湖北省宜昌市葛洲坝中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试卷（Word版附解析）

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考试时间：150 分钟 满分：150 分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第 I 卷（选择题）
一、现代文阅读(共 35 分)
（一）现代文阅读 I（共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 小题。
材料一：
正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影
响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其
事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今
人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。
因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。
中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主
观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的
艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到
客观化的具体途径。
《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。
钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经
常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感
和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成
既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染
上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客
观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，
更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感
感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一
句。”（《姜斋诗话》）。所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗
品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，
都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”
途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成
为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，
则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无
穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。
这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情
感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易
流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识
而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感
也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、
以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选
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自李泽厚《美的历程》）
材料二：
中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的
一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，
又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律
和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突
破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但
这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的
体现。
其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物
喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种
情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻
辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚
远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共
同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意
的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。
中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、
物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。
（选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇
多。
B．中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其
微。
C．在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取
譬引类”。 D．“岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被
联类赞美。 2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A．具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，
也反对诉诸理性认识。 B．对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在
“比兴”中才有审美效果。 C．如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似
特征的事物联结。 D．“以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这
体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 3．下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）
A．“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》）
B．“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C．“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） D．“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（孔雀东南飞》）
4．材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。（4 分）
5．“‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材
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料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
荒山野岭的半碗饭
支禄
又走了两三里路，太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一
样长，但仍然无法吃上半口。①一张嘴，就喝了一口西北风，又硬又冷，从头顶寒到了脚跟。
在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去……都说鼻
子下面有嘴，不知道路就问一下，可是连个人影都看不到，咋问！
太阳翻山而下，“腾”的一下，夜色一个蹦子就从头顶跳了下来。“我”要怎么才能找
到迷失的方向呢？哎！我的个老天爷！肚子饿得老猫样胡抓乱咬呢！
一筹莫展之际，我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看
到了一个大救星一样！再不能瞎闹了，若是碰到狐狸就轻手轻脚的，小心点儿倒无所谓；若
是遇到凶狠的、牙露得一匝长的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是连骨头也不
想吐出来。
月亮爬上山头，冰冷地望着我！我的心儿跳得咚咚响，心想月亮肯定帮不了我什么大忙。
又一想，如果让狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！
但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家这样穷，家家户户都这样。一个个
跟魍魉鬼样，会让住家以为是来讨饭的，定会给些难堪！说不定还会轰出大门，但我不试一
试又能去哪呢？
一个慢坡拐下来，爬上地埂，瞅了一眼，这样的荒野人家应该会养狗，我咳嗽了两声，
不见动静，便又往前走了百十来米，看到了拴狗的铁链还在，但狗却不知道去了哪里。我悄
悄咪咪地上去，试着敲门，但没有人来开。大门旁有间驴棚，我想就偷偷地钻进去将就一夜
也行，毕竟驴棚有门，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。
哎！一根绳不知不觉间走到了最细处。
一时间，头晕眼花，一碌碡砸不出个响屁来，但为了求生，我还是不得不鼓足勇气再次
敲门，②声音像挤牙膏样，更像一个人捂在被筒里喊话：“有没有人呀？”喊完话，我从破
门缝朝里看，一个白发白须的老头，弓着腰从耳房出来，立在院中，竖长耳朵，听着动静。
我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五个吊桶打水一样——七上八下。吱扭一声，门拉开了。
“哎呀！快进来。天擦黑时，我看到一个像人头顶样的，在岭头忽闪忽闪地，又像不是！转
眼又看不见了！”老头和蔼地说，“前几年，耳朵不好使，这两年，眼睛也不好使了。”
跟着老头进了耳房，黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢！老头不知从哪摸
到陶罐，一边倒水一边说：“喝上一口。”
话说完，弓着身，一颠一颠地出去了！
嘴搭在碗边上，一仰头，老牛样一气灌下去，又倒了一碗，咣当一声，又是大半碗。一
下子感觉很饿，前胸贴到后背样地难受！
吭哧吭哧，刚才走远的脚步，又往回折了！
门一响，扑哧一声，先伸进半碗饭，然后，人弓着身子进来了，虽然灯有点暗，但隐隐
能看到老人满脸沟沟壑壑，布满风霜！一看到饭，我略带哭腔地赶紧说：“我不吃！”那个
年代，黄土塬上的人很穷很穷。③家里要是有一两粒米，白天烟筒都不敢冒烟，等到半夜村
子静下来时才敢偷偷下锅。
连一棵草都心知肚明：半碗饭就是半碗命。不要吃人家的饭，即使饿得眼睛都快转不动
了。
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我一直低着头，像做错了事样：喝了人家的水，又怎么能吃人家的饭？老头硬把碗往我
的手里塞：“指头蛋大点儿的娃，一口不吃熬不到簸箕湾！”我双手端住碗，紧靠炕沿头，
呆呆地，像打懵的鸡，左右为难：吃还是不吃呢？话停在嘴边，也说不出来，肚子实在太饿
了。
老人一直看着我，看来我不动筷子，老人是绝对不会同意的。
老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了，又嘱咐我天亮走时顺
手把大门关上。言外之意是家里就他一个人。片刻，又说出了大门，沿着右手的蚰蜒小路往
沟口走，娃娃走路快，花不了多长时间，碰到一棵歪脖子大柳树就到了。此刻，我动了筷子，
老头弓着腰，慢腾腾地退了出去，顺手扣上门！在门外，不忘叮嘱我早点儿睡，碗搁在炕墙
上。
④狼吞虎咽，几秒钟光景，碗底朝天了！灯，感觉比以前亮了些，看到席炕上的被子，
补丁摞补丁，枕头是半截蛇皮袋子，芯是草做的，头，一搁上，压得嘶哇嘶哇地要叫一两声。
人累得快要死了，眼睛一闭，什么也就不知道了！
等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到
响声。大门一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了！半路上，感觉衣袋垂垂的，掏出来一看，
半个巴掌大的杂面烙饼，像是从天上掉下来的！看来昨晚睡得跟死猪一样。
如今，我也年过半百了，夜深人静之时，我总会不由自主地回忆起那半碗饭，咂巴了半
天，却死活记不起当时的味道。
半碗饭，应该是很香很香的，可惜我饿得慌，呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，
弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已。如果不促急促忙，就能尝到什么
味，香到什么程度，记下一片菜的缕缕香，或者有辣味，红红地，留下火柴划过的一点烫味，
或者盐味儿，咸咸的，让我茅塞顿开，或者奢侈到有一丝油腥儿，一下子才让我体力大增……
在那饿得发慌的情况下，一个小娃娃根本做不到。
什么味道都没留下，但是又像什么味道都有。 （有删改）
6．下列对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章前三段运用比喻、比拟的修辞手法，形象地描绘出时间的推移与环境的变化，为后
文“我”借宿作铺垫。 B．文中对“我”“略带哭腔”“一直低着头，像做错了事样”等细节描写，生动形象地展
现了“我”内心的感动与窘迫。 C．文中多处描写“我”的心理活动，如怕遇到狼、想偷偷钻进驴棚将就一夜等，增强了故
事的真实性和感染力。 D．文中老人虽然眼神不好，但还是一眼看出了“我”的饥饿，不过鉴于“我”是一个孩子，
便只给了“我”半碗饭。 7．对文中画线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ）
A．句①“又硬又冷”将西北风的寒冷具象化，使读者能够鲜明直观地感受到“我”所处环
境的恶劣。 B．句②“挤牙膏”“捂在被筒里”等描写既符合“我”的饥饿情况，也表现了“我”敲门
时内心的紧张。 C．句③是对上句的阐述，展现了当时人们生活贫苦的现状，体现出鲜明的时代特征和地域
特色。 D．句④三个短句有力地展现了“我”饥饿的状态，短句与感叹号也使得语气和表达的情感
更为强烈。 8．本文是一篇散文，却有了小说的味道，这是如何体现的？请简要分析。（4 分） 9．“什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。（6 分）
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二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成10～14 题，
材料一：昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之
于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一
年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸
②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公
疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱
人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其
上，则皆乐为其君死矣。
（节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》）
材料二：齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：
“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，
于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、
分府金而遗之，辞金而受粟。
有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉
适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴
之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。
北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者， 身
伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，
求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托
白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。
齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭
骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”
（节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》）
【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：
同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：
麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有间 A 晏子 B 见疑 C 于齐 D 君 E 出 F 奔 G 过北 H 郭骚之门而辞。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞 并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相
同。
B．“今晏子见疑”的“见”与《孔雀东南飞 并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。
C．“吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。
D．“请而反之”的“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓
有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。
B．北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北
郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。
C．当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他
的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。
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D．这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子
之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。
（2）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。
14．材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之
后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？（5
分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面诗歌，完成 15~16 题。
远 游
屈原
悲时俗之迫厄①兮，愿轻举②而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。遭沉浊而污
秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚③而遥思兮，
怊惝恍而乖怀④。意荒忽而流荡兮⑤，心愁凄而增悲。神倏忽⑥而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以端操兮，求正气之所由。漠虚静以恬愉兮⑦，澹无为而自得。
【注】①迫厄：困阻灾难。②轻举：升，登仙。③徙倚：徘徊不定。④怊（chā）惝（chǎng）
恍（huǎng）：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。⑤荒忽：恍惚，神思不定。流荡：
心情不定，无所依托。⑥倏（shū）忽：形容迅速的样子。⑦漠：清静淡泊。虚静：清虚恬
静。恬愉：快乐。
15．下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游”揭示了屈原“远游”的原因：对恶浊朝廷的迫害充
满悲愤，只得去远游了。
B．“遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！”表现了屈原内心的愤懑：身处污浊黑暗的楚国，
独自苦闷却无从诉说。
C．“夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙”表达了屈原由于自己不被理解，于漫漫长夜之中，
孤单独守直到天明的苦楚。
D．“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”采用联想手法，由天地的无穷无尽，想到百姓辛苦
的日子也与天地一样没有尽头。
16．屈原的《远游》一诗通过丰富的想象和独特的艺术手法，表达了复杂而深刻的情感。请
结合诗句，分析诗中蕴含的主要情感，并简要阐述其内涵。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《氓》中表现女子回忆年少时两情相悦的欢乐场面，表达青梅竹马、两小无猜的意思
的句子是： ， 。
（2）屈原在《离骚》中，表明自己宁愿突然死去随流水消逝，也不肯做出迎合讨好他人的
丑态的句子是“ ， ”。
（3）屈原所开创的“香草美人”不仅是自然的象征，也是人格和品德的象征。
如 ，
两句就通过“香草”和“美人”的比兴手法，生动地表达了自己的情感和
理想。
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三、语言文字运用（18 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，10 分）
把握文旅消费复苏机遇，不断回应市场变化与游客诉求，乘势而上、补齐短板……哈
尔滨成为今年冬天文旅的热门城市。“滚雪球”式的曝光度和关注度吸引着南北方“朋友”
A ，各地“文旅团队”集中涌入，哈尔滨俨然成为这个冰雪季的大型“会客厅”。
今冬的旅游热潮中，谁都想成为下一个哈尔滨。线上，各地文旅部门 B 地“卷起
来”，“效仿”哈尔滨争相“整活”，借势营销期待成为下一个被“泼天富贵”选中的幸运
儿。借着哈尔滨冬季旅游的热潮，各地文旅部门以公众号、视频号、抖音号等平台，向全国
人民发出邀请。
①不仅哈尔滨成为本地文旅宣传的“主战场”，②更成为省外文旅部门的“扬声器”。
③最近 20 多天，④来源辽宁、湖北、四川等地区的文旅部门争相走上哈尔滨街头宣传当地
文旅，⑤开启“拉人”模式。哈尔滨如同一个闪亮的舞台，各地的展示，城市间的互动每天
都在上演。
⑥从“会客厅”到“大巴扎”，⑦哈尔滨正经历着从集聚人流、物流、信息流到形成
集文化、娱乐、商贸等于一体的广阔市场的转变。今冬哈尔滨旅游的“火爆”，无疑将为
2024 年的旅游“成绩”增添厚重的一笔，更将助力哈尔滨经济的高质量发展。⑧根据哈市
文化广电和旅游最新数据显示，哈尔滨全市实现旅游总收入 1692.45 亿元，同比增长 239.03%，
比 2019 年增长 7.4%，开启了城市经济发展的新篇章。
18．请在画横线处填入恰当的成语。（4 分）
A: B:
19．文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得
改变原意。（6 分）
（二）语言文字应用Ⅱ（本题共 3 小题，8 分）
插秧，乡下人又称“栽田”。小时候，奶奶常常对我唠叨：“过年的肉，栽田的工，
万不能耽搁。长大了可要学会栽好田，到时不愁没人请。”我认真地听着并记下，从那一脸
虔诚中感受到农人对栽田非同一般的敬重。
一碗荷包蛋洋溢着蛋花香，一壶糖水茶酝酿着糯米甜。大清早，人们打着响亮的饱嗝，
三三两两，聚集田头，卷起高高的裤脚 争先恐后地下田拨秧。①一双大手，直接覆向整片
的稻田。②稻草如绳，一拉一扯，秧苗就在农人的手中迅速成堆结把，像极了小女孩头上束
起的发髻，不一会儿就铺满了整个秧田。
该插秧了。③听!那一声声欢快豪放的秧歌响彻山谷，满漾出发自心底的喜悦。④插
秧时，每个人都低首弓身，步步倒退，用深浅不一的绿秧描绘着心中最美的田垄。那低头后
退的姿态，分明是对土地的敬畏与膜拜，世代相传、不曾停息。
20．下列句子中的“请”和文中加点的“请”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”聂赫留朵夫叫道。（《复活》）
B．米考伯先生说：“请允许我向你告辞，我不再打扰你了。”（《大卫·科波菲尔》）
C．四爷你，一辈子不服软。我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。（《茶馆》）
D．王夫人唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度。（《红楼梦》）
21．“手捏青苗种福田，低头便见水中天。”这句出现的位置，最恰当的是（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
22．文段中有些错别字，请指出并改正。（2 分）
A: B:
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四、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
尼采说：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸进黑暗的地底。”
个人成长不仅要“向上”，“向下”的努力同样至关重要。作为当代青年，你对此有何感想？
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，
自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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