专题22 论证与语言（课件）2025年中考语文二轮复习讲练测（全国通用）

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【真题研析】►考法一 论证方法作用分析题►考法二 论证结构与思路梳理题►考法三 语言严密性与准确性分析题►考法四 修辞手法与句式作用赏析题【核心精讲】►知识点一 论证方法与作用►知识点二 论证结构与思路►知识点三 议论文语言特色【命题预测】
《古文字：开启中华文明的管钥》代生⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。文中第⑥段主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。
运用了举例论证（或事实论证）的方法。通过列举甲骨文、铭文和战国时期文字的不同特点及其与当时社会、文化的紧密联系，具体有力地论证了“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一分论点，使得论证更加具体、生动，增强了文章的说服力和可信度。
《无用的境界》黄钰琦③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。请你从第③自然段中找出任意一种论证方法并分析其作用。
（1）道理论证：引用了“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”的诗句及李渔“一种本性特别喜欢的东西可以当药”的话，充分有力地论证了无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦的观点，从而使论证更权威，更有说服力。（2）对比论证：将有用之事与无用之事进行对比，突出强调了无用之事有大用的观点，使观点更鲜明、突出。（3）举例论证：举了陶渊明的例子，证明了无用即大用的观点，使论证更加真实可信，增强了说服力。
阅读《每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献》一文，回答小题。③平凡铸就伟大，英雄来自人民。国家的繁荣富强，离不开每个人的拼搏奉献。粮食生产“二十连丰”，背后是每名农民和大批新农人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中国饭碗；首艘国产大型邮轮命名交付，背后是参与其中的每个工人师傅传承工匠精神、争做大国工匠，精益求精、勇于突破、争创一流；一项项“卡脖子”技术被攻克，背后是每个科研尖兵勇做攀登高峰的开拓者，焚膏继晷、孜孜以求……无数“每个”构成了14亿多人的奋进姿态，绘就奔跑的中国的壮美画卷。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们不能忘记，一切伟大成就，都是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。历史和现实充分证明，人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠。请简要概括第③段的论证思路。
①首先提出“平凡铸就伟大，英雄来自人民”的观点；②然后列举夺取“二十连丰”的农民，参与制造首艘国产大型邮轮的工人，攻克“卡脖子”技术的科研尖兵的事例证明这一观点；③最后总结上文，得出结论：人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠。
《卑以自牧》孙宽阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。
文章阐述了“卑”字的含义和作为谦词所代表的品质
阐述了谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为
阅读《从2024年春节档体育题材电影说开去》，回答小题。“现在的优秀作品也在揭示运动美的内涵：不仅是力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予，还有对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏。这些都会对价值观产生潜移默化的影响。” 句中加红词能否去掉？请说明理由。
不能去掉，“不仅……还……”表示递进关系，体现了“力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予”和“对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏”之间的递进关系，如果去掉加点词，两者就成了并列关系，不能体现后者更进一层之意，加点的关联词体现了议论文语言的准确和严谨，所以不能去掉。
由媒体、网络建构出来的生活世界，常常只是世界的表象，不足以映现这个世界的本质。……中国的老子也说：“知人者智，自知者明”。然而，人最难做到的恰恰是了解自己，正如范仲淹于《岳阳楼记》之抒怀：“微斯人，吾谁与归”。……须知读书不能总讲有用没有用，这个世界有许多事，不是有用和没用可以一言道断的。阅读经典要在观念上去除功利的考量。……经典往往包含了深刻的思想，在一定意义上是人类经验的高度总结，能指引人找到自己的路。从语言严密性的角度来看，下列句中加红词可以删去的一项是（    ）A．常常只是世界的表象 B．人最难做到的恰恰是了解自己C．须知读书不能总讲有用没有用 D．在一定意义上是人类经验的高度总结
阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。
（原句好。运用拟人的修辞手法和引用论证，生动形象地论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，富有文学色彩，体现了议论文语言的生动性。
④志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。 ⑤这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？本文的语言很有特色，请结合第⑥段简要分析。
①生动形象，整饬有力。使用引用、比喻、反问等多种修辞方式，使语言生动形象，富于变化；运用整齐的句式，使语言形成气势，富有感染力。②逻辑严密，条理清楚。用“确实”“甚至”“但是”“实际上”等词语层层推进，使语言逻辑性强，富有条理。
一、论证方法分类与作用1. 举例论证（事实论证）：用具体事例、数据等事实材料证明论点作用：使论证更具体、真实可信2. 道理论证（引用论证）：引用名言、定理、谚语等权威性言论作用：增强论证的权威性和说服力3. 对比论证：将正反两方面事实或观点对比作用：突出论点的正确性4. 比喻论证：用比喻阐释抽象道理作用：使论证生动形象，便于理解
二、常见题型与答题策略1. 分析论证方法及作用解题步骤：① 定位论证方法；② 概括材料内容；③ 明确对应论点；④ 说明作用答题模板："运用______论证方法，通过______（内容），论证了______（论点），使论证更______（效果）。"2. 判断论证方法选择是否恰当解题关键：① 明确论点核心；② 分析材料特征；③ 匹配度验证
1. 总分总结构（最常见）定义：总起（提出论点）→ 分述（多个论据支撑）→ 总结（升华论点）特点：首尾呼应，层次清晰2. 并列式结构：分论点平行排列，无主次之分标志词：首先 / 其次 / 最后；一方面 / 另一方面3. 层进式结构：论点层层递进，逐步深入逻辑链：是什么→为什么→怎么做4. 对照式结构：正反观点对比，突出正确论点常见形式：正面论证 + 反面论证
1. 分析文章论证结构解题步骤：① 通读全文，划分段落层次；② 确定结构类型（总分总 / 并列 / 层进 / 对照）③ 结合内容说明各部分关系答题模板：" 本文采用______结构，首先______（总起），接着从______、、（分论点）展开论述，最后______（总结），使论证______（效果）。"2. 段落作用分析解题关键：① 明确段落位置（开头 / 中间 / 结尾）② 分析内容与论点的关系③ 判断结构功能（总领 / 过渡 / 总结）答题模板："第 X 段通过______（内容），起到______作用（如引出论点 / 承上启下 / 总结全文），使结构更______（严谨 / 完整）。"
1. 准确性与严密性：用词精准，逻辑无漏洞表现：限定词（如 "一般情况下"" 往往 "）、关联词语（如 "因为... 所以..."" 只有... 才..."）2. 概括性与简洁性：用简练语言表达复杂观点表现：成语俗语（如 "不入虎穴焉得虎子"）、短句排比（如 "知之者不如好之者，好之者不如乐之者"）3. 生动性与形象性：借助修辞手法增强感染力常见手法：比喻：化抽象为具体。排比：增强语势。对比：突出观点。4. 权威性与说服力：引用名言 / 数据增强可信度表现：直接引用、间接引用
《文言文太难了？不是文言文太难，而是古代人太古怪》 ①有一句流行很广的话：中国孩子有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。这第一怕就是“文言文”。 ②语文成为“拉分王”，跟古诗文比重增加有很大关系。 ③去年，在教育部新闻发布会上，部编版教材总编温儒敏教授就曾说过：教材中的古诗文占比达到43.9%，相当于占据了语文科目的半壁江山。 ④据相关报道：此次语文教材改版，换掉了约40%的课文，且文言文比例大增。较之以前的人教版，小学6个年级，古诗文总数增幅高达80%；初中3个年级，古诗文总篇数也相应提升，占到了全部课文的51.7%。种变革很快就体现在中高考试卷上。文言文的地位被提到史无前例的高度。 ⑤文言文阅读理解水平的提高需要一个漫长的过程。还有通过比较多的文言材料的阅读以形成语感，对文言文要形成亲近、熟悉的感觉。 ……
⑥在阅作业的过程中，往往发现造成学生理解错误的不仅仅是语言知识和历史常识。更多的是古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，让现在的零零后学生想破脑袋都无法理解。先说生活方面的内容：“夜则然薪读书，母恤其疲，夺火使寐，不肯息，遂通经史，工辞章。”（《新唐书·毕諴传》）学生多数翻译为：“晚上点着蜡烛读书，母亲怜惜他劳累，夺去蜡烛让他睡觉……”“人心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”（苏轼《上皇帝书》）又有学生翻译为“就像蜡烛有灯芯”。正确的翻译应该是“就像灯里有油”，而这个“膏”应该是动物油脂。 ⑦现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，没有概念。他们没见过煤油灯、菜油灯，更不要说更古老的“庭燎”这些了。一些古老的灯具，连我们县、市的博物馆都没有收存。当然唐朝肯定是有蜡烛的，杜牧有诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，更早的《世说新语·侈汰门》里说晋朝富豪石崇做饭用蜡烛当柴烧。但是学生想不到的是，毕諴是“少孤贫”，他用不起蜡烛，所以只好烧柴照明。唐代僧人无门慧开禅师有禅诗说：“只为分明极，翻令所得迟。早知灯是火，饭熟已多时。”（《五灯会元》）在古代，灯就是火，所以说“万家灯火”。而现代文明，使得灯已经不是火了，难怪现在的学生误读，陷入一种思维定式了。
⑧“岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。”（《明史·陈登云传》）这是2016年高考语文全国II卷文言文翻译题，是说饥荒时期，百姓吃大泽中的大雁粪来充饥。“矢”是通假字，通“屎”。即使当时学生知道这“矢”通“屎”，也很少有人敢于写上去。现在人生逢盛世，物质生活充裕，根本想象不出饥荒时代人们会吃什么东西来果腹，颇有“何不食肉糜”之感。说是贫穷限制了想象力，其实，富裕的生活同样让人有局限性，富人不知穷人如何度日，饱汉子也对饿汉子难以感同身受。现在的零零后对于古时候的“荒政”（就是发生灾荒以后官方如何组织救灾），还有灾荒严重的时候老百姓会吃什么充饥完全没有认知，因而2016年的这道语文高考题被学生们吐槽为史上最“鬼畜”的高考题之一。 ⑨古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不多。社会的发展演进，使得很多与现代化的生活不相适应了，自然就被淘汰掉了，这也不值得惋惜。然而，古代文化生活礼仪文明也有很多优秀的东西值得我们好好地借鉴，以传承古老文明。有些虽然是落后的，但也是历史上曾经存在过的，也应该带着批判的眼光，去认识它，了解它。
1．归纳现在的学生无法理解文言文的原因。2．结合相关语句，谈谈本文的语言特点。
1．古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，零零后学生无法理解；古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不多。
2．①生动形象：运用多种表述使文章生动有趣，如“中国孩子有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，以通俗且略带调侃的方式引出话题，引发读者兴趣。②通俗易懂：在解释文言文理解难点时，语言直白，贴近生活。如“现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，没有概念”，用日常常见的电灯、蜡烛等，清晰阐述现代学生与古人生活方式差异导致的理解障碍。③幽默风趣：像“这道语文高考题被学生们吐槽为史上最‘鬼畜’的高考题之一”，“鬼畜” 一词使用诙谐，体现学生对特定文言文题目的无奈，增添语言趣味性。
3．仿照例子，用以下观点，写一段带有议论性的话，100字左右。 古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，比如“人心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”有学生翻译为“就像蜡烛有灯芯”。正确的翻译应该是“就像灯里有油”，而这个“膏”应该是动物油脂。现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，没有概念。他们没见过煤油灯、菜油灯，更不要说更古老的“庭燎”这些了。一些古老的灯具，连我们县、市的博物馆都没有收存。在古代，灯就是火，所以说“万家灯火”。而现代文明，使得灯已经不是火了，难怪现在的学生误读，陷入一种思维定式了。观点：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。完整段落：
示例：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。比如在古代，“父母在，不远游”被视为重要的道德准则，子女需守在父母身边尽孝。但如今，人们为追求梦想和更好生活，常常远离家乡外出打拼。这种观念的变化，反映了时代发展对伦理道德观念的深刻影响。
《今天我们需要什么样的礼乐文化》殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。
③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。
其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。
2．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是( )
本题考查论证思路。D.有误，结合②段中“礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在‘七一勋章’颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以‘国家最高礼遇’的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲”可知，举“七一勋章”颁授仪式的例子是为了论证“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”，而不是论证“礼乐文化促进社会和谐与发展”； 故选D。
3．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。小星：没错，你分析得真好！
为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展
4．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。（宋濂《送东阳马生序》）
示例一：符合。现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生的行为体现了对老师的尊重，是尊师的体现。（言之有理即可）示例二：不符合。材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别，强调服从，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。（言之有理即可）