2025年中考语文一轮复习：中国古代文学常识（按朝代总结）讲义

这是一份2025年中考语文一轮复习：中国古代文学常识（按朝代总结）讲义，共12页。
文学常识+主旨
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作者
朝代
主旨
《论语十二章》
《论语》，记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期思想家，儒家代表人物之一。
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第一章：从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值；
第二章：强调随时都该反省自己；
第三章：个人修养要循序渐进，进德修业；
第四章：强调学习关键要思考，要“知新”；
第五章：阐明“学”与“思”的辩证关系。“学”与“思”相结合；
第六章：讲修身要经受困苦、贫穷的考验。这几句话，也表现出颜回安贫乐道的君子形象；
第七章：讲兴趣对于学习的重要性；
第八章：讲富贵与仁义之间如何抉择；
第九章：强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的态度；
第十章：对于时间流逝的感慨；
第十一章：强调坚守志向；
第十二章：讲提升个人修养的方法；
《曹刿论战》
《 左传 》（是我国第一部 编年 体通史）
旧传为 春秋时期左丘明所作
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曹刿“远谋”体现在：
（1） 战前：取信于民，获得“民从”的政治准备 ；
（2） 战时：指挥若定，善于把握作战的时机；
（3） 战后：战争取胜原因的逻辑分析；
鲁庄公“鄙”体现在：
（1） 讨论战前准备时，把战胜的希望寄托于大臣的拥护和神灵的保佑；
（2） 作战时不察敌情，贸然进攻和追击；
（3） 胜利后，不知曹刿战术的正确之所在；
鲁庄公值得肯定的地方：
（1） 广开言路，让平民曹刿参与论战；
（2） 身先士卒，亲临战场；
（3） 甘当配角，让曹刿指挥且不干扰其作战部署；
（4） 战后向曹刿请教，总结经验；
《关雎》
《诗经》（是我国第一部诗歌总集，收录了从 西周 到 春秋 时期的诗歌，分为 风 、
雅 、 颂 三部分；表现手法为赋、比、兴。）
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写一个男子思念、追求一个女子的过程，写他求之不得的痛苦和设想求而得之的喜悦，表现了古代劳动人民对爱情和美好生活的向往。
《学弈》
《 孟子 》（是记录 孟子 言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著。）
孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 战国 时期思想家， 儒家 代表人物之一。
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《学弈》讲述 两个人跟随弈秋学棋，但效果截然不同 的故事，说明在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，阐释 学习要专心致志 的道理。
《生于忧患，死于安乐》
《生于忧患，死于安乐》
采用摆事实和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“ 生于忧患，死于安乐 ”的观点。
第一段：列举六个人物，阐释 人才是在忧患中造就的 的道理。
第二段：从个人、国家两个方面论证经受磨难的必要，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
《鱼我所欲也》
《鱼我所欲也》
作者的观点： 舍生取义
《两小儿辩日》
《 列子 》
（列御寇， 道 家代表人物之一，主张清净无为）
内容多为民间故事、寓言、神话传说。
列子，相传是战国时期的道家人物
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《两小儿辩日》
以“辩日”为线索，叙述了孔子路见两小儿辩日，最终不能决的过程，说明了知识无穷、学无止境的道理，反映了中国古代人民独立思考、大胆质疑、追求真理的精神。
这则寓言提示我们：看事物不能只看表象，不求本质，否则得为表象所惑，虽百计千方，也难得真知，更难求真理。
《愚公移山》
《愚公移山》
带有神话色彩的寓言故事。
记叙一位将近九十岁的老人带领子孙挖山不止，其诚意感动天帝命大力神把山背走的故事，反映了古代劳动人民不畏艰险、坚毅乐观的精神，也说明了克服困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
《北冥有鱼》
《 庄子 》
庄子（名 周 ， 战国 时期哲学家， 道家 家学派代表人物）
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阐述了天地间包括人的修养虽有大小高低不同，但只要不依赖外界而任性尽能，各当其分，便是逍遥至乐，绝对自由的理论。
《伯牙鼓琴》
《 吕氏春秋 》
战国末秦相 吕不韦 集合门客共同编写
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《伯牙鼓琴》
文章讲述锺子期每能从伯牙的琴声中听出他的心志，伯牙在他死后，不再弹琴的故事。
这则故事告诉我们：交友的最高境界是达到情趣相投，心意相通。
《穿井得一人》
《穿井得一人》
记叙宋国有户丁姓人家打井节省了一个劳动力，而被误传为从井中挖出了一个人的故事。
启示：凡事都要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信谣言，盲目随从，人云亦云。
《虽有嘉肴》
《礼记•学记》
（战国至秦汉间儒家论著的汇编）
相传是西汉经学家戴圣编撰。
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讨论了教与学的关系，阐述了教和学互相促进的道理。
《观沧海》
《曹操集》
曹操
东汉末
借大海雄伟壮丽的景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。
《出师表》
《诸葛亮集》
诸葛亮
三国
文中以恳切的语言，劝说后主刘禅要 广开言路、严明赏罚、亲贤臣，远小人（亲贤远佞），完成兴复汉室的大业。
《桃花源记》
《陶渊明集》
陶渊明
东晋
《桃花源记》
本文以渔人的行踪为线索，发现桃花源-访问桃花源-辞别桃花源-再寻桃花源且寻而不得。
虚构，塑造了一个美好的世外桃源，反映了人民厌恶战争的态度和追求和平的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。
《饮酒》
《陶渊明集》
《饮酒》
陶渊明归隐之初的作品，大抵表述醉酒后的乐趣和对人生的感慨。抒发了作者 宁静安详 的心态和 闲适自得 的情趣，以及
回归自然 的人生理想。
《陈太丘与友期行》
《 世说新语 》
（志人小说集）
刘义庆
南朝宋
通过年仅七岁的陈元方与客人的对话，表现元方不仅聪明机智，而且自幼懂得守信重礼，明晓事理。
《答谢中书书》
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陶弘景（字通明，自号华阳隐居）
南朝齐梁
表达了：
作者沉醉山水的愉悦之情。能与古今山水之音共赏美景的得意之情。对世人对这山水美景无动无衷的惋惜。
《迢迢牵牛星》
《文选》（《古诗十九首》最早见于南朝粱萧统主持编选的《文选》，是一组五言古诗，一般认为产生于东汉末年。）
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借牛郎织女隔河相望的神话传说，表达了爱而受阻、思而不得的离恨别愁。
《陋室铭》
《刘禹锡集》
刘禹锡
唐
《陋室铭》
主旨句： 斯是陋室，惟吾德馨 。
通过对陋室（ 居室环境、来往客人、日常生活）的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污 的高尚情操。（托物言志）
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
《刘禹锡集》
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
《江南春》
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杜牧
《江南春》
诗人对 江南春色 的赞美和神往。
《泊秦淮》
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《泊秦淮》
主旨： 对国家命运无比关怀和深切忧虑的情怀
《赤壁》
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《赤壁》
经过赤壁（今湖北黄冈赤鼻矶），借相同地名有感于三国时代的英雄成败而写下的。
曲折地表达自己空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。
《望岳》
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杜甫
《望岳》
以“望”为线索，描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志。
《石壕吏》
《杜诗详注》
《石壕吏》
采用实录的手法，叙述了官吏夜间捉人的整个过程，揭露了官吏的强暴，反映了老百姓艰难的生活，表现了诗人对百姓的深切同情。
《回乡偶书》
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贺知章
含蓄地表现诗人回乡欢愉之情和人世沧桑之感。
《登幽州台歌》
《陈子昂集》
陈子昂
通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的情绪。
《小石潭记》
《柳河东集》
柳宗元
作者抓住小石潭 幽静 的特点，写出了自己被贬后 难以排遣的忧伤凄苦 的感受。
《野望》
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王绩
《野望》
全诗写的是山村傍晚的秋景，在安闲的气氛中流露出诗人 惆怅、孤独、抑郁 的心情。
《黄鹤楼》
《全唐诗》
崔颢
《黄鹤楼》
游子乡愁
《渡荆门送别》
《李太白全集》
李白
《渡荆门送别》
作者初出荆门时喜悦、激动的心情以及思乡深情。
《送友人》
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《送友人》
通过描写清丽如画的送别环境，渲染深情美好的送别气氛，表达出 对友人的依依惜别 之意。
《行路难》
《李太白全集》
《送友人》
以感叹人生路上的坎坷，抒写了怀才不遇的愤懑，同时也表达了诗人勇往直前、乐观进取的人生态度和对理想的不懈追求。
《钱塘湖春行》
《白居易集》
白居易
《钱塘湖春行》
以“ 行 ”字为线索，以“ 春 ”字为着眼点，写出早春西湖美景给游人带来的喜悦之情。
《卖炭翁》
《白居易集》
《卖炭翁》
通过描述卖炭翁辛勤劳动所得终被掠夺一空的经过，揭露宫市带给劳动人民的不幸，同时也表现了作者对底层老百姓的深切同情。
《题破山寺后禅院》
《全唐诗》
常建
诗人以清晨游古寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆、幽深、脱俗和纯净，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。
《无题》
《李商隐诗歌集解》
李商隐
全诗以首句“别”字为通篇主眼。
相思
《书戴嵩画牛》
《苏轼文集》
苏轼
宋
《书戴嵩画牛》
记叙一位牧童指出著名画家戴嵩画牛失误一事，生动地说明了艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应向有实践经验的劳动人民学习的道理。
《记承天寺夜游》
《苏轼文集》
《记承天寺夜游》
被贬黄州时所作。
运用“借景抒情”的技巧，将赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨和洒脱旷达等复杂的情感融入景色中。
《水调歌头》
《东坡乐府笺》
《水调歌头》
借中秋之夜的月下欢饮和对弟弟子由的思念，表达了词人对生活的热爱之情和乐观旷达的胸襟。
《江城子•密州出猎》
《东坡乐府笺》
《江城子•密州出猎》
通过描写 一次出猎 的壮观场面，借历史典故抒发了 作者杀敌报国 的雄心壮志，并委婉表达了期盼得到朝廷重用 的愿望。
《西江月•夜行黄沙道中》
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辛弃疾
《西江月•夜行黄沙道中》
全词从视觉、听觉、嗅觉三方面抒写江南夏夜的山村风光，表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。
《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
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《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
写给陈亮与之共勉的作品，抒发了 抗金决心和壮志难酬 的悲愤之情。
《丑奴儿•书博山道中壁》
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《丑奴儿•书博山道中壁》
整首词通过“少年”与“而今”，“无愁”与“有愁”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦，也暗含对南宋朝廷的不满。
《卖油翁》
《归田录》
欧阳修（字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠）
《卖油翁》
通过陈尧咨射箭和卖油翁酌油两件事，说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理。
《醉翁亭记》
《欧阳修全集》
《醉翁亭记》
以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了自己寄情山水和与民同乐的思想。
《游山西村》
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陆游（字务观，号放翁）
《游山西村》
以“游”字作为贯穿全诗的主线，生动描绘了丰收之年农村风光习俗和欢悦气象，刻画了农民淳朴、好客的品性，表现了诗人对吾土吾民的真挚情感。
《十一月四日风雨大作》
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《十一月四日风雨大作》
坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。
《卜算子•咏梅》
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《卜算子•咏梅》
以梅自喻，借梅言志，曲折地写出不媚俗、不屈服、清真绝俗，忠贞不渝的情怀和抱负。
《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》
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陈与义
《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》
紧扣“ 忆 ”字，运用今昔对比的手法来抒写心中郁积的无限感慨。
《孙权劝学》
《资治通鉴》
（编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事）
司马光，字君实
《孙权劝学》
本文通过孙权劝学、吕蒙学有所成的故事，说明了读书能增长才略的道理。
吕蒙：能够听取正确意见，并在自身努力下迅速提升才干。
孙权：爱护、关心手下将领，循循善诱，促使手下将领的才干不断增长。
《爱莲说》
《周敦颐集》
周敦颐
通过对莲花形象和品质的描写与赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利世态的鄙弃和厌恶。
（托物言志）
《浣溪沙》
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晏殊
《浣溪沙》
上阙着重写黄昏时分对酒当歌的场景及联想；下阕着重写诗人在细腻的感受中悟出深刻的人生哲理。
《岳阳楼记》
《范仲淹全集》
范仲淹
《岳阳楼记》
抒发了“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”的忧国忧民的思想情怀。
《过零丁洋》
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文天祥
《过零丁洋》
诗人追忆自己抗元的艰辛经历，概述自己的身世命运，表现了诗人慷慨激昂的爱国热情和 视死如归 的高风亮节，以及的 舍生取义 的人生观。
《天净沙•秋思》
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马致远
元
《天净沙•秋思》
悲秋思乡
《送东阳马生序》
《宋濂全集》
宋濂
明
《送东阳马生序》
赠序
写给同乡晚生马君则，勉励他勤奋学习
《狼》
《聊斋志异》（通过谈狐说鬼，对当时的社会、政治多有批判和讽刺。“聊斋”是蒲松龄书屋的名称，“志”是记述的意思）
蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生
清
《狼》
写了屠户遇狼、惧狼、避狼、毙狼的经过，揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本性，细致地刻画了屠户由惧狼到奋起毙狼的变化过程，赞扬了屠户的机智和勇敢。
启发：像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的；面对像狼一样的邪恶势力，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得最后的胜利。
《竹石》
《郑板桥集》
郑燮，号板桥
《竹石》
借竹坚贞坚韧的傲气，表达自己的刚正不阿、铁骨铮铮。