高中美术湘美版 (2019)必修：美术鉴赏第一课 原始人的创造说课ppt课件

这是一份高中美术湘美版 (2019)必修：美术鉴赏第一课 原始人的创造说课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了什么是人，什么是原始，什么是创造，印纹陶，人面鱼纹盆，三鱼纹彩陶盆，涡纹四系彩陶罐，旋纹尖底彩陶瓶，红山玉龙，神人兽面纹玉琮王等内容，欢迎下载使用。
● 原始人有哪些创造？
● 原始人是如何创造的？
● 原始人为什么要创造？
● 我们为什么要学习 原始人的创造？
旧石器时代 新石器时代
有意识地对世界进行探索性劳动
把以前没有的事物给产生出或者造出来
用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成的器具
素陶、印纹陶、彩陶、黑陶
在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制。在橙红色胎体上呈现出赭红、黑、白、诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果。
新石器时代 仰韶文化早期1955年出土于陕西西安半坡
高16.8cm 直径36.5cm翻唇 阔口 浅腹盆
新石器时代早期 仰韶文化1955年出土于陕西西安半坡
抽象几何形 口沿处间断黑彩带 扎着发髻的人面 鱼身绘制网格纹
新石器时代后期 马家窑文化1956年出土于甘肃永靖三坪遗址
高50cm 口径18.4cm 低径15.9cm宽肩 鼓腹 窄底 口沿四系 腹壁两耳
器身以黑彩绘画漩涡纹与水波纹等享有“彩陶之王”美誉
新石器时代后期 马家窑文化1999年出土于甘肃定西市陇西县吕家坪
高26.8cm 口径7.1长颈 宽肩 两耳 尖底瓶
颈部绘平行条纹肩、腹部绘四方连续旋涡纹
新石器时代后期 龙山文化1973年山东日照东海峪出土
高19.5cm，口径9cm，足径4.7cm喇叭形大侈口，深腹，圆底的杯形，下加细长柄，柄中部凸起一段作鼓腹状，表面布满竖向细小镂孔
腹部饰有弦纹，纹饰比较简单，仅以磨光透亮的光泽作为器皿的主要装饰内容
新石器时代 红山文化1971出土于内蒙古翁牛特旗三星他拉村
C型 蛇身 马鬃 鹿眼 猪嘴
墨绿色的岫岩玉雕琢而成，龙身光洁无纹，只在额及鄂底刻有细密方格网状纹
新石器时代 良渚文化1986出土于浙江省杭州市余杭区
内圆外方 高8.9cm 直径17.5cm 孔内径3.8cm
《周礼》以苍璧礼天，以黄琮礼地
记载神的灵魂的载体。是古代原始部落信仰某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始部落对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。
将军崖岩画稷神拜祭图（岩画）（新石器时代）江苏连云港
原始人的创造
湘美版（2017）美术鉴赏 第二单元 美术的历程 第1课
1879年 考古学家 马塞利诺·梭杜乌尔女儿 玛丽亚
1879年 考古学家 马塞利诺梭杜乌尔 女儿 玛丽亚
1902年确定为30000年前的作品
1985年联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》
1940年9月4名少年在法国多尔多涅拉斯科山坡偶然发现
这种学说认为，模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达• 芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。
认为艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏。“自由”是艺术活动的精髓，它不受任何功利目的的限制，人们只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚，从而获得真正的自由。人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。人是高等动物，不需要以全部精力去从事维持和延续生命的物质活动，因此有过剩的精力，这些过剩精力体现在自由的模仿活动中，就有了游戏与艺术活动。其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞。
表现说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。在这种学说看来，原始人所有的艺术只有一个最主要的推动力，那就是他们通过各种艺术来表达他们的情感，从而促成了艺术的发生和发展。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰，还有欧美的一些现当代美学家。
巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响的一种观点。这种观点认为最初的艺术有着极大的实用功利价值。原始人所描绘的史前洞穴壁画中虽然有许多在我们今天看来是美丽的动物的形象，但他们当时却是出于一种与审美无关的动机，即巫术动机。按照巫术说的观点，这是因为原始部落有一种交感巫术存在，原始人认为任何事物的形象与该事物本身都有一种实在的联系，如果对事物的形象施加影响，实际上也就是对这个事物施加影响，在动物身上面上伤痕，也就意味着他们在实际的涉猎当中可以顾利地打到猎物。巫术说对我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以区这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。
这种学说认为艺术起源于原始人的劳动实践，这一理论主要在中国和前苏联的文艺理论界具有较大的影响力。劳动说认为劳动在人类进化过程中具有重要的意义，它同样也为艺术的产生提供了前提。不过劳动说在解释艺术起源问题上的局限性也是显而易见的，因为它只是从物质生产角度揭示出劳动对艺术发展的推动作用，但是关于原始人在精神领域的需求对艺术产生的作用却无法做出完整的解释。持这种观点的代表人物有毕歇尔、希尔恩、普列汉诺夫、马克思等。