湖南省九校联盟2024-2025学年高三下学期第二次联考语文试题 Word版含解析

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语 文
常德市一中 长沙市一中 湖南师大附中 双峰县一中 桑植县一中
由 联合命题武
冈市一中 湘潭市一中 岳阳市一中 株洲市二中
炎德文化审校、制作
命题学校：湘潭市一中 审题学校：长沙市一中
注意事项：
1．本试卷共三道大题，23 道小题。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
①古代没有现代的高科技建筑技术、没有钢筋混凝土，他们采用的材料大多是纯天然的，仅仅
进行简单的人力加工。技术条件决定了古代建筑只能以木材和石头为主，也就是说中国古代的建筑
大都是木结构和石结构的。
②就木结构而言，由于木材的长度有限，那么用木材构建的建筑也就不会很大，而且会有许多
的支撑柱子，内部结构小巧紧密，很有安全感。这反映出古代人追求内心的宁静和高雅。这种小巧
玲珑的木结构建筑反映出中国传统思想中“天人合一”的思想，美学艺术上称之为“取法自然”。
这样的建筑群让人产生一种喜悦感，颇有回归自然的感觉；与欧洲古典的石料建筑相比要更温润柔
和，同时显示出中国古人欣赏自然的美学价值。北京故宫建筑群最主要材质就是木头，体现古人追
求意境和自然之美的美学观点。
③而中国的古建筑可以说是形形色色，造型也是不计其数，每一种不同的类型都显示出不同的
美学价值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中国古代建筑的屋檐与屋身有很大的统一性与连
续性，也就是屋身的变化会带来屋檐的变化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼脚翘起的特点，飞
起的屋檐有一种动态美，把本来静止的建筑带动得灵动欲活。这既有美学欣赏价值，也体现中国古
老的动静结合的辩证思想。
④除了屋檐，屋顶的造型多为曲线形，像希腊那样的平顶式基本很少见，这样的屋顶使本来
笨拙的建筑显得灵动。而且这样的架构符合美学的逻辑，在简单和自然中增加美感，静态的屋身
在动态的屋顶和屋檐的带动下极具美感。
⑤古代建筑造型中不可忽视的是斗拱，斗拱是连接屋顶和屋身的部分。中国古代建筑大都是
木结构的，这就有了特殊的构件斗拱。斗拱是古代劳动人民根据木材本身的结构把它穿插架构在
许多木构件之间，一层层地叠加，放在屋檐下柱子和屋顶之间。斗拱在西周时期就已经出现，经
过唐宋到明清时期发展成熟，它的最初出现只是为了连接柱子和屋顶，但随着建筑业的发展变化，
渐渐成了装饰的结构。斗拱有着一律整齐的形式，而且相互对称、相互均衡，各个部件之间都十
分协调，而且衔接得很巧妙，使整个建筑拥有和谐的韵律。斗拱的构件大都是正方形和长方形，
就是从侧面看也多是倒过来的等腰三角形，从上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”字，
十分对称。并且斗拱的外观还有完整的几何关系的美感，展现出和谐统一的韵味。这种斗拱除了
实用和美观价值之外，还或多或少体现古代人的社会伦理和思想观念以及各种制度的秩序美。
⑥建筑有了形还离不开色，有形有色才是完整的、美观的建筑。色彩是一种特殊的符号系统，
不同的色彩传达出不同的信息，不同的搭配和组合也会有不同的效果。色彩是比较形象直观的表
现方式，在建筑物上也如此。中国古建筑大都是木质的，木头易潮湿被腐蚀，为了长久居住和保
持就需要在木结构建筑物的表面涂一些涂料来对建筑物加以保护。这些用以保护建筑物的涂料往
往也兼具美学欣赏的价值，这是古代实用和欣赏相结合的价值观。在中国古代，等级制度是非常
森严的，这种差别也明显地体现在色彩上，尤其在衣服颜色的运用上要求十分严格。所以，在古
代，建筑涂料的颜色运用也十分谨慎。斗拱是在屋檐的阴影下面，常常以冷色调为主，比如青蓝
碧绿。木建筑的柱子和墙壁大都以丹红色为主，这样的红色和檐下的青蓝碧绿相互映衬，形成鲜
明的对比，达到很美的艺术效果。这样的对比色在寺庙建筑中运用得比较多，寺庙的柱子多用黑
色，而底下的台基多是白色，这样就形成了鲜明的黑白对比。
（摘编自何如涛《我国古建筑的美学欣赏》）
材料二：
①唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。
“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相
思”。这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，
中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，
都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。
②“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数······”中国古代建筑不仅美在建筑形
象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有《庭中有奇
树》，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这
是一处很有情趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情节，以美
丽的庭院做背景；但反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。
③“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜，
形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谧中使
人感受到
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有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若身历其境，
仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切都历历留在这美好的庭院空间
中了。
④苏州拙政园里有个小园“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个
花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。苏轼有诗
《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。相传这个小院就是照《海棠》诗意而作的。三面环
廊，意象出自诗中的“月转廊”，表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游
园，也不懂造园。
（摘编自沈福煦《建筑的情态》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） ( )
A.同样限于建筑材质与技术条件，中国古代建筑却比欧洲古典建筑更能突破材料对美学
风格的制约。
B.斗拱随古代建筑的发展而逐步成熟，并成为具有实用性、装饰性与文化性的特殊造型构件。
C.材料二第①段中作者引用的几首唐诗反映了文学作品中建筑形象常被诗化、情态化。
D.内向性庭院式空间为情态表达提供了载体，而其中的生活场景或自然意象则使之更富
情态化。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分） ( )
A.中国古代的建筑讲究屋檐与屋顶的造型艺术，这都源于对建筑整体的灵动之美的追求。
B.中国古代建筑变得完整与美观是因为古代建筑的涂料的保护作用以及对色彩的谨慎运用。 C.中国古代建筑多有内向性庭院式空间的设计，此设计既有建筑的形象与空间美，也有
内在情态美。
D.苏轼《海棠》诗与拙政园“海棠春坞”互为比兴，诗情画意的素养与游园、造园彼此成全。
3．下列选项中不能体现“多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”观点的一项是（3 分） ( )
A.碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。（韩偓《已凉》）
B.夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。（杜荀鹤《送友游吴越》）
C.竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（李商隐
《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）
D.参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。（元稹《含风夕》）
4．请简要分析材料一和材料二的主要论证结构。（4 分）
5．某地计划修建一座古代风格的文化公园，设计团队提出以下方案：以斗拱、飞檐、朱柱
青檐、曲线型屋顶为主，还原古代木构建筑群的传统形制。请结合材料，简单分析其体
现了中国古代建筑的哪些美学理念。（6 分）
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（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
你的凝视
沈念
①“你凝视着她，她也在凝视你。”
②站在万平口海滨的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撒离的潮声，发出有节奏
的动颤。幽静的海域披上一层银纱，动颤的缝隙里，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想白
昼的那一段凝视时光。
③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有 22 克，一个无法想象的关于时间
的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳
黑陶镂孔高柄杯，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，高耸的柄身，透露着神秘的美
感。长久凝视，你能看到杯身布满细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上
呼啸而过。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的
眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。
④你们相遇了。你们的凝视就是一场对话，说到久远历史与地方迁变，说的是时间里的
寓言。今天的遇见得感谢上个世纪的一次考古挖掘。1936年，梁启超之子、考古学家梁思永
带领考古队前往日照两城镇遗址，发现了这件 4500 多年前的黑陶杯。又过了 30 多年，日照
东海峪遗址出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器
物中完美的代言。你一眼就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视，杯身直筒圜底，
器柄中空，内含陶球，摇之有声，无釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土
纹路，仿佛叙说着神圣的母语。
⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老
的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着幽亮的光泽。先民种植水稻和粟，
饲养家畜，制陶、纺线、织布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈。在
祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯，此刻不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载
着礼仪与信仰。时间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，尘封在大地之
下，成为历史长河的见证。
⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土、舂土、筛土、
羼料、和泥，经过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在
水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土
发出的声响。
⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步-烧制黑陶需要非常高的温度控制技术。陶艺
大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟
渗碳阶段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳
粒均匀地渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。他讲述里掺杂的现代名词被你忽
略，你的心底涌动着一个滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次
的实践，和此后留在
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匠人手上的经验包浆。火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都
会导致烧制失败。时间在某一刻凝固，也在某一刻新生，在经历泥土的温润、匠人的雕琢、烈
火的焚烧之后，她最终涅槃为火中的凤凰。
⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有 0.2 毫米，两页纸的厚度。面对这只
黑陶杯，杯身上不易被察觉的茂密纹路，你似乎强烈地感受到生命的躁动。先民们的智慧和情
感，让他们熟练地掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够在器物表面进行精细装饰和造型加工。
太不可思议了！现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，但 4000 多年前的先民做到了。黑陶
理所当然地成了日照的地理标识，高超的制陶技艺被看作龙山文化的精华，代表了陶器制造史
的巅峰，也被后世誉为“4000 年前地球文明最精致之制作”。
⑨你没有想到，在日照这个日出初光之地，有 800 多处陶的遗址。那些陶土原本不会有具
体的名字，但到达此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器型所吸引。人间烟火升腾，那些鼎、
壶、罐、杯、豆、盉，饮酒、吃食、盥洗，人的生活都分解进这些陶土器物的虚空之中。
⑩当然，黑陶的故事还有很多，也永远不会结束。她像眼前的大海，是日照这片临水之地
最具生命力的元素。尽管随着时代的变迁和科技的发展，黑陶的制作和用途也发生了很大的变
化，但是在日照100多个制陶的村庄和街道，依然有许多非遗传承人坚守着这份古老的技艺。你
无从一一走访，80 种工艺技法，镂、挑、雕、剔、压······在今天的匠人手里，黑陶依
旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏着简洁之力。他们制作的黑陶艺术品不仅继承了
传统的精髓，也在融入现代的审美设计后，有了新的形式转化。那些手揉捏着陶泥，感受着泥
土的体温，是时间的裂变，也是时间在隐身。
⑪夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶身体上的
每一道刻痕，每一处磨砺，变成海上层层叠叠的细浪，波纹在黑色的映照下变得耀眼。每一件
黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格
与灵魂。“你凝视着她，她也在凝视你。”这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝
视，也是生命在凝视着自身的深邃与广阔。
（本文选自《人民日报》，略有改动）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） ( )
A.文章多方位介绍了蛋壳黑陶镂孔高柄杯，既有对其独特造型与神秘美感的描绘，又有对其
承载的久远历史与深厚文化内涵的挖掘。
B.文中第④段提及梁思永带领考古队发现黑陶杯，以及后来日照东海峪遗址出土同类器物，
表明它们的面世来之不易，增添了历史的厚重感。
C.文中第⑤段描写先民围绕黑陶杯进行祭祀、庆典等活动，这些想象场景的描绘，意在说明
黑陶杯在当时生活中作为礼器使用，而非日常用具。
D.现代匠人在传承黑陶制作技艺时融入现代审美设计，使黑陶艺术品在保留传统精髓的同时，
有了新的形式转化，获得新的发展。
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7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） ( )
A.文章开篇和结尾都有对海滨夜色氛围的描写，开篇由眼前景色引出对白昼凝视黑陶
时光的回想，结尾将黑陶与海面的光影变化相联系，前后呼应，令文章浑然一体。
B.文中第⑦段用“她最终涅槃为火中的凤凰”来写黑陶的浴火重生，以借喻手法赋予
器物炽热的生命意识，形成刚柔并济的美学效果，产生强烈的震撼力。
C.本文语言极具张力，既有具象化的器物描摹，又有抽象化的精神隐喻，综合运用记
叙、说明、描写、议论等各种表达方式，笔触细腻，内蕴丰富。
D.本文视角独特，构思精巧。作者运用联想与想象，将头脑中围绕黑陶杯展开的思绪
诉诸笔端，字里行间渗透着对历史文化的钦佩与赞颂之情。
8．如何理解文章最后一段“每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，
如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂”这句话。（4 分）
9．本文写了作者对黑陶杯的凝视与思考，却以“你的凝视”为题，有何妙处？请结合全
文谈谈你的理解。（6 分）
（三）阅读 II（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
孙忌，高密人，少举进士。始济阳为进士者，例修边幅，尚名检。忌豪举跌宕，不能
蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。唐庄宗建号，以豆卢革为相，革雅知忌，辟为判官。
时烈祖①辅吴，四方豪杰多至，忌口吃，初与人接，不能道寒暄，坐定，辞辩锋起，
人多憎疾之，而烈祖独喜其文辞，使出教令，辄合指，遂预禅代密计。烈祖受禅，历中书
舍人、翰林学士。
保大十四年，周师侵淮南，围寿州，以忌为司空，使周奉表，请为外臣。忌见延巳曰：
“此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也。”既行，知不免，中夜叹息，语其副礼部尚书
王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。”
周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城下，忌遥语之曰：
“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛。”
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于是遣王崇质归，而留
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忌。会暑雨班师，忌亦从至大梁。馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡
君实北面无二心。”
周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遗蜡丸书招重
进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言。世宗遂发怒时钟谟亦奉使在馆俱召见责让忌正色
请死，无挠辞。又问江左虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院。犹饮之酒，
数酌，翰起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，
谨以死谢。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已死，乃始追悔。元宗②闻之流涕，赠太傅，追封
鲁国公，谥文忠，厚恤其家，擢其子为祠部郎中，赐名鲁嗣。
（节选自陆游《南唐书》，有删改）
材料二：
五代之季，士大夫之节义扫地矣。然其间亦有卓然自立者，如孙忌、韩熙载之徒，虽所
事非其主，所遇非其时，而忠贞之操，皎然不污。孙忌之死，可谓忠矣。然其所以死者，非
徒以忠也。忌之才，足以有为，而所事非其主，所遇非其时，故虽忠而无所成。夫忌之在南
唐，犹鱼之在涸辙也。南唐之政，自烈祖以来，积弱不振，忌虽欲有为，而势不可为。及至
使周，又不屈而死，是其忠也，亦其穷也。然忌之死，犹足以愧夫卖国求生者矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
【注】①烈祖：指南唐开国皇帝李昪，时为南吴权臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
世宗遂发怒 A 时 B 钟谟亦奉使 C 在馆 D 俱召见 E 责国让 G 忌正色请死
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） ( )
A.雅，素来，向来，与《出师表》中“察纳雅言”的“雅”意思不相同。
B.指，意思，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相近。
C.“夫忌之在南唐”中“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。
D.愧，以为愧，感到羞愧，意动用法，与《师说》“则耻师焉”的“耻”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述评价，不正确的一项是（3 分） ( )
A.孙忌文才出众，辞辩锋利，遭到很多人的厌恶，然而烈祖却很赏识他，不仅喜爱他的文
辞，还让他参与了禅代的机密计划。
B.孙忌因拒绝配合世宗劝降仁赡而被扣留于大梁，当得知周将张永德与李重进不和睦的消
息后，便里应外合趁机实施反间计，但最终因计谋被识破而未能成功。
C.王夫之把孙忌在南唐的处境比喻为“鱼之在涸辙”，既展现了南唐国力衰弱的景况，也
揭示了孙忌虽有满腔壮志，也难以施展抱负有所作为的悲剧结局。
D.王夫之认为孙忌虽“所事非其主”、生不逢时，但其不为世俗所染的高洁操守令人敬佩，
他的死是困窘处境下的无奈之举。
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13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。（4 分）
（2）馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”（4 分）
14．材料二评价孙忌“忠贞之操，皎然不污”，材料一中孙忌的哪些表现可以支持这一观点？（5 分）
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成 15～16 题。
离亭燕
张昪①
一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹
篱茅舍。
云际客帆高挂，烟外酒旗低亚②。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日
无言西下。
【注】①张昪（992-1077）：字果卿，一生经历了北宋由真宗到神宗国运渐衰的过程，这首
词是他辞官退居金陵（南京）后所作。②低亚：低垂。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） ( )
A.秋日之景本应萧瑟凄凉，但词人以“潇洒”反弹琵琶，突出金陵一带景物明净澄澈。
B.上片中，词人描绘远近景物，以动景与静景互相映照，构成了一幅爽朗宏阔的画面。
C.下片视线由远及近自然收回，触目之处，客帆、酒旗似乎都在诉说王朝的兴衰更迭。
D.“渔樵闲话”承“竹篱茅舍”的静谧环境而来，又为下句词人登楼“怅望”作铺垫。
16．试赏析结尾两句“怅望倚层楼，寒日无言西下”的艺术特色。（6 分）
语文试题 第 8 页（共 10 页）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）司马迁在《屈原列传》中对《离骚》作了高度评价，称它兼有《国风》
“ ”和《小雅》“ ”的特点。
（2）翻译家石真先生将泰戈尔诗集《Lver＇s gift》译为《爱者之贻》，极富典雅之美。
这个书名，让我们想起《诗经·邶风·静女》中“爱屋及乌”式美好爱情的经典名句
“ , ”
（3）在古典诗文中，“扁舟”这一意象承载着诗人丰富的情感，或暗含淡泊隐逸的愿望，
或 寄 托 漂 泊 羁 旅 的 愁 思 ， 或 表 达 悠 然 自 得 的 情 怀 ， 等 等 。 如 ：
“ , ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
哪（né）吨，在中国神话的宏大叙事中，是一个极具深度与魅力的角色，其形象历经千
年演变，承载（zǎi）着丰富的文化内涵与精神价值。
哪吒的起源可追溯至古印度佛教神话，梵（fàn）文名为“那咤俱伐罗”，传入中国后，
与本土文化深度融合，在道教与民间传说中生根发芽。在明代神魔小说《封神演义》里，
（甲）：殷夫人怀胎三年零六个月，生下一个肉球，李靖剑劈肉球，哪吒就此诞生，还自带
乾坤圈、混天菱等法宝。这一独特的诞生方式，打破常规认知，象征着新生力量对传统秩序
的冲击，也为故事增添了神秘的色彩。
哪吒闹海无疑是其传奇故事中最为经典的篇章。东海龙王兴风作浪，残害生灵，（ ),
勇闯龙宫。①他与龙王及其爪（zhuǎ）牙展开激战，②使用法宝和机智，③打败了恶势力。
④不仅这一情节展现了哪吒的勇敢和正义，⑤还反映了古代人民对自然力量的敬畏与抗争，
⑥以及公平正义的追求。
“剃骨还父，割肉还母”的非凡想象则将哪吒闹海的故事情节推向了高潮。面对父亲李
靖的误解与逼迫，哪吒以极端的方式反抗封建父权，展现出对个体自由和独立人格的追求。
这一情节蕴含着深刻的人性思考，引发人们对家庭、伦理和自我价值的反思。
18．文中加点字的字音或字形有多处错误，请找出三处并加以修改。（3 分）
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过 14 个字。（4 分）
语文试题 第 9 页（共 10 页）
20．文中第三段画横线部分的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流
畅，逻辑严密，不得改变原意。（3 分）
21．语文课上，老师就传统神话“哪吒闹海”的故事出了一个上联：“乾坤圈怒掷，搅海翻
江，勇斗龙王施正义”，并给出了下联开头：“风火轮疾行”，请你将下联续写完整，以
展现哪吒的正义神勇。（3 分）
22．文中第二段画波浪线的句子简要叙述并解读了哪吒独特的诞生方式，请你仿照这种形式，
就《红楼梦》中贾宝玉诞生的情节作叙述和解读，不超过 80 个字。（5 分）
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
清人俞樾曾有广为传诵的名诗“花落春仍在，天时尚艳阳”，意思是说，在繁花凋零
的时刻，春的气息依然弥漫人间，而天气也依旧是晴朗的。
有人认为这两句诗表达了一种积极乐观的人生态度与智慧。你认可这种看法吗？请写
一篇文章来谈谈你的认识和理解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
语文试题 第 10 页（共 10 页）