人教部编版（2024）九年级下册无言之美图文课件ppt

这是一份人教部编版（2024）九年级下册无言之美图文课件ppt，共24页。
1、知识与技能目标：2、 过程与方法目标：3、 情感态度与价值观目标：4、教学重难点:
把握作者行文思路，认识艺术中的无言之美。
学习文章举例论证的方法，读懂议论文，理解议论文，揣摩议论文中的精彩论证方式并善于运用在学习中。
细心体味“言”“与意的关系”；深入理解，体会“无言之美”。
深入理解，体会“无言之美”；揣摩议论文中的精彩论证方式。
同学们，在各种精彩文章评论中中我们经常看到：“言有尽而意无穷”，何谓“言有尽而意无穷”“言不及义”“言不尽意”呢？接下来就让我们一起带着问题去学习朱光潜先生的《无言之美》，细细体味语言的魅力。
朱光潜(1897年-1986年)，字孟实，安徽省桐城县（今安徽省枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋）人。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。 朱光潜以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
朱光潜先生的美学体系涉及美、艺术作品、审美经验和审美人生等基本问题。本文选取了朱先生围绕这些问题所写的一些句段。言有尽而意无穷。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分。这就是所谓无言之美。
意蕴（yì yùn） 附丽（fù lì） 姑且（gū qiě） 蛾眉（é méi） 寂寥（jì liá） 谚语（yàn yǔ） 心旷神怡（xīn kuàng shén yí） 轻描淡写（qīng miá dàn xiě） 栩栩如生 （xǔ xǔ rú shēng）目不忍睹（mù bù rěn dǔ） 信手拈来（xìn shǒu niān lái）
轻描淡写:栩栩如生:栩栩：目不忍睹:信手拈来:信手：
现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。
活泼生动的样子。指艺术形象非常
眼睛不忍看，形容景象很凄惨。
随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
第一部分：引用孔子的话引出“无言”这一话题，提出“言”与“意”。第二部分：主要描述音乐讲究“无声胜有声”，美术也有“无言之美”，文学作品更有“言不能尽意，更不必尽意”的道理第三部分：总结说出来的越少留着的阅读，引起的美感越深越真切，这就是无言之美吧。
美术作品 理想化、美感浓
论证艺术作品中的“无言之美”
文学作品 言不必尽意
音乐作品 无声胜有声
雕塑作品 重在含而不露
举例论证“无言之美”
1、作者是如何引出“无言”这一话题的？作者认为无言的意蕴，应该从哪方面着手研究？
作者首先从孔子和子贡的对话引出“无言”话题；作者认为要探究“无言”的意蕴，应该从美术的观点去研究。
2、请阅读表达言与意关系和区别的语段，用一句话概括言和意的关系。
一句话概括言与意的关系，即“言不尽意”。
言能达意，但意决不是完全可以言传的。以言达意，只能得其近似，不能完全相等。因为言是固定的，有迹象的；意是变化的，无行踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。
3、作者对文学的定义是怎样的？
所谓文学，就是以言答意的一种美术。
4、作者在文中提到了一个尽善尽美的条件，作为以言答意的文学，能否满足这个条件？不能达到这个条件，文学是否还能达到美呢？
“文字语言固然不能完全传达情绪旨意”，因此难以满足尽善尽美的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部旨意，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”，意思是意旨不能，也没必要全部清楚的用言语表现出来，就算语言不能表现所有意旨，也能达到美。
5.作者从哪些方面证明“无言”也能产生美？主要运用了什么论证方法？
作者一共从三种艺术入手，运用举例论证的方法证明了“无言”也能产生美。
以文学作品的含蓄之美凸显无言之美；从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美；从雕刻艺术的低眉含蓄不流露来论述无言之美。
请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。
正如作者探讨文学作品时的数个例子，诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，言语只有短短的十个字，但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。然而，作者要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕书万言都难以说尽，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗?这就是古典文学中深蕴的无言之美。
总结：说的少，留的多美感真切
引出“无言”
“言”与“意”的关系
论证“无言之美”
你认为“穷其尽相”是获得美和达到美的最好途径吗？请举例论证。
意象这一美的本体非物，而是物的形象，它由物在既定主观条件下反映于人的意识，它是主观情调作用于客观景象，是一种心灵的映射。因此，穷形尽相并不是一个获得美和达到美的最好途径，反而是恰到好处的留白更益于激发人们联想和想象并融入自我的主观情感。我们可以举个例子，《老子•第十一》说：“埏埴以为器，当其无，有埴器之用；凿户牖，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”