安徽省安庆市第二中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题（原卷版+解析版）

这是一份安徽省安庆市第二中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题（原卷版+解析版），共14页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
（满分：100分 时间：75分钟）
一、选择题（48分：每题3分，共16题）
1. 周人记载，其先祖弃“好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利。”这说明（ ）
A. 铁犁牛耕技术开始使用B. 农业生产已经受到重视
C. 农业管理规范、完备D. 传统农业经济的形成
2. 16世纪以后，欧洲市场上胡椒供应量比14世纪中叶充足很多，价格下降，走上更多常人家的餐桌。取而代之，受到贵族青睐的是蔗糖、巧克力、茶叶和烟草。这说明（ ）
A. 食物被赋予区分社会等级的功能B. 新航路的开辟削弱了贵族的地位
C. 价格革命催生了洲际物种的交流D. 欧洲贵族全面接受美洲饮食文化
3. 马克思在《资本论》中指出，英国现行“工厂法的制定是社会对其生产过程自发形式的第一次有意识，有计划的反作用”，而不是“议会设想出来的”。这说明，工厂法的制定（ ）
A. 揭开了英国经济立法的序幕B. 由机器大工业催生并推动
C. 是英国议会改革的必然产物D. 表明自由主义思潮的衰落
4. 先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（ ）
A. 开通了丝绸之路B. 重视关中地区经济发展
C. 儒家义利观的影响D. 强化了经济控制
5. 历史学家王家范指出：“传统中国在城市和市场两个领域的‘赛跑’中最后却成了输家，它走的是一条歧路，没能朝通向‘现代化’的目的地跑去”。“传统中国没能通向‘现代化’”的主要原因是
A 封建自然经济阻碍B. 统治者实行重农抑商政策
C. 手工业技术的缺陷D. 城市布局不利于商业发展
6. 1848年，英国通过了《公共卫生法》。1855年，伦敦开始了下水道现代化工程。到19世纪60年代，欧洲各城市初步形成了自来水和地下排污系统。欧洲国家的这些举措
A. 解决了城市化进程中的问题B. 摒弃了自由放任的经济政策
C. 适应了工业社会发展的需要D. 推动了社会阶级结构的变化
7. 西方有“条条大路通罗马”的说法，中国古代也有“处处有路透长安”的谚语。这两句话蕴含的历史信息是（ ）
A. 长安和罗马都曾经是帝国交通网络的中心B. 长安城的设计借鉴了罗马城市布局
C. 古代商路便利了东西方之间文化的交流D. 长安和罗马之间交通网络密集
8. 1929年，汉口市开通了第一条公共汽车路线，后来因为水灾停开。1933年，汉口市长吴国祯提议恢复，并拟定《乘车须知》，规定：到站停车、先下后上、车内禁止吐痰和抽烟、要给老弱妇幼让座。这说明（ ）
A 汉口积极响应国民政府“新生活运动”
B. 近代交通影响人们的生活和思想观念
C. 汉口的公路交通现代化开创全国之先
D. 汉口的公路交通发展迅速，规范
9. 二战后成立的世界卫生组织负责全球卫生防疫，曾推出1947年“全球流感规划”、1952年“全球流感监测网络”、1955年“全球消灭疟疾计划”等一系列项目，但全球合作整体进展缓慢。导致这一现象的主要原因是（ ）
A. 全球防疫系统尚未开始建立
B. 世界卫生组织缺乏有效管理机制
C. 冷战政治和意识形态冲突
D. 世界卫生组织的行为突破了国家主权的界限
10. 孔子思想影响深远。有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子，有康有为的孔子；有“黜周王鲁”、“素王改制”的汉儒公羊学的孔子，也有“人心惟危，道心惟微”的宋明理学的孔子。这反映了（ ）
A. 孔子是万世之师表B. 市民阶层的多元价值取向
C. 中华文化的多元共存D. 孔子思想具有时代性
11. 佛教传入中国后，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝以后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结果的原因是（ ）
A. 儒学实现突破，彰显文化自信
B. 佛教颠覆传统观念，不为中国社会重视
C. 君主专制的强化，儒学成为正统思想
D. 商品经济发展，价值观念转变
12. 中国古代利用土圭实测日晷，以确定节气。在商朝时已有四个节气，周朝发展到了八个，西汉时的《太初历》正式把二十四节气定于历法中，成为农业生产的指南针并影响至今。这反映出二十四节气（ ）
A. 保证了中国古代农业经的稳定发展B. 形成了完整的历法体系
C. 凝聚着中华文明的精华D. 是领先世界的天文成就
13. 乾隆时期对海外华侨的命运“概不闻问”甚至认为其“孽由自作”。1876年后，清政府将华侨视为“华民”“华工”“华商”和“华侨绅商”。1893年，清朝政府准许旅居外国的华民自由回国。这说明当时清政府
A. 确保了华侨的合法权益B. 近代国家观念增强
C. 旨在唤醒国人民族意识D. 统治基础得以扩大
14. 康熙时期，中国官员樊守义随传教士出使罗马，著有《身见录》，记载了欧洲政治、建筑、风俗等；乾隆年间，商人谢清高游欧后所著的《海录》，介绍了西方的风土人情。由此推知康乾时期
A. 闭关锁国政策并未推行B. 中西交往利于开阔视野
C. 天朝上国观念受到冲击D. 商业往来促进文化进步
15. 公元前334年，马其顿王亚历山大挥戈东进，开始了长达十年的东征。东征途中，马其顿军队披荆斩棘，所向披靡，最终灭亡波斯，入侵印度，征服了从希腊到印度的广大地区，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国。亚历山大远征（ ）
A. 是统一战争，具有正义性和进步性B. 基督教开始影响人们精神生活
C. 形成了欧亚非一体的希腊化世界D. 推动了世界文明的趋同化
16. 1821年，一位希腊人说：法国革命和拿破仑的所作所为使世界人知道了世界的真相。以前，世界各民族了解的情况很少，人们认为国王是地球上的神，认为国王有理由说自己不管做什么都做得妙。通过现在这一变化，统治人们更困难了。该言论（ ）
A. 主要批判拿破仑侵略行径
B. 集中反映欧洲各国民族意识开始觉醒
C. 完整体现法国革命和拿破仑战争性质
D. 揭示了欧洲政治文化的重构
二、非选择题（52分，共3题）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 自16世纪利玛窦用拉丁文翻译朱熹注《四书》后，“中国热”兴起，“中国学”正式成为欧洲显学。到17世纪末叶已有数十种中国经典译本在欧洲流行，如《论语》《大学》《中庸》《孟子》四书，及《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》五经，还有《乐经》《孝经》《幼学》和朱熹的著作，均被翻译成西方多种文字在西方发行。此外，欧洲学者研究中国文化和哲学的著作不断涌现，其影响所至甚至超过中国经典原著本身。
材料二 法国启蒙思想家大多是自然神论者。在他们看来，孔子的学说恰恰也是一种自然神论，他们认为，在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理，就是这个造物的上帝它要求人们无论修身、治国，都必须遵循自然的规律，即理性。在启蒙思想家看来，中国儒教是最好、最合人类理性的哲学。“在欧洲陷于迷信腐败的时候，中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。因而主张以伦理道德为主要内容的“哲学的宗教”来代替启示的宗教。
——上述材料均摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括明末清初“东学西渐”背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明“中国热”在欧洲兴起的特点和影响。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料 重新实现统一的隋唐时期，经济发展，读书识字的人增多，单靠抄书手写已难以满足社会的需要，社会对书籍的需求量大增，都刺激了印刷术的发展。在宋代，反映汉、唐1000多年间的10部数学著作《算经十书》以及北宋著名土木建筑家李诚编著的《营造法式》皆因北宋雕版印刷术的高度发展而刊行全国，这是我国古代与建筑技术最完整的书籍。唐宋以后，中国与外国的往来不断加强，印本书也随之成为中国出口贸易的重要商品之一，出口对象有朝鲜半岛、日本、越南等国，因此在汉字文化圈的国家中，1000多年前就已经形成了印刷品贸易的国际市场。
——摘编自刘颖《中国古代印刷术的演变及影响》
（1）根据材料，概括隋唐印刷术发展的原因，并简析中国古代印刷术发展的历史影响。
（2）根据材料并结合所学知识，补充一条隋唐印刷术发展的原因，并说明理由。
19. 阅读材料，回答问题。
材料 20世纪80年代张岱年系统地研究和论述了中国传统文化中所表现出的民族精神。他认为：“能促进民族发展的那许多精神”是民族精神，民族精神就是民族文化精神，是一个民族文化能够得到发展的内在精神动力。它具备两个条件：一是有比较广泛的影响，二是能够激励人们前进，有促进社会发展的作用。他认为：中国的民族精神基本上凝结于《周易·大传》的两句名言中，这就是“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。二者是一个问题的两个方面。一方面，要求自己具有奋发有为、图强不止的精神：另一方面，对待朋友、对待外界要有宽容、爱物的精神。
——赵吉惠《中国传统文化导论》
问题：请围绕“自强不息、厚德载物”的民族精神体现出的中华优秀传统文化的特点之一，结合中国古代和近代思想发展历程，撰写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）（字数要求：250-300字）
安庆二中2024-2025学年度第二学期期中考试
高二历史试题
（满分：100分 时间：75分钟）
一、选择题（48分：每题3分，共16题）
1. 周人记载，其先祖弃“好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃农师，天下得其利。”这说明（ ）
A. 铁犁牛耕技术开始使用B. 农业生产已经受到重视
C. 农业管理规范、完备D. 传统农业经济的形成
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料“好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利。”可知，周人先祖弃 “好耕农”，并且善于根据土地的情况种植适宜的谷物，百姓都以他为法则，帝尧还举弃为农师，让天下人都得到了好处。这表明在当时，农业生产活动已经受到了较高的重视，B项正确；铁犁牛耕技术开始使用是在春秋战国时期，与题干时间不符，排除A项；材料仅提及弃善于耕种及被举为农师，没有关于农业管理规范、完备的相关内容，排除C项；传统农业经济以铁犁牛耕为主要生产方式，以男耕女织为主要经营方式，在材料中没有体现这些信息，排除D项。故选B项。
2. 16世纪以后，欧洲市场上胡椒供应量比14世纪中叶充足很多，价格下降，走上更多常人家的餐桌。取而代之，受到贵族青睐的是蔗糖、巧克力、茶叶和烟草。这说明（ ）
A. 食物被赋予区分社会等级的功能B. 新航路的开辟削弱了贵族的地位
C. 价格革命催生了洲际物种的交流D. 欧洲贵族全面接受美洲饮食文化
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪欧洲。根据材料可知，胡椒因供应量大增，不再是贵族身份的象征，贵族开始追逐其他事物，如蔗糖、巧克力等，反映了食物被赋予区分不同社会等级的功能，A项正确；新航路开辟前洲际物种交流就已存在，且材料未涉及贵族地位被削弱，排除B项；商业革命使商品交易的规模扩大，胡椒等商品的价格下降，排除C项；“全面接受”说法过于绝对，排除D项。故选A项。
3. 马克思在《资本论》中指出，英国现行“工厂法的制定是社会对其生产过程自发形式的第一次有意识，有计划的反作用”，而不是“议会设想出来的”。这说明，工厂法的制定（ ）
A. 揭开了英国经济立法的序幕B. 由机器大工业催生并推动
C. 是英国议会改革的必然产物D. 表明自由主义思潮的衰落
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，工厂法的制定不是“议会设想出来的”，而是由机器大工业催生并推动，B项正确；材料没有涉及工厂法的地位，得不出揭开了英国经济立法的序幕，排除A项；C项与材料中“而不是‘议会设想出来的’”矛盾，排除C项；工业革命推动了自由主义思潮发展，排除D项。故选B项。
4. 先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（ ）
A. 开通了丝绸之路B. 重视关中地区经济发展
C. 儒家义利观的影响D. 强化了经济控制
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“山东东部地区得‘鱼盐之利’，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷”结合所学知识可知，山东东部地区由西汉以前的商业活跃到西汉中期以后步入低谷，结合所学内容可知这种变化主要是汉王朝实行重农抑商、盐铁官营等政策有关，这些政策抑制了民间商业活动，强化了政府对经济的控制，导致了商人活动开始步入低谷，D项正确；开通了丝绸之路主要发生在西北地区，与材料中的“山东东部地区”不符，排除A项；根据所学知识可知，重视关中地区不一定就要导致山东东部商业活动步入低谷，排除B项；根据所学知识可知，儒家义利观的影响主要影响人的行为，但是对于商业发展的影响有限，排除C项。故选D项。
5. 历史学家王家范指出：“传统中国在城市和市场两个领域的‘赛跑’中最后却成了输家，它走的是一条歧路，没能朝通向‘现代化’的目的地跑去”。“传统中国没能通向‘现代化’”的主要原因是
A. 封建自然经济阻碍B. 统治者实行重农抑商政策
C. 手工业技术的缺陷D. 城市布局不利于商业发展
【答案】A
【解析】
【详解】依据材料“在城市和市场两个领域的‘赛跑”、“没能朝通向现代化的目的地跑去”，结合所学可知，传统中国的经济基础的自然经济，因此，传统中国没能通向‘现代化’的主要原因是封建自然经济的阻碍，A项正确；统治者实行重农抑商政策属于经济措施，与题干没有直接联系，排除B项。手工业技术与材料主旨没有直接联系，排除C项；中国古代统治者重视城市的政治、军事职能，是导致古代城市难以发展成为现代化的城市的重要原因，而非主要原因，排除D项。故选A项。
6. 1848年，英国通过了《公共卫生法》。1855年，伦敦开始了下水道现代化工程。到19世纪60年代，欧洲各城市初步形成了自来水和地下排污系统。欧洲国家的这些举措
A. 解决了城市化进程中的问题B. 摒弃了自由放任的经济政策
C. 适应了工业社会发展的需要D. 推动了社会阶级结构的变化
【答案】C
【解析】
【详解】结合材料时间可知这一时期工业革命在欧洲主要国家已经完成，工业革命促进生产力发展同时也带来了环境污染，因此，欧洲国家的这些举措适应了工业社会发展的需要，C项正确；解决了城市化进程中的问题说法太绝对，排除A项；材料体现不出摒弃了自由放任的经济政策，排除B项；社会阶级结构不符合材料信息，排除D项。故选C项。
7. 西方有“条条大路通罗马”的说法，中国古代也有“处处有路透长安”的谚语。这两句话蕴含的历史信息是（ ）
A. 长安和罗马都曾经是帝国交通网络的中心B. 长安城的设计借鉴了罗马城市布局
C. 古代商路便利了东西方之间文化的交流D. 长安和罗马之间交通网络密集
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国、罗马。根据材料及所学可知，长安是唐朝的都城，也是中国古代的交通和商业中心；罗马则是罗马帝国的都城，也是地中海地区的重要交通枢纽。由此可见，这两个城市在各自帝国中处于交通中心地位，A项正确；长安和罗马的城市布局有很大的不同，此项表述不符合史实，排除B项；“古代商路便利了东西方之间的文化交流”虽然描述了古代商路的作用，但这两句谚语主要强调的是长安和罗马作为交通网络的中心，而不是东西方文化交流，排除C项；这两句谚语分别描述的是罗马和长安各自的情况，而不是两地之间的交通网络密集情况，排除D项。故选A项。
8. 1929年，汉口市开通了第一条公共汽车路线，后来因水灾停开。1933年，汉口市长吴国祯提议恢复，并拟定《乘车须知》，规定：到站停车、先下后上、车内禁止吐痰和抽烟、要给老弱妇幼让座。这说明（ ）
A. 汉口积极响应国民政府“新生活运动”
B. 近代交通影响人们的生活和思想观念
C. 汉口的公路交通现代化开创全国之先
D. 汉口的公路交通发展迅速，规范
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“并拟定《乘车须知》，规定：到站停车、先下后上、车内禁止吐痰和抽烟、要给老弱妇幼让座”结合所学知识可知，在当时交通普遍落后的中国，汉阳可以开通了第一条公共汽车路线并且制定相应的《乘车须知》，这说明汉口的公路交通发展迅速且规范，D项正确；根据所学知识可知，国民政府的“新生活运动”开始于1934年，而1933年汉口拟定《乘车须知》时“新生活运动”尚未开始，排除A项；根据材料可知，材料中的《乘车须知》体现近代交通乘车观念，但是材料没有具体体现人民对于《乘车须知》的执行与认同，无法得出“近代交通影响人们的生活和思想观念”的结论，排除B项；根据材料可知，材料中没有将汉口的公路交通与全国其他地方进行比较，无法得出汉口公路交通现代化开创全国之先的结论，排除C项。故选D项。
9. 二战后成立的世界卫生组织负责全球卫生防疫，曾推出1947年“全球流感规划”、1952年“全球流感监测网络”、1955年“全球消灭疟疾计划”等一系列项目，但全球合作整体进展缓慢。导致这一现象的主要原因是（ ）
A. 全球防疫系统尚未开始建立
B. 世界卫生组织缺乏有效管理机制
C. 冷战政治和意识形态冲突
D. 世界卫生组织的行为突破了国家主权的界限
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：二战后的世界。根据材料及所学可知，冷战时期，以美国为首的资本主义阵营和以苏联为首的社会主义阵营在政治、经济、军事等方面进行全面对抗，这种政治和意识形态的冲突也渗透到了全球卫生防疫合作领域。各国之间存在着不信任和对立情绪，导致在世界卫生组织推出的一系列全球卫生防疫项目中，难以形成有效的全球合作，整体进展缓慢，C项正确；世界卫生组织成立后就开始着手建立全球防疫系统，如材料中提到的一系列项目，说明全球防疫系统已经在建立过程中，排除A项；世界卫生组织有其自身的管理机制，但其在推动全球合作时受到外部因素如冷战政治和意识形态冲突的影响，并非自身管理机制无效，排除B项；世界卫生组织的行为通常是在尊重国家主权的基础上开展全球卫生防疫合作的，并没有突破国家主权的界限，排除D项。故选C项。
10. 孔子思想影响深远。有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子，有康有为的孔子；有“黜周王鲁”、“素王改制”的汉儒公羊学的孔子，也有“人心惟危，道心惟微”的宋明理学的孔子。这反映了（ ）
A. 孔子是万世之师表B. 市民阶层的多元价值取向
C. 中华文化的多元共存D. 孔子思想具有时代性
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“孔子思想影响深远。有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子，有康有为的孔子”结合所学知识可知，材料中提到不同时期有不同的“孔子”形象，而董仲舒、朱熹、康有为等所处时代不同，他们对孔子思想的解读和运用也不同，汉儒公羊学和宋明理学对孔子思想的侧重点也不一样。这是因为他们根据各自时代的需求对孔子思想进行了改造和发挥，反映出孔子思想在不同时代具有不同的内涵和特点，即孔子思想具有时代性，D项正确；根据所学知识可知，“孔子是万世之师表” 强调的是孔子在教育领域的崇高地位和深远影响，而材料主要体现的是不同时期对孔子思想的不同阐释，与教育方面的内容关联不大，排除A项；根据材料可知，董仲舒、朱熹、康有为等并非市民阶层的代表，他们对孔子思想的解读更多地是从统治阶层或知识精英的角度出发，以服务于当时的政治和社会需要，不能体现市民阶层的多元价值取向，排除B项；根据材料可知，中华文化的多元共存通常指多种文化形态、思想流派等同时存在并相互影响，材料中突出调的是孔子思想在不同时期的变化，排除C项。故选D项。
11. 佛教传入中国后，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝以后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结果的原因是（ ）
A. 儒学实现突破，彰显文化自信
B. 佛教颠覆传统观念，不为中国社会重视
C. 君主专制的强化，儒学成为正统思想
D. 商品经济发展，价值观念转变
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”并结合所学知识可知，宋代出现理学思想，它吸取了佛道思想，加强了理论建设，适应了时代要求，彰显了文化自信，A项正确；根据所学知识可知，佛教也有与时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治的哲学思想，“颠覆传统观念，不为中国社会重视”不符合史实，排除B项；宋朝君主专制加强，但儒学成为正统思想是在汉朝，与材料时间不符，排除C项；根据所学知识可知，理学的形成并不是商品经济发展的结果，排除D项。故选A项。
12. 中国古代利用土圭实测日晷，以确定节气。在商朝时已有四个节气，周朝发展到了八个，西汉时的《太初历》正式把二十四节气定于历法中，成为农业生产的指南针并影响至今。这反映出二十四节气（ ）
A. 保证了中国古代农业经的稳定发展B. 形成了完整的历法体系
C. 凝聚着中华文明的精华D. 是领先世界的天文成就
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料及所学可知，二十四节气从商朝的四个节气发展到西汉被正式定于历法中，经历了漫长的历史过程，它是中国古代劳动人民通过长期的观察和实践总结出来的智慧结晶，对农业生产具有重要的指导作用，影响至今，凝聚着中华文明的精华，C项正确；二十四节气有助于指导农业生产，“保证中国古代农业经济稳定发展”的说法夸大了二十四节气的作用，排除A项；二十四节气只是历法体系中的一部分，不是完整的历法体系，排除B项；材料没有将二十四节气与其他国际的历法成就进行对比，无法得出“领先世界的天文成就”的结论，排除D项。故选C项。
13. 乾隆时期对海外华侨的命运“概不闻问”甚至认为其“孽由自作”。1876年后，清政府将华侨视为“华民”“华工”“华商”和“华侨绅商”。1893年，清朝政府准许旅居外国的华民自由回国。这说明当时清政府
A. 确保了华侨的合法权益B. 近代国家观念增强
C. 旨在唤醒国人民族意识D. 统治基础得以扩大
【答案】B
【解析】
【详解】依据材料可知，乾隆时期对海外华侨的命运“概不闻问”甚至认为其“孽由自作”，到1893年，清朝政府准许旅居外国的华民自由回国，这反映了近代国家观念增强，B项正确；“确保了”的说法绝对化，排除A项；材料反映的是晚清时期近代国家观念增强，不能说明其目的是唤醒国人民族意识，排除C项；近代国家观念增强与统治基础扩大无关，排除D项。故选B项。
14. 康熙时期，中国官员樊守义随传教士出使罗马，著有《身见录》，记载了欧洲政治、建筑、风俗等；乾隆年间，商人谢清高游欧后所著的《海录》，介绍了西方的风土人情。由此推知康乾时期
A. 闭关锁国政策并未推行B. 中西交往利于开阔视野
C. 天朝上国观念受到冲击D. 商业往来促进文化进步
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，康熙、乾隆时期，中国官员和商人出使或游历欧洲，并在所著书籍中介绍了欧洲政治、建筑和风土人情等，由此推知康乾时期，中西交往利于开阔视野，故B项正确；闭关锁国政策并非禁绝中外一切往来，所以材料与“闭关锁国政策并未推行”无关，故A项错误；材料只涉及两人的见闻，对天朝上国观念构不成冲击，故C项错误；材料中的樊守义是出使罗马的官员，不是商人，故D项错误。
15. 公元前334年，马其顿王亚历山大挥戈东进，开始了长达十年的东征。东征途中，马其顿军队披荆斩棘，所向披靡，最终灭亡波斯，入侵印度，征服了从希腊到印度的广大地区，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国。亚历山大远征（ ）
A. 是统一战争，具有正义性和进步性B. 基督教开始影响人们的精神生活
C. 形成了欧亚非一体的希腊化世界D. 推动了世界文明的趋同化
【答案】C
【解析】
【详解】根据次题干设问词，可知这是推断题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。根据材料可知，亚历山大远征，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国，任用马其顿人和希腊人推广希腊文化，一定程度上促进了地区间的交流与文化的传播，形成了欧亚非三洲一体的希腊化世界，C项正确；亚历山大东征是侵略战争，不具有正义性，排除A项；1世纪，基督教产生于巴勒斯坦，与材料时间不符，排除B项；世界文明是具有多样化的而不是逐渐趋同，排除D项。故选C项。
16. 1821年，一位希腊人说：法国革命和拿破仑的所作所为使世界人知道了世界的真相。以前，世界各民族了解的情况很少，人们认为国王是地球上的神，认为国王有理由说自己不管做什么都做得妙。通过现在这一变化，统治人们更困难了。该言论（ ）
A. 主要批判拿破仑的侵略行径
B. 集中反映欧洲各国民族意识开始觉醒
C. 完整体现法国革命和拿破仑战争性质
D. 揭示了欧洲政治文化的重构
【答案】D
【解析】
【详解】根据次题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1821年的法国。根据所学可知，法国大革命推翻了封建统治，传播了自由民主等进步思想，拿破仑战争在一定程度上打击了欧洲封建势力，将法国大革命的成果推广到欧洲各地。材料中“法国革命和拿破仑的所作所为使世界人知道了世界的真相”“统治人们更困难了”反映出欧洲的政治文化观念发生了变化，封建专制思想受到冲击，民主、自由等观念逐渐深入人心，这揭示了欧洲政治文化的重构，D项正确；材料强调的是法国革命和拿破仑的行为对世界认知和统治观念的影响，而不是批判拿破仑的侵略行径，排除A项；“开始”一词表述不准确，欧洲民族意识觉醒早于法国革命，排除B项；法国革命和拿破仑战争具有多面性，材料只是从一个角度说明了其影响，不能完整体现其性质，排除C项。故选D项。
二、非选择题（52分，共3题）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 自16世纪利玛窦用拉丁文翻译朱熹注《四书》后，“中国热”兴起，“中国学”正式成为欧洲显学。到17世纪末叶已有数十种中国经典译本在欧洲流行，如《论语》《大学》《中庸》《孟子》四书，及《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》五经，还有《乐经》《孝经》《幼学》和朱熹的著作，均被翻译成西方多种文字在西方发行。此外，欧洲学者研究中国文化和哲学的著作不断涌现，其影响所至甚至超过中国经典原著本身。
材料二 法国启蒙思想家大多是自然神论者。在他们看来，孔子的学说恰恰也是一种自然神论，他们认为，在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理，就是这个造物的上帝它要求人们无论修身、治国，都必须遵循自然的规律，即理性。在启蒙思想家看来，中国儒教是最好、最合人类理性的哲学。“在欧洲陷于迷信腐败的时候，中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。因而主张以伦理道德为主要内容的“哲学的宗教”来代替启示的宗教。
——上述材料均摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括明末清初“东学西渐”的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明“中国热”在欧洲兴起的特点和影响。
【答案】（1）背景：明末清初程朱理学是中国官方主流意识；新航路开辟；传教士对儒家经典的译传；欧洲人文主义的传播和发展。（任答3点，言之成理即可）
（2）特点：以传播儒家伦理道德为主；过度美化儒家思想；持续时间长。（任答2点，言之成理即可）
影响：促进了中国传统文化在欧洲的传播；为启蒙思想家反对封建神学和王权提供了思想武器。
【解析】
【详解】（1）背景：根据所学可得出明末清初程朱理学是中国官方主流意识；根据“自16世纪利玛窦”得出新航路开辟；根据“到17世纪末叶已有数十种中国经典译本在欧洲流行”得出传教士对儒家经典的译传；根据“法国启蒙思想家大多是自然神论者。”得出欧洲人文主义的传播和发展。（任答3点，言之成理即可）
（2）特点：根据“如《论语》《大学》《中庸》《孟子》四书，及《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》五经，还有《乐经》《孝经》《幼学》和朱熹的著作”得出以传播儒家伦理道德为主；根据“在启蒙思想家看来，中国儒教是最好、最合人类理性的哲学”得出过度美化儒家思想；根据材料中的时间可得出持续时间长。影响：根据“此外，欧洲学者研究中国文化和哲学的著作不断涌现，其影响所至甚至超过中国经典原著本身。”得出促进了中国传统文化在欧洲的传播；根据“因而主张以伦理道德为主要内容的“哲学的宗教”来代替启示的宗教。”并结合启蒙运动的内容可得出为启蒙思想家反对封建神学和王权提供了思想武器。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料 重新实现统一的隋唐时期，经济发展，读书识字的人增多，单靠抄书手写已难以满足社会的需要，社会对书籍的需求量大增，都刺激了印刷术的发展。在宋代，反映汉、唐1000多年间的10部数学著作《算经十书》以及北宋著名土木建筑家李诚编著的《营造法式》皆因北宋雕版印刷术的高度发展而刊行全国，这是我国古代与建筑技术最完整的书籍。唐宋以后，中国与外国的往来不断加强，印本书也随之成为中国出口贸易的重要商品之一，出口对象有朝鲜半岛、日本、越南等国，因此在汉字文化圈的国家中，1000多年前就已经形成了印刷品贸易的国际市场。
——摘编自刘颖《中国古代印刷术的演变及影响》
（1）根据材料，概括隋唐印刷术发展的原因，并简析中国古代印刷术发展的历史影响。
（2）根据材料并结合所学知识，补充一条隋唐印刷术发展原因，并说明理由。
【答案】（1）原因：封建国家的统一；社会经济的发展；读书群体的壮大。
影响：促进了知识分子阶层的壮大；推动了书院的兴盛；促进了中国古代科学技术的发展；扩大了中国文化的影响力；推动了对外贸易的发展。（答出三点即可）
（2）补充原因一：科举制的盛行。理由：隋唐时期，科举制逐步确立和发展，培养了大批的读书人，使得工具书、各种教材的参考读物的需求量大增。
补充原因二：佛教的广泛传播。理由：隋唐时期是中国中国历史上佛教发展的高峰，佛教的迅速传播使得佛经和佛画的需求量激增，手抄复制的方式已远远不能满足社会的需要。
【解析】
【详解】（1）关于隋唐印刷术发展的背景，根据材料“重新实现统一”“经济发展”“读书识字的人增多”，可以得出封建国家的统一、社会经济发展、读书群体的壮大。关于中国古代印刷术发展的历史影响，根据材料“数学著作《算经十书》……而刊行全国”“印本书也随之成为中国出口贸易的重要商品之一”“汉字文化圈”并结合所学知识，可以从壮大知识分子阶层、推动书院兴盛、促进科技发展、扩大中国文化影响力、推动对外贸易发展等方面分析。
（2）关于隋唐印刷术发展的原因补充，结合隋唐时期的社会特征，可以补充科举制的盛行、佛教的广泛传播，理由主要从社会对书籍需求量增加、传统手抄复制方式落后等方面分析。
19. 阅读材料，回答问题。
材料 20世纪80年代张岱年系统地研究和论述了中国传统文化中所表现出的民族精神。他认为：“能促进民族发展的那许多精神”是民族精神，民族精神就是民族文化精神，是一个民族文化能够得到发展的内在精神动力。它具备两个条件：一是有比较广泛的影响，二是能够激励人们前进，有促进社会发展的作用。他认为：中国的民族精神基本上凝结于《周易·大传》的两句名言中，这就是“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。二者是一个问题的两个方面。一方面，要求自己具有奋发有为、图强不止的精神：另一方面，对待朋友、对待外界要有宽容、爱物的精神。
——赵吉惠《中国传统文化导论》
问题：请围绕“自强不息、厚德载物”的民族精神体现出的中华优秀传统文化的特点之一，结合中国古代和近代思想发展历程，撰写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）（字数要求：250-300字）
【答案】例1：中华传统文化具有包容性
在中国历史上，思想文化发生多次历史性融合。西汉董仲舒创立新儒学，兼取百家之长，这属于本土文化内部综合提升。汉唐以来，佛教传入，道教兴起，宋代理学和明代心学融合了儒、佛、道三家学说，这是中国文化与佛教文化的融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。近代以来，同西方学习以救亡图存逐渐成为近代中国文化的潮流；20世纪初兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学、民主成为中华文化追求的价值目标；五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化的进步。
例2：中华传统文化具有连续性
中华文明起源是多源的，以华夏族为核心，形成多元一体的中华文化；春秋战国时期百家争鸣，为中华文化奠基；秦推崇法家学说；汉武帝时期确立儒学的正统地位，儒家思想成为中华传统文化的主流；两汉至魏晋，佛教传入，道教兴起；隋唐三教并行：宋代理学实现儒佛道融合；明清之际，提倡个性自由的思想出现；康雍乾时期，文字狱愈演愈烈，禁锢文化；近代以来，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中国文化的潮流;20世纪初兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学、民主成为中华文化追求的价值目标;五四运动以后，马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化的进步。
【解析】
【详解】根据材料“要求自己具有奋发有为、图强不止的精神”得出观点是中华传统文化具有连续性；根据材料“对待朋友、对待外界要有宽容、爱物的精神。”得出的观点中华传统文化具有包容性。关于论证中华传统文化具有连续性，结合所学知识可从中华文化发展的历史方面展开分析，涉及百家争鸣、秦朝依法治国、汉代思想大一统、三教并立和融合、儒学复兴、理学发展、明清进步思潮、清朝文字狱、近代西学东渐、马克思主义中国化等史实进行阐述，逻辑清晰言之有理即可。关于论证中华传统文化具有包容性，结合所学知识可从汉代新儒学、宋代理学、近代西学东渐、马克思主义中国化等史实分析，逻辑清晰言之有理即可。