热点04 常见非传记类文本（文言文二阅读）-2025年高考语文 热点 重点 难点 专练（上海专用）

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命题特点：
普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）学习任务群8中华传统文化经典研习提出“学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平”（21页）
近三年上海高考及春考在这一问题上考查颇多，几乎连年考查。
通过试题大致可以看出，命题角度有二：
其一，考察学生对传统文化经典作品中表达艺术的理解和鉴赏能力，特别是作者如何运用语言、修辞手法等技巧来增强表达效果；
其二，评估学生能否将所学的经典作品中的表达技巧应用到自己的写作实践中，提升自身的写作水平。
考查能力重在学生的文本解读能力、文学鉴赏能力和实际写作能力。
由此预测今后命题趋势：未来可能会继续强调对传统文化经典作品表达艺术的理解与鉴赏，并鼓励学生将这些技巧融入到自己的写作中，同时更加注重对学生综合运用多种表达技巧的能力的考察。
设问形式：
试题：（2024·上海卷，22）甲乙两文道理相似，说理各有特点，请加以分析。（5分）
（2023·上海卷，21）赏析第②段画线部分的表达效果。（3分）
（2022·上海卷，23）第②段借药材说理，颇具特色，请加以赏析。（4分）
解题方法：
针对此类问题，简易通用解题步骤如下：
明确题目要求：仔细阅读题目，确定需要解答的具体问题和知识点，明确是要求分析表达艺术还是进行文学鉴赏。
理解背景信息：快速浏览文章，找到相关段落或句子，精读这些部分以理解背景信息和核心观点，特别注意作者使用的语言风格和修辞手法。
提取关键信息：结合题目要求，从文本中提取关键信息，如使用的修辞手法、表达方式及其作用等。
分析与评价：分析提取的信息，形成自己的见解，特别关注这些表达手法如何增强了文本的表现力或说服力，同时考虑这些技巧在自己写作中的潜在应用。
组织答案：确保答案条理清晰，逻辑严密，能够准确回应题目的所有要求，并检查是否有遗漏任何重要点。
总结与反思：最后，简要总结回答的核心要点，确保答案既符合题意又能展现对传统文化经典作品表达艺术的深刻理解，并思考如何将这些技巧应用到自己的写作实践中。。
（建议用时：50分钟）
设题角度1：艺术欣赏
一、（2025·上海金山·一模）阅读文字，完成题目。
甲：
示弟立志说（节选）
【明】王阳明
夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。
乙：
北溪字义·志
【南宋】陈淳
①志有趋向期必之意。趋向那里去，期料要恁地①，决然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？须是立志，以圣贤自期，更能卓然挺出于流俗之中，不至随波逐浪，为碌碌庸庸之辈。若甘心于自暴自弃，便是不能立志。
②立志须是高明正大。人多有好资质，纯粹静淡，甚近道，却甘心为卑陋之归，不肯志于道，只是不能立志。如文帝宽仁恭俭，是其资质，尽可与为帝王。然其言曰：“卑之无甚高论，令今可行也。”却不能立志。武帝上嘉唐、虞②，志向高大，然又好名，驳杂无足取。
【注】①恁地（nèn dì）：如此，这样。②唐、虞：指尧和舜。
1．从句式角度，赏析甲文画线句的表达效果。
2．对乙文第①段分析不恰当的一项是（ ）
A．段首句指出“志向”有“趋向期必”之意，即包含“奋斗目标”内蕴。
B．运用反问语句，强调立志可拒绝同流合污，使自己成为一个真正的人。
C．立志做圣贤之人，更能卓然挺立，告诫人们立志须正志，不可偏邪。
D．运用了对比论证和举例论证，来阐述立志、正志及其与成功的关系。
3．小金同学在阅读甲乙两文后发现，王阳明认为人立志之后“一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。”陈淳却说汉武帝“上嘉唐、虞，志向高大，然又好名，驳杂无足取。”由此产生了疑惑：陈淳所举汉武帝的事例能否验证王阳明的观点？请你结合以上两则材料，解答小金的疑问。
设题角度2：动机探究
二、（2025·上海徐汇·一模）阅读文字，完成题目。
甲
①吾友范象先，有园在横涝野塘之南。四面榆柳，阴翳小池。池上梅花两树，婆娑相对，苍枝老骨，纵横屈曲，挑檐而上。范子乃结高楼以临之，倚楼而歌曰：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”已复笑曰：“如李迪诗，不过得花之幽韵闲淡而已。吾家老梅，正如碧眼胡僧，修眉露额，又若毒龙怒虬，纷挐①构斗于广莫之野，攫爪迸鳞，鬼怪万状，度他梅讵足与此君争席？庶几钟贾山②之嘉树，四贤祠之紫藤，差鼎足矣。”
②陈子适来，曰：“吾尝闻往年探梅者，过寿安寺中，寺僧为游客所困，至折而为薪。而其次惟光福玄墓之傍，薄雪轻云，漠漠数里，一快生平。然村人率以种梅为业，不复有品题③护持，与梅花两相韵者。古今梅花之知己，仅得林逋④君。后迄二百年，而有范子依微独立于暗香疏影之外，何异处士孤山？”
（[明]陈继儒《梅花楼记》）
乙
①十七日，携酒至郑薇令之园。园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。其一株横偃池中。余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂叫浮白。口占二绝句，大醉而归寓。
②二月朔，天初霁。薇令语余：“家园梅花尚未残，可往尽余兴。”欣然诺之。在长圻遇九年前梅花主人，已不复相识，盖颜貌之衰可知矣。为薇令述之。薇令曰：“人生逆旅，又当乱世，九年之后，尚得无恙，复来寻花，已为幸矣。”其言尤可悲也已！复自念，惟当乱世，故得偷闲山中耳，半月之际，勿谓易得也。
（[清]归庄《洞庭山看梅花记》）
【注】①纷挐：混乱错杂的样子。②钟贾山：位于天马乡境内，传说唐代有钟姓和贾姓人士隐居于此，因而得名。③品题：对人物或诗文书画等进行品评，判断其高下。④林逋，宋代诗人，隐居在西湖孤山，人称“孤山处士”，植梅养鹤，世人称其为“梅妻鹤子”。
4．对甲文第②段内容分析恰当的一项是（ ）
A．将寺僧与村人对比，意指在世俗的影响下，真正懂得欣赏梅花的人越来越少。
B．将范子与村人对比，批评范子只看到梅的审美价值，而牺牲了梅的实用价值。
C．评点种梅、折梅和赏梅者，表达出对与梅花神韵契合、清高自适之人的赞赏。
D．描写梅花盛开之景，在营造意境美的同时，强调对美的创造和欣赏都很重要。
5．分析乙文作者引述郑薇令之语的意图。
6．两篇文章所写之梅特征迥异，请联系两文第①段中画线的部分，对作者要表达的情感加以辨析。
设题角度3：论证分析
三、（2025·上海虹口·期末）阅读文字，完成题目。
【甲】
①古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。
②唐、虞尚仁，天下之民，从而帝之。不曰取天下以民心者乎？汉、魏尚权，驱赤子于利刃之下，争寸土于百战之内。由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服。不曰取天下以民命者乎？
③由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼，其亦不仁矣！
④蚩蚩①之类，不敢惜死者，上惧乎刑，次贪乎赏。民之于君，由子也。何异乎父欲杀其子，先给以威，后啖以利哉？
⑤孟子曰：“我善为阵，我善为战，大罪也！”使后之士于民有是者，虽不得土，吾以为犹土焉。
（［唐］皮日休《读》）
【乙】
①物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。
②夫盗亦人也，冠履焉，衣服焉；其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵我寒饿者，无得而言矣；救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘②则曰：“居宜如是！”楚籍则曰：“可取而代！”意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼、骄崇，然后生其谋耳。
③为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇、逸游，不为人所窥者，鲜矣。
（［唐］罗隐《英雄之言》）
【注】①蚩蚩：忠实的样子。②西刘：指汉高祖刘邦。后文中的“楚籍”指项羽。
7．对甲文和乙文的内容分析恰当的一项是（ ）
A．甲文认为编写兵法的目的是让将领更好地指导士兵取得战争胜利。
B．甲文引用孟子的话是为了表明行军打仗需要顾及普通士兵的安危。
C．乙文认为盗贼和常人不同点在于盗贼不具备退逊之心、正廉之节。
D．乙文认为刘邦和项羽推翻秦朝是由于内心贪慕奢华而尊贵的生活。
8．甲文第②段是如何展开论证的？请加以分析。
9．甲文和乙文均写于晚唐藩镇割据时期，分析两文写作意图的异同。
一、（2025·上海浦东新区·一模）阅读文字，完成题目。
甲
①金君自明，其居第在濠之涘，不逾阈而川流可挹也。自明隐居教授间，以临以观，而心有契焉。因以川上名其书堂，而求予记之。嗟夫！昔者圣人之在川上，所为叹夫水者，不在水也，在乎道也。
②虽然，道固未易窥也。而川上之流水，则有足征者矣。水之流也，自旦至夜，未尝息焉；自朔至晦，未尝息焉；自春至冬，未尝息焉。岂独水哉？于是观诸日月、草木、鸟兽，亦犹水之前者逝而后者续也。
③嗟乎，何以然乎？“维天之命，於穆不已”①。天命不已，微之为草木鸟兽且犹然，而况于人乎？性之在人也，诚而已矣。故曰：诚者天之道也。夫惟圣人克诚，安得人人而圣哉？古之君子，不睹亦戒，不闻亦慎。所以立其诚，而全在我之天也。独之不谨，则有时而息矣。有时而息，则诚之不至矣。诚之不至，则无以与天一矣，而人也曾水之不如矣。
④嗟夫，有志于道者，可不谨乎哉！由君子之学，进于圣贤之道，予未之能焉，抑不敢不勉也。窃喜自明之有志，辄相与言之，傥有取于是，则请以为《川上书堂记》。
（[明]苏伯衡《川上书堂记》，有删减）
乙
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几②于道。
（《老子》第八章）
【注】①这句话语出《诗经·周颂》，意指天命庄严美好，运行不止。②几：接近。
10．下列选项中，对甲文第①段理解正确的一项是（ ）
A．金自明的宅邸濒水，水势不大且可涉水而过。
B．从明代起，此宅邸便成为教书人之隐居首选。
C．金君居住其间，临水而观的景象与内心契合。
D．金君修建书堂的地方即从前圣人叹水的地方。
11分析第③段的行文思路。
12．甲乙两文都借“水”来阐释“道”，但用意不同。请加以辨析。