2025年北京市丰台区高三一模语文试题（含答案）

这是一份2025年北京市丰台区高三一模语文试题（含答案），共16页。试卷主要包含了03，2亿，占全国人口的15等内容，欢迎下载使用。
2025.03
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
至2024年末，我国60岁及以上人口首次突破3亿，占全国人口的22%,65岁及以上人口达2.2亿，占全国人口的15.6%。我国超大规模的老年人口、不断加速的老龄化趋势，引发了全社会对养老问题的广泛关注。
与以往不同，当今“银发族”的养老需求已从生存型向发展型转变，从生活照料需求向多层次、个性化需求转变。但目前的养老服务，还主要局限在基本生活照料与医疗护理这类生存型服务方面，需求量较大的精神慰藉、健康管理、养老金融、法律咨询、社会参与等发展型服务供给严重不足。
与此同时，即便是生存型需求的优质服务供给也存在巨大缺口。因“熟人社会”的惯例和对宗亲血缘的重视，尽管养老分为居家、社区、机构等多种场景，但现实中高达90%的中国老年人仍选择居家养老，需要居家护理与服务。不仅如此，据统计，截至2022年，我国失能和半失能老年人口约为4400万，但全国养老服务床位仅为820万张，专业护工更是严重短缺。很显然，原有的养老服务已难以满足当前日益增长的养老需求。
党的十八大以来，国家高度重视老龄工作，在确保“老有所养”的同时，撬动“银发经济”高质量发展。2024年12月30日，《中共中央国务院关于深化养老服务改革发展的意见》提出，研究设立养老服务相关国家科技重大项目，加快养老科技发展，重点推动人形机器人、脑机接口、人工智能等技术产品研发应用，推广智能化家居和智慧健康产品。这为我国进一步加快养老科技产业发展，利用智慧科技解决养老过程中痛点、难点提供了顶层设计。
各地政府则重点将人形机器人纳入智慧养老的政策视野。2024年7月15日，《上海市推进养老科技创新发展行动方案》提出，重点推行康复机器人、护理机器人等康复辅助类产品。2024年12月17日，武汉市在数字经济应用场景集合对接大会中，重点介绍了旨在帮助老年人的人形机器人。2024年12月31日，北京市发布的一项关于2027年发展人形机器人的行动计划中，强调在情感陪伴、健康监测、智能家居服务等场景中部署机器人，探索人机安全和信任机制……可以预见，在不久的未来，人形机器人将成为养老护理应用中最重要的部分之一。
(取材于张栋的文章)
材料二
在很长一段时间里，养老一直被认为是传统产业，但随着人工智能(AI)的快速发展，科技为养老注入了新活力、新动能。《中共中央国务院关于深化养老服务改革发展的意见》提出，重点推动人形机器人、脑机接口、人工智能等技术产品研发应用。
为什么要重点推动人形机器人?它在养老服务中具有怎样的优势?从本质上看，人形机器人是一个典型的“人—机—环境”生态系统，是具身智能的最好体现，它可以通过语音识别、图像识别、姿势识别等技术与人类用户进行交互，通过传感器、处理器、执行器等技术感知、响应、处理环境的变化，以实现在真实复杂环境中执行人类用户的指令、完成人类用户的任务。这就意味着，人形机器人完全可以实现在养老服务中的全场景应用。
从实践来看，已有不少企业和科研机构开始研发提供养老服务的人形机器人，并取得了诸多进展：2024年9月，腾讯Rbtics X实验室推出了一款名为“小五”的人形机器人，它可以自主避让轮椅推动过程中遇到的障碍物，还能张开双臂抱扶辅助老人起身。乐聚与苏州康养集团合力打造护理场景下的智能感知巡视机器人，还在训练可以完成送水、送饭、送药等日常养护任务的“夸父”机器人。复旦大学甘中学教授团队研发的“光华一号”养老机器人，在2024世界人工智能大会上大放异彩，它不仅能听懂老人指令，搀扶老人行走，还能读懂老人的表情并作出情感回应……
通过不断迭代，人形机器人将逐步提供“卧床护理—辅助站立—智能助行—居家康复—情感陪伴”完整养老护理方案，“机器人协助养老”不再是遥不可及的科幻故事，而是触手可及的现实。
此外，有关脑机接口的利好消息也频频传来。作为一种直接连接大脑与外部设备的前沿技术，它能帮助失能或半失能老人恢复部分身体功能，可用于认知障碍患者的康复训练，还可让老年人只需通过意念即可控制家电，呼叫护理人员，与家人远程沟通……可极大减轻人工护理的压力，应用场景丰富，前景广阔。同时，智能养老系统也在逐步走向大众视野。这是一种基于信息技术的创新解决方案，它可以利用智能设备、传感器和互联网技术等来监测和管理老年人的健康状况、居住环境，提供相应的医疗、护理和生活支持，还可根据老年人的具体情况和个性需求提供定制服务，创新养老服务模式。
展望未来，智慧科技将为老年人创造更加舒适、便捷和安全的生活环境，让养老不再难。
(取材于冷舒眉、刘扬等的文章)
1.根据材料一，下列对我国养老现状的理解，不正确的一项是(3分)
A.我国老龄化趋势正在加速，养老问题引起社会关注、国家重视。
B.老年人对生存型服务的需求远远高于对发展型服务的需求。
C.许多老年人居家养老是因熟人社会的惯例和对宗亲血缘的重视。
D.各地政府纷纷出台政策支持智慧养老，且重点发展人形机器人。
2.根据材料一，下列理解和推断正确的一项是(3分)
A.以精神慰藉、健康管理等为代表的生存型服务供给严重不足。
B.全国养老服务床位数量能基本满足失能与半失能老人的需求。
C.十八大以来，国家确保老有所养，并撬动银发经济高质量发展。
D.北京市在探索人机安全和信任机制方面已经取得了重大突破。
3.根据材料二，下列对“人形机器人”应用的理解和推断，不正确的一项是(3分)
A.“小五”人形机器人可以感知、响应、处理来自真实复杂环境的变化。
B.乐聚打造的人形机器人已经完全实现了在养老服务中的全场景应用。
C.“光华一号”可以读懂老人的语言、表情、动作等，并与之进行交互。
D.蛇年央视春晚《秧BOT》中的人形机器人迭代后或可用于养老服务。
4.对材料一和材料二的理解和推断，下列表述不正确的一项是(3分)
A.材料一重点强调了推动人形机器人的发展，材料二则分析其原理并概述其发展历程。
B.材料二中的脑机接口技术，可用来解决材料一中老年人需要精神慰藉、护工短缺等问题。
C.材料二中智能养老系统可提供定制服务，能用于满足材料一中的养老个性化需求。
D.两则材料涉及了各级政府、企业、高校等多个主体，说明养老需要全社会共同努力。
5.某同学运用思维导图梳理上面两则材料的主要内容，尚有①-④处未填写，请根据材料内容将思维导图补充完整。(6分)
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面文言文，完成6-10题。
复性书【1】
李翱
人之所以为圣人者，性也；人之所以惑其性者，情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者皆情之所为也。情既昏，性斯匿矣，非性之过也。七者循环而交来，故性不能充也。水之浑也，其流不清；火之烟也，其光不明，非水火清明之过。沙不浑，流斯清矣；烟不郁，光斯明矣。情不作，性斯充矣，性与情不相无也。
虽然，无性则情无所生矣。是情由性而生，情不自情，因性而情，性不自性，由情以明。性者，天之命也，圣人得之而不惑者也；情者，性之动也，百姓溺之而不能知其本者也。圣人者岂其无情耶?圣人者，寂然不动，不往而到，不言而神，不耀而光，制作参乎天地，变化合乎阴阳，虽有情也，未尝有情也。然则百姓者，岂其无性耶?百姓之性与圣人之性弗差也，虽然，情之所昏，交相攻伐，未始有穷，故虽终身而不自睹其性焉。火之潜于山石林木之中，非不火也；江河淮济之未流而潜于山，非不泉也。石不敲，木不磨，则不能烧其山林而燥万物；泉之源弗疏，则不能为江为河，为淮为济，东汇大壑，浩浩荡荡，为弗测之深。情之动静弗息，则不能复其性而烛天地，为不极之明。
故圣人者，人之先觉者也。觉则明，否则惑，惑则昏，明与昏谓之不同。明与昏性本无有，则同与不同二皆离矣。夫明者所以对昏，昏既灭，则明亦不立矣。是故诚者，圣人性之也。《易》曰：“夫圣人者，与天地合其德，日月合其明，四时合其序，先天而天不违，后天而奉天时。天且勿违，而况于人乎?”此非自外得者也，能尽其性而已矣。圣人知人之性皆善，可以循之不息而至于圣也，故制礼以节之，作乐以和之。安于和乐，乐之本也；动而中礼，礼之本也。故在车则闻鸾和之声，行步则闻佩玉之音，无故不废琴瑟，视听言行，循礼法而动，所以教人忘嗜欲而归性命之道也。道者至诚而不息者也，至诚而不息则虚，虚而不息则明，明而不息则照天地而无遗，非他也，此尽性命之道也。哀哉!人皆可以及乎此，莫之止而不为也，不亦惑耶?
(有删改)
注释：【1】复性：恢复本性。李翱：唐朝哲学家，一生崇儒，发展了孟子“性善”说。
6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)
A.烟不郁，光斯明矣 郁：聚集
B.制作参乎天地 参：反省
C.则不能复其性而烛天地 烛：照亮
D.动而中礼，礼之本也 中：符合
7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A.人之所以为圣人者
原庄宗之所以得天下
B.人之所以惑其性者
于乱石间择其一二扣之
C.则不能烧其山林而燥万物
于其身也，则耻师焉
D.莫之止而不为也
人而不仁，如礼何
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)
A.性与情不相无也
不存在没有情感的本性，也不存在没有本性的情感
B.虽有情也，未尝有情也
(他们)虽然有情感，但从未被情感所左右
C.先天而天不违，后天而奉天时
(圣人)先于天行动并且上天不违背他们，后于天行动并且侍奉上天
D.视听言行，循礼法而动
(他们的)视听言行，遵循礼法而行动
9.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是(3分)
A.第一段以沙浑而水不清、烟郁而光不明来说明情昏会遮蔽人的本性。
B.第二段谈因普通人的本性与圣人的不同，所以普通人情感就会昏惑。
C.第三段引用《易》的内容，是为了强调圣人能充分发挥自己的本性。
D.文章围绕“性”与“情”,用对比、比喻等方法，论述“复性”主张。
10.文中的普通人是如何对待本性的?作者认为怎样才能使普通人恢复本性?请结合文本内容简要说明。(6分)
三、本大题共5小题，共30分。
阅读下面这首词，完成11-13题。
哨遍【1】
辛弃疾
一壑自专【1】,五柳笑人，晚乃归田里。问谁知：几者动之微。望飞鸿冥冥天际。论妙理，浊醪正堪长醉，从今自酿躬耕米。嗟美恶难齐，盈虚如代【3】,天耶何必人知。试回头五十九年非，似梦里欢娱觉来悲。夔乃怜蚿，谷亦亡羊【4】,算来何异。
嘻。物讳穷时，丰狐文豹罪因皮。富贵非吾愿，皇皇乎欲何之?正万籁都沉，月明中夜，心弥万里清如水。却自觉神游，归来坐对，依稀淮岸江涘。看一时鱼鸟忘情喜，会我已忘机更忘己。又何曾物我相视!非鱼濠上遗意，要是【5】吾非子。但教河伯休惭海若【6】,大小均为水耳。世间喜愠更何其，笑先生三仕三已。
注释：【1】作者闲居江西上饶瓢泉时作，时年59岁。【2】一壑自专：独自享受幽美一隅。【3】代：交替，轮换。【4】夔：传说中的独足兽；蚿：多足虫。亡羊：指减、谷二人牧羊，虽所因不同，但皆失其羊。【5】要是：可惜是，但是。【6】河伯：神话中的黄河水神。海若：传说中的北海海神。
11.下列对诗句的分析，不正确的一项是(3分)
A.“问谁知”两句，写少有人可从细微的迹象推知吉凶的变化。
B.“嗟美恶难齐”三句，叹美恶差别、盈虚变化规律不必窥知。
C.“却自觉神游”三句，写作者由眼前的景象联想到江淮前线。
D.“世间喜愠更何其”两句，叙写作者因三仕而喜、三已而愠。
12.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
A.“五柳笑人”两句，想象陶渊明会为作者晚年回归田园而感到无比欣慰。
B.“丰狐文豹”一句，作者借用狐豹因皮美而遭难，喻指自己类似的遭遇。
C.“又何曾物我相视”一句，作者感慨难以真正做到忘机忘己、物我两忘。
D.本词构思巧妙，以文为词，夹叙夹议，大量用典，寄托作者深沉的感情。
13.有人评辛词“兼具旷达与沉郁”,请结合全词内容简要分析。(6分)
14.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。(共8分)
(1)月亮是诗人钟情的意象。张若虚《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸， ”两句，写出月夜之美；李白《梦游天姥吟留别》中“ ,送我至剡溪”两句，用拟人的手法写出月亮的多情。
(2)屈原《离骚》中“扈江离与辟芷兮， ”两句，用香草喻美德，司马迁在《屈原列传》中用“其志洁， ”加以解释。
(3)陶渊明《归园田居(其一)》中写出屋前屋后花木繁茂的两句是“ ， ”。
(4)好学并且善于反思，就可以智慧明达、避免犯错，正如荀子《劝学》中所说：“ ， 。”
15.根据要求，回答问题。(共10分)
《红楼梦》第一回中写此书“大旨谈情”;脂评中也出现了“情榜”,其中“情不情”指贾宝玉，“情情”指林黛玉。
(1)请分别解释“情不情”和“情情”的含义，并结合原著举例说明。(6分)
(2)《红楼梦》中“大旨谈情”的内涵丰富，请结合原著内容谈谈对“大旨谈情”的理解。(4分)
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成16-19题。
天下澡雪长白山
①江山风月抚初雪，天下书房长白山。这一夜的大雪呀，送了我一座任我品读和挥洒的大书房。此时，我坐在大天池的边上，身披雪霁里太阳洒下的金光大氅，回望在时光的过往里注视过雪和亲近过雪的祖辈先人，再现一番煮雪烹茶的传承。
②古人尤喜用雪水烹茶。明人张大复在《梅花草堂笔谈》中谈到“茶性必发于水”,倘若八分之茶，遇十分水茶亦十分、遇八分水则茶就八分。所以，历代论评烹茶之水，核心是清、活、轻的水质和甘香冷冽的水味儿。在各类水中拔得头筹的，是地下深层沁出的泉与天上雪相融的水，谓之天上仙物。采雪煮茶，尽显至美的中国格调和纯正的中国风味。“吟咏霜毛句，闲尝雪水茶”,唐代诗人白居易情有独钟于“雪水茶”;“歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩”,宋代诗人苏东坡也擅长以雪水烹茶；《红楼梦》中贾宝玉在栊翠庵喝到的，是妙玉精心准备好的“雪水茶”……
③落雪的采集，讲究掬雪的载体。“飞雪有声，惟落花间为雅；清茶有味，惟以雪烹为醇。”栖落于花间之雪和松针之雪，堪称珍贵。《红楼梦》中的妙玉，在招待黛玉、宝钗时所煮香茗，用的就是在梅花花蕊上采的雪。“闲来松间坐，看煮松上雪。”在唐诗人陆龟蒙看来，用山林松树之松针所托住的雪来煮茶，方大显隐逸之士的轻扬神采。
④长白山的雪，堪称黑土地上的“大熊猫”。这里的雪，彻底地满足了世上优质雪的三个条件：粉雪线上的雪、海拔适宜的雪、缓冲慢坡的雪。长白山的雪是个站得住、立得稳的形象，直至舍生取义，甘愿融化消失!作为个体的雪，洁身自好，哪怕被玷污和受误解也不低头；作为整体的雪，是拥抱在一起的形象，象征着融合一体、分也分不开的精神!雪的特质是文质彬彬，温良达观。但温良不是简单的温顺，而达观也不仅仅是浅层的豁达。它涵养着洁净和素白的信仰。洁净，既是不忘的初心，更是永生的追求。素白，既是奋斗的目的，也是努力的过程。更有背阴坡上的雪，让自己紧紧地抓住大地，任何力量也摇撼不了。由此引申的背阴坡雪之意象，是自矜自勉、自律自觉，抚躬自问、洁身自好。雪，以身可变而心不变的方式扎根立志。
⑤《庄子·知北游》中有言：“汝齐【1】戒，疏瀹（yuè）而心，澡雪而精神。”刘勰在《文心雕龙·神思》里发挥：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”古人在说白雪的纯净，以雪洗身、至高至洁，可以精神爽、气象新。这时的“瀹”字，已经从明代一种名为“瀹饮法”的饮茶方法，跃升为疏通心境之法，不动声色地诠释了澡雪精神的含义。
⑥雪虽具象，用法却是高品级的抽象。澡也非具体的肉身澡，而是精神上的沐浴，非重在具体的洗，而强调寓意性的涤。一边纳进清醒的神志，一边剔除庸俗的杂念，审美的种子深播心上，也就让污浊没有了立足之地。雪能洗，茶可以涤，在这一点上，茶就有理由与雪同席而坐了。
⑦其实，真正的用白雪洁身的体验，是从心底寒彻到皮肤发热发烫，最终热血沸腾、精神振奋。“澡雪精神”不单单是文人的一种讲究，更是对生命的一种自我约束。所以，“澡雪精神”,也被奉为中国传统文人强化品行磨炼、保持身心纯粹的座右铭。“澡雪精神”本身蕴含着很大的勇气和毅力，而白雪皑皑的长白山，也蓄积着勇敢和坚毅。
⑧从《庄子·知北游》里走出来以后，“澡雪精神”已经由方步逐渐走成了健步。雪，为何会洁身自好，进而助力修养高的人以纯洁自身?苏轼在《仇池笔记》中言：“瀹茶煮药，皆美而有益。”李时珍在《本草纲目》中记载：“腊雪甘冷无毒，解一切毒，治天行时气瘟疫。”《礼记》中说：“儒有澡身而浴德。”冻伤搓雪，民间早已流传为治疗方法，人们在赞誉雪的天然解毒功效，雪则超越解毒而达到赋予人以新生之妙。
⑨唐宋以后，儒道学者对“澡雪精神”多有论述，过滤浮躁，回归淡然，已然将雪水煮茶提升到新高度，唤醒了读书人，塑造了人文精神。澡雪，因为超越了对雪水煮茶的崇尚而被崇敬和传扬开来。精神层面的活色生香，让寻常的白雪从形而下的形象跃升为形而上的形态。古人以茶论雪的时候，一重澡雪于心怀，一重留白于意念，一除一拥，一去一留，明确态度。
⑩长白山是一座澡雪之山。人在这里会怀揣上澡雪精神，所以我称之为大岳。大岳告诉我，即使身在雪原上与雪相接触，也并不一定能与雪真正结缘!我们需要心灵上的主动亲近和精神上的积极行动，让内心飘满烹茶之雪、澡雪之雪，使心灵能够浸满白雪。如此，方能达到爱雪、享雪的至高境界，方能和雪、也和自己成为真正的知音。
(取材于冯堤的同名散文)
注释：【1】齐，通“斋”。
16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)
A.在各类水中拔得头筹的
拔得头筹：取得第一
B.白居易情有独钟于“雪水茶”
情有独钟：因特别喜爱而感情专注
C.它涵养着洁净和素白的信仰
涵养：蓄积并保持
D.过滤浮躁，回归淡然
过滤：筛选
17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
A.雪水烹茶体现对茶水品质的讲究，更蕴含至美的中国格调和深厚的中国风味。
B.《红楼梦》中妙玉用梅花花蕊上的雪煮茶招待黛玉等人，源于她的隐逸情怀。
C.从“雪水烹茶”到推崇“澡雪精神”,体现人们对崇高纯粹精神境界的追求。
D.文章旁征博引，多处引用古诗文，语言典雅，体现了丰厚的历史文化底蕴。
18.请分析第④段在全文的作用。(6分)
19.文中的“澡雪精神”包含哪些内涵?请分条概括说明。(6分)
五、本大题共3小题，共66分。
20.语言基础运用(共6分)
①年鉴是以全面，系统，准确地记述上年度事物运动、发展状况为主要内容的资料性工具书。②20世纪二三十年代，年鉴传入中国，有学者主张用年鉴取代之前传统的志书，这是由于年鉴存史功能比志书时效性更强的原因所决定的。③我国志书发轫于秦汉时期，定型于宋代。④志书虽然与年鉴一样讲究连续编纂， 不是每年编写，有些朝代是一朝一编，因此才有了用年鉴取代志书的主张。⑤然而，中国悠久的修志传统 未因年鉴传入而中断，___为年鉴形成中国特色提供了丰沛滋养。
(1)下列说法不正确的一项是(3分)
A.第①句中的两处逗号都应修改为顿号。
B.第②句画横线部分应删去“的原因所决定的”。
C.第③句中的“发轫”一词可以替换为“滥觞”。
D.第④句中“编纂”的“纂”,读音为“zuàn”。
(2)请依照语段内容，在第④⑤句的画横线处分别填写关联词语，使语意和文脉连贯。将答案写在答题卡上。(3分)
21.微写作(10分)
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
2024年秋季学期起，北京市义务教育阶段学校全面实行“课间时长优化调整”,落实“课间一刻钟”安排。
(1)课间时长增加，有的同学认为有了更多休息时间，有的同学认为有了更多自由活动时间……你的看法是什么?请结合自己的体验，谈谈你的观点。要求：观点明确，言之有理。
(2)充分利用“课间一刻钟”,需要精心设计课间活动。如果让你参与策划，你会为学弟学妹设计一个怎样的课间活动，请说明活动环节和设计理由。要求：语言简明，条理清晰。
(3)请以“一刻钟”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
22.作文(50分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
(1)挑战，常指需要应付、处理的局面或难题。有人认为，挑战是成长的阻碍；也有人认为，挑战是成长的阶梯……
请以“挑战与成长”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰。
(2)语文教育家吕叔湘先生说：“语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。”不管是口语交际，还是书面语言运用，“说话”往往具有巨大的力量。在生活中，你一定有不少关于“说话”的经历、见闻和感受。
请以“说话，真是一件大事”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
参考答案
一、本大题共 5 小题，共 18 分。
1. (3 分)B
2. (3 分)C
3. (3 分)B
4. (3 分)A
5.(6 分) 【答案要点】
①智慧养老(科技养老/科技赋能养老) ②智慧养老的具体措施(养老智慧技术支持)
③顶层设计与政策支持 ④脑机接口技术
【评分参考】共 6 分。①处 2 分, ②处 1 分, ③处 2 分, ④处 1 分
二、本大题共 5 小题，共 18 分。
6. (3 分)B(参, 参照)
7. (3 分)A(A 项，两个“所以”都表原因；B 项，代词，代自己/代词，其中的；C 项，连词，表承接，相当于“就”/连词，表转折；D 项，连词，表转折/连词，表假设)
8.(3 分)C(圣人先于天行动，并且不违背天；后于天行动，并且遵循天时)
9.(3 分)B(依据“然则百姓者，岂其无性耶?百姓之性与圣人之性弗差也”可知普通人和圣人的本性没有差别)
10.(共 6 分) 【答案要点】
第一问：普通人往往沉溺于情感之中，无法认识到自己的本性。 (2 分) (依据：百姓溺之而不能知其本者也。也可根据 “情既昏，性斯匿矣”与“情之所昏，交相攻伐，未始有穷，故虽终身而不自睹其性焉”组织答案，得 1 分)
第二问：
①认识到人的本性都是善良的。 (依据：圣人知人之性皆善)
②要遵循、保持、追求善的本性不停止。 (依据：可以循之不息而至于圣也)
③制定礼仪来节制人们的行为，创作音乐来调和人们的情感。 (依据：故制礼以节之，作乐以和之。)
④通过让人们生活在和谐快乐的环境中，以及行动符合礼仪规范，来教导人们忘记嗜欲，恢复本性。 (依据：无故不废琴瑟，视听言行，循礼法而动，所以教人忘嗜欲而归性命之道也。)
⑤追求极致的真诚而不停止，以尽性知命、恢复本性。 (依据：道者至诚而不息者也……此尽性命之道也。)
【评分参考】共 6 分。第一问 2 分，第二问 4 分，每点 1 分，答出 4 点即
可得 4 分。意思对即可。
三、本大题共 5 小题，共 30 分。
11. (3 分)D
12. (3 分)A
13. (6 分)
【答案要点】
“旷达”：结合诗句分析出作者虽遭闲置仍能自我排遣。 “沉郁”：结合诗句分析出作者含蓄表达的深沉的情感。
【评分标准】
(1) “旷达” “沉郁”各 3 分, 每点 1 分。
(2)如果结合诗句同时分析“旷达” “沉郁”，则诗句分析 1 分， “旷达” “沉
郁”各 1 分。
【答案示例一】
旷达：
作者隐退瓢泉，但是独享幽美丘壑，观鱼翔鸟飞，心中自在喜悦。
作者虽然被罢官，但观眼前鸟飞天际，庆幸自由远祸、内心舒畅。
作者罢归瓢泉，但是他躬耕田园，酿酒醉乐，亦能感到心中自得。
作者借臧谷亡羊之典，喻事不同而实则一，仕隐无异，内心豁达。
作者引用《归去来兮辞》“富贵非吾愿”句表达淡泊功名的达观。
月明夜静，作者心广万里，清如江水，内心通透，不以俗事萦怀。
作者虽然难以忘情得失，但能安慰自己得失并无差别，心胸开阔。
沉郁：
作者回归田园，但念及年近六十，比较陶渊明回归田园的决绝，心中惭愧。
作者想到美恶难以齐一，盈虚相互替代，不可窥知，心中嗟叹，难以平复。
作者想到自己过去官场沉浮如梦幻一场，追求功业而壮志未酬，悲从中来。
作者借用丰狐文豹典故，狐豹皮美而遭难，喻自己遭嫉被贬，故深感愤懑。
作者赏瓢泉之景，思绪不禁回到江淮前线，表达作者不能忘怀国事的悲慨。
作者希望借助田园生活来洗涤内心世俗机心，但深感不能做到，心中悲郁。
作者想起自己曾数次出仕数次罢职，心绪难平，苦笑自嘲，深感心酸无奈。
【答案示例二】
“一壑自专，五柳笑人，晚乃归田里”几句中，作者既对自己闲归田园，独享幽美一壑感到快乐，不在意官场挫折，可见其内心豁达、看淡得失的旷达之意。同时想象陶渊明会笑话自己迷恋功名，回归田园太晚， “笑”字包含心酸无奈，情感沉郁蕴藉。 “世间喜愠更何其”，作者不以物喜，不以己悲，表现出齐“喜愠”的超脱世俗之思，旷达达观： “笑先生三仕三已”， “笑”字表现出作者对自己以往宦海浮沉的悲慨愤懑，情感深沉悲郁。
【附】词作简析
上片起首三句，说自己像陶渊明一样乐于闲居。然后，从预知命运变化、全身远祸，醉酒寻乐，齐是非、等悲欢等方面论述何以归隐。过片五句写“富贵非吾愿”的人生哲学。 “正万籁”六句写其生活理想和归宿。“看一时”五句写物我相忘的思想，说明自己何以能够幽闲清静。 “但教”五句写世间喜怒衰乐无须介意，再一次表达轻富贵、齐“喜愠”的超脱世俗之思。
14. (共 8 分)
【答案要点】
(1)月照花林皆似霰 湖月照我影 (2)纫秋兰以为佩 故其称物芳
(3)榆柳荫后檐 桃李罗堂前 (4)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
【评分标准】每空 1 分。有错别字该空不得分。
15. (共 10 分) 答案要点：
(1)“情不情”：对一切具有美好属性的有情之人、无情之人、有情之物、无情之物
用情。(1 分)
举例说明示例：如刘姥姥故事中长相标致的的雪夜抽柴小姑娘本来是虚构出的人物，贾宝玉素不相识，却担心她冻病，追问刘姥姥她的下落。 (2 分) (典型情节又如提醒画蔷字的龄官避雨、为玉钏儿吹汤、为呆香菱换石榴裙、喜出望外为平儿理妆、见到星星月亮鱼和燕子都咕咕哝哝说话、对黛玉一往情深等等，任举其一说明即可。)
“情情”：只对有情之人(即宝玉)、有情之物(与宝玉有关之物)用情。 (1 分)
举例说明示例：如林黛玉在宝玉挨打后哭肿双眼，前去探望，又在宝玉托晴雯送来的两方旧帕上看出对方的心意，珍重地在帕子上写下三首题帕诗。 (2 分) (典型情节可以举黛玉与宝玉的诸多爱情情节，如共读西厢、因被宝玉的丫头拒之门外而自伤自怜写葬花吟、剪香囊事件、金麒麟事件，任举其一说明即可。)
(2)参考要点：
①《红楼梦》描写了诸多人与人之间的情，如亲情、友情、爱情。此即是大旨谈情。(1 分)
②通过故事的展开，作者对于“情”的本质进行了阐释，即自然、真纯、美好。 (1 分)作者通过对“有情之世界”的构建，展示了情的可贵。 (1 分)
③作者通过贾宝玉的生活轨迹，其对黛玉知己之情的坚持，及对具有美好属性的人或物的呵护、体贴、尊重，展示了情是人不可缺失的组成部分。 (1分)
四、本大题共 4 小题，共 18 分。
16. (3 分)D
17. (3 分)B
18. (6 分) 【答案要点】
①内容上：第④段从长白山洁净、素白、背阴坡雪不可摇撼等优质的自然雪的特质(1
分)，超拔出坚定、高洁等人文精神(1 分)。实现自然与人文的有机融合(1 分)。
②结构上：承上启下，揭示了上文雪水烹茶传统包含的文化内涵(1 分)，引出下文对澡
雪传统、澡雪精神的具体阐释(1 分)。从自然之雪升华为一种文化符号和精神象征，从
文化习俗到“澡雪精神”的传承，是全文由浅入深、由表及里的文脉的中段(1 分)。
【评分标准】共 6 分。每点 1 分，意思对即可。
19. (6 分)
【答案要点】①澡雪浴德，洁身自好 ②剔除杂念，身心纯粹 ③远离污浊，审美向美
④热血沸腾，精神振奋⑤自我约束，勇敢坚毅 ⑥去除浮躁，回归淡然
【评分标准】共 6 点。每点 1 分，意思对即可。
五、本大题共 3 小题，共 66 分。
20. (1) (3 分) D
(2) (3 分)答案： 但(但是) 不仅 反而 【评分参考】每空 1 分，共 3 分。