2024-2025学年湖北省武汉市九年级下册3月月考语文学情检测试题（附答案）

这是一份2024-2025学年湖北省武汉市九年级下册3月月考语文学情检测试题（附答案），共13页。试卷主要包含了阅读下面的古诗，完成第10题，阅读下面材料，完成15-19题，作文等内容，欢迎下载使用。
一、阅读下面的实用类文本，完成1-3题。(10分)
AI 表演不能完全取代影视表演
①科技发展使影视，表演从运作流程到表现形式都发生了变革。比如，虚拟拍 摄技术使制作团队在拍摄前可以实时预演重要片段，帮助演员了解导演想要的视 觉效果，提前规划走位、表情、动作幅度等细节。 Al 技术则帮助角色与特殊形 象面部融合，实现“角色减龄”“数字复活” “AI 换脸”等视觉效果。
②技术如此强大，是否意味着可以取代真人表演?答案是否定的。 驱动 的表演主要依赖于对海量视频素材的模式化学习，虽然这一定程度上赋予了虚拟 影像获得人类情感化表征的可能，但在处理细微变化时远达不到真人的自然度和 精确度。在影视作品中常表现为眼神涣散、面部表情单一、肢体动作僵硬，更不 用说再现人物的情感张力。这类问题在大银幕上非常突兀，影响观众的观影体验。
③技术更无法再现多样的表演风格。演员可以结合自身表演风格调整台词节 奏、动作幅度和情感表达的力度，影响叙事节奏的变化。叙事节奏与表演风格没 有固定组合，演员可根据实际情况即兴发挥，这就造成不同演员在演绎同一角色 时，会因个人风格和理解角度差异与作品发生不同的化学反应。而Al 技术在模 拟表演时，容易陷入机械化、模式化的套路。
④技术无法替代演员表演，除了技术问题尚未解决，还有观众心理上的因素 需面对。心理学有个概念叫“恐怖谷效应”。技术驱动的表演与真人在外表、动 作上相似，而相似程度达到特定程度时，人类的反应会突然变得极其反感。这一 理论解释了为何观众能轻松接纳一些怪物角色和夸张表演，却对追求逼真感的形 象和表演更挑剔。再者，部分观众对影视作品的情感共鸣和认同感，是基干对演 员的喜爱。技术驱动的表演缺乏这种与观众的情感连接，难以引发强烈共鸣。
⑤技术只是承载表演内容的形式而非影视表演本体。我们与其纠结技术会不 会取代表演，不如努力探索技术如何更好地辅助表演创作。首先，应确立创作者 之于影视表演的主体地位。表演不能缺少对人性的深刻洞察，应鼓励创作者保持 原创性和艺术性，确保他们的创作主导权。技术只能作为创作者的延伸，辅助完 成特效制作、场景渲染等工作。其次 应结合故事情境需要，准确把握观众的真 实情感需求。对同真实人类世界存在一定距离的影视角色，不必一味追求与人类 高度相似，而是可以通过强化其“非人”特征，采取“动漫化”处理方式，巧妙 避开“恐怖谷效应”的发生。再次，应持续探索技术在表演领域的发展空间。技术带来的影像生产力的提升进一步延展了表演的发展空间，将传统意义上演员与 摄影机之间的互动延伸至动捕演员、特效剪辑师、动画师、建模师等工种的合作。 影视创作应将表演视为影视工业的一个重要环节，建立更科学的流程，让技术更 好地助力表演。
⑥目前，技术解决的主要是影视创作的“下限”问题，如很多致力于科幻赛 道的制作人借助Al技术，能在预算有限的情况下让想象落地。但影视表演关乎 人的情感和审美，是“上限”问题，它触及人类表达的核心——情感的微妙波动、 对自身的认知与反思以及终极价值追求，是技术难以理解和模仿的。
1.下列关于“科技对影视表演的影响”理解不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A:科技发展使影视表演从运作流程到表现形式都发生了变革。
B.虚拟拍摄技术能帮助演员实时预演，从而提前规划好细节。
C.AI 技术帮助角色与特殊形象面部融合，实现“换脸”效果。
D.科技解决影视创作的“上限”问题，助力科幻赛道的制作。
2.下列对“技术无法取代真人表演的原因”理解，不符合文意的一项是( ) ( 3 分 )
A.AI 驱动的表演在处理微表情和动作等细节时缺乏自然度、精确度和情感张力。
B.演绎同一角色时，不同演员会因个人风格和理解角度差异呈现多样的表演风格。
C. 观众有“恐怖谷效应”,会对技术驱动的仿真人表演产生挑剔和反感的心理。
D.观众只有对影视作品产生强烈的情感共鸣和认同感，才会喜爱那个演员。
3.结合文本内容简要概括“技术如何更好地辅助表演”。(4分)
二 、阅读下面的文学类文本，完成4-7题。(共20分)
有一种养育叫“阿勒泰”
①最近，朋友圈里出镜率最高的话题，是电视剧《我的阿勒泰》。
②还没来得及看剧，但我的童年就在阿勒泰-“隔壁”。对我来说，无论是千年前王维笔下的“大漠孤烟直，长河落日圆”,还是千年后李娟笔下的“风是透明的河流，雨是冰凉的流星”,都不是文学，而是生活本身。
③贴近自然的生活本身，是对生命最宝贵的养育。在这一点上，我既是受益者，也是传播者，只要有机会，就会带着孩子和家长们重返大自然，以天地为教室，而我，则心甘情愿做一枚大自然的“小助教”。
④我们都需要自然教育，因为久居城市，一不留神就可能患上“自然缺失症” ——对自然的知识越来越多，和自然的接触却越来越少，这也导致了青少年儿童心理日渐沙漠和荒芜。
⑤不只是孩子，太多的成人在传统的教育模式下，无暇接触白然，被来自书本的知识和对错判断占满，成为只会使用左脑的人。而心理学家研究发现：“过度使用左脑的人不幸福。”因为左脑只负责成功；君脑才提供美和喜悦感，使人 体分泌与幸福有关的内啡肽。左脑说，必须做些什么才有意丈；右脑则说，存在就是意义。
⑥于是，强迫、焦虑、抑郁等心病赶着趟儿地朝过度使用左脑的人们涌来。拥有一流的音响设备，听音乐时却满脑子想着“左声道还是右声道”;希望运动减压，运动起来却一心想赢而变得更加焦虑 ……
⑦于是，数十年来我一直在给科学家和世界500强企业的研发工程师们讲授“右脑生存术”,而右脑生存的最佳练习，是回归自然，承认“我们是和万事万 物一样的存在
⑧我们是一样的存在——当你在阿勒泰与马儿一起奔跑、与雄鹰一同展翅、仰起脸庞迎漫天雪花、放下手机看星星点灯……当你能深刻感受到周遭都是存在的意义时，许多心理困扰便会悄然离开，因为你找回了与自然的连结，而这份连结，可以提供终极的归属感，让你拥有平静的内心和安静生长的力量。我们是一样的存在——当你在尼泊尔被庙宇与鸟兽环绕、在千年菩提树下看孩子们游戏，当你抬头望见珠峰、低头却撞上门框……你会开始问自己：谦卑够不够?柔软够不够?
⑨足够谦卑和柔软的时候，便有了更强的心理弹性，帮助人坦然面对人世间 的各种压力、烦恼与不确定。
⑩心理学研究发现，生活越贴近自然的孩子，在面临生活压力时产生的心理负担越小；家庭周围的自然环境越多，孩子出现多动、焦虑或抑郁的概率也越低；在自然环境中玩耍的孩子，比在游乐场玩耍的孩子拥有更强的平衡及运动能力。
⑪自然和人的身心健康之间，有着超乎我们想象的联系，然而丧失与自然亲 近本能的孩子比比皆是。不少孩子对自然心怀恐惧而非“敬畏”,他们唯一熟悉的是各种电子设备，而这恰恰是父母们不经意间犯下的错。
⑫女儿5岁时，我带着她在雪山脚下的博卡拉看日出。太阳出来的那一刻， 她和我一样激动，举着小平板不断拍摄。我突然意识到，镜头里看到的日出和天 边的日出完全不一样，而对一个小生命来说，静静地观看和体验日出的美，该是多么难得和珍贵。知道错在自己，我立刻先收起手中的相机，蹲在她身边帮她慢慢放下平板，用肉眼凝视美丽的天空，看雪山被朝阳镀上一层暖暖的金色，并鼓励她将心中的所思所感用文字、语言表达出来。
⑬于是，从博卡拉前往加德满都的8小时长途车上，女儿有了“作诗”的欲望和灵感。诗句像纷飞的花瓣随口就来，虽然稚嫩，却是一个孩子送给大自然最真诚的感恩礼。
⑭我想，这就是“阿勒泰”式诗意而深邃的养育，是“一棵树摇动另一棵树， 一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。高中没念完的作家李娟，在阿勒泰的自然养育之下，用文字唤醒了更多的灵魂。
⑮愿每个灵魂都有自己的“阿勒泰”。
(选自《新民晚报》,有删改)
4. 根据①-④段，说说作者为什么“只要有机会，就会带着孩子和家长们重返大自然”。(4分)
5. 结合第⑤⑥段，简要概括“只会使用左脑的人”的特点。(4分)
6.读⑦-⑨段，说说“承认‘我们是和万事万物一样的存在’”对人们有哪些好处。(6分)
7. 读⑩-⑮段，怎样做才能让孩子拥有“自己的‘阿勒泰’”?请简要概括。(6分)
三、阅读《水浒传》节选部分，完成8-9题。(7分)
秦明辞了知府，飞身上马，摆开队伍，催趱军兵，大刀阔斧，径奔清风寨来。 却说清风山寨里这小喽啰们探知备细，报上山来。山寨里众好汉听到报信，都面面厮觑，俱各骇然。花荣便道：“你众位且不要慌。自古兵临告急，必须死敌。 教小喽啰饱吃了酒饭，只依着我行。先须力敌，后用智取，如此如此，好么?” 宋江道：“好计!正是如此行。”当时宋江、花荣先定了计策，便叫小喽各自去准备。花荣自选了一骑好马，一副衣甲，弓箭铁枪都收拾了等候。
再说秦明领兵来到清风山下，离山十里下了寨栅。次日五更造饭了，军士吃罢，放起一个信炮，直奔清风山来，拣空阔去处，摆开人马，发起擂鼓。只听见山上锣声震天响，飞下一彪人马出来。秦明勒住马，横着狼牙棒，睁着眼看时， 却见众小喽啰簇拥着小李广花荣下山来。到得山坡前，一声锣响，列成阵势。花荣在马上擎着铁枪，朝秦明声个喏。秦明大喝道：“花荣，你祖代是将门之子，朝廷命官，教你做个知寨，掌握一境地方，食禄于国，有何亏你处，却去结连贼寇，背反朝廷?.我今特来捉你。会事的下马受缚，免得腥手污脚。量你何足道哉!” 花荣陪着笑道：“总管容复听禀：量花荣如何肯背反朝廷?实被刘高这厮无中生有，官报私仇，逼迫得花荣有家难奔，有国难投，权且躲避在此。望总管详察救解。”秦明道：“你兀自不下马受缚，更待何时?划地巧言令色，煽惑军心。” 喝叫左右两边擂鼓。秦明轮动狼牙棒，直奔花荣。花荣大笑，喝道：“秦明，你这厮原来不识好人饶让。我念你是个上司官，你道俺真个怕你!”便纵马挺枪，
来战秦明。两个就清风山下厮杀，真乃是棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功。
当下秦明和花荣两个交手，斗到四五十合，不分胜败。花荣连斗了许多合， 卖个破绽.拨回马望山下小路便走。秦明大怒，赶将来。花荣把枪去了事环上带 住，把马勒个定，左手拈起弓，右手去拔箭，拽满弓，扭过身躯，望秦明盔顶上 只一箭，正中盔上，射落斗来大那颗红缨却似报个信与他。秦明吃了一惊，不敢向前追赶，霍地拨回马，恰待赶杀，众小喽啰一哄地都上山去了。花荣自从别 路也转上山寨去了。
8.用简洁的语言概括以上节选部分的内容。(3分)
9.根据以上节选部分的内容概括花荣的特点。(4分，两点即可)
四、阅读下面的古诗，完成第10题。(3分)
塞下曲
张祜
二十逐骠姚①,分兵远戍辽。
雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
促放雕难下，生骑马未调。
小儒何足问，看取剑横腰。
【注】①骠姚：汉代武官名。这里用来代指武将。
10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A.本诗运用以小见大的手法描绘守边战士艰苦的生活，语言质朴，情感真挚。
B.颔联写军事行动从大雪弥漫的夜晚开始，一直持续到寒风凛冽的早晨结束。
C.颈联对句写守边战士骑着的烈马还没被驯服，说明军事行动来得异常突然。
D.这首五言律诗运用写实手法，刻画出守边战士冲杀在前、英勇无畏的形象。
五、阅读下面的文言语段，完成11-14题。(15分)
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱， 随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮 于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及备殂没，嗣子幼弱， 事无巨细，亮皆专之。
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。 又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢.屡耀其武。 然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之幹,优于将略。而所与对敌，或值人杰， 加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。
青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思， 以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌 子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不 忿。”信矣!
评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布 公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞 巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责 实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明 也 。
11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A.亮少有逸群之才 逸：超越
B. 躬耕于野，不求闻达 躬：亲自
C.虽甘棠之咏召公 虽：虽然
D.亮皆专之 专：独揽
12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) ( 3 分 )
终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也
A.终于/邦域之内/咸畏而爱之刑/政虽峻/而无怨者/以其用心平而劝/戒明也
B.终于邦域之内/咸畏而爱之刑/政虽峻而无怨者/以其用心平而劝戒明也
C.终于/邦域之内/咸畏而爱之/刑政虽峻而无怨者以其用/心平而劝戒明也
D.终于邦域之内/咸畏而爱之/刑政虽峻而无怨者/以其用心平而劝戒明也
13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A.诸葛亮年轻时才华出众，但因汉末动乱，隐居荆州，不求显达
B. 诸葛亮被刘备的雄才大略打动，所以在刘备三顾茅庐后决定出山辅佐
C. 诸葛亮注重法治和教化；但因他缺乏军事奇谋最终未能完成统一大业。
D. 诸葛亮在担任丞相时爱护百姓、行事公正，所以赢得全国百姓爱戴。
14.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣!
Ⅱ表达(共65分)
六、阅读下面材料，完成15-19题。(15分)
一篇文章怎样才好看呢?先抛开内容不说，手法必须有变化。最常用的手法 有描写、叙事、抒情、说理等。但更多时候是这些手法的综合使用，如叙中有情， 情中有理，理中有形，形中有情，等等。所以文章之法就是杂糅之法。文章内容 空洞【A】言之无物【B】没有人看【C】形式过于死板和僵化【D】 自然也是没有 人看的。
变化再多，基本的东西只有几样，概括说来就是：形、事、情、理、典五个 要素，我们可以称之为“文章五诀”。其中形、事、情、理正好是文章中不可少 的景物、事件、情感、道理四个内容，又是描写、叙述、抒发、议论四个基本手 段。四字中“形”“事”为实，“情”“理”为虚，“典”则是作者知识积累的 综合运用。这四个字是离不开的。因实用功能不同，常常是一种文体以某一种手 法为主。①
无论哪种文体，单靠一种手法就想 ,实在很难。一般只有“五诀”并用，文章才能 。试用这个公式来 一下名家名文，确实 。②范仲淹的《岳阳楼记》是一篇记，但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外，其余，“霆雨霏霏”“春和景明”都是写形，“感极而悲”“其喜洋洋”是写情，而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。形、事、情、理，四诀都已用到，文章生动而有深意，早已超出记叙的范围。可知，好文章是很少单用一诀一法 唱独角戏，奏独弦琴的。我们平常总感到--些名篇名文魅力无穷，原因之一就是它们都暗合了这个“文章五诀”。
③ “文章五诀”说来简单，但它是基于平时对形、事、情、理的观察提练和 对知识典籍的积累运用。如太极拳的拥、捋、挤 按，京戏的唱、念、做、打， 全在临场发挥，综合运用。④
15.下列词语的注音或书写，不正确的一项是( ） ( 3 分 )
A. 独角戏 (jiǎ) B. 提练 C.杂糅 (róu) D.典籍
16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是( ) ( 3 分 )
无论哪种文体，单靠一种手法就想 ,实在很难。一般只有“五诀”并用，文章才能 。试用这个公式来 一下名家名文，确实 。
A. 感动 字字珠玉 检查 灵验
B.感动 一字不易 检验 正确
C. 动人 字字珠玉 检验 灵验
D.动人 一字不易 检查 正确
17.下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是( )(3分)
文章内容空洞【A】言之无物【B】没有人看【C】形式过于死板和僵化【D】
自然也是没有人看的。
A., B. C., D.,
18.下列对文中画线句子的修改，正确的一项是( )(3分)
A.我们平常之所以总感受一些名篇名文魅力无穷，就是因为它们都暗含了这个 “文章五诀”。
B. 我们平常总感受一些名篇名文魅力无穷，就是因为它们都暗合了这个“文章 五决”的道理。
C. 我们平常总感到一些名篇名文魅力无穷，就是因为它们都暗含了这个“文章 五诀”的道理。
D. 我们平常之所以总感到一些名篇名文魅力无穷，就是因为它们都暗合了这个 文章五诀”的道理。
19.将“高手运笔腾挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹雳闪电，忽如桃花流水一 句还原文中，最恰当的 一 处是( )(3分)
A.① B.② C.③ D.④
七、作文(50分)
20. 阅读下面的材料，根据要求写作。(50分)
有一个奇怪的现象：无论晕车多严重的人，自己开车时也不会晕车。科学家 研究发现：如果亲自驾驶车辆，对于每一次由提速、刹车、转弯等造成的车身颠 簸、速度变化等，大脑都能提前做好准备，也就不会产生种种不适感子
看来，提前做好准备才是适应外界环境变化的最好办法。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经场，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。
答案与解析
1. D
2. D
3.结合文本内容简要概括“技术如何更好地辅助表演”。(4分)
首先，应确立创作者 之于影视表演的主体地位。
其次 应结合故事情境需要，准确把握观众的真实情感需求。
再次，应持续探索技术在表演领域的发展空间。
4. 根据①-④段，说说作者为什么“只要有机会，就会带着孩子和家长们重返大自然”。(4分)
4.【评分标准】共4分，每点2分。围绕“作者‘只要有机会，就会带着孩子和家长们重返大自然’的原因”作答。意近即可、酌情给分。
【答案示例】(1)人们久居城市，疏远自然，导致内心荒芜；(2)贴近自然的生活，会给生命最宝贵的养育。
5. 结合第⑤⑥段，简要概括“只会使用左脑的人”的特点。(4分)
5.【评分标准】共4分，每点2分。围绕“‘只会使用左脑的人'的特点”作答。意近即可，酌情给分。
【答案示例】(1)追求功利性的结果(或“充满功利性”);(2)内心焦虑，缺乏幸福感。
6.读⑦-⑨段，说说“承认‘我们是和万事万物一样的存在’”对人们有哪些好处。(6分)
6.【评分标准】共6分，每点3分。围绕以下内容的核心语意作答。意近即可，酌情给分。
【答案示例】(1)有助于人们找回和大自然的连结，拥有平静的内心；(2)有助于人们培养谦卑、柔软的心态，增强心理弹性。
7. 读⑩-⑮段，怎样做才能让孩子拥有“自己的‘阿勒泰’”?请简要概括。(6分)
7.【评分标准】共6分，每点2分。围绕以下内容的核心语意作答。意近即可，酌情给分。
【答案示例】(1)增加孩子与大自然环境的接触；(2)以身作则，减少孩子对电子产品的依赖；(3)引导孩子进行创作与表达。
8.用简洁的语言概括以上节选部分的内容。(3分)
花荣用计力战秦明袭击,得胜回寨
9.根据以上节选部分的内容概括花荣的特点。(4分，两点即可)
镇定沉稳、机智
10. B
11. C
12. D
13. C
14.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣!
孟轲曾说：以将来能使百姓休息养生为目的而劳役他们，百姓即使劳苦也不会抱怨；以能使更多人免受屠戮之苦为目的拿起武器，人们即使因此丧命也没有憎恨”果然如此啊！
15. B
16. C
17. C
18.D
19.D