主人的矜持与微笑，至于那些瓦砾、木块、绳索上原有的虔诚的汗渍、泪水、血迹，还有翻动经书的婆娑声，抑扬顿挫的诵经声，面对石壁的思悟，面对苍穹的追问，至于一个人一家人一些人的情结、精神追逐，以及一个时代的威仪、风尚，或者一个时代的苦痛、辉煌……一切的一切，都不可名状地聚拢在这些被今天称之为文化断层的土壤里。断，是一种灭失、归途，又是一种呼唤、肇始。灾难永远是社会与人类的伙伴。沧海变、桑田泪也好，铁马吟、声成行也罢，人类总是在不屈中成长，而人生何尝不就是一盏点燃的灯，放弃岁月的焦灼与慌乱，检讨自身的沉沦与救赎，追寻人生的智慧与从容，人生之灯应该是从点燃之初到油尽灯灭时的一种精神历程。人生如此，社会亦然。无论是人，还是社会，应该透过冰凉、茫然、黑暗，把思想和精神的温度镶嵌在文化的断层上，使其新生。
那天，在好长一段时间内，我将头抵在断层外的一层玻璃上。我确信我的头脑因为抵近而变得清醒，我眯紧的小眼因为圆睁而变得有神。我的一些同伴从我身旁经过登高去了，另一些同伴尚未经过。他们经过与否，丝毫不能抑制我眼目中的火花与泪花。我眼底的血丝或许在玻璃上重叠为影像，遥遥与断层成影并与之交流。我记起切斯瓦夫•米沃什写过的诗：“走过笛卡儿街 /我朝塞纳河走去/这是一个年轻的野蛮人在旅行/他因身处世界的中心而惶恐。”切斯瓦夫•米沃什还用诗句说“我进入普遍性，为之目眩和渴望”，在这里，我是不是也进入了普遍性呢？
虚幻，抑或真实，我眼前的断层骤然放大。
凉风吹来。凉风吹在泾川及周边百里石窟长廊，簌簌作响。面对诸如泾川大地上的文化断层，我想，我们会像房子里的小孩看着强盗掳走母亲那样恐惧、孤独吗？
我们会在所有文化的断层前既茫然无措又疯狂地舞之蹈之吗？
（选自《人民文学》，有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ______ ）
A.文章开始写残损的瓦当向我“呻吟”“用刺目的光”和我照面，照应题目“断层”，含蓄表达对历史文化能够得到延续的渴望。
B.文章写大龙兴寺遗址经过整整千年才得以新建修缮，祥光普照，让人回眸，鲜明而强烈地表达了作者对历史文化断层的忧虑。
C.文章引用切斯瓦夫•米沃什的诗，写出作者在与断层接触时的复杂心情，既有对历史文化的敬畏，又有对历史文化疏离的反思。
D.文章详细叙述自己与断层近距离接触的过程，作者由眼前所看见的瓦当延伸到对断层的思考，引发人们对历史文化的重新审视。
7.对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.运用比喻，如将瓦当“被岁月磕碰的血痂颜色”比作“母亲晚年被阳光炙烤的脸色”，形象地突出母亲劳动的艰辛。
B.运用拟人手法，如“半依在土地的怀抱”“匍匐行进”等表述，将瓦当、箭镞人格化，生动形象，极富表现力。
C.引用诗句，如“剑花寒不落，弓月晓逾明”，不仅增强了文章的文学色彩，而且丰富了“断层”的文化意蕴。
D.语言富有哲理，如“所有的事情一定包括着它的起承转合”，语意含蓄，启发人们对历史、人生、社会的思考。
8.文中写范仲淹在《岳阳楼记》中大声疾呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有什么作用？
9.有人认为文章最后一段与前段内容有所重复，可以删去；也有人认为最后一段意义重大，不可删去。你认同哪一种观点？请简要说明理由。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成各题。
尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。为狱小吏，晓习文法。喜击剑，人莫能当。是时，大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁。及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。
后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨敖不逊，延年曰“何伤？” 遂召上辞问，甚奇其对，除补卒史①，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。
征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令坐后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“ 此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之，县县各有记籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。东海大豪许仲孙为奸猾，乱吏治，郡中苦之。翁归至，论弃仲孙市，一郡怖栗，莫敢犯禁，东海大治。
以高第入守右扶风②，选用廉平疾奸吏。治如在东海故迹，奸邪罪名亦县县有名籍。盗贼发，翁归辄召其县长吏。晓告以奸黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵，类常如翁归言，无有遗脱。豪强有论罪，辄笞督，极者至以自到而死。京师畏其威严，扶风大治，盗贼课常为三辅最。
翁归为政虽任刑其在公卿之间清洁自守不以行能骄人甚得名誉于朝廷。视事数岁，元康四年病卒。天子贤之。
（节选自《汉书•列传第四十六》）
【注】①卒史：官名，秦汉官署中的属吏。②右扶风：官名，为汉代三辅之一。汉时将京兆尹、左冯翊、右扶风称三辅。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
翁归为政A虽任刑B其在C公卿之间D清洁自守E不以行F能骄人G甚得名H誉于朝廷。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.“人莫能当”与《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”中“莫”用法相同。
B.“徙署督邮”与《苏武传》“乃徙武北海上无人处”中“徙”词义不同。
C.“郡中苦之”与《＜孟子＞二章》“必先苦其心志”中“苦”用法相同。
D.“扶风大治”与《兼爱》“圣人以治天下为事者也”中“治”词义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A.尹翁归文武双全，敢于打击豪强。担任市吏时没有人违法犯罪，商人们都畏惧他。
B.尹翁归性格高傲，为人不谦逊。田延年巡视平阳，召集当地旧吏，尹翁归伏地不拜。
C.尹翁归明察秋毫，郡中官民中无论好的还是坏的，他都了解得清清楚楚并分县记载。
D.尹翁归担任右扶风时选用清廉公正、痛恨奸诈的官员，因治盗有方，被考核为第一。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①遂召上辞问，甚奇其对，除补卒史，便从归府。
②此贤将，汝不任事也，又不可干以私。
14.材料中哪些事例能够印证“天子贤之”的赞语？请简要概括。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首元曲，完成各题。
沉醉东风•息斋①画竹
徐再思
葛陂①里神龙悦形，丹山②中彩凤栖庭。风吹粉箨香③，雨洗苍苔冷，老仙翁笔底春生。明月阑干酒半醒，对一片儿潇湘翠影。
【注】①息斋：元画家李衍，号息斋道人，善绘竹。②葛陂：湖名，相传东汉仙人费长房将青竹掷于葛陂而化为龙。③丹山：《山海经》“丹穴之山有鸟焉，五彩而文，名曰凤凰”。④箨：竹笋的外壳。
15.下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A.首句化用典故，用仙人掷竹化龙的神话传说，生动形象地表现出画中竹的遒劲有力。
B.凤凰受到画竹的诱惑而停栖在庭院，从侧面突出了画竹的栩栩如生和画家技艺高超。
C.“风吹粉箨香”两句从视觉、嗅觉、触觉等多种感官角度实写眼前景物，独具特色。
D.全曲没有写“画竹”二字，但作者通过别出心裁的描写让读者深切感知，如临其境。
16.有人认为曲中最后两句是“老仙翁笔底春生”的原因，你是否同意这一看法？请简要分析。
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) “仁”是儒家学说的核心思想，《＜论语＞十二章》中孔子认为“ ______ ”，就无法实行礼与乐，而曾子说“ ______ ”，直接强调“仁”对自身的重要性。
(2) 在没有互联网的古代，读书是人们获取知识的最主要途径，《项脊轩志》中“ ______ ， ______ ”两句，归有光就写出了自己读书的乐趣。
(3) 女娲是中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文始祖。古人常使用这一意象入诗，如“ ______ ， ______ ”。
五、语言表达：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文字，完成各题。
安徽桐城的六尺巷，就这么一条长不过百米、宽不过两米的小巷，却早已 A_______。
巷口的太湖石上镌刻着清朝康熙年间大学士兼礼部尚书张英的那首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨……”一首诗轻轻松松地化解了张、吴两家宅基地之争，留下了一段相互礼让、（甲）的佳话。
在六尺巷中漫步，我在想，当年吴家的主人一定也是个铁骨铮铮的汉子，光明磊落，自信有理走遍天下。如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂“礼让”“和为贵”的人，在张家让出三尺宅基地后，他就不会觉得心中有愧，甚至可能还 B_______，那么也就不会有今天六尺巷的传闻。
（乙），只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙。可是站到这条巷子里，你的眼前还会出现一道无形的景致。虽然它在现实时空中无痕无迹，但六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系。这道无形的景致逐渐生动起来。就像此刻在我眼前，分明出现了300年前的张、吴两家人，他们穿着朴素的衣裳，在这条巷子里你来我往，你送我家一块丰糕，我送你家一坛米酒；叔伯爷婶像称呼自家人一样互相称呼着对方……
康熙四十年，张英告老还乡。在桐城，关于他的传说有很多，我特别喜欢其中一个“老宰相题画”的传说——
一天，几个书生在县城的一家茶馆里边品茶边欣赏一幅画： 一座村庄沐浴着朝阳，村前有条小河、岸柳成行，桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头。书生们跃跃欲试，要为这幅画题诗。可吟来吟去，所有的诗都不尽如人意。这时，一个衣着平常、手捧黄铜水烟袋的老头上前笑道：“难矣哉，不难也！”在几个书生轻蔑的目光中，老头饱蘸笔墨，一首诗一挥而就，落款为“桐城张英”。在桐城，张英的名字自然C_______，书生们大吃一惊，赶忙赔礼道歉。张英笑而勉之。
传说中的张英就像邻家大爷一般慈详，他曾经身居高位，致士后以平民自居，衣着朴素。这个传说也告诉人们不能以貌取人，不要骄傲自满，因为（丙）、天外有天，强中更有强中手。传说中因氲出来的气息，不就与六尺巷中飘散出来的韵味息息相通吗？
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。
19.文中最后一段有三处错别字，请指出并订正。
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。
21.文中第四段多处运用第二人称“你”，请分析其作用。
22.如果你看到文中描述的这幅画，也想写一首题画诗，请根据画波浪线的文字拟一个诗题，并说明拟题的依据。
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
当今，许多家长对孩子的教育处于焦虑状态，不懂得究竟如何教育。有人认为“桑树要从小育，长大才能直”，有人认为要“顺木之天，以致其性”，有人认为……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】C、D、A、田沁鑫用“相敬如宾”比喻人机和谐共处，强调AI是辅助工具，艺术家主导创作，二者应优势互补（如《哪吒2》的技术与艺术结合）、示例：
小刚，艺术之路需以热爱为基，以匠心为魂。流量只是起点，德艺双馨才是终点。愿你以《哪吒2》十年磨剑的精神，在追求明星之路上，始终铭记“做艺先做人”，用作品传递真情实感，让观众在共情中看见人性的光辉
【解析】（1）A.对应文中田沁鑫的表述“《哪吒2》更是充分展现灵动多元的‘浪漫思维’……影片的环境设计尽显中国审美”，与原文一致，正确。
B.对应郝戎“科技与人文不是此消彼长的关系……艺术创作的审美价值……会更加受到关注”，与原文一致，正确。
C.文中郝戎说“中国话剧并不缺少作品和传播，缺的是影响力”，并以莎士比亚为例强调“人”是核心，但未否定中国话剧完全未走出国门（“有多少中国话剧走出国门呢？”为反问，隐含“有但不多”），选项“至今未能走出国门”表述绝对化，错误。
D.对应郝戎“作为艺术从业者，首先要有正确的三观”及田沁鑫“要有过硬的表演基本功去展现和表达”，与原文一致，正确。
故选C。
（2）A.对应郝戎“快餐式创作，不可能出精品”，短视频符合“快餐式”特点，推理合理，正确。
B.对应田沁鑫“艺术家的创作始终是戏剧的灵魂”，AI仅为工具，无法替代人类灵魂创作，推理合理，正确。
C.对应郝戎“莎士比亚四大悲剧……背后的‘爆款公式’是什么？……核心和关注的焦点始终是‘人’”，说明存在创作规律，正确。
D.文中田沁鑫说“戏剧，也理当是传播中华文明的重要手段”，“理当”表示应然状态（应该成为），而选项“已成为”是实然状态（已经实现），时态矛盾，错误。
故选D。
（3）材料中“中国浪漫主义气质”的核心特征：
超越现实的维度结构（如《西游记》三界、仙境与现实交织）；
理想化的情感表达（如《牡丹亭》“为爱情可生可死”）。
A.《窦娥冤》：以现实主义为主，通过窦娥之冤揭露社会黑暗，“六月飞雪”虽带浪漫主义色彩，但整体基调为现实批判，未集中体现材料中的浪漫主义气质。
B.《西厢记》：张生与崔莺莺冲破礼教束缚的爱情，充满理想化情感，符合浪漫主义。
C.《孔雀东南飞》：焦刘二人殉情后“化鸟双飞”，以超现实结局表达对爱情的坚守，符合浪漫主义。
D.《梁山伯与祝英台》：化蝶的结局超越现实，象征永恒爱情，典型浪漫主义。
故选A。
（4）田沁鑫在回答“AI对戏剧是威胁还是机会”时提到：“AI的本质是辅助人类高效工作的工具，它在艺术创作上有很大的应用潜能，但艺术家的创作始终是戏剧的灵魂。把握好这个分寸，人可以和人工智能‘相敬如宾’，做到人机协作、优势互补。”
“相敬如宾”：比喻人机关系和谐，非对立而是平等协作。
“辅助工具”：AI的定位是服务于人类创作，而非主导（如“AI的本质是辅助人类高效工作的工具”）。
“艺术家的创作是灵魂”：强调人类在艺术创作中的核心地位不可替代（如“艺术家的创作始终是戏剧的灵魂”）。
“人机协作、优势互补”：AI负责高效执行（如技术实现、数据处理），人类专注创意与思想表达（如“把握好这个分寸……优势互补”）。
总结含义：田沁鑫认为，AI与人类在艺术创作中应是互补关系——AI作为工具提升效率，人类以创造力和人文思考为核心，两者各司其职、和谐共生，共同推动艺术发展。
（5）提取激励素材：
郝戎肯定“流量明星”的积极意义：“如果一个演员自带流量，能够吸引更多观众走进剧场、喜欢上话剧，有什么不好呢？”（鼓励利用流量扩大影响力）。
田沁鑫认可“流量明星”的转变：“如果他有志成为一名好演员乃至艺术家，并且为此持续不懈地努力，我们是要接受这种转变”（肯定努力的价值）。
提取告诫素材：
郝戎强调演员的职业素养：“首先得是一个合格的职业演员”“做艺先做人，学艺先学德，一定是德艺双馨”（品德为先，拒绝快餐式成名）。
田沁鑫指出演员修养的重要性：“要有正确的三观”“过硬的表演基本功”“对社会道德与伦理道德的正确判断”（反对功利主义，注重内在积累）。
郝戎引用于是之的话：“演员在台上一站，你的思想品德、文化修养、艺术水平……什么也掩盖不住”（强调表里如一）。
组织寄语结构：
激励部分：肯定梦想，鼓励用流量传播艺术，以《哪吒2》为例强调努力的意义（如“十年磨一剑的坚持”）。
告诫部分：强调品德修养、扎实功底，反对只追流量，引用“做艺先做人”等观点。

答案：
（1）C
（2）D
（3）A
（4）田沁鑫用“相敬如宾”比喻人机和谐共处，强调AI是辅助工具，艺术家主导创作，二者应优势互补（如《哪吒2》的技术与艺术结合）。
（5）示例：
小刚，艺术之路需以热爱为基，以匠心为魂。流量只是起点，德艺双馨才是终点。愿你以《哪吒2》十年磨剑的精神，在追求明星之路上，始终铭记“做艺先做人”，用作品传递真情实感，让观众在共情中看见人性的光辉。
（1）本题考查信息筛选与逻辑推理的能力。需注意选项中的绝对化表述（如“关键”）是否与原文一致。
（2）本题考查细节理解与逻辑判断能力。需注意选项中的时间词（如“已”）是否与原文匹配。
（3）本题考查对文本重要概念的理解与迁移能力。需结合材料对重要概念的定义进行判断与分析。
（4）本题考查句子理解与逻辑分析能力。需结合上下文抓住比喻修辞的本质，拆解关键词并联系观点核心。
（5）本题考查材料整合与应用能力。需从文中筛选激励与告诫的对应观点，结合实际情境组织语言，注意情感真挚、有理有据。
①认清阅读各个选项。阅读文本是快速的，阅读题项则需要细致，需要完全理解选项表达的信息，很可能选项表达的信息本身就是错误，可作直接排出。
②掌握选项信息后，再到文本中，找到与选项对应的内容，分析其表述的信息，与选项表述的信息是否一致。
6~9.【答案】B、A、①突出表现了范仲淹心忧天下的高尚情怀，以此来凸显文化断层中包含的古人情怀；②引用《岳阳楼记》中的名句，能增添文章的文化底蕴，使文章更具文化厚重感；③范仲淹的这一情怀与当下人们对待文化的态度形成鲜明的对比，从而引发人们对历史文化传承的思考、示例一：不可删去。①最后一段与前段内容并不重复，前段主要是对文化断层的描述与思考，最后一段则是作者对文化断层发出的诘问；②这一段文字拓宽了文章的意境，丰富了文章的内涵，使文章更具深度；③这一段引发了读者对文化断层的进一步思考，使文章的议论更具普遍性和针对性。
示例二：可以删去。①最后一段与前段内容有所重复，都在表达对文化断层的思考；②这一段没有新的内容，没有更深入地表达作者的思想，文章显得啰嗦；③删去之后，文章更为简洁，不影响文章的整体表达效果
【解析】（1）B.“鲜明而强烈地表达了作者对历史文化断层的忧虑”错误，由原文第三段“公元一〇一三年也就是宋大中祥符六年……此后整整千年，二〇一三年的时候，这件重大的佛事活动与众多的造像、遗物得以重见天日。我相信，千年之后的昭示如同千年前的安葬一样，这块大地上的那些时日和整个事件都格外神圣凝重、祥光普照，并让人回眸”可知，写大龙兴寺遗址经过整整千年才得以新建修缮，祥光普照，让人回眸，是表达作者对历史文化的敬仰，而不是“忧虑”。
故选B。
（2）A.“形象地突出母亲劳动的艰辛”错误，由原文第二段“瓦当有着葵花一样的心脏与脸庞，这心脏与脸庞被繁密的籽实围绕。是的，它的心脏和脸庞带着被岁月磕碰的血痂颜色，一如我母亲晚年被阳光炙烤的脸色，悲壮而亲切”可知，瓦当“被岁月磕碰的血痂颜色”与“母亲晚年被阳光炙烤的脸色”进行类比，是为了突出瓦当的悲壮与亲切，而不是突出母亲劳动的艰辛。
故选A。
（3）①突出表现古人情怀。原文中提到：“当年，范仲淹在泾川写下《岳阳楼记》，大声疾呼‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。”这句话突出了范仲淹心忧天下的高尚情怀。通过引用这一历史人物的名句，作者凸显了文化断层中包含的古人情怀，即在泾川这片土地上，曾经孕育了如此忧国忧民的思想。
②增添文化底蕴
引用《岳阳楼记》中的名句，不仅使文章内容更加丰富，还增添了文章的文化底蕴。原文中的引用使得读者在阅读时能够感受到浓厚的文化氛围，使文章更具文化厚重感。
③引发文化传承思考
范仲淹的这一情怀与当下人们对待文化的态度形成了鲜明的对比。原文中提到：“可大音稀声，尘世繁华，芸芸众生，人们对事物、是非、境界、价值的匆匆浏览能否替代凝思默虑的思考。”通过对比，作者引发了对历史文化传承的思考，质疑现代人是否能够在忙碌和浮躁中真正理解和传承古代先贤的精神。
（4）示例一：不可删去
①最后一段与前段内容并不重复。前段主要是对文化断层具体的描述与深入的思考，如“我伏在透明的玻璃上，仔细看仔细听。又是陶片，又是碎裂的瓷器，还有瓦砾、木块、绳索……”等，是对断层中物品的具体描写及由此引发的思考；而最后一段则是作者直抒胸臆，对文化断层发出的诘问，如“面对诸如泾川大地上的文化断层，我想，我们会像房子里的小孩看着强盗掳走母亲那样恐惧、孤独吗？”，这种表达方式和思考角度有所不同。
②这一段文字拓宽了文章的意境。前文更多的是对断层本身以及其所蕴含的历史文化的描述与思考，而最后一段将视角拉向了更广阔的层面，从个人的思考上升到对人类普遍面对文化断层时的态度与反应的思考，“我们会在所有文化的断层前既茫然无措又疯狂地舞之蹈之吗？”使文章的内涵更加丰富。
③这一段引发了读者对文化断层的进一步思考。前文更多的是作者在阐述自己的观点与感受，而最后一段以问句的形式呈现，如“我们会像房子里的小孩看着强盗掳走母亲那样恐惧、孤独吗？”，这种问句的形式更能激发读者的思考，使文章的议论更具普遍性和针对性。
示例二：可以删去
①最后一段与前段内容有所重复。前段中作者已经在深入思考文化断层相关的诸多问题，如“断，是一种灭失、归途，又是一种呼唤、肇始。灾难永远是社会与人类的伙伴……”，已经对文化断层进行了较为全面的思考；最后一段依旧是在表达对文化断层的思考，“面对诸如泾川大地上的文化断层，我想……”，从思考的内容来看，存在一定的重复性。
②这一段没有新的内容。并没有比前段更深入地挖掘文化断层的内涵或者提出全新的观点，更多的是在前文思考基础上的一种重复强调，如依旧是在担忧人类面对文化断层的态度等，文章显得啰嗦。
③删去之后，文章更为简洁。文章整体是围绕文化断层展开论述的，前文已经较为完整地表达了作者的观点和思考过程，最后一段的这种重复性的思考删去后，不会影响文章的整体表达效果，使文章的结构更加紧凑。
答案：
（1）B
（2）A
（3）①突出表现了范仲淹心忧天下的高尚情怀，以此来凸显文化断层中包含的古人情怀；②引用《岳阳楼记》中的名句，能增添文章的文化底蕴，使文章更具文化厚重感；③范仲淹的这一情怀与当下人们对待文化的态度形成鲜明的对比，从而引发人们对历史文化传承的思考。
（4）示例一：不可删去。①最后一段与前段内容并不重复，前段主要是对文化断层的描述与思考，最后一段则是作者对文化断层发出的诘问；②这一段文字拓宽了文章的意境，丰富了文章的内涵，使文章更具深度；③这一段引发了读者对文化断层的进一步思考，使文章的议论更具普遍性和针对性。
示例二：可以删去。①最后一段与前段内容有所重复，都在表达对文化断层的思考；②这一段没有新的内容，没有更深入地表达作者的思想，文章显得啰嗦；③删去之后，文章更为简洁，不影响文章的整体表达效果。
（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（2）本题考查学生对文本中画线句子的赏析能力。答题时要读懂句子的含义，结合全篇从内容、手法、表达效果等方面进行分析。
（3）本题考查学生对文本相关内容作用的理解能力。答题时要读懂相关语句，从内容、结构等方面进行分析。
（4）本题考查学生对作品结尾作用的理解和分析能力。答题时要读懂文章结尾，结合全文从内容、结构等方面进行分析。
体会句子含义的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含义。
10~14.【答案】BEG、C、B、①于是召他上前询问，对他的回答感到十分惊奇，便任命他补任卒史一职，并让他跟随自己回到官府。
②这是一位贤能的将领，你担当不了这样的重任，又不可用私事去求他、①尹翁归担任市吏时，无人敢犯法，商人们都畏惧他；②田延年对尹翁归十分器重，认为他文武兼备；③于定国不敢向尹翁归托付私事，称赞他贤能；④尹翁归治理东海、右扶风政绩显著，当地社会秩序良好
【解析】（1）“虽任刑”与“其在公卿之间清洁自守”两句构成转折关系，中间断句；“不以行F能骄人”的意思是“不因为自己有能力而看不起别人”，主语承前省，句意完整，其前后断句。故在BEG三处断句。句子翻译为：翁归施政虽然以刑罚为主，然而他在公卿中清廉自守，不因为自己有能力而看不起别人，在朝廷的名声非常好。
故选：BEG。
（2）C.“用法相同”错。郡中被他所苦。苦：为……所苦。为动用法/必定先使其内心困苦。苦：使……苦。
故选：C。
（3）B.“尹翁归伏地不拜”错，原文为“独伏不肯起”，使伏地不肯起来。
故选：B。
（4）①遂：于是；奇：以……为奇；从：使……跟从。句子翻译为：于是召他上前询问，对他的回答感到十分惊奇，便任命他补任卒史一职，并让他跟随自己回到官府。
②贤：贤能；任：担当；干：求。句子翻译为：这是一位贤能的将领，你担当不了这样的重任，又不可用私事去求他。
（5）原文为“及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之”，尹翁归担任市吏时，无人敢犯法，商人们都畏惧他。
原文为“翁归文武兼备，唯所施设”，田延年对尹翁归十分器重，认为他文武兼备。
原文为“此贤将，汝不任事也，又不可干以私”，于定国不敢向尹翁归托付私事，称赞他贤能。
原文为“翁归至，论弃仲孙市，一郡怖栗，莫敢犯禁，东海大治”“以高第入守右扶风……京师畏其威严，扶风大治”，尹翁归治理东海、右扶风政绩显著，当地社会秩序良好。
答案：
（1）BEG
（2）C
（3）B
（4）①于是召他上前询问，对他的回答感到十分惊奇，便任命他补任卒史一职，并让他跟随自己回到官府。
②这是一位贤能的将领，你担当不了这样的重任，又不可用私事去求他。
（5）①尹翁归担任市吏时，无人敢犯法，商人们都畏惧他；②田延年对尹翁归十分器重，认为他文武兼备；③于定国不敢向尹翁归托付私事，称赞他贤能；④尹翁归治理东海、右扶风政绩显著，当地社会秩序良好。
参考译文：
尹翁归字子兄，原为河东平阳人，后来移居杜陵。他做牢狱小吏，通晓法律。喜欢击剑，没有谁能抵抗他。这时大将军霍光主持朝政，霍氏家族住在平阳，家奴门客持刀兵器到街市打斗制造混乱，吏卒不能制止，等到翁归做市吏，没有敢犯法作乱的。公正廉洁不收馈赠，商家们都惧怕他。
后来离职闲居在家。正巧田延年做河东太守，巡视各县到了平阳，召集以往的全部吏卒五六十人，延年亲临会见，让有文才的站在东边，有武才的站在西边。察看了数十人，轮到翁归，独独伏地不肯起，对答道：“翁归文武兼备，请您安置。”功曹认为这个吏卒倨傲不逊，延年说：“这有何妨？”于是召他上前询问，很惊异于他的对答，就让他为卒吏，使他跟从回到郡府。翁归察询事情揭发奸情，能够穷尽事情的原委，延年非常看重他，自以为能力不及翁归，调职代任督邮。
被任命为东海太守，去探望辞别廷尉于定国。定国家在东海，想要把两个同邑人的儿子托付给翁归，让他们先坐在后堂等待接见。定国与翁归谈了一整天的话，不敢让同乡的儿子来见。翁归走了之后，定国才对邑子说：“他是贤明的官吏，你们不会做事，我也不能凭私交相求。”翁归治东海吏治清明，郡中官吏和百姓贤与不贤，以及他们奸诈邪恶的罪名都知道。县县各有登记的簿册。县县拘捕黠吏豪民，审查后定立罪名，最高的判处死罪。东海大豪绅郯县的许仲孙，为人奸猾，扰乱吏治，郡中被他所苦。翁归来到后，判仲孙死刑弃市，一郡人都恐惧战栗，没有人敢触犯法令。东海因此太平。
尹翁归因政绩优异试任右扶风，他选用廉明公正憎恶奸邪的吏卒做为辅佑。治理的办法如同东海的老方法，奸邪罪名也是县县有名册。相邻的伍中发现了盗贼，翁归就召来那一县的长吏，明白地告诉他奸黠的主犯的名字，教他按此类推盗贼所经过和投靠的地方，大多常如翁归所说的，没有遗漏脱逃的。豪强被治罪，都要受到鞭笞惩处，有的人痛得无法忍受，甚至以铡刀自杀而死。京城的人畏惧他的威严，右扶风大治，惩治盗贼的政绩常常在京师三辅中数第一。
翁归施政虽然以刑罚为主，然而他在公卿中清廉自守，不因为自己有能力而看不起别人，在朝廷的名声非常好。任官数年之后，于元康四年病逝，天子称道他的贤良。
（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
15~16.【答案】C、同意。最后两句通过描写作者酒醒后面对画中竹影（“潇湘翠影”）的沉醉体验，侧面烘托出画竹的鲜活逼真，而这种“如临其境”的效果正是画家“笔底春生”（笔下生机盎然）的必然结果，二者通过“观者感受—画家技艺”的逻辑形成因果关联
【解析】（1）A.首句化用“葛陂化龙”典故，以神龙之“悦形”（愉悦于竹的形态）侧面烘托画竹的遒劲灵动，表述正确。
B.以丹山彩凤因画竹之美而“栖庭”，从侧面凸显画竹的栩栩如生与画家技艺高超，符合曲意。
C.“风吹粉箨香，雨洗苍苔冷”是作者观画时的想象，属于虚写（画中竹本无香味、温度），而非“实写眼前景物”，故错误。
D.全曲通过神龙、彩凤、风、雨、明月等意象侧面刻画画竹，未直接写“画”字却紧扣主题，表述正确。
故选C。
（2）最后两句的画面与情感：“明月阑干酒半醒，对一片儿潇湘翠影”描绘了作者在月光下酒醒，面对画中竹影（“潇湘翠影”代指竹林）的情景。此处通过酒醒后的清醒视角，突出画竹的逼真——仿佛将真实的潇湘竹林带入眼前，令人沉醉。
与“笔底春生”的因果关系：“老仙翁笔底春生”直接赞美画家李衍笔下的竹充满生机，而这生机的来源正是最后两句的观者体验：若画竹不鲜活如真，作者酒醒后不会产生“面对真实竹林”的错觉。作者的沉浸式感受（“对一片儿潇湘翠影”）是画家技艺的结果，反向证明“笔底春生”是产生这一结果的原因。二者通过“观者体验—画家技艺”的逻辑链形成因果关联。
答案：
（1）C
（2）同意。最后两句通过描写作者酒醒后面对画中竹影（“潇湘翠影”）的沉醉体验，侧面烘托出画竹的鲜活逼真，而这种“如临其境”的效果正是画家“笔底春生”（笔下生机盎然）的必然结果，二者通过“观者感受—画家技艺”的逻辑形成因果关联。
译文：
葛陂里的神龙为竹的形态欣喜，丹山中的彩凤因竹的美好栖于庭院。风吹过，仿佛传来粉箨的清香；雨洗后，好似感受到苍苔的冷冽。老仙翁（李衍）的笔下，生机盎然。明月照在栏杆上，我从半醉中醒来，眼前这片翠绿的竹影，宛如潇湘的竹林一般。
赏析：
用典烘托技艺：开篇以“葛陂化龙”“彩凤栖庭”的典故，借神龙、彩凤的“主动亲近”，侧面凸显画竹的灵动逼真，超越自然，甚至令神物倾倒。
多感官想象拓展意境：“风吹粉箨香，雨洗苍苔冷”通过嗅觉（香）、触觉（冷）的想象，突破绘画的视觉局限，赋予静态画面以动态感与立体感，仿佛画中竹林可触可感。
虚实结合的观画体验：前半部分（神龙、彩凤、风、雨）为虚写（想象画中竹的魅力），后半部分（明月、酒醒、翠影）为实写（观画的现实场景），虚实交织中，将画竹与真竹融为一体，强化“以假乱真”的艺术效果。
情感主旨：全曲未直接写“画”字，却通过神话想象、感官体验、观者反应，层层递进地赞美画家李衍笔下竹的生机与神韵，表达了对其高超技艺的推崇与陶醉。
（1）本题考查对元曲内容的理解以及艺术手法的分析能力。要求掌握用典、虚实、感官描写等艺术手法，仔细辨析相关细节。
（2）本题考查对诗句间逻辑关系的分析能力，要求对“侧面烘托”手法准确理解，分析清楚句间的层次关系。进一步领会诗人的情感特点。
注意区分“实写”（眼前真实景物）与“虚写”（想象、联想），题画诗常通过想象拓展画面意境。
分析典故、侧面描写的作用时，需结合主题（赞美画竹技艺）判断。关注选项中对“感官角度”的描述是否与诗句实际手法一致。
17.【答案】【小题1】人而不仁 仁以为己任
【小题2】借书满架 偃仰啸歌
【小题3】女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
【解析】故答案为：
（1）人而不仁 仁以为己任（重点字：仁）
（2）借书满架 偃仰啸歌（重点字：偃）
（3）女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨（重点字：炼）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。
18~22.【答案】A.闻名遐迩 B.得寸进尺C.如雷贯耳、第①处，将“详”改为“祥“；第②处，将“士”改为“仕”；第③处，将“因”改为“氤”、甲：以和为贵；乙：有形的景致；丙：人外有人、运用第二人称“你”，①便于与读者直接对话，拉近彼此心灵的距离；②让读者有代入感，能够身临其境感受六尺巷景致的美好和六尺巷故事的深蕴，激起共鸣、《题村早图》。画中小河、柳树、小桥、公鸡等意象具有典型的村庄特点，朝阳、公鸡啼叫表明时间是早晨
【解析】（1）A.根据“安徽桐城的六尺巷，就这么一条长不过百米、宽不过两米的小巷，却早已……”可知，此处强调六尺巷虽然规模不大，但却名声很大、广为人知。“闻名遐迩”意思是形容名声很大，远近都知道，符合语境，所以可填入“闻名遐迩”。
B.由“如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂‘礼让’‘和为贵’的人，在张家让出三尺宅基地后，他就不会觉得心中有愧，甚至可能还……”可知，这里描述的是吴家主人不仅不感恩，还会做出更过分、更得意的行为。“得寸进尺”指得了一寸，还想再进一尺，比喻贪心不足，有了小的，又要大的，能体现出这种贪婪、得势不饶人的状态，所以可填入“得寸进尺”。
C.依据“在桐城，张英的名字自然……，书生们大吃一惊，赶忙赔礼道歉”可知，在桐城张英名气很大，书生们知道是他后才会有这样的反应。“如雷贯耳”意思是响亮得像雷声传进耳朵里，形容人的名声大，符合语义，所以可填入“如雷贯耳”。
（2）“慈详”的“详”应改为“慈祥”，“致士”的“士”应改为“致仕”，“因氲”的“因”应改为“氤氲”。
（3）（甲）处：根据前文“一首诗轻轻松松地化解了张、吴两家宅基地之争，留下了一段相互礼让”可知，此处应填写形容邻里关系和睦、友好相处的词语，结合字数限制，可填“以和为贵”。
（乙）处：根据后文“只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙”可知，这里是在描述六尺巷从外观上看的样子，从内容和语气上判断，可填“从有形的景致；”。
（丙）处：根据后文“天外有天，强中更有强中手”可知，此处应填写与“天外有天”意思相近、结构相似，强调人外有人的语句，结合字数要求，可填“人外有人”。
（4）①根据“可是站到这条巷子里，你的眼前还会出现一道无形的景致。虽然它在现实时空中无痕无迹，但六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系”可知，作者使用第二人称“你”，仿佛是在与读者面对面交流，直接描述站在六尺巷中会出现的感受和引发的思考，这种直接的对话方式，使得读者与作者之间的距离感消失，增强了文章的亲切感和交流感，拉近了彼此心灵的距离。
②依据“就像此刻在我眼前，分明出现了300年前的张、吴两家人，他们穿着朴素的衣裳，在这条巷子里你来我往，你送我家一块丰糕，我送你家一坛米酒；叔伯爷婶像称呼自家人一样互相称呼着对方……”可知，通过“你”的使用，作者将读者带入到六尺巷的场景中，让读者仿佛能亲眼看到300年前张、吴两家人和睦相处的画面，从而身临其境地感受到六尺巷所蕴含的邻里和谐、相互礼让的美好氛围，以及六尺巷故事中传递的谦让与得失的深刻内涵，进而激起读者内心的共鸣，使读者更能理解和体会文章想要表达的情感和主题。
（5）根据“一座村庄沐浴着朝阳，村前有条小河、岸柳成行，桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头”可知，画中明确提到了“一座村庄”，表明画的主体场景是村庄。其中“村前有条小河、岸柳成行”描述了村庄前有小河以及岸边柳树成行的景象，“桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船”进一步丰富了村庄的场景，而“一只扬脖欲啼的公鸡立在船头”中的公鸡也是乡村常见的动物。这些意象共同构成了典型的村庄画面，所以画中这些意象具有典型的村庄特点。
同样根据“一座村庄沐浴着朝阳，村前有条小河、岸柳成行，桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头”可知，“一座村庄沐浴着朝阳”直接点明了村庄处于朝阳之下，而“一只扬脖欲啼的公鸡立在船头”，在生活常识中，公鸡通常在早晨啼叫。这两个描述结合起来，能够明确表明画中所呈现的时间是早晨。
答案：
（1）A.闻名遐迩 B.得寸进尺C.如雷贯耳
（2）第①处，将“详”改为“祥“；第②处，将“士”改为“仕”；第③处，将“因”改为“氤”。
（3）甲：以和为贵；乙：有形的景致；丙：人外有人
（4）运用第二人称“你”，①便于与读者直接对话，拉近彼此心灵的距离；②让读者有代入感，能够身临其境感受六尺巷景致的美好和六尺巷故事的深蕴，激起共鸣。
（5）《题村早图》。画中小河、柳树、小桥、公鸡等意象具有典型的村庄特点，朝阳、公鸡啼叫表明时间是早晨。
（1）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（3）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。
（4）本题考查分析人称变化作用的能力，结合前后语境，理解作者感情。
（5）本题考查拟写诗题的能力，结合文中关键语句进行分析。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
23.【答案】育人之道，因材施教 “天下之事，常存于细微之处，教育亦然。”面对当今家长对孩子教育的焦虑，我想起了古人的智慧：“桑树要从小育，长大才能直”，又想起了另一句古训：“顺木之天，以致其性”。这两者看似矛盾，实则相辅相成，共同揭示了育人的真谛——因材施教。
“桑树要从小育，长大才能直”，这句话强调了早期教育的重要性。如同桑树，人在幼年时期正是性格、习惯形成的关键时期。此时的教育，如同园丁修剪枝叶，能够引导孩子走向正直、坚韧的人生道路。孔子曾说：“少成若天性，习惯成自然。”这便是对早期教育的最好诠释。因此，家长们应该重视孩子的早期教育，通过言传身教，为孩子树立正确的价值观，培养他们良好的行为习惯。
然而，早期教育并非一味的灌输与约束，更需要“顺木之天，以致其性”。这句话的意思是，要顺应事物的自然本性，使其得到最好的发展。在教育孩子时，我们同样需要尊重孩子的个性差异，因材施教。每个孩子都是独一无二的个体，他们有着自己的兴趣、特长和潜力。如果我们忽视这些差异，采用一刀切的教育方式，不仅无法激发孩子的学习兴趣，反而可能扼杀他们的创造力与想象力。
因材施教，需要我们深入了解孩子的内心世界。这要求我们与孩子建立良好的沟通机制，倾听他们的想法与感受，了解他们的需求与困惑。只有这样，我们才能找到最适合孩子的教育方式，激发他们的学习潜能，帮助他们实现自我价值。
因材施教，还需要我们不断创新教育方法。在这个日新月异的时代，传统的教育方式已经无法满足孩子的需求。我们需要借助现代科技手段，探索多元化的教育模式，为孩子提供更加丰富多彩的学习体验。同时，我们还需要关注孩子的心理健康，帮助他们建立积极的人生态度，培养他们的抗挫能力与团队协作精神。
“育人之道，因材施教。”这是古人的智慧，也是我们今天的教育原则。面对家长的教育焦虑，我们应该保持冷静的头脑，理性地分析问题，寻找最适合孩子的教育方式。只有这样，我们才能帮助孩子健康成长，实现他们的梦想与未来。
让我们铭记这句古训：“桑树要从小育，长大才能直；顺木之天，以致其性。”在育人的道路上，因材施教，让每一个孩子都能得到最好的发展，绽放出属于自己的光彩。
【解析】育人之道，因材施教 “天下之事，常存于细微之处，教育亦然。”面对当今家长对孩子教育的焦虑，我想起了古人的智慧：“桑树要从小育，长大才能直”，又想起了另一句古训：“顺木之天，以致其性”。这两者看似矛盾，实则相辅相成，共同揭示了育人的真谛——因材施教。
“桑树要从小育，长大才能直”，这句话强调了早期教育的重要性。如同桑树，人在幼年时期正是性格、习惯形成的关键时期。此时的教育，如同园丁修剪枝叶，能够引导孩子走向正直、坚韧的人生道路。孔子曾说：“少成若天性，习惯成自然。”这便是对早期教育的最好诠释。因此，家长们应该重视孩子的早期教育，通过言传身教，为孩子树立正确的价值观，培养他们良好的行为习惯。
然而，早期教育并非一味的灌输与约束，更需要“顺木之天，以致其性”。这句话的意思是，要顺应事物的自然本性，使其得到最好的发展。在教育孩子时，我们同样需要尊重孩子的个性差异，因材施教。每个孩子都是独一无二的个体，他们有着自己的兴趣、特长和潜力。如果我们忽视这些差异，采用一刀切的教育方式，不仅无法激发孩子的学习兴趣，反而可能扼杀他们的创造力与想象力。
因材施教，需要我们深入了解孩子的内心世界。这要求我们与孩子建立良好的沟通机制，倾听他们的想法与感受，了解他们的需求与困惑。只有这样，我们才能找到最适合孩子的教育方式，激发他们的学习潜能，帮助他们实现自我价值。
因材施教，还需要我们不断创新教育方法。在这个日新月异的时代，传统的教育方式已经无法满足孩子的需求。我们需要借助现代科技手段，探索多元化的教育模式，为孩子提供更加丰富多彩的学习体验。同时，我们还需要关注孩子的心理健康，帮助他们建立积极的人生态度，培养他们的抗挫能力与团队协作精神。
“育人之道，因材施教。”这是古人的智慧，也是我们今天的教育原则。面对家长的教育焦虑，我们应该保持冷静的头脑，理性地分析问题，寻找最适合孩子的教育方式。只有这样，我们才能帮助孩子健康成长，实现他们的梦想与未来。
让我们铭记这句古训：“桑树要从小育，长大才能直；顺木之天，以致其性。”在育人的道路上，因材施教，让每一个孩子都能得到最好的发展，绽放出属于自己的光彩。
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。
一、理解材料：
1.背景信息：材料描述了当今许多家长对孩子教育的焦虑状态，并提到两种不同的教育观点。
“桑树要从小育，长大才能直”：强调早期教育和严格管教的重要性。“顺木之天，以致其性”：主张顺应自然，尊重孩子的个性发展。
2.核心问题：材料引发了对教育方式的思考，如何在早期教育和尊重个性之间找到平衡。
二、确定立意：
1.单一角度立意：
强调早期教育的重要性：可以围绕“桑树要从小育，长大才能直”展开，论述早期教育对孩子成长的必要性。主张尊重个性发展：可以围绕“顺木之天，以致其性”展开，论述教育应顺应孩子的自然天性和个性差异。
2.综合角度立意：
寻求平衡：可以探讨如何在早期教育和尊重个性之间找到平衡点，既注重孩子的早期培养，又尊重其个性发展。多元化教育观：可以提出多种教育理念的融合，强调因材施教，根据不同孩子的特点选择适合的教育方式。
参考立意：
1.早期教育的重要性：从小育苗，方能长成参天大树。
2.尊重个性发展：顺其自然，成就独特自我。
3.寻求平衡：早期教育与个性发展的和谐共生，在规矩与自由之间寻找教育的平衡点。
4.多元化教育观：融合多种教育理念，培养全面发展的人才。
材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。