初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）有为有不为试讲课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）有为有不为试讲课课件ppt，共25页。
1. 理解 “有为有不为” 的含义
2. 理清文章的脉络，理解作者的观点。
3. 学习议论文的论证方法及其作用。（重点）
4. 培养学生的社会责任感和使命感，鼓励他们在生活中做到有为有不为。
季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。民盟盟员、中共党员，国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
诉诸 屈膝 贰臣 笼统轮廓 得逞 制裁 毅然
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勿以善小而不为，勿以恶小而为之
出处：《三国志・蜀书・先主传》裴松之注所记载的刘备给其子刘禅的遗诏，也被宋代大儒朱熹晚年记入《朱子家训》。
释义： 对任何事，不要因为它是很小、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。
议论文的三要素是论点、论据、论证。论点是作者对所议论问题所持的见解和主张；论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，包括事实论据和道理论据；论证是用论据来证明论点的过程。
议论文常见的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证
通读全文，说说本文的主要观点是什么。
（“有为” 与 “不为” 对个人和社会都具有重要意义，我们要做到二者平衡。）
文章运用了哪些论证方法？请举例说明。
举例论证：如列举李白、司马迁的事例；对比论证：“有为” 与 “不为” 形成对比。
本文的中心论点是什么？
第一部分（第 1 段）：提出中心论点，阐述 “有为” 与 “不为” 的重要性，强调二者对个人和社会的深远影响。
第二部分（第2 - 5段）：分别论述 “有为” 和 “不为” 的具体表现及意义，通过举例论证，使观点更具说服力。
第三部分（第6段）：总结全文，呼吁人们在实践中做到 “有为有不为”，为社会和谐发展贡献力量。
先提出 “有为”“有不为” 的关键是 “应该”，有什么作用？
“应该” 是判断 “为” 与 “不为” 的核心标准。这里先提出 “应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到 “善” 与 “恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。
为什么 “有为”“有不为” 的关键是 “应该”？
“应该” 用作者的话说就是 “宜”，就是 “合适”，就是能分辨是非善恶，它是 “做” 和 “不做” 的前提；如果没有 “应该”，“做” 和 “不做” 就没有区别了。
从全文来看，作者认为哪些事应该 “有为”？哪些事应该 “有不为”？
①大小善应该 “有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即 “大善”，应该 “有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即“小善”，应该 “有为”。
②大小恶应该 “有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即 “大恶”，应该 “有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即 “小恶”，应该 “有不为”。
本文第 3-7 段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以分析。
①道理论证。 第 3 段引用古人 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 的话，有力地论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。增强了文章的文化底蕴和说服力。 第 7 段引用俗话 “千里之堤，溃于蚁穴”，有力地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
②举例论证。 第 4 段举公共汽车上给老人和病人让座的例子，用生活中的例子指出什么是小善、小恶，通俗易懂。 第 5 段举宋代文天祥从容就义的事例来指明什么是大善，间接地指明了什么是大恶。
③对比论证。 第 4 段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。 第 6 段站在国家、人民、人类的角度，从正反两个方面概括总结什么是大善、大恶，小善、小恶。④比喻论证。 第 7 段引用俗话 “千里之堤，溃于蚁穴”，既是道理论证，也是比喻论证，形象地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
简要分析选文 3-6 段的论证思路。
首先引用名言提出善恶有大小之分的观点；接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德； 然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清； 最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶。
请概括第 7 段的论证思路。
先提出 “大小善和大小恶有时候是有联系的” 这一观点； 接着引用 “千里之堤，溃于蚁穴” 这一俗话作为道理论证，来论证观点； 然后，列举现实生活中贪污的例子，论述小恶会发展为大恶，阐明 “小恶” 的危害，引起人们对 “小恶” 的重视。
“大小善” 和 “大小恶” 有什么样的联系？
①无论是善行还是恶行都有一个从量变到质变的过程。小恶如不及时加以制止，可能逐渐累积成大恶；同样，小善也可以通过持续的积累和坚持，逐渐汇聚成大善。②“善” 和 “恶” 之间并非绝对对立，而是存在着相互转化的可能性。如果个体在认识到自己的错误后，能够主动改正并回归正道，也可能实现从恶向善的转化。
本文题目是 “有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论 “善” 与 “恶” 的大小，是否离题？谈谈你的看法。
因能分辨清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是 “有为”，什么是 “有不为”。
历史故事与“有为有不为”
诸葛亮 三国时期的著名谋士，为了国家大事，鞠躬尽瘁，死而后已。他的故事展现了什么是“有为”。
屈原 坚持自己的先进思想和正确的治国方略，即使遭遇流放，他也不放弃理想，这就是“有为”的体现。
元朝理学家许衡 面对路旁无主的梨树没有摘取，展现了他心中无私的“有不为”精神。
现实中的“有为有不为”
在生活中，有许多人在遇到危难时，挺身而出，见义勇为，这就是“有为”的真实写照。
无论是工作还是生活中，严格守信守约，履行承诺，也是“有不为”的一种体现。
越来越多的人在日常生活中践行环保理念，减少使用塑料制品，保护环境，这是一种现代社会的“有为”。
作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对 “大小善”“大小恶” 的理解，号召人们 “有为”“有不为”，呼吁人们在人生道路上既要积极进取，又要坚守底线，做到二者平衡，为社会和谐发展贡献力量。
读完全文后，有人认为 “具备了良知良能” 就能做到 “有为有不为”，你同意这个说法吗？为什么？
示例一：同意。具备良知良能，就能分辨清楚是非善恶；分辨清楚是非善恶，就能做到有为有不为。
示例二：不完全同意。良知良能是 “有为有不为” 的基础，由于种种原因，有些人虽然心存良知良能，但仍然应该为而不为，清楚不应该为而依然为。因此光心存良知良能还远远不行，还必须有实际行动才行。